Solomonic sloupec - Solomonic column

The Solomonic sloupec, také zvaný Sloupec ječmene a cukru, je spirálovitý sloupec, vyznačující se spirálovitým kroucením hřídele jako a vývrtka. Není spojen s konkrétním klasický řád, ačkoli většina příkladů má korintský nebo Složený hlavní města. Může to však být korunováno jakýmkoli designem, například provedením a Roman Doric solomonický nebo Iontový solomonická kolona.[1]
Etymologie a původ

Na rozdíl od klasického příkladu Trajanův sloup z starověký Řím, který má otočenou hřídel zdobenou jediným kontinuem spirálovitý kapela nízkých reliéfů zobrazujících Trajanovu vojenskou sílu v bitvě, je známo, že zkroucený sloup je východním motivem Byzantská architektura a dekorace. Twist-skládaný sloupy byly rysem nějaké východní architektury Pozdní starověk.
Ve 4. století Konstantin Veliký přinesl sadu sloupců do Řím a dal je do původní bazilika svatého Petra pro opětovné použití na hlavním oltáři a presbytář; Konstantinův dar, obraz z Raphael Workshop zobrazuje tyto sloupce na původním místě. Podle tradice pocházely tyto sloupy z „Šalamounov chrám ", přestože Šalomounovým chrámem byl První chrám, postavený v 10. století př. n. l. a zničen v roce 586 př. n. l., nikoli Druhý chrám, zničen v 70 CE. Tyto sloupy, nyní považované za vyrobené ve 2. století n. L.,[2] stal se známý jako "Solomonic". Ve skutečnosti sloupy pravděpodobně pocházely z žádného chrámu. Constantine je zaznamenán tak, že je přivedl de Grecias tj. z Řecka a jsou archeologicky doloženy jako vyřezané z řeckého mramoru.[2] Nejstarším příkladem takového sloupce je pravděpodobně Serpent Column, z Delf, Řecko (478 př. n. l.), přemístěn do Konstantinopole Konstantinem Velikým v roce 324. Je známo malé množství římských příkladů podobných sloupců. Pevně lze říci jen to, že jsou brzy, a protože nemají v řezbářství žádnou křesťanskou ikonografii a jejich rané datum (před stavbou komplikovaných kostelů), jsou pravděpodobně znovu použity z nějaké necirkevní budovy.[2] Sloupy mají odlišné části, které se střídají od rýhovaných po hladké s tvarovanými vinnými listy.
Některé z těchto sloupů zůstaly na oltáři, dokud nebyla v 16. století stržena stará stavba svatého Petra. Po vyjmutí z oltáře zůstává osm z těchto sloupů součástí stavby svatého Petra. Pod sloupcem byly umístěny dva sloupy přívěsky na každé ze čtyř mola pod kupolí. Další sloupec lze nyní pozorovat zblízka v St. Peter's Treasury Museum. Další sloupce z této sady dvanácti byly v průběhu času ztraceny.
Pokud tyto sloupce skutečně byly z jednoho z Chrámy v Jeruzalémě, spirálový vzor mohl představovat dub, který byl první Archa smlouvy, zmíněno v Jozue 24:26.[3] Tyto sloupy mají úseky zkroucené drážky střídající se s širokými pruhy foliovaných reliéfů.
Z byzantských příkladů přešla šalamounova kolona na západ Románská architektura. V románské architektuře některé sloupy také představovaly spirálovité prvky kroucené kolem sebe jako lano. Taková odrůda, která dodává arkádě život, je kombinována s Cosmatesque spirálovité vykládání v ambitu St. John Lateran. Tyto arkády byly prominentní v Římě a mohly ovlivnit barokní šalamounovský sloup.
V barokní architektuře

Solomonic sloupec byl oživen jako rys Barokní architektura. Pokroucené S-křivka šachta dodává energii a dynamiku tradičnímu sloupovému tvaru, který odpovídá těmto vlastnostem, které jsou charakteristicky barokní.
Nejznámějšími šalamounovými sloupy jsou snadno kolosální bronz Složené sloupy podle Bernini v jeho Baldacchino na Bazilika svatého Petra. Stavba baldachýn, ve skutečnosti ciborium, který byl dokončen v roce 1633, vyžadoval přesun původních Constantinových.
Během následujícího století se šalomounovy sloupy běžně používaly oltáře, nábytek a další části designu. Do spirály byly někdy vytesány vytesané vinné révy cavetto ze zkroucených sloupů nebo z kovu, jako je například pozlacený bronz. V církevním kontextu lze takový ornament číst jako symbol vína použitého v Eucharistie.

V 16. století Raphael zobrazil tyto sloupce ve své tapisérii Uzdravení chromého u krásné brány, a Anthony Blunt všiml si je dovnitř Bagnocavallo je Obřízka v Louvru a na některých římských oltářích, jako například v Santo Spirito v Sassii, ale jejich použití ve skutečném měřítku ve skutečné architektuře bylo vzácné: Giulio Romano použil verzi jako půlsloupce dekorativně[4] položený proti zdi v Cortile della Cavallerizza z Palazzo Ducale, Mantova (1538-39).[5]

Peter Paul Rubens zaměstnán Solomonic sloupy v tapisérie vzorů, cca 1626 [1], kde poskytl variantu Iontový kapitál pro sloupy, jak to udělal Raphael, a rustikovaný a Solomonic sloupy se objevují v architektuře jeho obrazů s takovou konzistencí a takovou rozmanitostí, o které si Anthony Blunt myslel, že by bylo zbytečné poskytnout úplný seznam.[5]
Sloupce se staly populární v katolík Evropa včetně jižního Německo. Šalamounovy kolony se rozšířily na Španělsko přibližně ve stejnou dobu, kdy Bernini vyráběl své nové sloupky, a ze Španělska do Španělské kolonie v Americe, kde salomónica byl často používán v kostelech jako nepostradatelný prvek Churrigueresque styl. Design byl nejobvykleji používán v Británie, jižní veranda Panny Marie, Oxford jako jediný vnější příklad nalezený Robertem Durmanem,[3] a v anglickém interiérovém designu byl stále vzácný, například Durman uvádí pohřební pomník Heleny, Lady Gorges (zemřel 1635) v Salisbury možná jediné použití.
Po roce 1660 se takovéto otočené sloupy staly známým prvkem na nohou francouzského, nizozemského a anglického nábytku a na prosklených dveřích, které chránily ciferníky držáků a dlouhých hodin z konce 17. a počátku 18. století. Angličtí sběratelé a prodejci někdy nazývají tyto zkroucené členy “ledovky zvraty “po typu sladkého tradičně prodávaného v tomto tvaru.
Galerie
Šalamounovy sloupy a další fantazijní varianty v ambitu St John Lateran, Řím, počátek 13. století
Pompeius v jeruzalémském chrámu od Jean Fouquet, 1470–1475
Raphaelova dílna Konstantinův dar ukazuje Šalomounovy sloupy svatého Petra na původním místě před oltářem ve staré bazilice
Papežský trůn z ambitu St. John Lateran
renesance design svícen ve formě iontového Solomonic sloupu, circa 1530-1546
Tisknout François Boucher, ve kterém se objeví dvojice šalamounských sloupců s Iontový hlavní města
Viz také
Reference
- ^ Craven, Jackie (1. prosince 2017). „Co je to Solomonic Column?“. ThoughtCo. Citováno 2018-05-24.
- ^ A b C Ward-Perkins, J. (1952). „Svatyně svatého Petra a jejích dvanáct spirálních sloupů“. Journal of Roman Studies. 42. str. 21ff.
- ^ A b Durman, Richard (září 2002). "Spirálové sloupy v Salisburské katedrále" (PDF). Ecclesiology Today, Journal of the Ecclesiological Society (29): 26–35. Archivovány od originál dne 2006-02-25.
- ^ Hopkins, Andrew (2002). Italská architektura od Michelangela po Borrominiho. Temže a Hudson. str.21. ISBN 978-0-500-20361-3.
[Zdá se], že plavou bez podpory
- ^ A b Blunt, Anthony (září 1977). „Rubens a architektura“. Burlingtonský časopis. Sv. 119 č. 894. s. 609–619 [613 pozn. 19].
externí odkazy
- Dva ze sloupů, jak se v současnosti používají v St. Peter's
- Raphael Uzdravení chromého muže, gobelínová karikatura, 1515–16
- Rubens ' Shromáždění Manny, olejová skica pro gobelíny, ca. 1626, pro gobelín v klášteře Descalzas Reales v Madridu