Poselství manželů - The Husbands Message - Wikipedia

"Manželovo poselství„je anonymní Stará angličtina báseň, dlouhá 53 řádků[1] a nalezen pouze na foliu 123 z Exeter Book. Báseň je vržena jako soukromá adresa neznámého mluvčího z první osoby manželce, která čtenáře vyzývá, aby objevil identitu mluvčího a povahu konverzace, jejíž tajemství je umocněno vypalovací dírou na začátku báseň.

Integrita básně

Báseň je zachována pouze v Exeterově knize, jedné z mála dochovaných básnických kompilací z Anglosaský doba. Exeterova kniha vznikla někdy v 10. století, přičemž některé odhady uvádějí původ knihy již v roce 970. Kniha obsahuje více než 90 hádanek a mnoho dalších básnických děl.[2] Rukopis utrpěl popáleniny první pasáže básně. Spálená místa zabraňují tomu, aby někdo věděl skutečný význam řádků 2 až 8, protože některá slova chybí. Z náhodných slov těchto řádků lze určit, že je báseň vyprávěna první osoba, že mluvčí odkazuje na svůj původ jako na strom, že často cestuje lodí, že je zapojena jiná země a pán poslal mluvčího, aby hledal jeho pravou lásku. Existuje poškození i dalších řádků básně, i když ne tak drastických jako poškození řádků 2-8.

souhrn

Manželovo poselství vypráví příběh muže, který byl kvůli a. nucen opustit svou vlast a manželku svár. Báseň se odehrává po skončení sváru. Údajně nyní bohatý a etablovaný manžel vyřezává zprávu na prkno nebo hůlku ze dřeva a posílá ji své ženě nebo snoubencům, přesný vztah mezi mužem a ženou není nikdy specifikován, líčí minulé roky bez ní a reflektuje jeho minulost neštěstí, vyznával svou lásku k ní a prosil ji, aby se s ním znovu sešla ve svém novém domově. „Poselství“ se tak stává fyzickým prknem samotného dřeva, stejně jako psané texty básně.[3]

Otázky tlumočení

I když je celkový text básně poměrně přímočarý, existuje několik vědeckých debat o několika otázkách interpretace:

Žánr

Například mnoho anglosaských lidí tvrdí, že báseň je „lyrikou lásky“, kterou je třeba oslavovat pro „její důmyslnou formu a emotivní sílu“.[4] Naopak, jiní vědci zpochybňují, že pocit „ztráty“, zejména času kvůli nešťastným okolnostem a „štěstí“, činí Manželovo poselství vypadat spíš jako elegie.[5] Elégie je forma poezie, která truchlí nad ztrátou někoho. Anne L. Klinck klasifikuje tuto báseň jako optimistickou, zaměřuje se na lásku a bědování, ale přesto ji řadí mezi elegie v knize Exeter Book.[6] Nilské skupiny Námořník, Nářek manželky, Wulf a Eadwacer a Manželovo poselství společně jako všechny elegie nalezené v knize Exeter. Niles také uvádí, že 50 hádanek v knize Exeter Book se podobá řečníkovi z první osoby Manželovo poselství. To je významné, protože v rámci všech hádanek a této básně musí čtenář zjistit, kdo je mluvčí.[7]

Totožnost řečníka

Dalším významným problémem této práce je otázka řečníka: kdo je ve skutečnosti mluvčím básně? I když někteří tvrdí, že mluvčí je lidské povahy, znamená to, že mluvčí je sám manžel, který používá zosobnění hlasu dřeva jako literární nástroj, jiní si myslí, že samotné dřevo je manželovým poslem. Ti, kdo dodržují teorii dřeva-posla, jsou podporováni důkazy poskytnutými hádankami v knize Exeter Book, které používají podobné personifikace.[8] Báseň se také otevírá řádky, zhruba přeloženými z poškozeného rukopisu: „Teď ti řeknu zvláště / z jakého stromu jsem jako potomek vyrostl,“[9] což, pokud je bráno doslovně, může naznačovat, že dřevo je posel. John D. Niles se však domnívá, že není vyvinuta jasná řeč a není jasně uvedeno skutečné řečníky. Další skupina vědců tvrdí, že mluvčí se během básně přepíná, což znamená, že manžel někdy vypráví příběh, zatímco jindy mluví samotné dřevo.[10] Další myšlenkový směr tvrdí, že posel je člověk, který byl vyslán mužem v exilu, ale zpráva, kterou přináší, je nějak načmárána do kusu dřeva.

Runy

Posledním záhadným rysem „Poselství manžela“ je funkce runy, nebo speciální znaky. Ke konci básně jsou na dřevě, který posel nese, vepsány speciální znaky. V řádku 49-50 se čtenář seznámí s poslem nesoucím runovou tyč, což je hůl s runovou zprávou, včetně speciálních znaků. Znaky jsou „S“, „EA“, „M“, „R“ a „W.“ Vyčnívají ze zbytku básně díky své velikosti a izolaci v rukopisu. Vědci jim věří, že jsou runy, a anglosasi si nejsou jisti, jakou roli mají tyto runy hrát v ději básně. Předpokládá se, že by měla být „dešifrována ... jako přísaha, kterou muž přísahá ženě a jsou jeho tajnými pokyny ohledně cesty, kterou musí podniknout, aby ho našla.“[11] To dává smysl s ohledem na skutečnost, že manžel byl v minulosti vyhoštěn, a bylo by jeho i jeho manželce výhodné upustit od zveřejnění svého nového umístění. Jiní učenci se pokusili přeložit speciální znaky. V John D. Niles esej o Manželovo poselství, jeho překlad se skládal ze dvou skupin: standardní anglosaský futhorc, což je runová abeceda s dalšími písmeny přidanými k napsání staré anglické abecedy, a Standard Insular Script, což je středověké písmo vyvinuté v Irsku a bylo do značné míry ovlivněno keltským křesťanstvím v Anglii. Speciální znaky obsažené v anglosaském futhorcu jsou „S“ pro sigel, „EA“ pro ucho a „M“ pro manna. "R", což znamená rad a "W", což znamená wynn, je charakterizováno patřící do ostrovní skript. Moderní překlad provedl Bradley s tím, že „S“ znamená slunce, „EA“ znamená Zemi, „M“ znamená člověka, „R“ znamená silnici a „W“ znamená radost. Znaky jsou považovány za speciální kód, hádanku a jediným způsobem, jak kód rozbít, je porozumět runové abecedě.[12]

Připojení k Riddle 60 nebo Nářek manželky?

Další záhada Poselství manžela je spojení, které může, ale nemusí mít The Manife's Lament a Exeter Book Riddle 60. The Manife's Lament a Poselství manžela mají podobný styl a náladu. Někteří anglosaskí učenci[SZO? ] spojit dvě básně na základě toho, že oba zacházejí s oddělením milenců, ale neexistuje žádný přesvědčivý důkaz, který by je spojil dohromady, pouze jejich moderními názvy a podobnými styly. Spojení s Riddle 60 může být přesvědčivější pouze proto, že Riddle 60 je přímo před Poselství manžela. Řádky 49-50 z Poselství manžela hovoří o runě, která se používá jako pocit personifikace. Tato myšlenka personifikace se používá v Riddle 60 a předmět, který je personifikován, je strom nebo rostlina. Vzhledem k propojení personifikace stromu nebo rostliny tvrdili, že Riddle 60 je začátek Poselství manžela,[13] ale shoda je v tom, že se jedná o samostatné texty.[14] 17 řádků Riddle 60 neobsahuje rozpory, které se vyskytují v ostatních hádankách Exeterovy knihy, které by měly čtenáře zmást.[15]

Báseň může být klidně povahou, jak naznačují runové stopy na konci díla. Řešení bylo navrženo různě jako „Kristus“ nebo „Evangelium“.

Reference

  1. ^ Rodrigues, „Sedm anglosaských elegií“
  2. ^ Papež, „Paleografie a poezie: Některé vyřešené a nevyřešené problémy knihy z Exeteru. Středověké písaři, rukopisy a knihovny."
  3. ^ „Manželova zpráva,“. Encyklopedie literatury Merriam-Webster; Písmeno H Encyklopedie Britannica.
  4. ^ „Manželova zpráva,“. Encyklopedie literatury Merriam-Webster; Písmeno H Encyklopedie Britannica
  5. ^ Magennis, „Manželovo poselství,“.
  6. ^ Klinck, „Posel manžela“.
  7. ^ Niles, „Trik run Poselství manžela."
  8. ^ Anderson, hrabě. „Manželovo poselství: přesvědčování a problém„ Genyre ““. Clevelandská státní univerzita 2002.
  9. ^ http://www.aspp.ca/index.html[trvalý mrtvý odkaz ]
  10. ^ Magennis, "Manželova zpráva."
  11. ^ Magennis, "Manželova zpráva."
  12. ^ Niles, „Trik run.“
  13. ^ Např. Ralph W. V. Elliott, 'Runy v "Manželově poselství"', Časopis anglické a germánské filologie, 54 (1955), 1-8; https://www.jstor.org/stable/27706516.
  14. ^ Např. Roy F. Leslie, „Integrity Riddle 60“, Časopis anglické a germánské filologie, 67 (1968), 451-57; https://www.jstor.org/stable/27705568.
  15. ^ Rodrigues, „Sedm anglosaských elegií“.

Edice a překlady

  • Stará a střední angličtina c.890-c.1400: antologie, vyd. Elaine Treharne. Malden, MA: Blackwell, 2004. 245.
  • Exeter Antologie staré anglické poezie, vyd. B.J. Muir. 2 obj.: Obj. 1. 2. vydání Exeter, 2000. 354–6 (s komentářem ve svazku 2, s. 597–602).
  • Hamer, R.F.S. (ed. a tr.). 1970. v Volba anglosaského verše, vyd. idem. Londýn.
  • Leslie, R.F. (vyd.). 1961. v Tři staré anglické elegie.
  • Bradley, S.A.J. (tr.). 1982. v Anglosaská poezie, vyd. idem. Londýn. 398-400.
  • Rodrigues, Louis J. (tr.) 1991. In Sedm anglosaských elegií, Felinfach. 87-95.

Sekundární zdroje

  • Anderson, hrabě. 2002. „Manželovo poselství: přesvědčování a problém„ Genyre ““. Clevelandská státní univerzita. (4)
  • Anderson, hrabě. 1975. „Manželovo poselství: přesvědčování a problém„ Genyre ““. Angličtina 56. 289-94.
  • Klinck, Anne L. 1999. „Posel manžela“. v Blackwellova encyklopedie anglosaské Anglie, vyd. Michael Lapidge. Oxford. 245. ISBN  0-631-22492-0.
  • Magennis, Hugh. 1998. „Posel manžela, The.“ v Medieval England: Encyclopedia, vyd. Paul Szarmach, M. Teresa Tavormina a Joel Rosenthal. New York: Garland Pub.
  • Niles, J.D. 2003. „Trik run v Poselství manžela." Anglosaská Anglie 32. 198-223.
  • „Manželova zpráva,“. Encyklopedie literatury Merriam-Webster; Písmeno H. Encyklopedie Britannica. (1, 2)
  • Orton, Peter. 1981. "Řečník ve zprávě manžela ", Leeds Studies in English, n. s. 12: 43-56.
  • Papež, John C. 1978. „Paleografie a poezie: Některé vyřešené a nevyřešené problémy knihy z Exeteru“ Středověké písaři, rukopisy a knihovny Londýn. 25-59.

Další čtení

  • Bolton, W.F. 1969. "Nářek manželky a Manželovo poselství: Znovu zváženo přehodnocení. “ Archiv für das Studium der neueren Sprachen (und Literaturen) 205. 337-51.
  • Conde-Silvestre, Juan Camilo. „Manželovo poselství.“ v Literární encyklopedie. Vyžaduje se poplatek.

externí odkazy