Philosophes - Philosophes

Nesmí být zaměňována s filozofie.

The filozofové (Francouzsky pro „filozofové ") byly intelektuálové z 18. století Osvícení.[1] Jen málo bylo primárně filozofů; spíše byli filozofové veřejnými intelektuály, kteří se přihlásili důvod ke studiu mnoha oblastí učení, včetně filozofie, historie, vědy, politiky, ekonomiky a sociálních otázek. Měli kritické oko a hledali slabosti a neúspěchy, které je třeba zlepšit. Propagovali „republika dopisů „To překročilo národní hranice a umožnilo intelektuálům svobodně si vyměňovat knihy a nápady. Většina filozofů byli muži, ale někteří byli ženy.

Důrazně podpořili pokrok a tolerance a nedůvěra organizované náboženství (většina byla deists ) a feudální instituce.[2] Mnoho přispělo k Diderot je Encyklopedie. Po francouzská revoluce dosáhl násilné fáze v roce 1793.

Charakterizace

Philosophe je francouzské slovo pro „filozofa“ a bylo to slovo, které si francouzští osvícenští myslitelé obvykle aplikovali na sebe.[3] Filozofové, stejně jako mnoho starověkých filozofů, byli veřejní intelektuálové oddaní řešení skutečných problémů světa. Psali na témata od publicistiky po kritiku umění a psali v každém myslitelném formátu. Švýcarský filozof Jean-Jacques Rousseau například napsal politický traktát, pojednání o vzdělávání, ústavy pro Polsko a Korsiku, analýzu účinků divadla na veřejnou morálku, nejprodávanější román, operu a velmi vlivnou autobiografii. Filozofové psali pro široce vzdělanou veřejnost čtenářů, kteří popadli každou osvícenskou knihu, kterou našli u místních knihkupců, i když se panovníci nebo církve snažili takové práce zakázat.

V letech 1740 až 1789 osvícenství získalo své jméno a navzdory prudkým konfliktům mezi filozofy a státem a náboženskými autoritami získalo podporu v nejvyšších oblastech vlády. Ačkoli filozof je francouzské slovo, osvícenství bylo zřetelně kosmopolitní; Philosophes lze nalézt z Philadelphie na Petrohrad. Filozofové se považovali za součást velké „republiky dopisů“, která překračovala národní politické hranice. V roce 1784 německý filozof Immanuel Kant shrnul program osvícenství do dvou latinských slov: Sapere aude „Dare to know“, což znamená, mít odvahu myslet sami. Filozofové použili důvod k útoku na pověry, fanatismus a náboženský fanatismus, což považovali za hlavní překážky svobodného myšlení a sociálních reforem. Voltaire vzal za svůj hlavní cíl náboženský fanatismus: „Jakmile fanatismus poškodil mysl, nemoc je téměř nevyléčitelná“ a že „jediným lékem na tuto epidemickou nemoc je filozofický duch“.[4]

Osvícenští autoři nemuseli nutně vystupovat proti organizovanému náboženství, ale usilovně protestovali proti náboženské nesnášenlivosti. Věřili, že společnost založená na rozumu místo náboženského fanatismu zlepší způsob myšlení lidí a vyvrcholí kritičtějším vědeckým pohledem na sociální problémy a problémy. Filozofové věřili, že šíření znalostí podpoří reformu ve všech aspektech života, od obchodu s obilím až po trestní systém. Mezi jejich požadovanými reformami šlo hlavně o intelektuální svobodu - svobodu používat vlastní rozum a zveřejňovat výsledky. Filozofové chtěli svobodu tisku a svobodu náboženského vyznání, kterou považovali za „přirozená práva“ zaručená „přírodní zákon Podle jejich názoru pokrok závisel na těchto svobodách.[5]

Použití v moderní angličtině

Slovo „filozof“ se v angličtině používá od středověku. Horace Walpole v roce 1779 poznamenal, že „[t] on filozofové, kromě Buffona, jsou slavnostní, arogantní, diktátorští coxcombs."[6][7]

Vědci se liší, pokud jde o to, zda by toto slovo mělo být aplikováno na všechny osvícenské myslitele, nebo by mělo být omezeno pouze na francouzské filozofy.[8] Historik Peter Gay například ji používá pro všechny osvícenské filozofy „od Edinburghu po Neapol, Paříž po Berlín, Boston až po Filadelfii“.[9]

Pozoruhodný filozofové

Viz také

Poznámky

  1. ^ Kishlansky, Mark, et al. Stručná historie západní civilizace: Nedokončené dědictví, svazek II: Od roku 1555. (5. vydání, 2007).
  2. ^ Richard Hooker, "The Philosophes," (1996) online Archivováno 05.07.2018 na Wayback Machine
  3. ^ Isaac Kramnick, Přenosná čtečka osvíceníHarmondsworth, 1995, s. 21–22
  4. ^ Voltaire (1764). „Fanatisme“. Dictionnaire philosophique (francouzsky). Il n’est d’autre remède à cette maladie épidémique que l’esprit philosophique [...] Lorsqu’une fois le fanatisme a gangrené un cerveau, la maladie est presque nevyléčitelný.
  5. ^ L. Hunt, „The Making of the West“, svazek C, Bedford St. Martins, 2008, s. 556
  6. ^ Oxfordský anglický slovník (2. vydání online 2009)
  7. ^ George Agar-Ellis, vyd. (1844). Dopisy siru Horace Mannovi. p. 165.
  8. ^ L.G. Crocker, „Interpretace osvícenství: politický přístup“, Journal of History of Ideas 46 (1985), str. 211-30
  9. ^ Peter Gay, Osvícenství - Výklad 1: Vzestup moderního pohanství, (1995) str. 3.

Reference

  • Filozofové
  • Gay, Peter. Osvícení - Výklad 1: Vzestup moderního pohanství, (1995). ISBN  0-393-31302-6.
  • Reill, Peter Hans a Ellen Judy Wilson. Encyclopedia of the Enlightenment (2004)