Lugii - Lugii
The Lugii (nebo Lugi, Lygii, Ligii, Lugiones, Lygové, Ligians, Lugiansnebo Lougoi) byla velká kmenová konfederace zmíněná římský autoři žijící v ca. 100 př. N. L. – 300 n. L. Ve střední Evropě, severně od Sudety hory v povodí horních Odra a Visla řeky, pokrývající většinu moderního jižního a středního Polska (regiony Slezsko, Velkopolsko, Mazovsko a Malé Polsko ).
Většina archeologů ztotožňuje Lugians s Przeworská kultura, který je také spojen s Vandalové, a to bylo navrhl, že Lugians a Vandals mohou být blízko příbuzní nebo dokonce stejný. Zatímco tato kultura byla silně keltský - ovlivňovaní v časných dobách římských, Lugiové jsou také někdy považováni za germánský jako vandalové.
Ve střední části hráli důležitou roli Jantarová cesta z Sambia na Baltské moře do provincií římská říše: Panonie, Noricum a Raetia.[1] Kmen stejného jména, obvykle hláskovaný jako Lugi, obýval jižní část Sutherland v Skotsko. Lugii byli identifikováni mnoha moderními historiky jako stejní lidé jako Vandalové, s nimiž museli být během římských časů určitě silně spjati.[1][2][3]
Etymologie
Etymologie jména Lugii je nejistý. The Proto-keltský kořeny * oko („bažina“) a * lugiyo ('přísaha'; viz Galský luge, „slibem“). Mohlo by to také souviset s kořenem * lugu ('Bůh Tahat se '; viz Galie. Lugus, jméno boha).[4]
Dějiny
Lugii jsou poprvé zmíněny v Strabo je Geographica. Píše, že Lugijci byli „skvělí lidé„a - spolu s dalšími národy jako Semnones, Longobardi a jinak neznámí Zumi, Butones, Mugilones a Sibini - byli součástí federace podléhající vládě Maroboduus, vládce Markomani s jejich centrem v moderní Čechy 9 př. N. L. – 19 n. L.[1][5] V roce 19 nl byl Maroboduus svržen pomocí Arminius z Cherusci.[5]
Lugii vůbec nezmínil Plinius starší, který místo toho zmiňuje Vandilii žijící ve stejné oblasti jako jeden z nejdůležitějších národů Germanie, včetně kmenů Burgundiones, Variny, Charines a Gutony.[6]
Další zmínka o Lugii jsou časy římského císaře Claudius (41–54). Podle Tacitus je Annales, v 50 „velkém množství“ Lugianů a Hermunduri, vedená Hermundurianem Vibilius, zúčastnil se pádu Vannius, kterého Římané uložili jako vládce, aby nahradil Maroboduuse. V knize (Germania 43: 3), Tacitus zmiňuje jméno Vandilii jako „skutečné a starověké jméno“, ale Vandilii v seznamu národů vůbec nezmiňuje.[6] Tacitus však popisuje Lugii a píše, že byli rozděleni do mnoha kmenů („civitates“), z nichž zmiňuje pět nejmocnějších: Harii, Helveconae, Manimi, Helisii a Nahanarvali.
Další informace o Lugianech pocházejí Cassius Dio práce Římské dějiny, ve kterém zmiňuje události z let 91–92 za vlády císaře Domicián. Lugiové se spojili s Římany a požádali je o pomoc proti některým z Suebi. Domitian poslal 100 jezdců na podporu Lugianů. Není známo, zda tito jezdci skutečně dorazili na místo určení; pokud ano, byla by to první zaznamenaná přítomnost římských vojáků na tom, co je nyní Polsko.[7] 12. století Chronica Polonorum podle Wincenty Kadlubek zmiňuje spojenectví mezi Lugii a Římany.[8]
Ptolemaios zmiňuje Lugi Omani (Λοῦγοι οἱ Ὀμανοὶ), Lugi Diduni (Λοῦγοι οἱ Διδοῦνοι) a Lugi Buri (Λοῦγοι οἱ Βοῦροι) umístěný na horní Visle nebo v její blízkosti v Germania Magna v dnešním jižním Polsku (kniha 2, kapitola 10, 4. mapa Evropy). Ptolemaios vůbec nezmínil Vandaly.[6] Buri, kteří podle Ptolemaia byli součástí Lugians, (Tacitus s nimi zacházel odděleně a jako Suebian v jazyce) vzal důležitou roli během Markomanské války (166–180): Římané byli za vlády císaře v letech 182–183 nuceni uspořádat proti nim samostatnou vojenskou kampaň s názvem „Expeditio Burica“ Commodus.
Pozdější historie Lugians je nejistá, ale někteří historici předpokládají, že Lugians lze identifikovat s kmenem „Longiones“ uvedeným v Zosimus je Nová historie (Historia Nova), jako poražený císařem Probus v roce 279 v provincii Raetia poblíž řeky Lygis (obvykle označeno Řeka Lech v moderní Rakousko a Bavorsko ). Další zmínka může být o skvělých lidech 'Lupiones-Sarmatae' zobrazených na latinské mapě Tabula Peutingeriana obvykle se datuje do 2. až 4. století našeho letopočtu.
Lugiové byli pravděpodobně úplně pohlceni Vandalové do 3. století.[1] Zatímco dva národy jsou lokalizovány římskými autory, kteří žijí ve stejné oblasti, nikdy o nich není zmínka současně.[6] Podle John Anderson „Lugii a Vandili jsou označení stejné kmenové skupiny, druhá rozšířené etnické jméno, první pravděpodobně kultovní název.“[3] Herwig Wolfram konstatuje, že „Lugijci a Vandalové byli s největší pravděpodobností jednou kultovní komunitou, která žila ve stejné oblasti Odry ve Slezsku, kde byla nejprve pod keltskou a poté pod germánskou nadvládou.“[2]
Poznámky
- ^ A b C d Schutte 2013, str. 51-53
- ^ A b Wolfram 1997, str. 42
- ^ A b Anderson 1938, str. 198
- ^ Sergent 1991, str. 13; vidět Delamarre 2003, str. 210–211 pro galské příbuzné.
- ^ A b „Germánské národy“. Encyklopedie Britannica online. Citováno 11. října 2017.
- ^ A b C d Merrils 2004, str. 32-33
- ^ Cassius Dio, "LXVII", Římské dějiny
- ^ Chronica seu originale regum et principum Poloniae; podle Wincenty Kadlubek; 1190
Primární zdroje
- Tacitus, Germania.XLIII
Sekundární zdroje
- Anderson, John (1938). Germania. Bristolský klasický tisk. ISBN 1853995037. Citováno 9. března 2014.
- Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Une accche linguistique du vieux-celtique continental (francouzsky). Errance. ISBN 9782877723695.
- Hussey, Joan Mervyn (1966). Cambridge středověká historie. Archiv CUP. ISBN 0-5200-8511-6. Citováno 5. května 2013.
- Merrils, Andrew H. (2004). Vandalové, Římané a Berberové: Nové pohledy na pozdní antiku severní Afriky. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 0754641457. Citováno 9. března 2014.
- Waldman, Carl; Mason, Catherine (2006). Encyclopedia of European Peoples. Publikování na Infobase. ISBN 1-4381-2918-1. Citováno 5. května 2013.
- Wolfram, Herwig (1997). Římská říše a její germánské národy. University of California Press. ISBN 0-5200-8511-6. Citováno 5. května 2013.
- Schutte, Gudmund (2013). Naši předkové, svazek 2. Cambridge University Press. ISBN 1107677238. Citováno 9. března 2014.
- Sergent, Bernard (1991). „Ethnozoonymes indo-européens“. Dialogues d'histoire ancienne. 17 (2): 13. doi:10.3406 / dha.1991.1932.