Zrcadla pro knížata - Mirrors for princes

Zrcadla pro knížata (latinský: specula principum), nebo zrcadla princů, tvoří literární žánr, ve volném slova smyslu, z politický psaní během Raný středověk, Středověk a renesance, a jsou součástí širšího zrcadlo nebo zrcadlová literatura žánr. Vyskytují se nejčastěji ve formě učebnic, které přímo instruují krále nebo menší vládce o určitých aspektech vlády a chování, ale v širším smyslu se tento termín používá také k pokrytí historií nebo literárních děl zaměřených na vytváření obrazů králů pro napodobování nebo vyhýbání se . Autoři taková „zrcadla“ často skládali při nástupu nového krále, když se chystal přijít mladý a nezkušený vládce Napájení. Dalo by se na ně pohlížet jako na druh svépomoc kniha - druh proto-studie o vedení lidí než se pojem „vůdce“ zobecnil než koncept „vůdce“ monarchický hlava státu.^[1]

Jedno z prvních prací napsal Sedulius Scottus (fl. 840–860), irský básník spojený s „Pangur Bán "lesklá báseň (C. 9. století). Možná nejznámější evropské „zrcadlo“ je Princ (C. 1513) od Machiavelli, ačkoli to nebyl typický příklad. Některé další příklady jsou uvedeny níže.

Klasické texty

Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Leden 2009)

Super Physicam Aristotelis, 1595

Řek a Roman

• Xenofón, Vzdělání Cyruse
• Isocrates, Nicoclesovi a Evagoras
• Philodemus, Dobrý král podle Homéra
• Dio Zlatoústý, První pojednání o královském majestátu a Druhý diskurz o královském majestátu a Třetí diskurs o královském majestátu a Čtvrtý diskurz o královské lodi
• Seneca, De Clementia
• Cicero, De Officiis

Eusebius z Cesareje je Život Konstantina může být zrcadlem pro knížata. Přesný žánr, publikum a cíle tohoto textu však byly předmětem vědecké diskuse.

indický

• Vishnu Sharma, Panchatantra
• Chanakya, Arthashastra

čínština

• Tao Te Ching – Lao Tzu Čínský filozof (Lze interpretovat jako mystický text, filozofický text nebo politické pojednání o panství)
• Zizhi Tongjian nebo Komplexní zrcadlo v podpoře správy podle Sima Guang
• Mencius - Nemorální rada panovníkovi obsahuje debatu s Zemědělci, první známý Socialista skupina, která prosazovala a beztřídní společnost
• Han Fei Zi – Právník textové rady pro vládce a umění státnictví

Západoevropské texty

Raný středověk

• Augustin z Hrocha, Boží město V.24, „Skutečná blaženost křesťanských císařů.“
• Gregory of Tours ' Dějiny Franků který varuje před vnitřními spory.
• De duodecim abusivis saeculi „„ O dvanácti zneužíváních světa “(7. století) je hiberno-irské pojednání anonymního autora někdy označované jako Pseudo-Cyprián. Tato práce, i když ne sama o sobě „zrcadlem pro knížata“, měla mít velký vliv na vývoj „žánru“, jak k němu došlo na kontinentu.
• Bede je Církevní dějiny Angličanů konkrétně uvádí, že účelem studia historie je uvést příklady buď pro napodobování, nebo pro vyhýbání se.

Karolínské texty. Pozoruhodné příklady karolínských učebnic pro krále, hraběte a další laiky zahrnují:

• Smaragdus ze Saint-Mihiel, Via regia (813), pravděpodobně první pravé evropské zrcadlo pro knížata, věnované Louis zbožný, když byl králem Aquitanie.
• Einhard je Vita Karoli který zbožňuje Karel Veliký panování jako něco, po čem ostatní vládci usilují.
• Jonas z Orléans, De Institutione Regia (c. 831), psáno pro Pepin I. z Akvitánie, zřejmě na základě rady v Orléans.^[2]
• Agobard Lyons, jeho dopisy.
• Sedulius Scottus, De rectoribus christianis „O křesťanských vládcích“ (asi 855–9), určené králi Lothar II Lotharingie.
• Hincmar z Remeše, De regis persona ‚Osoba krále '
• Hincmar z Remeše, De ordine palatii „O správě paláce“ (882), který stanoví morální povinnosti krále a obsahuje zprávu o organizaci paláce.
• Jonas z Orléans, De Institutione Laicali (818 x 828), (původně) napsáno pro hraběte Matfrid z Orléans.
• Paulinus Aquileia, Liber exhortationis (795), hrabě Heiric z Friuli.
• Alkuin, De virtutibus et vitiis (kolem 799–800), napsáno pro hraběte Wida z Bretaně.
• Dhuoda, Liber manualis, psaný pro jejího syna Williama.

Irské texty

• vidět De duodecim abusivis saeculi výše. Lidová zrcadla se liší od většiny zde zmíněných textů tím, že ti, kteří jsou popisováni jako dávající a přijímající rady, jsou obvykle legendární postavy.
• Audacht Morainn („The Testament of Morand“), psaný c. 700, starý irský text, který byl nazýván předchůdcem „zrcadel pro knížata“.^[3] Legendární moudrý soudce Morand prý poslal radu Feradach Najít Fechtnach když se ten druhý měl stát králem Tary.^[4]
• Tecosca Cormaic„Pokyny Cormaca“, ve kterém mluvčí Cormac mac Airt je učit svého syna Cairbre Lifechair o různých věcech.
• Bríatharthecosc Con Culainn „Instrukční instrukce Cúchulainn '(vloženo v Serglige Con Culainn ), adresovaný Lugaid Réoderg.
• Tecosc Cuscraid ‚Pokyny Cuscraid '
• Senbríathra Fithail „Starověké Fíthalovy předpisy“
• Briathra Flainn Fína „Výroky o Flann Fína '^[5]

Vrcholný a pozdní středověk

• Štěpán I. z Maďarska, Napomenutí (1010s), psaný pro jeho syna a dědic domnělý Svatý Emeric.
• Jan ze Salisbury, Policraticus „Státnická kniha“ (1159).
• Godfrey z Viterba, Speculum regum (c. 1183), věnovaný jeho Staufian císařští patroni, otče Frederick Barbarossa a syn Jindřich VI.
• Pseudoplutarchos, Institutio Traiani (poprvé citováno v John of Salisbury's Policraticus)
• Gerald z Walesu, Pokyny pro Liber de Principis (kolem 1193) a De instructione principis.
• Konungs skuggsjá nebo Speculum regale, (c. 1250) Norské pojednání původně napsané pro Kinga Magnús lagabœtir.
• Vincenta z Beauvais, De Eruditione Filiorum Nobilium „Výchova ušlechtilých dětí“ (asi 1250)
• Guibert z Tournai, De Modo Addiscendi ‚Metoda učení '(c. 1260)
• Tomáš Akvinský, De Regno (c. 1260), často sjednocený s De Regimine Principum z Ptolemaios z Luccy
• William Peraldus, De Eruditione Principum „O výchově knížat“ (c. 1265), dříve připisovaný Tomáš Akvinský.
• Brunetto Latini, Li Livres dou Tresor (1266), psáno pro Karel z Anjou.
• Giles Říma, De Regimine Principum „Na vládu knížat“ (c. 1278), psáno pro Filip veletrh.
• Vilém z Paguly, Speculum regis, psáno pro Edward III Anglie (kolem 1331)
• Don Juan Manuel, Příběhy hraběte Lucanora (1335)
• Alvarus Pelagius, Speculum regum (40. léta 13. století), psáno pro Alfonso XI Kastilie.^[6]
• III. Úvaha je nezbytná pro dobrou vládu prince (c. 1350), překlad francouzského pojednání z roku 1347, určeného pro krále John II Francie.^[7]
• Evrart de Trémaugon, Le songe du verger (1376).
• Christine de Pizan, Epistre Othea a Hector (kolem 1400), Livre du corps de policie (1407), Livre de la paix (mezi 1412 a 1414).
• Thomas Hoccleve, De Regimine Principum (brzy 1410s) psaný pro Henry V Anglie.
• John of Ireland, Meroure of Wysedome, (1490) psáno pro James IV Skotska.

renesance

• John Skelton, Speculum principis (1501), ztracené dílo napsané pro tehdejší budoucnost Jindřich VIII. Kopie tohoto pojednání, která nemusí být úplně stejná jako u Henryho, je uložena v Britském muzeu.^[8]
• Erazmus, Institutio principis Christiani „Vzdělání křesťanského prince“ (1516), psané jako doporučení španělskému králi Karlovi (pozdějšímu) Karel V. ).
• Martin Luther. O světské autoritě (1523), dopis věnovaný John, saský kurfiřt
• Baldassare Castiglione je Kniha dvořanů (1528), na základě zkušeností urbínských soudů.
• Antonio de Guevara, Relox de príncipes (1529), inspirovaný a oddaný Karel V., bestseller své doby, přeložen v 16. století do angličtiny, latiny, italštiny, němčiny, francouzštiny a holandštiny.
• Machiavelli, Il Principe (c. 1513, publikováno v roce 1532).
• George Buchanan, De iure regni apud Scotos (1579), dílo v podobě sokratovského dialogu o ideálním kralování věnovaném mladým Jakub VI Skotska
• Giovanni Botero, Důvod státu (1589), kritika Machiavelliho prince.
• Johann Damgaard, Alithia (1597), napsáno pro mladého dánského panovníka Král Christian IV.^[9]
• Juan de Mariana, De rege et regis institute (Toledo, 1598); Král a výchova krále, přeložil George Albert Moore, Country Dollar Press (1948).
• James VI Skotska, Basilikon Doron (1599) psaný jako dárek svému nejstaršímu synovi.
• Hugo Grotius, De jure belli ac pacis (1625) věnovaný Louis XIII Francie
• John Gauden, Bazilika Eikon (1649) publikované po Charles já Anglie byl sťat.

Osvícení

• Jacques-Bénigne Bossuet, Politika čerpaná ze samotných slov Písma svatého (1709) věnovaný budoucnosti Louis XV Francie.
• Frederick II Pruska, Anti-Machiavel (1740) kritika Machiavelliho prince.

Byzantské texty

• Synesius, Cyrenský biskup, De regno, řeč předaná císaři Arcadius.
• Agapetus jáhen, řeč předaná císaři Justinián I..
• Patriarcha Photios I Constantinople, dopis adresovaný uživateli Boris I. z Bulharska.
• Basil I. Makedonský „Napomenovací kapitoly I a II jeho synovi císaři Lev VI moudrý
• Constantine VII Porphyrogennetos, De Administrando Imperio, příručka pro domácí a zahraniční politiku pro použití Konstantinova syna a následníka, císaře Romanos II.
• Kekaumenos, Strategikon (1075/1078), zejména poslední dvě části.
• Arcibiskup Theofykt Ohrid, Paideia Basilike (Lat. Institutio Regia) (c. 1088), adresovaný jeho žákovi Constantine Doukas, syn císaře Michal VII Doukas.
• Báseň z 12. století Španělsko nebo Didaskalia Parainetike, po vzoru Isocratean Ad Demonicum
• Nikephoros Blemmydes, Andrias Basilikos (Lat. Regia statua, "Socha krále"), psáno pro Theodore II Laskaris, budoucnost Nicaeanský císař
• Thomas Magistros, La regalita.
• Manuel II Palaiologos, Paideia Regia.
• Konstantinopolský patriarcha Antonius IV, dopis pro Vasilij I. z Moskvy (1393).
• Poucheniye (instrukce) z Vladmir Monomakh svým dětem (20. léta 20. století).

Preislámské perské texty

• Ewen-Nāmag („Kniha pravidel“): Na sásánovské způsoby, zvyky, dovednosti a umění, vědy atd.
• Tāj-Nāmag („Kniha koruny“): Skládá se z pojednání, královských dokumentů, vyhlášek a nařízení.

Kalilag ud Damanag: Middle-perský překlad indického Panchatantra.

• Jāvidan Khrad („Nesmrtelná moudrost“): Citace starověkých íránských mudrců.
• Andarz literatura.

Islámské texty

• Ibn Arabi, Božská správa lidského království (At-Tadbidrat al-ilahiyyah fi islah al-mamlakat al-insaniyyah)
• Abd al-Hamid al-Katib, dopis pro Abdallah syn umajjovského kalifa Marwan II (asi 750)
• Ibn al-Muqaffa, Kalila wa Dimna (asi 750)
• Abu Yahya ibn al-Batriq (d. 815) Sirr al-Asrar (سر الأسرار) 'Secretum Secretorum '
• Al-Farabi (kolem 872–950), Fusul al-Madani „Aforismy státníka“^[10]
• Abu'l-Qasim al-Husayn ibn Ali al-Maghribi (981–1027), Kitab fi'l-si'yasa^[11]
• Al-Mubashshir ibn Fatik (fl. 1053, Damašek), Mukhtār al-Hikam wa-Maḥāsin al-Kalim (مختار الحكم ومحاسن الكلم) „Vybrané maximy a aforismy“
• Nizam al-Mulk, Siyāset-nāmeh ‚Book of Government '(c. 1090) (perský)
• Al-Ghazali (1058–1111), Nasihat al-muluk „Counsel to Princes“ (Peršan)
• Qabus nama (1082) - perský příklad žánru
• Al-Imam al-Hadrami (d. 1095) - Kitâb al-Ishâra
• Yusuf Balasaghuni, Kutadgu Bilig (11. století)
• At-Turtushi, Siraj al-Muluk ‚Lampa králů '(kolem 1121)
• Ibn arafar al-qiqillī je Sulwan al-Muta 'fi' udwan al-atba „Útěcha pro vládce během nepřátelství subjektů“; publikováno v angličtině (1852) jako, Solwān; nebo Waters of Comfort^[12][13]
• Bahr Al-Fava'id ‚Moře (drahých) ctností ', sestavené ve 12. století.^[14]
• Muhammad al-Baqir Najm-I Sani, Mau’izah-i Jahangiri „Napomenutí Jahāngíra“ nebo „Poradenství v umění správy věcí veřejných“ (1612 x 1613).^[15]
• Saadi je Gulistans první kapitolou „Způsoby králů“ (13. století, perština).
• Hussain Vaiz Kashifi Aklhaq i Muhsini (složený v perském AH 900 / AD 1495), přeložený do angličtiny jako „The Morals Of the Beneficent“ v polovině 19. století Henry George Keene

Slovanské texty

• Neagoe Basarab (1512–1521), Učení Neagoe Basaraba jeho synovi Theodosie, jedno z prvních literárních děl v Valašsko

V populární kultuře

• Zrcadla pro knížata je název filmového díla z roku 2010 Lior Shamriz. Části textu byly založeny na Pokyny Shuruppaku a další sumerská literatura.^[16]

Viz také

Reference

Další čtení

• Anton, H.H. Fürstenspiegel und Herrscherethos in der Karolingerzeit. Bonner Historische Forschungen 32. Bonn, 1968.
• Anton, H.H. "Fürstenspiegel (Königsspiegel) des frühen und hohen Mittelalters: Ein Editionsprojekt an der Universität Trier "
• Finotti, Fabio (ed.), „I volti del principe“. Venezia: Marsilio, 2018.
• Šikovné, Amber. „Specula principum v severozápadní Evropě, A.D. 650-900: vývoj nového etického pravidla“. Diplomová práce (Ph. D.) - University of Notre Dame, 2011. Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame, 2011. Citováno 17. května 2015. Univ. of Notre Dame Online tezí a disertačních prací
• Konstantinos D.S. Paidas, Tematicky ton byzantinon „katoptron hegemonos“ tes proimes kai meses Byzantines periodoy (398-1085). Symbole sten politike theoria ton Byzantinon, Atény 2005.
• Konstantinos D.S. Paidas, Ta byzantina „katoptra hegemonos“ tes ysteres periodoy (1254–1403). Ekfraseis hračka byzantinoy basilikou ideodous, Atény 2006.
• Lambton, Ann K.S. „Islámská zrcadla pro knížata.“ In: eadem, Teorie a praxe ve středověké perské vládě. Londýn. 1980. VI: 419–442.
• Smith, Roland M. "The Speculum Principum v rané irské literatuře. “ Zrcátko 2 (1927): 411–45.