Synesius - Synesius
Synesius (/sɪˈniːsiəs/; řecký: Συνέσιος; C. 373 - c. 414), a řecký biskup Ptolemais v starověká Libye, část západního Pentapolisu v Cyrenaica po 410 se narodil bohatým rodičům v Balagrae (nyní Bayda, Libye ) blízko Cyrene mezi 370 a 375.[1]
Život
Ještě jako mladík (v roce 393) odjel se svým bratrem Euoptiem do Alexandrie, kde se stal nadšencem Novoplatonik a žák Hypatia. Mezi 395 a 399 strávil nějaký čas v Athény.[2]
V roce 398 byl zvolen Cyrenem a celým Pentapolisem jako vyslanec císařského dvora v Konstantinopoli.[3] Šel do hlavního města při příležitosti dodání aurum coronarium[4] a jeho úkolem bylo získat daňové úlevy pro jeho zemi.[5] V Konstantinopoli získal záštitu nad mocným praetoriánským prefektem Aurelianus. Synesius složil a adresoval císaři Arcadius projev s názvem De regno, plný aktuálních rad ohledně studií moudrého vládce,[6] ale také obsahuje odvážné prohlášení, že císařovou prioritou musí být válka proti korupci a válka proti pronikání barbarů do římské armády.
Jeho tři roky pobytu v Konstantinopol byl unavený a jinak nepříjemný; volný čas, který mu vnucoval, se částečně věnoval literární kompozici.[1] Aurelianus uspěl v tom, že mu odpustil daň za Kyrénu a Pentapolis a osvobodil od něj kuriální povinnosti,[7] ale pak padl v nemilosti a Synesius přišel o všechno. Později se Aurelian vrátil u moci a obnovil své vlastní granty Synesiovi. Básník tedy složil Aegyptus sive de providentia, alegorie, ve které dobré Osiris a zlo Typhon, kteří zastupují Aureliana a Goth Gainas (ministři pod Arcadiusem), usilujte o mistrovství a je řešena otázka božského svolení zla.[1]
V roce 402, během zemětřesení, Synesius opustil Konstantinopol a vrátil se do Kyrény.[8] Podél silnice prošel Alexandrie,[9] kam se vrátil v roce 403; bylo to v egyptském městě, kde se oženil a žil, než se v roce 405 vrátil do Kyrény.[10] Následující roky byly pro Synesia rušné. Jeho hlavním zájmem byla organizace obrany Pentapolisu před každoročními útoky sousedních kmenů.
V roce 410 byl Synesius, jehož křesťanství do té doby nebylo příliš výrazné, populárně zvolen za biskupa v Ptolemais, a po dlouhém váhání z osobních a doktrinálních důvodů:[11] on nakonec přijal úřad tak vrazil na něj, být vysvěcen Theophilus v Alexandrii. Přinejmenším jedna osobní potíž byla odstraněna tím, že mu bylo dovoleno udržet si manželku, ke které byl hodně připoután; ale pokud jde o ortodoxii, výslovně stanovil, že osobní svoboda nesouhlasit s otázkami stvoření duše, doslovného vzkříšení a konečného zničení světa, a zároveň souhlasil, že učiní určitý ústupek populárním názorům ve svém veřejném učení .[1]
Jeho působení v biskupství trápily nejen domácí úmrtí (jeho tři synové zemřeli, první dva v roce 411 a třetí v roce 413), ale také libyjské invaze do země, které zničily Cyrenaicu a vedly jej do exilu,[12] a konflikty s krevetky Andronicus, kterého exkomunikoval za zásah do azylového práva církve. Datum jeho smrti není známo, ale je to s největší pravděpodobností v roce 413, kdy v tomto roce napsal dopis na rozloučenou Hypatii ze své smrtelné postele.[13]
Jeho mnohostranná činnost, jak je patrná zejména z jeho dopisů, a jeho volně zprostředkující pozice mezi novoplatonismem a křesťanstvím z něj činí předmět fascinujícího zájmu. Jeho vědecké zájmy jsou doloženy jeho dopisem Hypatia, ve kterém se vyskytuje nejdříve známý odkaz na a hustoměr,[14] a prací na alchymie ve formě komentáře k Pseudo-Democritus.[1]
Funguje
Jeho existující díla jsou:
- Projev před císařem Arcadiem, De regno (Na královské lodi)
- Dio, sive de suo ipsius instituto, ve kterém označuje svůj záměr věnovat se skutečné filozofii
- Encomium calvitii, literární jeu d'esprit, navrhl Dio Zlatoústý je Chvála vlasů
- Aegyptus sive de providentia, na dvě části, také známé jako Egyptský příběho válce proti Gothům Gainas a konflikt mezi dvěma bratry Aurelianus a Caesarius
- De insomniispojednání o snech
- Constitutio
- Katastáza, popis konce římské Cyrenaica
- 159 Epistolae (písmena, včetně jednoho textu, písmeno 57, to je ve skutečnosti řeč)
- 9 Hymni, kontemplativního, novoplatonického charakteru
- 2 homilií
- Esej o výrobě astrolábu
- Ztracená díla
- Kniha o chovu psů
- Básně, zmíněné v Synesiusových dopisech
Edice
- Editio princeps, Turnebus (Paříž, 1553)
- Antonio Garzya, (ed.), Opere di Sinesio di Cirene, Classici greci, Torino: UTET, 1989 (s italským překladem)
- Lacombrade, Garzya a Lamoureux (eds.), Synésios de Cyrène, Sbírka Budé, 6 vols., 1978–2008 (s francouzským překladem Lacombrade, Roques a Aujoulat)
Reference
- ^ A b C d E
Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Synesius ". Encyklopedie Britannica. 26 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 294.
- ^ Synesius, Epistulae 54,136.
- ^ De regno 3; De insomniis 9; Hymny III.431.
- ^ De regno 3.
- ^ De providentiae 3.
- ^ Konstantinos D.S. Paidas, Tématicky ton byzantinon „katoptron hegemonos“ tes proimes kai meses byzantines periodoy (398–1085). Symbole sten politike theoria ton Byzantinon, Atény 2005, passim.
- ^ Epistulae, 31, 34, 38.
- ^ Epistulae, 61.
- ^ Epistulae, 4.
- ^ Epistulae, 123, 129, 132.
- ^ Epistulae, 105.
- ^ „Synesius, Catastasis (4) - Livius“. www.livius.org. Citováno 6. srpna 2019.
- ^ "Synesius, dopis 016 - Livius". www.livius.org. Citováno 28. prosince 2018.
- ^ „Synesius, písmeno 015“. www.livius.org. Citováno 28. října 2016.
Další čtení
- T. D. Barnes, „Synesius v Konstantinopoli“ Řecká, římská a byzantská studia 27 (1986): 93-112.
- AJ. Bregman, Synesius z Kyrény, filozof-biskup (Berkeley, 1982).
- A. Cameron a J. Long, Barbaři a politika u soudu Arcadius (Berkeley, 1993).
- A. de Francisco Heredero, „Bárbaros en la Cirenaica a través dela obra de Sinesio de Cirene“ in: D. Álvarez Jiménez, R. Sanz Serrano and D. Hernández de la Fuente, El Espejismo del bárbaro: ciudadanos y extranjeros al final de la Antigüedad (Castellón, 2013) [1]
- A. de Francisco Heredero, „Synesios of Cyrene and the Defense of Cyrenaica“ in: A. de Francisco, D. Hernández y S. Torres (eds.), New Perspectives on Late Antiquity in the Eastern Roman Empire (Cambridge, 2014) [2]
- Chr. Lacombrade, Synesios de Cyrène. Hellène et Chrétien (1951)
- J. H. W. G. Liebeschuetz, Barbaři a biskupové: armáda, církev a stát ve věku Arcadia a Zlatoústého (Oxford 1990).
- Konstantinos D.S. Paidas, Tématicky ton byzantinon "katoptron hegemonos" tes proimes kai meses byzantines periodoy (398-1085). Symbole sten politike theoria ton Byzantinon (Atény, 2005).
- ib„Proč se Synesius stal biskupem v Ptolemais?“, Byzantion 56 (1986): 180–195.
- D. Roques, Etudes sur la korespondence de Synesios de Cyrene (Brusel, 1989).
- T. Schmitt, Die Bekehrung des Synesios von Kyrene (2001).
- Hartwin Brandt „Die Rede peri basileias des Synesios von Kyrene - ein ungewoehnlicher Fuerstenspiegel,“ ve Francois Chausson et Etienne Wolff (edd.), Consuetudinis amor. Fragments d'histoire romaine (IIe-VIe siecles) nabízí Jean-Pierre Callu (0Roma: „L'Erma“ di Bretschneider, 2003) (Saggi di storia antica, 19), 57–70.
- Ilinca Tanaseanu-Doebler, Konversion zur Philosophie in der Spaetantike. Kaiser Julian und Synesios von Kyrene (Stuttgart, Steiner, 2005) (Potsdamer altertumswissenschaftliche Beitraege, 23).
- Dimitar Y. Dimitrov, „Sinesius z Kyrény a křesťanský novoplatonismus: vzorce náboženské a kulturní symbiózy“, v Mostafa El-Abbadi a Omnia Fathallah (eds), Co se stalo se starověkou Alexandrijskou knihovnou? (Leiden, Brill, 2008) (Knihovna psaného slova, 3).
- Synesius je zobrazen v Ki Longfellow je Stékají jako stříbro, Hypatia Alexandrijská[3] velmi nápaditým způsobem.
- Kacířství: Život Pelagia (2012) Davida Lovejoye, i když fiktivní, obsahuje portrét Synesia na základě jeho dopisů[1]
externí odkazy
Díla napsaná nebo o ní Synesius z Kyrény na Wikisource
- Synesius z Kyrény na livius.org (úvod od Jona půjčování a překlady všech epištol, všech projevů, všech hymnů, obou homilií, všech pojednání)
- D. Roques, Études sur la korespondence de Synésios de Cyrène přezkoumáno Johnem Vanderspoelem, University of Calgary, v klasickém přehledu Bryna Mawra 02.01.16
- Cameron a Long recenzováno R.W.Burgessem v BMCR
- Katolická encyklopedie