Einhard - Einhard

Einhard jako písař. Rukopisné zobrazení z roku 1050

Einhard (taky Eginhard nebo Einhart; latinský: E (g) inhardus; C. 775 - 14. března 840) byl a Franské učenec a dvořan. Einhard byl oddaným služebníkem Karel Veliký a jeho syn Louis zbožný; jeho hlavním dílem je biografie Karla Velikého Vita Karoli Magni „Jeden z nejcennějších literárních odkazů raného středověku.“[1]

Veřejný život

Einhard byl z východu Německy mluvící část Franské království. Rodiče, kteří se narodili v rodině důležitých vlastníků půdy, ho poslali, aby byl vzděláván mnichy Fulda, jedno z nejpůsobivějších center učení ve franských zemích. Možná kvůli své malé postavě, která omezovala jeho jízdní schopnosti a schopnost bojovat s mečem, soustředil Einhard své energie na stipendium, zejména na zvládnutí latinský.[2] Kolem 791 nebo 792 byl přijat na nesmírně bohatý dvůr Karla Velikého. Charlemagne se aktivně snažil shromáždit vědecky kolem sebe založili královskou školu vedenou Northumbrian učenec Alkuin. Einhard byl evidentně talentovaný stavitel a konstrukce manažer, protože Charlemagne mu dal za úkol dokončení několika palác komplexy včetně Cáchy a Ingelheim. Navzdory skutečnosti, že Einhard byl v důvěrném vztahu s Charlemagne, nikdy nedosáhl svého úřadu panování. V roce 814, po smrti Karla Velikého, jeho syn Louis zbožný učinil Einharda jeho soukromým tajemník. Einhard odešel z soud v době sporů mezi Louisem a jeho syny na jaře 830.

Zemřel v Seligenstadt v roce 840.

Soukromý život

Einhard byl ženatý s Emmou, o které se ví jen málo. Je možné, že jejich manželství porodilo syna Vussina. Zdá se, že jejich manželství bylo na toto období také mimořádně liberální, přičemž Emma byla při nakládání s jejich majetkem stejně aktivní jako Einhard.[3] Říká se, že v pozdějších letech jejich manželství se Emma a Einhard zdrželi sexuálních vztahů a místo toho se soustředili na mnoho náboženských závazků. Ačkoli jí byl nepochybně oddaný, Einhard o své manželce nenapsal nic, a to až po její smrti 13. prosince 835, kdy napsal příteli, že mu jeho ztráta připomíná „každý den, při každé akci, při každém podniku, v veškerá správa domu a domácnosti, ve všem, o čem je třeba rozhodnout a vyřešit mé náboženské a pozemské povinnosti “.[4]

Einhardův památník v německém městě Eschweiler

Náboženské víry

Einhard se podle své silné křesťanské víry o sobě zmínil jako o „hříšníkovi“.[5] Postavil kostely na obou svých statcích v Michelstadtu a Mulinheimu. V Michelstadtu také uznal za vhodné postavit baziliku dokončenou v roce 827 a poté poslal do Říma sluhu Ratleica, aby našel památky pro novou budovu. Ratleic jednou v Římě vyloupil katakombu kostí mučedníků Marcellinus a Peter a nechal je přeložit do Michelstadtu. Kdysi tam ostatky dávaly najevo, že jsou nespokojené se svou novou hrobkou, a musely tedy být znovu přesunuty do Mulinheimu. Jakmile se tam usadili, ukázali se jako zázrační dělníci. Ačkoli si nebyl jistý, proč by si tito svatí měli zvolit takového „hříšníka“ jako svého patrona, Einhard se přesto rozhodl zajistit, aby i nadále dostávali místo odpočinku odpovídající jejich cti.[6] V letech 831 až 834 založil benediktinský klášter a po smrti své manželky sloužil jako opat až do své smrti v roce 840.

Místní tradice

Místní tradice ze Seligenstadtu vykresluje Einharda jako milovníka Emmy, jedné z nich Karel Veliký má dcery a pár utekl před soudem. Charlemagne je našel v Seligenstadtu (tehdy nazývaném Obermühlheim) a odpustil jim. Tento účet slouží k vysvětlení názvu „Seligenstadt“ podle lidová etymologie.[7] Einhard a jeho manželka byli původně pohřbeni v jednom sarkofágu ve sboru kostela v Seligenstadtu, ale v roce 1810 byl sarkofág představen hessským velkovévodou hraběte z Erbacha, který tvrdí, že Einhard byl původem jako manžel Immy, údajná dcera Karla Velikého. Hrabě to dal do slavné kaple svého hradu v Erbachu v Odenwaldu.[8]

Funguje

Nejslavnější z Einhardových děl je jeho životopis Karla Velikého Vita Karoli Magni „Život Karla Velikého“ (c. 817–836), který poskytuje mnoho přímých informací o životě a povaze Karla Velikého, napsaných někdy mezi lety 817 a 830. Při jeho tvorbě se velmi spoléhal na Královské franské Annals. Einhardův literární model byl klasickým dílem římského historika Suetonius, Životy císařů, i když je důležité zdůraznit, že práce je do značné míry vlastní Einhardovi, to znamená, že přizpůsobuje modely a zdroje pro své vlastní účely. Jeho práce byla napsána jako chvála Karla Velikého, kterého považoval za pěstouna (výživná látka) a kterému byl dlužníkem „na život a na smrt“. Práce tedy obsahuje pochopitelnou míru předpojatosti, přičemž Einhard se v některých věcech postaral o osvobození Karla Velikého, o jiných nemluvě, a aby se zamyslel nad určitými otázkami, které by Charlemagne byly v rozpacích, jako je morálka jeho dcer; na rozdíl od toho jiné otázky nejsou zvědavě přehlíženy, jako jeho konkubíny.

Einhard je také zodpovědný za tři další existující práce: sbírku dopisů, O překladech a zázrakech SS. Marcellinus a Petrus, a O adoraci kříže.[9][10] Ten pochází z ca. 830 a byl znovu objeven až v roce 1885,[11] když Ernst Dümmler identifikoval text v rukopisu v Vídeň jako chybějící Libellus de adoranda cruce,[12] které Einhard věnoval svému žákovi Lupus Servatus.[13][14]

Viz také

Reference

  1. ^ Hodgkin 222.
  2. ^ Smith 62
  3. ^ Smith 58.
  4. ^ Od Einhardova dopisu z dubna 836 Lupovi z Ferrieres. Qtd. v Smith 55.
  5. ^ Smith 60-61.
  6. ^ Smith 67.
  7. ^ „Der hessische Spessart“ odst. 4.
  8. ^ Schaff par. 164.
  9. ^ Thorpe.
  10. ^ Müller 252.
  11. ^ „Einhard ca. 770-840“ odst. 3.
  12. ^ Dümmler.
  13. ^ Levison 271.
  14. ^ Stofferahn par. 10.

Bibliografie

externí odkazy