Svár - Feud
A svár /Fjuːd/, v extrémnějších případech označován jako a krevní msta, vendeta, faida, klanová válka, válka gangůnebo soukromá válka, je dlouhotrvající hádka nebo boj, často mezi sociální skupiny lidí rodiny nebo klany. Spory začínají, protože jedna strana (správně nebo nesprávně) vnímá, že byla napadena, urážena, poškozena nebo jinak zraněna jinou osobou. Intenzivní pocity odpor spusťte počáteční odškodnění, což způsobuje, že se druhá strana cítí stejně poškozená a pomstychtivý. Spor je následně živen dlouhotrvajícím odvetným cyklem násilí. Tento neustálý cyklus provokací a odvetných opatření ztěžuje mírové ukončení sváru. Spory často zahrnují členy rodiny nebo spolupracovníky původních stran, mohou trvat generace a může mít za následek extrémní činy násilí. Lze je interpretovat jako extrémní následek sociálních vztahů založených na rodinná čest.
Až do období raného novověku, spory byly považovány za legitimní právní nástroje[1] a byly do určité míry regulovány. Například, Černohorská kultura volá to krvna osveta, což znamená „krvavá pomsta“, která byla nevyslovena[pochybný ] ale vysoce ceněná pravidla.[2] V kmenových společnostech byla krvavá msta spojená s praxí krevní bohatství, fungoval jako účinná forma sociální kontroly pro omezení a ukončení konfliktů mezi jednotlivci a skupinami, které jsou ve vztahu příbuzenství, jak to popsal antropolog Max Gluckman ve svém článku „Mír ve sporu“[3] v roce 1955.
Krevní msty
A krevní msta je spor s cyklem odvetného násilí, s příbuznými nebo spolupracovníky někoho, kdo byl zabit nebo jinak poškozen nebo zneuctěn usilovat o pomstu zabitím nebo jiným fyzickým potrestáním viníků nebo jejich příbuzných. V Anglicky mluvící svět, italské slovo vendeta znamená krevní msta; v italštině to však jednoduše znamená (osobní) „pomstu“ nebo „pomstu“, pocházející z latinský vindicta (pomsta ), zatímco slovo faida by bylo vhodnější pro krevní mstu. V anglicky mluvícím světě je „vendetta“ někdy rozšířena o jakýkoli jiný dlouhodobý spor, který nemusí nutně zahrnovat krveprolití. Někdy to není vzájemné, ale spíše se jedná o prodlouženou sérii nepřátelských činů vedených jednou osobou proti druhé bez oplácení.[4]
Dějiny
Krvavé msty byly běžné ve společnostech se slabým právním státem (nebo tam, kde se stát za zprostředkování tohoto druhu sporu nepovažoval za odpovědný), kde byly hlavním zdrojem rodinné a příbuzenské vazby orgán. Celá rodina byla považována za odpovědnou za jednání kteréhokoli z jejích členů. Někdy dvě oddělené větve stejné rodiny dokonce přišly do rány, nebo ještě hůře, kvůli nějakému sporu.
Tato praxe většinou zmizela u centralizovanějších společností, kde vymáhání práva a trestní právo nést odpovědnost za potrestání porušovatelů zákona.
v Homeric Starověké Řecko, praxe osobní pomsty proti pachatelům byla považována za přirozenou a obvyklou: „V řecké morálce odplaty je právo na pomstu ... Feud je válka, stejně jako válka je neurčitá řada pomst; a takové činy pomsty jsou schváleni bohy “.[5]
V starodávná hebrejština V souvislosti s tím byla považována za povinnost jednotlivce a rodiny pomstít zlo jménem Boha. Vykonavatel zákona o krvavé pomstě, který osobně usmrtil původního vraha, dostal zvláštní označení: go'el haddam, krev-mstitel nebo vykupitel krve (Kniha čísel 35: 19 atd.). Šest Města útočiště byly založeny za účelem ochrany a řádný proces pro všechny neúmyslné zabijáky. Mstiteli bylo zakázáno ublížit neúmyslnému zabijákovi, pokud se vrah uchýlil do některého z těchto měst. Jako Oxfordský společník Bible uvádí: „Protože život byl považován za posvátný (Genesis 9.6), žádná částka krvavé peníze může být dána jako odměna za ztrátu života nevinné osoby; muselo to být "život za život" (Exodus 21.23; Deuteronomium 19.21)".[6]
Podle historika Marc Bloch:
The Středověk, od začátku do konce, a zejména feudální éry, žil ve znamení soukromí pomsta. The břemeno, samozřejmě, ležet především na poškozeném jednotlivci; Pomsta mu byla uložena jako nejposvátnější povinnost ... Osamělý jedinec však mohl udělat jen málo. Navíc se nejčastěji musela pomstít smrt. V tomto případě se rodinná skupina pustila do akce a faide (svár) vznikl, abych použil staré germánské slovo, které se postupně šířilo po celé Evropě - „pomstu příbuzným, kterou nazýváme faida 'jak to vyjádřil německý kanonista. Žádná morální povinnost se nezdála tak posvátná než tato ... Celá spřízněná rodina tedy byla pod pravidlem a náčelník, chopil se zbraní, aby potrestal vraždu jednoho z jejích členů, nebo pouze křivdu, kterou utrpěl.[7]

Rita z Cascie, oblíbený italský světec z 15. století, byl vysvěcen katolický kostel hlavně kvůli její velké snaze ukončit svár, do kterého byla zapojena její rodina a která si vyžádala život jejího manžela.
Krevní msta má určité podobnosti s rituální válkou, která se vyskytuje u mnoha předindustriální kmeny. Tedy například více než třetina z Ya̧nomamö muži v průměru zemřeli válčení. Účty misionářů v této oblasti vyprávěly o neustálých bojích v kmenech pro ženy nebo o prestiž a svědectví o neustálém válčení o zotročení sousedních kmenů, jako je Macu před příchodem evropských osadníků a vlády.[8]
V japonské feudální minulosti se samuraj třídy potvrdil čest své rodiny, klanu a svého pána katakiuchi (敵 討 ち), nebo pomsta zabíjení. Tyto vraždy by mohly zahrnovat i příbuzné pachatele. Zatímco některé msty byly vládou potrestány, například vláda Čtyřicet sedm Ronin, jiní dostali oficiální povolení s konkrétními cíli.
Na Svatá říše římská je Říšský sněm u Worms v roce 1495 nl bylo zrušeno právo vést sváry. The Císařská reforma prohlásil „věčný veřejný mír " (Ewiger Landfriede ) ukončit hojné spory a anarchii loupežní baroni a definovala nový stálá císařská armáda prosadit ten mír. Trvalo však ještě několik desetiletí, než bylo nové nařízení všeobecně přijato.[Citace je zapotřebí ] Například v roce 1506 zabil rytíř Jan Kopidlansky v Praze rodinného rivala Praha a městští radní ho odsoudili k smrti a nechali ho popravit. Jeho bratr Jiří Kopidlanský pomstil Jana pokračováním zvěrstev.[Citace je zapotřebí ] Dalším případem byl Norimberk-Schott svár, ve kterém byl Maximilián nucen zasáhnout, aby zastavil škody způsobené loupežným rytířem Schottem.
V Řecku se zvyk krevních sporů vyskytuje v několika částech země, například v Kréta a Mani. Skrz historii, Manioti byli svými sousedy a nepřáteli považováni za nebojácné válečníky, kteří cvičí krevní msty, známý v maniotském dialektu řečtiny jako „Γδικιωμός“ (Gdikiomos). Mnoho vendett pokračovalo měsíce, jiné roky. Zúčastněné rodiny se zamkly ve svých věžích a když dostali šanci, zavraždily členy nepřátelské rodiny. Maniotská vendeta je považována za nejkrutější a bezohlednou;[Citace je zapotřebí ] vedlo to k vymazání celých rodinných linií. Poslední zaznamenaná vendeta vyžadovala Řecká armáda s dělostřelectvo podpora, která ji donutí zastavit. Bez ohledu na to maniotští Řekové dodnes praktikují msty. Manioty v Americe, Austrálii, Kanadě a Korsika stále mají probíhající vendety, které vedly k vytvoření Mafie rodiny známé jako „Γδικιωμέοι“ (Gdikiomeoi).[9][ověření se nezdařilo ]

v Korsika, vendetta byl sociální zákoník (mores), který vyžadoval, aby Korsičané zabili každého, kdo poškodil rodinnou čest. V letech 1821 až 1852 bylo na Korsice spácháno nejméně 4300 vražd.[10]
V Pozdní středověk ve Španělsku Vascongadas byl zpustošen Válka skupin, hořké partyzánské války mezi místními vládnoucími rodinami. Ve španělské oblasti Navarra, vedle Vascongadase se tyto konflikty polarizovaly v násilném boji mezi stranami Agramont a Beaumont. v Biscay ve Vascongadasu byly dvě hlavní bojující frakce pojmenovány Oinaz a Gamboa. (Srov. the Guelfové a ghibelliny v Itálii). Vysoké obranné stavby („věže“) postavené místními šlechtickými rodinami, z nichž jen málo dnes přežilo, byly často zbourány požáry a někdy královským výnosem.
Leontiy Lyulye, odborník na podmínky v EU Kavkaz, napsal v polovině 19. století: „Mezi horští lidé krevní msta není nekontrolovatelný trvalý pocit, jako je například msta mezi Korsičany. Je to spíše jako povinnost uložená veřejným míněním. “V Dagestani aul Kadar, jedna taková krevní msta mezi dvěma nepřátelskými klany trvala téměř 260 let, od 17. století do šedesátých let.[11]
The keltský fenomén krevní msta požadoval „oko za oko“ a obvykle upadl do vraždy. Neshody mezi klany může trvat po generace ve Skotsku a Irsku.
Kvůli keltskému dědictví mnoha lidí žijících v Appalachia, série prodloužených násilných činů na konci devatenáctého století Kentucky a západní Virginie byly běžně označovány jako spory, tendence, která byla částečně způsobena popularitou devatenáctého století William Shakespeare a Sir Walter Scott, oba psali polohistorický účty krevních sporů. Tyto incidenty, z nichž nejznámější byl Hatfield – McCoyův spor, byly pravidelně uváděny v novinách východních USA mezi Éra rekonstrukce a na počátku dvacátého století, a někteří je považují za související s a Jižní kultura cti s kořeny v Skotové - irští předci obyvatel této oblasti.[12] Dalším prominentním příkladem je Válka mezi regulátorem a moderátorem, ke kterému došlo mezi soupeřícími frakcemi v Republika Texas. To je někdy považováno za největší krevní mstu v americké historii.[13]
Alternativou k sváru bylo krvavé peníze (nebo byly zlaté v Severské kultura), který požadoval platbu od osob odpovědných za neoprávněnou smrt, i náhodnou. Pokud by tyto platby nebyly provedeny nebo pokud by je urazila strana, která by je urazila, následoval by krevní spor.
Spory v moderní době
![]() |

Krevní msty se stále praktikují v některých oblastech v:
- Francie (zejména Korsika a uvnitř Manush komunity)
- v Sardinie kde se nazývá krevní msta v místním jazyce „Disamistade“.
- Irsko (zejména Dublin a Limerick )
- V Severním Irsku mezi Irský republikán a Ulsterský loajalismus komunity; zejména během Problémy
- Jižní Itálie (zvláště Sicílie, Kampánie, Kalábrie, Apulie a další oblasti stejného území)[15]
- Řecko (Mani a Kréta )[16][17]
- Mezi Bílý Brit, Britská asijská nebo Černý Brit dělnické rodiny, zločinecké skupiny a klany na Britských ostrovech.[18][19] Spory mezi Cestovatel klany jsou také relativně běžné na celých Britských ostrovech.[20] Mnoho komunit diaspor se také účastní bojů, jako je turečtina a kurdština komunity.
- Mezi soupeřem zločinecké rodiny v Galicie, Španělsko
- Mezi tzv woonwagenbewoners (etnický Nizozemci kteří žijí v mobilní domy ) v Holandsko[21]
- Mezi kurdština a turečtina klany dovnitř krocan (stejně jako mezi kurdskými klany v Irák a Írán )[22][23][24]
- Mezi Turečtí Kypřané
- Mezi soupeřícími klany na severu Albánie a Kosovo
- Mezi Kanadský domorodec kmeny
- Mezi Paštunové v Afghánistán[25]
- Mezi Kmeny Černé Hory[26]
- Mezi Somálské klany[27]Ozbrojený muž Kmen Karo Etiopie
- Mezi Berbeři z Alžírsko a Maroko[28]
- Mezi Yoruba a Igbo klany nad zemí v Nigérie[29]
- Mezi klany v Indii[30] a mezi soupeřícími kmeny v severovýchodním indickém státě Assam
- Mezi sikh klany dovnitř Paňdžáb[31]
- Mezi Mirpuri klany dovnitř Azad Kašmír (stejně jako mezi Britští Pákistánci Mirpuriho sestupu v Anglie )[32][33]
- Mezi soupeřícími klany v Číně, zejména v Fujian a Guangdong provincie[34][35]
- V Filipíny[36] (speciálně v Mindanao mezi muslimy Moro a Christian Cebuano klany)[37]
- Mezi Burakumin klany v Japonsku[38]
- V bezpráví Wa území severní Barma[Citace je zapotřebí ]
- Mezi arabskými Beduíni a další Arab kmeny obývající hory Jemen[39]
- Mezi Šíité a Sunnité v Irák[39]
- Mezi Palestinec klany dovnitř Gaza[40]
- Mezi Maronite klany,[41] a mezi Šíité a Sunnité, v Libanon
- Mezi Mhallami klany dovnitř Libanon[42]
- Na jihu Etiopie[43][44]
- Mezi kmeny horských oblastí Nová Guinea[45]
- v Svaneti, v Gruzie (zejména mezi Svan klany)[46]
- V horských oblastech Dagestan[Citace je zapotřebí ]
- Mezi Kyrgyzština a Uzbek klany[47]
- Mezi Jezidi klany dovnitř Arménie a Ázerbajdžán[Citace je zapotřebí ]
- V republikách severní Kavkaz jako Čečensko a Ingušsko[48]
- Mezi Čečenec teips pokud ti, kteří usilují o odplatu, nepřijímají ani nerespektují místní donucovací orgány[Citace je zapotřebí ]
Krevní spory uvnitř ruština komunity existují (většinou související s kriminálními gangy), ale nejsou ani tak běžné ani všudypřítomné jako v EU Kavkaz.[Citace je zapotřebí ] Ve Spojených státech také krevní msty nejsou tak rozšířené nebo běžné, ale existují uvnitř EU Afro-Američan a Chicano komunity[49] (někdy související s gangy, ale ne nutně). Gangové války také často mají podobu krvavých sporů. Afro-Američan, kambodžský, kubánský Marielito, Dominikán, guatemalský, haitský, Hmong, Čínsko-vietnamská Hoa, jamajský, korejština, laoský, portorický, Salvadoran a vietnamština gangové boje ve Spojených státech a také kolumbijský, Mexické a brazilský gangové a polovojenské války, Cape Colored trávníkové války Jižní Afrika, Holandský Antillean, Surinamština a Moluccan gang bojuje v Holandsko, a skotský, Bílý Brit, Černá a Smíšený Brit trestní spory v EU Spojené království, velmi často mají podobu krvavých sporů, kdy je člen rodiny v gangu zabit a příbuzný se mstí zabitím vraha i ostatních členů konkurenčního gangu. To mělo za následek násilí se zbraněmi a vraždy ve městech, jako je Chicago, Detroit, Los Angeles, Miami, Ciudad Juarez, Medellin, Rio de Janeiro, Kapské město, Amsterdam, Londýn, Liverpool, a Glasgow, abychom jmenovali jen několik.
Krevní msty mají v Bílém také dlouhou historii Jižní populace USA, kde se tomu říká „kultura cti "a stále existuje dodnes.[50]

Albánie
v Albánie, gjakmarrja (krvavá msta) je tradice. Vrátili se do venkovských oblastí po více než 40 letech, kdy byli zrušeni albánskými komunisty pod vedením Enver Hoxha a více než 3000 albánských rodin je v současné době zapojeno do nich.[Citace je zapotřebí ] Nyní existuje více než 1600 rodin, které kvůli nim žijí pod stále se vyskytujícím rozsudkem smrti, a od roku 1992 nejméně 10 000 Albánci byli v nich zabiti.[51] Krevní msty v Albánii sahají až do Kanunu, tento zvyk se praktikuje i mezi kosovskými Albánci
Spor se může vyvinout v začarovaný kruh dalšího zabíjení, odplata, protiútoky a vše válčení které může skončit vzájemným zánikem obou rodin. Původní příčina je často zapomenuta a spory pokračují jednoduše proto, že se má za to, že spor vždy existoval.[Citace je zapotřebí ]
Kosovo
Krevní msty byly také součástí staleté tradice v Kosovo, trasování zpět k Kanun, kodifikace albánských obvyklých pravidel z 15. století. Na počátku 90. let byla většina případů krvavých sporů smířena v průběhu rozsáhlého smířícího hnutí za ukončení krvavých sporů vedeného Anton Çetta.[52] Největší shromáždění usmíření se konalo ve Verrat e Llukës dne 1. května 1990, kterého se zúčastnilo 100 000 až 500 000 účastníků. Do roku 1992 kampaň usmíření ukončila nejméně 1 200 smrtelných krvavých sporů a v roce 1993 nedošlo v Kosovu k jedinému zabití.[52]
Irská republika
Spory zločineckých gangů také existují v Dublin, Irsko a ve třetím největším městě republiky, Limerick. Cestovatel spory jsou také běžné ve městech po celé zemi. Spory mohou být způsobeny osobními problémy, penězi nebo neúctou a zášť může trvat generace. Od roku 2001 bylo při sporech mezi různými drogovými gangy zabito více než 300 lidí, disidentští republikáni, a Cestovatel rodiny.[53][ověření se nezdařilo ]
Filipíny
Rodinné a klanové spory, místně známé jako rido, jsou charakterizovány sporadickými výbuchy odvetného násilí mezi rodinami a příbuznými skupinami i mezi komunitami. Může k ní dojít v oblastech, kde je slabá vláda nebo ústřední orgán, i v oblastech, kde je patrný nedostatek spravedlnosti a bezpečnosti. Rido je Maranao termín běžně používaný v Mindanao odkazovat na klanové spory. Je považován za jeden z hlavních problémů na Mindanau, protože kromě mnoha obětí rido způsobil zničení majetku, zmrzačil místní ekonomiky a vysídlené rodiny.
Nachází se na jihu Filipín, Mindanao je domovem většiny muslimské komunity v zemi a zahrnuje Autonomní oblast v muslimském Mindanau. Mindanao „je region trpící špatnou infrastrukturou, vysokou chudobou a násilím, který si za poslední tři desetiletí vyžádal životy více než 120 000 lidí.“[54] Existuje široce držený stereotyp, že násilí páchají ozbrojené skupiny, které se uchylují k terorismu, aby podpořily své politické cíle, ale skutečná situace je mnohem složitější. Zatímco muslimsko-křesťanský konflikt a konflikty mezi státem a povstalci dominují v obecném vnímání a pozornosti médií, průzkum zadal Asia Foundation v roce 2002 - a dále ověřeno nedávnou Sociální meteorologické stanice průzkum - odhalil, že občané jsou více znepokojeni prevalencí rido a jeho negativní dopad na jejich komunity než konflikt mezi státem a povstaleckými skupinami.[55] Nešťastná interakce a následný zmatek rido- založené na násilí s secese, komunistický vzpoura, bandita, vojenské zapojení a další formy ozbrojeného násilí ukazují, že násilí na Mindanau je komplikovanější, než se běžně věří.
Rido má širší důsledky pro konflikt na Mindanau, a to především proto, že má sklon neblahé interakce se separatistickými konflikty a jinými formami ozbrojeného násilí. Mnoho ozbrojených střetů v minulosti, které se týkaly povstaleckých skupin a armády, vyvolalo místní obyvatelstvo rido. Výše uvedené studie zkoumaly dynamiku rido se záměrem pomoci navrhnout strategické intervence k řešení těchto konfliktů.
Příčiny
Příčiny rido jsou různé a mohou být dále komplikovány konceptem společnosti čest a hanba, nedílnou součástí sociálních pravidel, která určují přijímané postupy v postižených komunitách. Příčiny konfliktů sahají od drobných trestných činů, jako je krádež a žertování, až po závažnější trestné činy, jako je vražda. Ty jsou dále prohlubovány pozemkovými spory a politickým soupeřením, nejčastějšími příčinami rido. Šíření střelných zbraní, nedostatečné vymáhání práva a důvěryhodní zprostředkovatelé v oblastech náchylných ke konfliktům a neúčinný soudní systém dále přispívají k případům rido.
Statistika
Studie o rido zdokumentovali celkem 1266 rido případy mezi třicátými léty a 2005, při nichž bylo zabito více než 5 500 lidí a tisíce jich byly vysídleny Čtyři provincie s nejvyšším počtem rido výskyt je: Lanao del Sur (377), Maguindanao (218), Lanao del Norte (164) a Sulu (145). Incidence v těchto čtyřech provinciích tvoří 71% z celkového počtu zdokumentovaných případů. Zjištění také ukazují stálý nárůst rido konflikty v jedenácti provinciích zkoumaných od 80. let do roku 2004. Podle studií v letech 2002–2004 50% (637 případů) z celkového rido došlo k výskytu, což je přibližně 127 nových rido případů za rok. Z celkového počtu rido zdokumentovaných případů zůstává 64% nevyřešených.[55]
Rozlišení
Rido konflikty jsou buď vyřešeny, nevyřešeny, nebo se opakují. Ačkoli většina z těchto případů zůstává nevyřešena, došlo k mnoha řešením prostřednictvím různých orgánů a mechanismů pro řešení konfliktů. V těchto případech lze využít formálních postupů filipínské vlády nebo různých domorodých systémů. Formální metody mohou zahrnovat oficiální soudy, úředníky místní správy, policii a armádu. Domorodé metody řešení konfliktů obvykle zahrnují starší vůdce, kteří používají místní znalosti, víry a praktiky, stejně jako svůj vlastní osobní vliv, aby pomohli opravit a obnovit poškozené vztahy. Některé případy využívající tento přístup zahrnují platbu krvavé peníze vyřešit konflikt. Hybridní mechanismy zahrnují spolupráci vládních, náboženských a tradičních vůdců při řešení konfliktů prostřednictvím vytváření skupin pro spolupráci. Institucionalizace tradičních procesů řešení konfliktů do zákonů a nařízení byla dále úspěšná s přístupem hybridní metody. Mezi další metody řešení konfliktů patří zavedení příměří a intervence mládežnických organizací.[55]
Slavné krevní msty

- Období tří království, bojovat válečníci během pádu Dynastie Han (184–280 nl; Čína)
- Njálova sága, islandský účet a Severské krevní msta (960–1020; Island, Irsko a Norsko)
- The Mackintosh -Cameron svár (1290–1665; Skotsko)
- The Bitva o severní palec; bitva je v románu beletrizována The Fair Maid of Perth podle Sir Walter Scott (Michaelmas 1396; Skotsko)
- The Spor Bonville – Courtenay (Padesátá léta; Anglie)
- The Spor Percy – Neville (Padesátá léta; Anglie)
- The Války růží (1455–1487; Anglie)
- The Talbot –Berkeley svár (1455–1485 Anglie) (souběžně s Války růží )
- The Gunn –Keith svár (1464–1978; Skotsko)
- The Campbell –MacDonald spor, včetně Masakr v Glencoe (1692; Skotsko)
- The Klan Forbes –Klan Gordon svár (1500–1571; Skotsko)
- The Klan Forbes –Klan Leslie spor (1520–1530; Skotsko)
- The Klan Forbes –Město Aberdeen svár, (1529–1539; Skotsko)
- The Válka regulátora-moderátora, (1839–1844; Republika Texas )
- The Klanové války Punti – Hakka, (1855–1868; Guangdong, Čína)
- The Spor komunity Donnelly – Biddulph (1857–1880; Ontario, Kanada)
- The Válka v Lincoln County (1878–1881; Nové Mexiko, Spojené státy)
- The Lincoln County Feud (1878–1890; západní Virginie, Spojené státy)
- The Hatfield-McCoy spor (1878–1891; západní Virginie & Kentucky, Spojené státy)
- The Clanton / McLaury – Earpův spor (viz také Earp Vendetta Ride ), také známý jako „přestřelka v OK Corral“ (1881; Arizona, Spojené státy)
- The Příjemná válka v údolí, známý také jako „Tonto Basin Feud“ (1882–1892; Arizona, Spojené státy)
- The Capone –Moran spor, včetně Masakr na den svatého Valentýna (1925–1930; Chicago, Illinois, Spojené státy)
- The Válka Castellammarese (1929–1931; New York City, New York Spojené státy)
- The Battle of the Sunset Strip (1947–1951; Los Angeles, Kalifornie Spojené státy)
- První Colombo Family Válka (1960–1963; New York City, Spojené státy)
- Druhá rodinná válka v Colombu (1971-1975; New York City, Spojené státy)
- The Riccobene válka (1982–1984; Philadelphia, Pensylvánie, Spojené státy)
- Třetí válka v Colombu (1991–1993; New York City, Spojené státy)
- Druhá mafiánská válka ve Filadelfii (1991–1995; Philadelphia, Pensylvánie, USA)
- Interní Patriarca Válka (1991–1996; Boston, Massachusetts, Spojené státy)
- Velká mafiánská válka (1981–1983; Sicílie, Itálie)
- The Feud of Scampia (2004–2005; Neapol, Itálie)
- The Masakr Maguindanao (2009; Ampatuan, Filipíny )
- The Limerick spor (2000 – dosud; Limerick, Irsko)
- The Montrealská mafie Válka (2009 – současnost; většinou Kanadské provincie z Quebec a Ontario )
Viz také
- Dassler bratři spor
- Beduínská krevní msta
- Krevní zákon
- Komunální konflikty v Nigérii
- Endemická válka
- Etnické násilí v Jižním Súdánu
- Feud (profesionální zápas)
- Hraniční spravedlnost
- Gjakmarrja
- Kin trest
- Seznam sporů ve Spojených státech
- Mobbing
- Klanové války Punti – Hakka
- Svár San Luca
- Sippenhaft
- Súdánské kočovné konflikty
- Bojovník
Poznámky
- ^ „Příjmy, lordstvo, příbuzenství a právo“. Manaraefan.co.uk. Citováno 2012-07-26.
- ^ Boehm, Christopher (1984). Blood Revenge: The Anthropology of Feuding in Montenegro and Other Tribal Societies. Lawrence, Kansas: The University of Kansas. ISBN 978-0-7006-0245-2.
- ^ Gluckman, Max. „Mír ve sporu“. Minulost a přítomnost, 1955, 8(1):1-14
- ^ „Definice vendetta“. Slovník Merriam-Webster online. Merriam-Webster.com. Citováno 2015-08-29.
- ^ Griffiths, John Gwyn (1991), Božský verdikt: Studie božského soudu ve starověkých náboženstvích, BRILL, s. 90, ISBN 978-90-04-09231-0
- ^ Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael D. (1993), Oxfordský společník BibleOxford University Press, s.68, ISBN 978-0-19-504645-8
- ^ Marc Bloch, trans. L. A. Manyon, Feudální společnost, Sv. I, 1965, str. 125-126
- ^ Keeley, Lawrence H. Válka před civilizací: Mýtus o mírovém divochovi Oxford University Press, 1996
- ^ "Vendeta". Mani.org.gr. Archivovány od originál dne 30. 12. 2006. Citováno 2012-07-26.
- ^ Gregorovius, Ferdinand. Putování na Korsice: její historie a její hrdinové. (1855). str. 196. Citováno 2015-08-29.
- ^ Souleimanov, Emil Aslan (2003-05-25). „Čečenská společnost a mentalita“. Hlídací pes Praha. Citováno 2015-08-29.
- ^ Malcolm Gladwell, Odlehlé hodnoty (2008), kapitola 6, citující například David Hackett Fischer, Albion's Seed: Four British Folkways in America.
- ^ Bowman, Bob (15.10.2006). „Nejhorší spor“. TexasEscapes.com. Citováno 2012-07-26.
- ^ „Masakr žen a dětí na Papui-Nové Guineji upozorňuje na špatnou policejní kontrolu a příliv zbraní“. ABC News. 11. července 2019.
- ^ "Policie prohledává vesnici Kalábrie, protože vraždy jsou spojeny s klanovým sporem ", Nezávislý Archivováno 26 února 2009, na Wayback Machine
- ^ Murphy, Briane. "Vendetta Victims: People, A Village - Krétský „cyklus krve“ přežívá staletí " Seattle Times. Citováno 1999-01-14.
- ^ Tsantiropoulos, Aris (2008). „Kolektivní paměť a krvavá msta; případ horské Kréty“ (PDF). Trestné činy a přestupky. University of Crete. ISSN 1754-0445. Archivovány od originál (PDF) dne 31. 3. 2012.
- ^ „Muži uvězněni za vraždu Clydebank po rodinném sporu“. Zprávy STV. 12. 11. 2009. Archivovány od originál dne 19. 04. 2013. Citováno 2015-02-18.
- ^ Warburton, Dan (2013-02-26). „Paddy Conroy na svém sváru s rodinou Sayers“. Večerní kronika. ChronicleLive.co.uk. Archivovány od originál dne 2014-12-25. Citováno 2015-02-18.
- ^ https://www.irishnews.com/news/2018/05/12/news/father-and-son-jailed-over-traveller-feud-wedding-shooting-1328047/
- ^ van Dinther, Mac (1997-07-22). „Afschaffen bepleit van aparte aanpak woonwagenObvyklá kultura van wonwons woonwagenkampen je iluze'". De Volkskrant. Citováno 2015-02-18.
- ^ Chivers, C. J. (2003-02-24). „Spor mezi kurdskými klany vytváří vlastní válku“. The New York Times. Citováno 2015-08-29.
- ^ Schleifer, Yigal (03.06.2008). „V Turecku končí osamělý mírotvorce mnoho krvavých sporů“. Christian Science Monitor. CSMonitor.com. Citováno 2015-08-29.
- ^ „Kurdské rodiny - kurdské manželské vzory“. rodina.JRank.org. Citováno 2012-07-26.
- ^ Sengupta, Kim (10. 12. 2009). „Nezávislá výzva: Afghánská mírová mise“. Nezávislý. Londýn: Independent.co.uk. Citováno 2012-07-26.
- ^ Veselin Konjević. „Osvetio jedinca posle 14 godina [Pomsta zabíjení po 14 letech]“. Глас Jавности [Glas Javnosti]. Citováno 2015-08-29.
- ^ „Somálský feud 'sýkorka'". Jižní Afrika: Novinky24.com. 2004-01-19. Citováno 2015-08-29.
- ^ Wilkin, Anthony. (1900). Mezi Berbery Alžírska. Londýn: T. Fisher Unwin. str.253.
- ^ "Nigérie nasazuje vojáky po 14 zabitých při pozemních sporech „Reuters Archivováno 8. Října 2008 v Wayback Machine
- ^ „Indický gangsterský národ“. Asia Times Online. ATimes.com. Citováno 2015-02-18.
- ^ „Hlas z venkovských oblastí: muslimsko-sikhské vztahy v britském Paňdžábu, 1940–1947“. Akademie Paňdžábu v Severní Americe (APNAorg.com). Citováno 2015-02-18.
- ^ Walsh, Declan; Carter, Helen; Lewis, Paul (2010-05-21). „Matka, otec a dcera zastřelili na hřbitově při návštěvě Pákistánu“. Opatrovník. Londýn. Citováno 2015-08-29.
- ^ Thompson, Tony (2001-01-20). „Asijské krevní msty se rozlévají do Británie“. Opatrovník. Londýn. Citováno 2015-08-29.
- ^ Fincher, John H. (1981). Čínská demokracie: Hnutí samosprávy v místní, provinční a národní politice, 1905-1914. Croom Helm. ISBN 9780709904632. Citováno 18. února 2015.
- ^ WuDunn, Sheryl (1993-01-17). „Klanové spory, starý problém, stále ohrožují Číňany“. The New York Times. Citováno 2015-08-29.
- ^ Conde, Carlos H. (2007-10-26). „Klan svádí na Filipínách násilí mezi separatisty, ukazuje studie“. The New York Times. Citováno 2015-08-29.
- ^ http://www.afrim.org.ph/minda-news-page.php?nid=1492[trvalý mrtvý odkaz ]
- ^ Andersson, René (2000). Burakumin a Shimazaki Tōson Hakai: Obrazy diskriminace v moderní japonské literatuře. Lund, Švédsko: Lund University. ISBN 978-91-628-4538-4. Citováno 2015-08-29.
- ^ A b Raghavan, Sudarsan (10.08.2007). „In the Land of the Blood Feuds“. The Washington Post. Citováno 2015-08-29.
- ^ Hass, Amira (2001-07-29). „Zaostřený / prudký přestřelka v palestinské krveprolití si vyžádá devět životů“. Haaretz. Citováno 2015-02-18.
- ^ Nassar, Farouk (31.10.1990). „Maronitská moc se rozpadá v Libanonu“. Citováno 2015-02-18.
- ^ „Libanesische Familienclans: Mord mit Ankündigung“. Die Tageszeitung. taz.de. Citováno 2015-02-18.
- ^ „Nyangatom“. Kmen. BBC.co.uk. Citováno 2015-08-29.
- ^ Blunt, Elizabeth (2007-11-24). „Žádné zbraně na etiopských mírových jednáních“. BBC novinky. BBC.co.uk. Citováno 2015-08-29.
- ^ Squires, Nick (2005-08-25). „Smrtící zásah do kmenových sporů PNG“. BBC novinky. BBC.co.uk. Citováno 2015-08-29.
- ^ Toria, Malkhaz (2011-11-25). „Teoretické ospravedlnění etnických čistek v moderní abcházské historiografii“. ExpertClub.ge. Citováno 2015-08-29.
- ^ Harding, Luke (2010-06-26). „Uzbekové v zoufalé prosbě o pomoc, jakmile se objeví plná hrůza z etnických vražd“. Opatrovník. TheGuardian.com. Citováno 2015-08-29.
- ^ Vatchagaev, Mairbek (15. 11. 2012). Čečenští a Ingušští vůdcové svárou o pohřbu zabitých povstalců Denní monitor Eurasie. Nadace Jamestown. Citováno 2019-06-08.
- ^ López, Miguel R. (2000). Chicano Timespace: Poezie a politika Ricarda Sáncheze. Texas A&M University Press. ISBN 9780890969625. Citováno 2015-02-18.
- ^ Parsons, Chuck (2013). The Sutton-Taylor Feud: The Deadliest Blood Feud in Texas. University of North Texas Press. str. 400. Citováno 2015-08-29.
- ^ White, Jeffrey (2008-05-25). „Mírotvorce porušuje starodávné sevření albánských krvavých sporů“. Christian Science Monitor. CSMonitor.com. Citováno 2015-08-29.
- ^ A b Marsavelski, Aleksandar; Sheremeti, Furtuna; Braithwaite, John (2018). „Selhal nenásilný odpor v Kosovu?“. Britský kriminologický časopis. 58: 218–236. doi:10.1093 / bjc / azx002.
- ^ Lally, Conor (09.03.2012). „Gardaí má podezření z dublinu. Irish Times. IrishTimes.com. Citováno 2012-07-26.
- ^ Wilfredo Magno Torres III. „Na Filipínách: konflikt na Mindanau“. Citováno 16. září 2016.
- ^ A b C Torres, Wilfredo M. (ed) (2007). Rido: Klanový boj a zvládání konfliktů na Mindanau. Makati: Asia Foundation. str. 348. ISBN 978-971-92445-2-3.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
Další čtení
- Grutzpalk, Jonas. „Krvavá msta a modernost. Teorie Maxe Webera a Émile Durkheima.“ Journal of Classical Sociology 2 (2002); str. 115–134.
- Hyams, Paule. 2003. Rancor and Reconciliation in Medieval England. Ithaca, NY: Cornell University Press.
- Kreuzer, Peter. 2005. „Politické klany a násilí na jižních Filipínách.“ Frankfurt: Peace Research Institute Frankfurt. PDF
- Miller, William Ian. 1990. Krveprolití a mírotvorba: sváry, právo a společnost na Islandu Saga. Chicago: University of Chicago Press.
- Torres, Wilfredo M. (ed). 2007. Rido: Klanový boj a zvládání konfliktů na Mindanau. Makati: Asia Foundation. PDF
- Torres, Wilfredo M. 2010. „Nechat kvetnout tisíce květů: klanové konflikty a jejich řízení.“ Výzvy pro bezpečnost člověka ve složitých situacích: Případ konfliktů na jižních Filipínách. Kuala Lumpur: Asijská síť pro snižování a reakci na katastrofy (ADRRN). PDF
- Boehm, Christopher. 1984. Blood Revenge: The Anthropology of Feuding in Montenegro and Other Tribal Societies. Lawrence: University of Kansas. ve službě Knihy Google
externí odkazy
- BBC: „V obrazech: Egyptská vendeta končí“ Květen 2005. "Jeden z nejtrvalejších a nejkrvavějších rodinných sporů moderní doby v Horním Egyptě skončil napjatým obřadem ponížení a odpuštění. [...] Policie je nervózní. Po zdlouhavých mírových rozhovorech nikdo neví, zda pokání - a velká výplata krevních peněz - ukončí mstu, která začala v roce 1991 dětským bojem. “
- 15 klanových sporů se usadilo v Lanao; Rido vrcholy způsobují evakuaci více než válku, z webu MindaNews. Zveřejněno 13. července 2007.
- 2 klany v Matanogu urovnají rido, podepíší mírovou dohodu, z webu MindaNews. Zveřejněno 30. ledna 2008.
- Albánie: Bojující rodiny ... hořké životy
- Beduínský rodinný spor
- Krevní msta na Kavkaze
- Krevní msta v Medžugorji, 1991-1992
- Krevní msty zkazí albánské životy
- Krevní msty trhají Gazu na kusy
- Krev v ulicích: Subkultura násilí
- Kalábrijský klanový spor podezřelý ze zabití
- Čad: Klanové spory vytvářejí troudový konflikt
- Děti jako učitelé napomáhající míru[trvalý mrtvý odkaz ], z webových stránek Inquirer. Zveřejněno 29. září 2007.
- Masakr Crow Creek
- Rodinný spor v Irsku zahrnuje 200 výtržníků
- Gang chaos uchopí LA
- Gangy se střetávají v nigerijském ropném městě
- Irácké jednotky smrti: Na pokraji občanské války
- Mafiánské spory přinášejí do neapolských ulic krveprolití
- Maratabat a Maranaos, z blogu Datu Jamal Ashley Yahya Abbas, původně v části „Úvahy o Bangsa Moro“. Zveřejněno 1. května 2007.
- Spor o drogové kartelové dohody propukl
- Orgány NZ se obávají odvetných útoků mezi soupeřícími gangy
- Rido, z Asia Foundation je Rido Mapový web.
- Rido a jeho vliv na akademii, nevládní organizace a armádu, esej z webu Balay Mindanaw Foundation, Inc. Publikováno dne 28. února 2007.
- „Rido“ viděl [jako] hlavní bezpečnostní problém Mindanao[trvalý mrtvý odkaz ], z webových stránek Inquirer. Zveřejněno 18. listopadu 2006.
- Státní zástupce: Problémy způsobované rostoucími haitskými gangy
- Tisíce lidí se bojí, jak Albánii ovládnou krevní msty
- Tribal Warfare and Blood Revenge
- Kmenová válka zabila devět v indonéské Papui
- Vesnice v oblasti „rido“ se vracejí domů, z webu MindaNews. Zveřejněno 1. listopadu 2007.
- Mezi filipínskými a vietnamskými gangy se objevuje násilná etnická válka
- V centru Tokia začala „válka Yakuza“