Sněhulák - The Snow Man - Wikipedia

Sněhulák

Člověk musí mít zimní mysl
Pokud jde o mráz a větve
Z borovic pokrytých sněhem;

A už dlouho mi bylo zima
Hle, jalovce střižené ledem,
Smrky drsné ve vzdáleném lesku

Lednového slunce; a nemyslet
Jakéhokoli utrpení ve zvuku větru,
Za zvuku několika listů

Což je zvuk země
Plný stejného větru
To fouká na stejném holém místě

Pro posluchače, který poslouchá na sněhu,
A nic sám nevidí
Nic, co tam není, a nic, co tam je.

"Sněhulák"je báseň z Wallace Stevens první kniha poezie, Harmonium, poprvé publikováno v čísle časopisu z října 1921 Poezie.

Přehled

Někdy je klasifikována jako jedna ze Stevensových „básní epistemologie“, lze ji číst jako výraz naturalistické skepsi, kterou absorboval od svého přítele a mentora George Santayana. Je pochybné, že o podstatném já lze něco vědět (Santayana byl epifenomenalista ) nebo skutečně o látkách ve světě, kromě perspektiv, které lidská představivost přináší „ničemu, co je“, když vnímá „jalovce střižené ledem“ atd. Na tomto vhledu, který Stevens zachycuje, je něco zimního Nezbytný anděl napsáním: „Svět o nás by byl pustý, kromě světa v nás.“[1][původní výzkum? ]

Báseň je výrazem Stevensova perspektivismus, vedoucí od relativně objektivního popisu zimní scény k relativně subjektivní emocionální reakci (myšlení na utrpení ve zvuku větru), až po konečnou představu, že posluchač a samotný svět jsou kromě těchto perspektiv „nic“. Stevens má na svět pohled na zimu z jiného úhlu pohledu. Když přemýšlíme o zimě, může nás napadnout prudká bouře. Jeden by si také mohl myslet, že sníh a led jsou na obtíž. Stevens chce, aby lidé viděli opačný názor. Chce, aby se svět díval na zimu ve smyslu optimismu a krásy. Vytváří rozdíl mezi představivostí a realitou. Viz „Gubbinal " a "Nuance tématu od Williamse "pro srovnání.[původní výzkum? ]

B.J. Leggett vykládá Stevensův perspektivismus jako závazek k principu, že „místo faktů máme perspektivy, žádný z nich není privilegovaný před ostatními jako pravdivější nebo téměř ve shodě s věcmi, jaké jsou, i když ne z tohoto důvodu jsou všechny stejné.“[2] Tento princip, který „je základem Nietzschean myšlenka „je ústředním tématem Leggettova čtení.[3] Je možné poznamenat, že Stevensova poznámka v úryvku citovaném výše z Nezbytný anděl nedosahuje souladu s tímto principem, což znamená stav „světa o nás“, který je odlišný od perspektiv, které mu přinášíme.[původní výzkum? ]

Poznámky

  1. ^ Stevens, str. 169.
  2. ^ Leggett, str. 6.
  3. ^ Stevens. H., str. 432: „Neustálým úkolem je soustředit se, ne rozostřit. Nietzsche je stejně dokonalým prostředkem, jak se rozostřit, stejně jako trochu vypít.“ (Dopis Wallace Stevense Henrymu Churchovi, 8. prosince 1942)

Sebrané básně Wallace Stevense, New York: Vintage Books, 1954.

Reference

  • Serio, Johne. "Úvod". 2007: Cambridge Companion to Wallace Stevens.
  • Stevens. H. Dopisy Wallace Stevense. 1966: University of California Press.
  • Leggett, B.J. Early Stevens: Nietzschean Intertext. 1992: Duke University Press.
  • Stevens, Wallace. Nezbytný anděl: Eseje o realitě a představivosti. 1942: Vintage.