Romové v Maďarsku - Romani people in Hungary

Romové v Maďarsku
Magyar cigányok
Magyarországi romák
Vlajka s osmi paprsky používaná maďarskými Romy.svg
Varianta Romská vlajka používaný maďarskými Romy
Celková populace
315 583 (sčítání lidu 2011)[1]
Odhady: 450 000 až 1 000 000[2][3][4]
[5][6][7][8][9]
Regiony s významnou populací
 Kraj Borsod-Abaúj-Zemplén58,246[10]
 Okres Szabolcs-Szatmár-Bereg44,133[11]
 Pest County20,065[12]
 Budapešť19,530[13]
 Heves County19,312[14]
 Okres Jász-Nagykun-Szolnok18,935[15]
 Okres Hajdú-Bihar18,132[16]
 Okres Baranya16,995[17]
 Somogy County16,167[18]
 Novohradská župa15,177[19]
Jazyky
hlavně maďarský (91–92% v roce 2001),[20] Romština
Náboženství
Římský katolicismus a Kalvinismus[21]
Část série na
Romové
Vlajka Romů
  • WikiProject

Romové v Maďarsku (také známý jako Maďarští Romové nebo Romští Maďaři; maďarský: magyarországi romák nebo magyar cigányok) jsou maďarský občané Romský původ. Podle sčítání lidu z roku 2011 tvoří 3,18% z celkového počtu obyvatel, což je samo o sobě největší menšinou v zemi,[22] i když různé odhady uvádějí počet Romů až 5–10 procent z celkové populace.[6][8][23]

Historie a jazyk

Původ

Romové pocházejí z Severní Indie,[24][25][26][27][28][29] pravděpodobně ze severozápadních indických států Rádžasthán[28][29] a Paňdžáb.[28]

Jazykové důkazy nepochybně ukázaly, že kořeny romského jazyka spočívají v Indii: jazyk má gramatické charakteristiky Indoárijské jazyky a sdílí s nimi velkou část základního lexikonu, například části těla nebo každodenní rutiny.[30]

Přesněji řečeno, Romani sdílí základní lexikon s hindština a Pandžábský. Sdílí mnoho fonetických funkcí Marwari, zatímco jeho gramatika je nejblíže bengálský.[31]

Genetické nálezy v roce 2012 naznačují, že Romové pocházeli ze severozápadní Indie a migrovali jako skupina.[25][26][32]Podle genetické studie z roku 2012 předkové současných plánovaných kmenů a plánovaných kastovních populací severní Indie, tradičně souhrnně označované jako Ooma, jsou pravděpodobné předkové populace moderních evropských Romů.[33]

V únoru 2016, během Mezinárodní konference o Romech, Indický ministr zahraničních věcí uvedl, že obyvatelé romské komunity byli dětmi Indie. Konference skončila doporučením pro Vláda Indie uznat romskou komunitu rozšířenou ve 30 zemích jako součást EU Indická diaspora.[34]

Migrace do Maďarska

Viz také: Romský jazyk

Datum příjezdu prvních romských skupin do Maďarska nelze přesně určit.[35][36] Sporadické odkazy na jmenované osoby Cigan, Cygan nebo Chygan nebo do vesnic[36] pojmenovaný Zygan lze nalézt v listinách z 13. – 14. století.[37][38] Osoby nesoucí tato jména však nemusí být Romy a nebylo prokázáno, že Zygan byl obýván Romy ve 14. století.[37] Proto se zdá, že tato jména pocházela z Starý Turkic[38] slovo pro obyčejné vlasy (sÿγan), místo toho, aby odkazoval na Romy v Maďarsku.[39]

Romský orchestr v 90. letech 19. století, Kolozsvár (Cluj, Klausenburg)

Romové poprvé přijeli do Maďarska ve 14. a 15. století, což byla událost, která pravděpodobně souvisela se zhroucením byzantské moci v Anatolii, kde pravděpodobně pobývali několik set let.[40][Poznámka 1] Jejich přítomnost na území středověku Maďarské království byl poprvé zaznamenán v kapitole uživatelem Mircea stará, princ Valašska, který držel Fogaras (Făgăraș) region v léna jako vazal na Maďarská koruna mezi 1390 a 1406.[41][35] Charta zmiňuje 17 „cikánů žijících ve stanu“ (Ciganus tentoriatos) kteří byli drženi místním bojarem Costea, pánem z Taky- a Felsővist a ze dne Alsóárpás (nyní Viștea de Jos, Viștea de Sus a Arpașu de Jos v Rumunsko ).[41][35] Dále finanční účty města Brassó (nyní Brașov v Rumunsku) zaznamenal příspěvek na jídlo pro „lorda Emause Egypťana“ a jeho 120[38] následovníci v roce 1416.[35] Protože v tomto období byli Romové často zmiňováni buď jako „Egypťané“, nebo jako „faraonův lid“, musel být lord Emaus a jeho lid Romové.[38]

Zatímco romské populace západní a střední Evropy čelily v 15. a 16. století těžkému právnímu pronásledování, strava Maďarska a Transylvánie během tohoto období nepřijala žádnou protiromskou legislativu.[42] Tento rozdíl lze vysvětlit současnou politickou a vojenskou konfrontací mezi těmito občanskými řády a rostoucí mocí Osmanská říše.[43] Romská populace byla využívána jako vojáci, při stavbě a údržbě opevnění a jako řemeslníci odpovědní za výrobu zbraní a střeliva.[44] Po rozdělení Maďarska, které následovalo po Bitva u Moháče, většina romské populace byla soustředěna v Východní maďarské království.[45] Zaznamenávají se, že se účastní široké škály ekonomických aktivit v městských oblastech, jakož i obchodů spojených s kovodělným zpracováním.[45] Po celé toto období přetrvávala poptávka po romské pracovní síle ve východomaďarském království, přičemž města a šlechtici soutěžili o romskou pracovní sílu a daňový příjem, který vytvořili.[45] V průběhu 16. a 17. století si Romové získali také reputaci hudebníků a záznamy ukazují, že šlechta si romské hudebníky vysoce cenila, i když celkový počet Romů na všech maďarských územích zůstal malý.[46]

V polovině 18. století císařovna Marie Terezie (1740–1780) a císař Josef II (1780–1790) se zabýval romskou otázkou rozporuplnými metodami osvícený absolutismus. Maria Theresa přijala dekret zakazující používání názvu „Cigány“ (maďarsky) nebo „Zigeuner“ (německy) („cikán“) a vyžadující použití výrazů „nový rolník“ a „nový maďarský“. Později stanovila omezení na romská manželství a nařídila, aby byly děti odebrány romským rodičům a vychovávány v „buržoazních nebo rolnických“ rodinách. To bylo spojeno s vyhláškami, které zakazovaly nomádský životní styl, který následovala velká část romské populace.[47]

Romové v Maďarsku, maloval János Valentiny

Josef II zakázal používání Romský jazyk v roce 1783. The nucená asimilace se v zásadě osvědčil. V 19. a 20. století se drtivá většina romské populace - která se usadila před stovkami let a dlouho si udržela své zvyky a kulturu - vzdala, dokonce zapomněla na svůj rodný jazyk.

20. století

Po maďarské nezávislosti v roce 1919 provedla maďarská vláda řadu protiromských politik.[48] Byrokratické překážky bránily Romům v výkonu jejich tradičních obchodů a každoroční policejní razie v romských komunitách byly pověřeny legislativou.[49] V průběhu druhá světová válka, 28 000 maďarských Romů byli zavražděni nacisty ve spolupráci s maďarskými úřady pod vedením Ferenc Szálasi z Arrow Cross Party. [50][51]

Po zavedení poválečné správy byla odstraněna formální diskriminace Romů a zlepšeny podmínky pro romskou populaci.[52] Byli však stále ekonomicky znevýhodněni a neměli prospěch z poválečné pozemkové reformy ve stejné míře jako etničtí Maďaři.[52]

Během Maďarská revoluce z roku 1956 „Povstání se zúčastnilo několik tisíc maďarských Romů, což se odhaduje na přibližně 5–8% revolučních sil.[53] Mezi pozoruhodné romské postavy revoluce patřily Gábor Dilinkó [hu ], kteří bojovali v Battle of the Corvin Passage a později se stal umělcem.

V šedesátých a sedmdesátých letech došlo k procesu integrace Romů do maďarské společnosti, kdy se mnoho Romů více urbanizovalo a opustili svá tradiční povolání, aby si vzali pracovní místa v průmyslu. To bylo součástí záměrného pokusu o integraci Romů do maďarské společnosti odstraněním ekonomických a kulturních zvláštností, které je odlišovaly od většinové populace.[54] Přes tuto politiku měli Romové stále nižší příjmy než Neromové, o nichž se věřilo, že jsou spojeny s většími rodinami a jejich venkovským sídelním vzorem.[55] Někteří Romové se nadále účastnili nestátní ekonomiky, zejména hudby, řemesel, obchodu s koňmi a obchodu, jejich bohatství rostlo a klesalo po celou dobu komunismu v závislosti na míře ekonomické autonomie povolené režimem.[56] Po pádu komunismu utrpěli maďarští Romové neúměrně ekonomickým kolapsem země, přičemž vysoká míra nezaměstnanosti byla doprovázena nárůstem protiromského rasistického sentimentu.[57]

Demografie

Hlavní článek: Demografie Maďarska
Romská menšina v Maďarsku (sčítání lidu 2001), podle lokality
Romská menšina v Maďarsku (sčítání lidu 2001) podle krajů

Současné demografické změny v Maďarsku se vyznačují stárnoucí a klesající populací, zatímco počet lidí romského původu stoupá a věkové složení romské populace je mnohem mladší než v celkové populaci. Kraje s nejvyšší koncentrací romštiny jsou Borsod-Abaúj-Zemplén a Szabolcs-Szatmár-Bereg (oficiálně 45 525 a 25 612 osob v roce 2001),[58] ale jsou zde i jiné regiony s tradičně vysokým romským obyvatelstvem Baranya a střední sáh Tisza údolí.

Ačkoli tradičně žili na venkově, pod obecnými urbanizačními trendy z druhé poloviny 20. století se mnozí z nich přestěhovali do měst. V něm žije značná romská menšina Budapešť (oficiálně 12 273 lidí v roce 2001). Skutečný počet Romů v Maďarsku je sporná otázka. Při sčítání lidu z roku 2001 se 205 720 lidí označilo za Romy, ale odborníci a romské organizace odhadují, že v Maďarsku žije mezi 450 000 a 1 000 000 Romů.[59][60]

Studie z 90. let ukazují, že většina Romů v Maďarsku vyrůstá s mateřským jazykem maďarským. Pouze asi 5% hovořilo romsky a dalších 5% hovořilo jako Boyash jako svůj mateřský jazyk, přičemž zejména romština rychle upadala.[61] Boyash je jazyk související s rumunštinou a kromě přejatých slov nesouvisejících s romštinou.

V průběhu druhá světová válka, asi 28 000 Romů bylo zabito nacisty v Maďarsku.[51] Od té doby se počet romské populace rychle zvýšil. Dnes každé páté nebo šesté novorozené maďarské dítě patří k romské menšině. Na základě současných demografických trendů odhad společnosti Central European Management Intelligence z roku 2006 tvrdí, že do roku 2050 se podíl romské populace zdvojnásobí.[62]

okresRomská populace (sčítání lidu 2011)%
Kraj Borsod-Abaúj-Zemplén58,3768.51%
Szabolcs-Szatmár-Bereg44,7388.00%
Nógrád15,4897.65%
Heves19,4676.30%
Somogy16,7945.31%
Jász-Nagykun-Szolnok19,0894.94%
Baranya17,5854.55%
Tolna9,0723.94%
Hajdú-Bihar18,5463.39%
Békés9,5412.65%
Zala7,2832.58%
Bács-Kiskun11,3272.18%
Škůdce20,7191.70%
Fejér6,4971.53%
Veszprém5,3361.51%
Komárom-Esztergom4,3711.44%
Čongráde5,0061.20%
Budapešť20,1511.17%
Vas2,6851.05%
Győr-Moson-Sopron3,5110.78%
Celkový[63]315,5833.18 %

Diskriminace, rasismus a sociální vyloučení

Mladý maďarský romský tanec

I když Romové žijí v Maďarsku po celá staletí, v souvislosti s romskou menšinou v Maďarsku stále přetrvává rasismus, diskriminace a sociální vyloučení a samotný předmět Romů je v zemi prudkým a sporným tématem. Od pádu komunismu se marginalizace Romů zvýšila,[64][57] s diskriminací proti Romům se od roku 2011 zhoršuje v důsledku posunu maďarské politiky doprava.[65]

Vzdělání

Zatímco téměř polovina maďarských studentů středních škol se zapisuje na střední odborné školy nebo na gymnázia, která poskytují lepší příležitosti, pouze jedno z pěti romských dětí ano. Míra předčasného ukončení studia na středních školách je navíc významná.[66] Mírně více než 80% romských dětí dokončí základní vzdělání, ale pouze jedna třetina pokračuje ve studiu na střední (sekundární) úrovni. To je mnohem méně než u více než 90% dětí neromských rodin, které pokračují ve studiu na střední úrovni. Méně než 1% Romů má vysokoškolské vysvědčení.[67]

Problémem je také oddělení romských dětí do segregovaných škol a tříd a za posledních 15 let roste. Segregované školy jsou částečně výsledkem „bílého útěku“, kdy neromští rodiče posílají své děti do škol v sousedních vesnicích nebo městech, když je v místní škole mnoho romských studentů, ale romské děti jsou také často zařazovány do segregovaných tříd, i když „smíšené“ školy.[68]

Mnoho dalších romských dětí je posíláno do tříd pro žáky s poruchami učení. Procento romských dětí ve zvláštních školách vzrostlo z přibližně 25% v roce 1975 na 42% v roce 1992, přičemž průzkum z roku 1997 ukázal malou změnu; Zpráva Národního institutu pro veřejné vzdělávání však uvádí, že „většina odborníků souhlasí s tím, že značný počet romských dětí navštěvujících speciální školy není ani mírně mentálně postižený“.[69]

Ekonomické vyloučení

Při přechodu na tržní ekonomiku bylo nepřiměřeně pravděpodobné, že romští pracovníci přijdou o zaměstnání, což vedlo k vážným ekonomickým problémům a sociálnímu vyloučení.[57] Romská populace v Maďarsku stále trpí zvýšenou mírou chudoby, což lze jen částečně vysvětlit jejich většími rodinami.[70] Míra nezaměstnanosti Romů v roce 2012 činila nejméně 70%, což je troj- až čtyřnásobek míry neromské populace.[71] The Helsinský výbor pro lidská práva o Maďarsku uvedl, že s Romy se v zaměstnání nezabývá rovným zacházením, zatímco zvláštní zpravodaj OSN pro rasismus uvádí, že podle nevládních organizací je vysoká míra nezaměstnanosti Romů důsledkem časté diskriminace na trhu práce.[71] Více než 40% Romů dotázaných v roce 2012 uvedlo, že byli vystaveni rasové diskriminaci, a je běžné, že Romům, kteří jsou pozváni na pohovor, bylo oznámeno, že pozice byla obsazena, jakmile se projeví jejich etnický původ.[71] Čínští obchodníci v Maďarsku často najímají romské ženy do práce, protože nevyžadují vysoké platy. V těchto ujednáních nejsou uvedeny žádné daně ani sociální zabezpečení.[72]

Podmínky bydlení maďarských Romů jsou v celé řadě ukazatelů deprivace podstatně horší než u neromských obyvatel.[71][73] Maďarští Romové často žijí v segregovaných okresech malých izolovaných vesnic, které nemají základní služby.[71] Nevládní organizace, akademičtí pracovníci a náboženské organizace, kteří pracují s Romy, uvádějí, že jim je často odepřen přístup k veřejnému bydlení, a tam, kde existují vládní programy na zlepšení jejich životních podmínek, jim mohou místní orgány bránit.[71]

Násilí páchané na Romech

Na počátku 90. let se rasově motivované násilí na Romech ze strany příslušníků většinové populace stalo stále častějším, původně spojené s krajní pravicí Skinhead gangy. Rasová složka těchto útoků byla policií a soudy často minimalizována nebo popírána.[74] Nárůst protiromského sentimentu v 21. století spolu s nárůstem antisemitismu, xenofobie a volebních úspěchů krajní pravice vedly k dalšímu nárůstu protiromského násilí.[75] V období od července 2008 do srpna 2009 bylo v několika maďarských vesnicích zabito šest Romů a 55 zraněno během řady rasově motivovaných útoků.[76] Skupina čtyř neonacistických mužů obviněných ze spáchání vraždy byla postavena před soud v roce 2011. Všichni byli v roce 2013 uznáni vinnými a tři z nich dostali doživotní tresty.[77] Proces byl předmětem filmu, který byl v roce 2014 vydán na mezinárodní úrovni Rozsudek v Maďarsku.[78]

Po tomto nárůstu násilí vůči Romům v Maďarsku se Úřad pro demokratické instituce a lidská práva z Organizace pro bezpečnost a spolupráci v Evropě uvedli, že Romové jsou náchylní stát se „obětními beránkami“ kvůli ekonomickým problémům, které následovaly po krizi v roce 2008. Amnesty International uvedli, že kromě těchto smrtelných útoků existovala řada dalších, které nebyly zveřejněny,[79] a dodal, že zločiny z nenávisti nebyly často policií klasifikovány jako takové.[79]

Dne 22. dubna 2011 zavolala skupina vigilante Véderő uspořádal výcvikový tábor ve městě Gyöngyöspata. To vyvolalo u místních Romů strach a Aladár Horváth, vůdce Romského hnutí za občanská práva, vyzval Červený kříž k evakuaci žen a dětí. The Červený kříž popřel, že by šlo o evakuaci, s uvedením, že o cestu požádala romská komunita na velikonoční svátky.[80] Tábor byl nakonec 22. dubna složen a členové Véderő oblast opustili. O čtyři dny později se někteří členové vrátili do Gyöngyöspaty, což vyústilo v potyčku mezi místními Romy a Véderő, při nichž byli zraněni čtyři lidé.[81]

5. srpna 2012 uspořádala protiromská politická demonstrace Jobbik večírek se konal ve městě Devecser, což vedlo k násilí na majetku romské populace města. Pochodující skandovali „Cikánská kriminalita“, „Cikáni, zemřete“ a „Spálíme vaše domy a zemřete uvnitř“, zatímco policie nepodnikla žádné kroky, aby je zastavila. Z pódia se volalo po „konečném řešení cikánského problému“. V roce 2017 Evropský soud pro lidská práva zjistil, že maďarská vláda jednala protiprávně tím, že nechránila romské obyvatelstvo před hrozbami násilí a zastrašování, a že toto selhání mohlo budit dojem, že tyto hrozby byly státem sankcionovány. Vláda byla nucena zaplatit škody romským obětem.[82]

Protiromský sentiment

Protiromské postoje a diskriminace v Maďarsku existovaly nepřetržitě od rozpadu rakousko-uherské říše a tyto názory byly často zrcadleny nebo podporovány protiromskou politikou a rétorikou politických stran a několika vlád.[57] 2019 Pew Research průzkum veřejného mínění zjistil, že 61% Maďarů zastává nepříznivý názor na Romy.[83] Podle Společnost pro ohrožené národy, Romové „vědomě opovrhují většinovou populací“, zatímco protiromské postoje se stávají otevřenějšími.[71] Řada negativních názorů na Romy je u většinové populace běžná. Výzkumy z roku 2011 ukázaly, že 60% Maďarů má pocit, že Romové mají kriminalitu „v krvi“, a 42% podporovalo právo barů na odmítnutí vstupu Romů.[84]

V roce 2006 ve městě Olaszliszka, učitele lynčovali rodinní příslušníci a sousedé romské dívky, kterou srazil autem, místní mylně věřili, že dívka byla při incidentu zabita nebo vážně zraněna.[85][86][87][79] Tento zločin využila extrémně pravicová rasistická politická strana Jobbik zavést protiromský diskurz do maďarských médií, charakterizovat vrahy jako „cikánský dav“ a požadovat řešení domnělého „cikánského zločinu“.[86][87][79][85] Podle Feischmidta je tato identifikace Romů s kriminalitou, která není podložena statistickými důkazy, podněcována novými mediálními účty spojenými s krajní pravicí, což vede k dalšímu rasismu, diskriminaci a násilí vůči Romům.[88] Příběh „Cikánský zločin“ slouží k představení většinového etnika Maďaři jako skupina, která je obětí vrozeně kriminální skupiny Romů, sloužící rasistickému nacionalistickému vyprávění o krajně pravicových skupinách.[86][87][79][85] The morální panika kolem takzvaného „cikánského zločinu“ byl identifikován jako faktor přispívající k velmi reálnému rasovému násilí, kterému trpí maďarští Romové, které policejní orgány často odmítají označovat jako zločiny z nenávisti.[79][71][89] Attila Lakatos, romské vojvodství z Kraj Borsod-Abaúj-Zemplén (neoficiální historický titul mezi romskou komunitou) to schválil a otevřeně prohlásil cikánská kriminalita je stávající fenomén:

„Některé druhy trestných činů jsou spojeny především s Romy. Ne výlučně, ale hlavně. Je to nepopiratelné.“[90]

Členové maďarských politických stran hlavního proudu byli často obviňováni z rasistických protiromských názorů a postojů.[91][92][93] Policejní šéf Miskolc Za společného kandidáta na starostu byl vybrán Albert Pásztor, který byl odvolán ze své funkce a přeložen na jinou poté, co byl obviněn z protiromských prohlášení, poté byl po protestech znovu přijat. Maďarští sociální demokraté a Demokratická koalice v roce 2014.[94] Prohlásil, že některé typy trestných činů páchají pouze Romové, a tvrdil, že právě řekl to, co shrnul z kriminálních statistik policie.[95][96]

V roce 2013 vládnoucí Fidesz strana odmítla odsoudit komentáře jejich předního zastánce Zsolt Bayer,[97][98] kdo napsal:

„Významná část Cikánů je nevhodná pro soužití ... Nejsou způsobilí k životu mezi lidmi. Tito Cikáni jsou zvířata a chovají se jako zvířata ... Těmto zvířatům by nemělo být dovoleno existovat. V žádném případě. To je třeba vyřešit - okamžitě a bez ohledu na metodu. “

[91]

Někteří členové strany však otevřeně kritizovali styl a formu prohlášení nebo jej odsuzovali jako nevhodný. Místopředseda vlády Tibor Navracsics kritizoval prohlášení. Později Bayer prohlásil, že jeho slova byla vytržena z kontextu a nepochopena, protože jeho cílem bylo vyvolat veřejné mínění, ale popřel rasovou diskriminaci a posílil své přání oddělit od společnosti pouze ty Romy, kteří jsou „kriminální“ a „nezpůsobilí a nezpůsobilí pro soužití “. Tyto komentáře vedly k reklamnímu bojkotu společnosti Bayer Magyar Hírlap noviny.[91] Poté Attila Lakatos prohlásil - s odkazem na předchozí incident, zabití dovnitř Ózd - že pro takové trestné činy neexistuje žádná omluva a schválený popis společnosti Bayer.[99]

V roce 2013 vyprovokoval Géza Jeszenszky, velvyslanec podporující Fidesz v Norsku, protesty v Maďarsku a Norsku kvůli výrokům v učebnici, které naznačovaly, že Romové trpěli duševními chorobami, protože „v romské kultuře je povoleno, aby se každý z nich oženil se sestrami a bratry jiné nebo jen k pohlavnímu styku. “ Jeszenszky tvrdil, že tato prohlášení, o nichž tvrdil, že jsou založena na wikipedii, nejsou rasistická a dostal podporu od maďarského ministerstva zahraničí. Vzhledem k těmto připomínkám Norský institut holocaustu a náboženských menšin požádal Jeszenszkyho, aby se neúčastnil Mezinárodní Wallenbergovo sympozium událost.[91]

Romská politická reprezentace

V Maďarsku byli dva Romové zvoleni do parlamentu jako kandidáti stran hlavního proudu v roce 1990, ale pouze jeden v roce 1994 a žádný v roce 1998. V současné době, po Parlamentní volby 2010, jsou v Národním shromáždění čtyři zástupci Romů.[100]

V letech 2004 až 2009 Viktória Mohácsi, maďarský politik romského etnika, byl členem Evropský parlament, jeden z mála výborů romských europoslanců (další etnický romský člen je Lívia Járóka ). Byla členkou Aliance svobodných demokratů (SZDSZ), součást Evropská liberální demokratická a reformní strana. V návaznosti na 2009 volby, Lívia Járóka, členka Fidesz, je jediným romským zástupcem v EU Evropský parlament.[101]

Politické strany

Maďarské Romy zastupuje řada konvenčních politických stran a organizací, včetně Romské sociální koalice (organizace složená z 19 romských organizací), Nezávislého zájmového sdružení Romů v Maďarsku (nová koalice, včetně Lungo Drom, Phralipe Independent Romská organizace a Demokratická federace Romů v Maďarsku) a další. Posledním přírůstkem je Demokratická romská koalice, kterou v prosinci 2002 zřídily tři romské organizace včas pro místní volby v roce 2003.

Lungo Drom demonstrovat k výročí revoluce 1956 - 2013

Zákon LXXIX z roku 1993

Důležitým právním předpisem, který přímo ovlivňuje postavení romského obyvatelstva v Maďarsku, je zákon LXXIX z roku 1993 o veřejném školství, který byl novelizován v letech 1996 a 2003 s cílem poskytnout národním a místním menšinovým samosprávným orgánům příležitost zakládat a udržovat vzdělávací instituce , a který jako cíl definoval boj proti segregaci ve školách.

Pozoruhodné osoby

Viz také: Seznam Romů
Maďarská romská hudební skupina Kalyi Jag ve shodě v Varšava

Viz také

Poznámky

  1. ^ Yaron Matras, v Encyklopedie jazyka a lingvistiky, píše, že k migraci Romů z Indie mohlo dojít až ve druhé polovině prvního tisíciletí n. l. - dlouho před osmanskou expanzí.[1]

Reference

  1. ^ Údaje ze sčítání lidu maďarského ústředního statistického úřadu za rok 2011. Vyvolány 28 March 2013.
  2. ^ "Národní geografie". Citováno 12. září 2015.
  3. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál 21. října 2006. Citováno 18. června 2008.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  4. ^ „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) 28. května 2008. Citováno 26. května 2008.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  5. ^ „Központi Statisztikai Hivatal“. Romaweb.hu. Citováno 12. září 2015.
  6. ^ A b „Nejnovější zprávy, novinky ze světa a multimédia“. Archivovány od originál 16. října 2008. Citováno 18. června 2008.
  7. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál 3. dubna 2015. Citováno 18. května 2015.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  8. ^ A b „V Maďarsku dostanou Romové uměleckou show, ne objetí“. The New York Times. Citováno 2016-05-21.
  9. ^ „Maďarská protiromská milice roste“. Christian Science Monitor. 2008-02-13. Citováno 2016-05-21.
  10. ^ „Központi Statisztikai Hivatal“. Ksh.hu. Citováno 2017-06-05.
  11. ^ „Központi Statisztikai Hivatal“. Ksh.hu. Citováno 2017-06-05.
  12. ^ „Központi Statisztikai Hivatal“. Ksh.hu. Citováno 2017-06-05.
  13. ^ „Központi Statisztikai Hivatal“. Ksh.hu. Citováno 2017-06-05.
  14. ^ „Központi Statisztikai Hivatal“. Ksh.hu. Citováno 2017-06-05.
  15. ^ „Központi Statisztikai Hivatal“. Ksh.hu. Citováno 2017-06-05.
  16. ^ „Központi Statisztikai Hivatal“. Ksh.hu. Citováno 2017-06-05.
  17. ^ „Központi Statisztikai Hivatal“. Ksh.hu. Citováno 2017-06-05.
  18. ^ „Központi Statisztikai Hivatal“. Ksh.hu. Citováno 2017-06-05.
  19. ^ „Központi Statisztikai Hivatal“. Ksh.hu. Citováno 2017-06-05.
  20. ^ Obecnost maďarských Romů mluví pouze maďarsky
  21. ^ Jako místní Maďaři
  22. ^ „Összefoglalás és módszertani megjegyzések“ (PDF) (v maďarštině). Maďarský ústřední statistický úřad. Citováno 5. ledna 2011.
  23. ^ „V Maďarsku roste vztek kvůli protiromskému článku“. Opatrovník. Londýn. 8. ledna 2013.
  24. ^ Hancock, Ian F. (2005) [2002]. Jsme Romové. Univ of Hertfordshire Press. p. 70. ISBN  978-1-902806-19-8 „Zatímco devítileté odstranění z Indie oslabilo indické biologické spojení do té míry, že pro některé romské skupiny to dnes může být jen stěží reprezentativní, Sarren (1976: 72) dospěl k závěru, že stále zůstáváme spolu, geneticky, spíše asijskými než evropskými“
  25. ^ A b Mendizabal, Isabel (6. prosince 2012). „Rekonstrukce populační historie evropské romštiny z údajů o celém genomu“. Aktuální biologie. 22 (24): 2342–2349. doi:10.1016 / j.cub.2012.10.039. PMID  23219723.
  26. ^ A b Sindya N. Bhanoo (11. prosince 2012). „Genomická studie stopuje Romy do severní Indie“. The New York Times.
  27. ^ Aktuální biologie.
  28. ^ A b C K. Meira Goldberg; Ninotchka Devorah Bennahum; Michelle Heffner Hayes (2015-09-28). Flamenco na globální scéně: historické, kritické a teoretické perspektivy. p. 50. ISBN  9780786494705. Citováno 2016-05-21.
  29. ^ A b Simon Broughton; Mark Ellingham; Richard Trillo (1999). World Music: Afrika, Evropa a Střední východ. p. 147. ISBN  9781858286358. Citováno 2016-05-21.
  30. ^ Šebková, Hana; Žlnayová, Edita (1998), Nástin mluvnice slovenské romštiny (pro pedagogické účely) (PDF), Ústí nad Labem: Pedagogická fakulta Univerzity J. E. Purkyně v Ústí nad Labem, s. 4, ISBN  978-80-7044-205-0, archivovány z originál (PDF) dne 04.03.2016
  31. ^ Hübschmannová, Milena (1995). "Romaňi čhib - romština: Několik základních informací o romském jazyce". Bulletin Muzea Romské Kultury. Brno: Muzeum romské kultury (4/1995). Tvoří romská lexika je bližší hindština, překlad, pandžáb atd., V gramatické sféře nacházíme mnoho shod s východoindickým jazykem, s bengálštinou.
  32. ^ „5 zajímavých faktů o Romech“. Živá věda.
  33. ^ Rai, N; Chaubey, G; Tamang, R; Pathak, AK; Singh, VK (2012), „Fylogeografie Y-chromozomové haploskupiny H1a1a-M82 odhaluje pravděpodobný indický původ evropských romských populací“, PLOS ONE, 7 (11): e48477, Bibcode:2012PLoSO ... 748477R, doi:10.1371 / journal.pone.0048477, PMC  3509117, PMID  23209554
  34. ^ „Mohou být Romové součástí indické diaspory?“. khaleejtimes.com. 29. února 2016. Citováno 4. března 2016.
  35. ^ A b C d Kemény 2005, str. 1.
  36. ^ A b Fraser 1995, str. 60.
  37. ^ A b Kemény 2005, str. 2.
  38. ^ A b C d Kristó 2003, str. 245.
  39. ^ Polibek 1983, str. 147.
  40. ^ Matras, Yann (2010). Posmrtný život Romů v Británii. Edinburgh: EUP. 39–40.
  41. ^ A b Achim 2004, str. 14.
  42. ^ Kemény 2005, str. 4.
  43. ^ Kemény 2005, str. 4-5.
  44. ^ Kemény 2005, str. 5.
  45. ^ A b C Kemény 2005, str. 6.
  46. ^ Kemény 2005, str. 7.
  47. ^ Kemény 2005, str. 15-16.
  48. ^ Kemény 2005, str. 47-48.
  49. ^ Kemény 2005, str. 47.
  50. ^ Kemény 2005, str. 48.
  51. ^ A b „Unbekanntes Volk: Sinti und Roma. Texte zum Kennenlernen: Informationsheft fuer Jugendliche. Martha Verdorfer, 1995“. Citováno 12. září 2015.
  52. ^ A b Kemény 2005, str. 49.
  53. ^ „1956 cigány hőseire emlékeztek a Corvin közben“. 2011-10-23.
  54. ^ Kemény 2005, str. 56-57.
  55. ^ Kemény 2005, str. 54.
  56. ^ Kemény 2005, str. 58-60.
  57. ^ A b C d Guglielmo, R; Waters, T (1996). Práva odepřena: Romové z Maďarska. Brusel: Human Rights Watch. p. 1.
  58. ^ „Népszámlálás 2001: Nemzetiségi kötődés –Központi Statisztikai Hivatal“. Nepszamlalas2001.hu. Citováno 12. září 2015.
  59. ^ Kimmelman, Michael (06.02.2008). „V Maďarsku dostanou Romové uměleckou show, ne objetí“. The New York Times. Citováno 2010-05-22.
  60. ^ „Maďarská protiromská milice roste“. Christian Science Monitor. 2008-02-13. Citováno 12. září 2015.
  61. ^ „A portálpályázatra beérkezett cikkek: I. helyezett“. Nytud.hu. Citováno 2017-06-05.
  62. ^ Dudás Gergely (01.01.1999). "Rejstřík - Gazdaság - Romák a szegénység csapdájában". Index.hu. Citováno 2016-05-21.
  63. ^ „Maďarský ústřední statistický úřad“. Ksh.hu. 2014-04-14. Citováno 2016-05-21.
  64. ^ Skupina pro práva menšin. "Romové". Citováno 3. září 2020.
  65. ^ Majtényi, Balász; Majtényi, György (2015). Současné dějiny vyloučení: Romská otázka v Maďarsku od roku 1945 do roku 2015. Budapešť: Central University Press. 187–2005.
  66. ^ Rovný přístup ke kvalitnímu vzdělání pro Romy, Maďarsko, s. 208–209
  67. ^ „Roma tanulók sorsa a szegedi felsőoktatásban“. delmagyar.hu. Citováno 12. září 2015.
  68. ^ Rovný přístup ke kvalitnímu vzdělání pro Romy, Maďarsko, s. 187, 212–213
  69. ^ „Legislativní přezkum maďarské romské vzdělávací politiky“. Národní institut pro veřejné vzdělávání. 2004. Archivovány od originál dne 12.7.2007. Citováno 2007-04-20.
  70. ^ Ladanyi, Janos. „Sociální a ekonomické vyloučení Romů a Neromů v Maďarsku“. WIIW. Citováno 3. září 2020.
  71. ^ A b C d E F G h Immigration and Refugee Board of Canada. „Hongrie: information sur la situation des Roms, y compris en matière d'emploi, de logement, de soins de santé et de participation politique; information indiquant si les Roms doivent payer pour obtenir des services de santé (2010-juin 2012)“. refworld. Immigration and Refugee Board of Canada. Citováno 3. září 2020.
  72. ^ Pál Nyíri (2007). Číňané ve východní Evropě a Rusku: menšina prostředníka v nadnárodní éře (ilustrované vydání). Psychologie Press. p. 86. ISBN  978-0-415-44686-0. Citováno 11. srpna 2011.
  73. ^ Rozvojový program OSN. „Romská data“. UNDP Eurasie. Citováno 3. září 2020.
  74. ^ Guglielmo 1996, str. 12.
  75. ^ Halasz, K. (2009). „Vzestup radikální pravice v Evropě a případ Maďarska:„ Cikánská kriminalita “definuje národní identitu?“. Rozvoj. 52 (4): 490–494. doi:10.1057 / dev.2009.63. S2CID  85625874.
  76. ^ Verseck, Keno (23. července 2013). „Pravicový teror: Maďarsko mlčí nad Romy zabíjejícími řádění“. Der Spiegel. SPIEGELnet GmbH. Citováno 9. dubna 2015.
  77. ^ Nolan, Daniel (9. července 2014). „Bylo zahájeno disciplinární řízení proti romským vraždám“. Budapešťský maják. Real Reporting Foundation. Citováno 9. dubna 2015.
  78. ^ „Rozsudek v Maďarsku“. TVO. TVO. Archivovány od originál dne 19. 4. 2015. Citováno 9. dubna 2015.
  79. ^ A b C d E F Amnesty International. „Násilí vůči Romům v Maďarsku“ (PDF). Amnesty International. Citováno 3. září 2020.
  80. ^ „Maďarští Romové prchají z obav před útoky bdělosti. Reuters. 2011-04-22. p. 2. Citováno 2015-04-09.
  81. ^ „Véres tömegverekedés Gyöngyöspatán“ (v maďarštině). Index.hu. 26.dubna 2011. Citováno 5. ledna 2011.
  82. ^ O'Rorke, Brendan. „DÁLNÉ NÁSILÍ PROTI ROMŮM V MAĎARSKU: VÍTĚZSTVÍ VE ŠTRASBURKU PRO HELSINKI VÝBOR“. Evropské středisko pro práva Romů. Citováno 3. září 2020.
  83. ^ „Evropské veřejné mínění tři desetiletí po pádu komunismu - 6. menšinové skupiny“. Pew Research Center. 14. října 2019.
  84. ^ Bernat, Anna; et al. (2013). „Kořeny radikalismu a protiromské postoje zcela vpravo“. Tarki.
  85. ^ A b C Feischmidt, Margit; Szombati, Krištof; Szuhay, Peter (2014). Kolektivní kriminalizace Romů ve střední a východní Evropě (v Routledge Handbook of Criminology). Routledge. ISBN  9781136185496. Citováno 4. září 2020.
  86. ^ A b C Vidra, Zsuszanna; Fox, Jon. „Vznik extrémní pravice v Maďarsku a romská otázka: radikalizace mediálního diskurzu“ (PDF). Centrum pro pokročilá studia Roberta Schumana. Citováno 4. září 2020.
  87. ^ A b C Vidra, Z; Fox, J (2014). „Začleňování rasistických protiromských diskurzů v Maďarsku“. Journal of Immigrant and Refugee Studies. 12 (34): 437–455. doi:10.1080/15562948.2014.914265. S2CID  144859547.
  88. ^ Feischmidt 2014, str. 173.
  89. ^ O'Rorke, Bernard (2019). „Maďarsko: Časová osa vražd, teroru a kolektivních trestů“ (PDF). Evropská revize práv Romů (Zima): 13. Citováno 5. září 2020.
  90. ^ Szabados, Gábor (16. září 2008). "Interjú Lakatos Attila vajdával". boon.hu. Borsod online.
  91. ^ A b C d O'Rorke, Bernard. „10 věcí, které řekli o Romech v Maďarsku“. Evropské středisko pro práva Romů. Citováno 9. září 2020.
  92. ^ „Maďarsko: Stovky protestují proti vládní straně proti protiromskému komentáři“. Romove online. Citováno 9. září 2020.
  93. ^ Bhabha, Jacqueline; Matache, Margarita. „Protiromská nenávist v ulicích Budapešti“. Pozorovatel EU. Citováno 9. září 2020.
  94. ^ Toth, Csaba (7. července 2014). „MSZP a DK podporují kandidaturu kontroverzního bývalého šéfa policie na starostu Miskolce“. Budapešťský maják. Citováno 5. září 2020.
  95. ^ uthor úvěr„Draskovics: erkölcsi döntés volt a miskolci rendőrkapitány áthelyezése“. mti.hu. MTI. 31. ledna 2009. Archivovány od originál dne 03.02.2009.
  96. ^ „Leváltották a cigányozó rendőrkapitányt“. index.hu. INDEX. 30. ledna 2009.
  97. ^ Paula, Kennedy. „Maďaři vracejí ocenění„ rasistickému “novináři. BBC. Citováno 9. září 2020.
  98. ^ „Cena pro„ rasistického “novináře v Maďarsku vyvolává protesty“. Opatrovník. Citováno 9. září 2020.
  99. ^ "Farkas Flórián nem foglalkozik Bayer Zsolt kizárásával". atv.hu. ATV Zrt. 11. ledna 2013.
  100. ^ „Négy cigány képviselő lesz az új parlamentben“. Origo.hu. 2010-04-26. Citováno 2016-05-21.
  101. ^ „Járóka Lívia: fokozottan hangsúlyozni kell a nők szerepét a romaintegrációban“. delmagyar.hu. Citováno 12. září 2015.

Zdroje

  • Achim, Viorel (2004). Romové v rumunských dějinách. Středoevropský univerzitní tisk. ISBN  978-963-9241-84-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Crowe, David M. (2007). Historie Cikánů východní Evropy a Ruska. PALGRAVE MACMILLAN. ISBN  978-1-4039-8009-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Fraser, Angus (1995). Cikáni. Blackwell Publishing. ISBN  978-0-631-19605-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Kemény, István (2005). „Historie Romů v Maďarsku“ (PDF). V Kemény, István (ed.). Romové z Maďarska. Balvan. s. 1–69. ISBN  978-0-88033-600-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Polibek, Lajos (1983). Földrajzi nevek etimológiai szótára [= Etymologický slovník zeměpisných jmen] (v maďarštině). Akadémiai Kiadó. ISBN  978-963-05-3346-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Kristó, Gyula (2003). Nem magyar népek a középkori Magyarországon [= Nemaďarské národy ve středověkém Maďarsku] (v maďarštině). Lucidus Kiadó. ISBN  978-963-9465-15-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Balázs Majtényi, György Majtényi. Současná historie vyloučení: Romská otázka v Maďarsku od roku 1945 do roku 2015. Budapešť, Central European University Press, 2016. 244 s. 60,00 $ (plátno),ISBN  978-963-386-122-6.