Seznam fiktivních Židů - List of fictional Jews

Tohle je dynamický seznam a nikdy nemusí být schopen splnit určité standardy pro úplnost. Můžete pomoci přidání chybějících položek s spolehlivé zdroje.

Tohle je seznam fiktivních Židů, postavy z jakékoli práce beletrie jejichž židovská identita byla označena jako klíčová součást příběhu nebo kteří byli identifikováni ovlivňující nebo odrážející kulturní názory na židovské lidi.

Rok prvního vydáníPostavy)PráceTvůrceMédiaZemě vydáníDetaily
TradičníMoudří muži z ChelmuVýchodoevropský židovský folklórTradičníLidové pohádkyEvropaV rámci židovského humoru se základní znaky of the moudrých mužů z Chelmu jsou pošetilé postavy, které jsou předmětem vtipů přes jejich nelogické uvažování.[1] Jejich pošetilá logika je staví do opozice vůči Talmudičtí učenci kteří jsou v kultuře vysoce ceněni.[2]
Tradiční 13. stoletíPutující ŽidKřesťanský folklórTradičníLidové pohádkyEvropaInspirován biblickou pasáží Matouš 16:27, 28, ve které Ježíš říká: „Amen, říkám vám: Někteří zde stojí, kteří neokusí smrt, dokud neuvidí Syna člověka přicházet v jeho království.“ od středověku kolovalo o Židovi, který komunikoval s Ježíšem a byl stále naživu a čekal na druhý příchod.[3] Existuje několik variací toho, kdo je Putující Žid, například obchodník, který viděl, jak je Ježíš nesen jeho křížem, aby byl ukřižován, a místo projevu soucitu zasáhl Ježíše a řekl mu, aby šel rychleji, a byl tak prokletý, aby putoval stárnutím Země a nenašel žádné mír ve smrti.[3]
Tradiční, snad již ve 13. stoletíŽidovská dcera"Hugh z Lincolnu „nebo„ Židovská dcera “Tradiční, zahrnuto ve svazku 3 Francis James Child je Anglické a skotské balady z verze přepsané biskupem Thomasem Percym v roce 1765[4]PíseňAnglieDítě shromáždilo více než 20 verzí[5] balady, která vypráví příběh urážka na cti ve kterém mladého chlapce, sira Hugha, láká židovská dcera do jejího domu (nebo zámku podle verze), aby mohl získat míč, který nakopal do jejího okna (nebo zahrady). Poté, co je v domě, balada říká, že ho rituálně zavraždí, aby shromáždila jeho krev pro rituál, než hodila jeho tělo do studny, kde ho matka našla poté, co na ni zavolal jeho duch. Zatímco chlapec v baladě byl spojen s Malý svatý Hugo z Lincolnu, jak Child, tak Percy předmluvě balady s prohlášením, že jako historický záznam je příběh nepravdivý.[6]
1353Abraham,
Melchisedech		Dekameron (Dekameron)Giovanni BoccaccioNovellaItálieDruhá z příběhů souvisejících s postavami v Dekameronu vypráví příběh Abrahama, moudrého Žida, který cestuje do Vatikán a bere na vědomí korupci, která se po návratu domů konvertuje ke křesťanství. Ve třetím příběhu je Melchisedech židovský půjčovatel peněz, který založil sultán, aby určil, které ze tří náboženství judaismu, křesťanství nebo islámu je pravým náboženstvím. Melchisedech odpovídá tím, že vypráví podobenství o dědictví pravého prstenu a dvou falešných prstenů, což ponechává odpověď na pochybách, ale uspokojuje sultána.[7]
1589 nebo 1590Barabas,
Abigail		Žid MaltyChristopher MarloweHrát siAngliePro Alžbětince je postava Žida, jak je prezentována v Barabáši, „ztělesněním všeho, co se jim hnusí a bojí se, vše, co vypadá tvrdohlavě, nesnížitelně odlišně“.[8] Hra se stala velmi populární,[9] a Barabáš se stal kulturně ikonickým antisemitským vyjádřením „chamtivosti, egoismu, duplicity a vražedné mazanosti“.[8] Abigail, krásná Barabášova dcera, konvertuje ke křesťanství, když zjistí, že její otec podvedl svého milovaného do osudného souboje a poté se stala jeptiškou, aby unikla sexuálním pokrokům mnicha. Barabas ji otrávil spolu se zbytkem jeptišek.[10]
1596Shylock,
Jessica		Kupec benátskýWilliam ShakespeareHrát siAnglieShylock je „nejslavnější židovská postava v angličtině“ a ztělesňuje řadu negativních stereotypů Židů.[11] Shylockova dcera Jessica, inspirovaná Marlowe Abigail Žid Malty,[12] konvertuje ke křesťanství, ačkoli konverze je zpochybňována jinými postavami a představuje kulturní rozpolcenost, že víra, kterou zastává „krásná Židovka“, může být jednoduše povrchní.[13]
1609Rahel la FermosaJerusalén conquistada
(Jeruzalém dobytý)		Lope de VegaEpická báseňŠpanělskoVe své fauxální historické narativní básni Lope de Vega představuje postavu Rahel la Fermosa (krásná Rachel), která má poměr s Alfonso VIII Kastilie, než je zavražděna jeho dvořany jako hrozba pro vznikající království. Historičnost „Židovky z Toleda“, jak je Rahel znám, byla diskutována[14] zatímco postava byla znovu vytvořena v mnoha dílech, včetně hry Židovka z Toleda (1851) od Franz Grillparzer němý film Židovka z Toleda (1919) v režii Otto Kreisler a román Die Jüdin von Toledo (1955) román od Lion Feuchtwanger.
C. 1668MergataŽidovská nevěsta
nebo Na Dimovi, albánském pekařovi, který miloval židovskou dívku		Eremya Chelebi KömürjianNarativní báseňOsmanská říšeBáseň vypráví příběh o tom, jak Dimo, albánský křesťanský chlapec, unese židovskou Mergatu z města Konstantinopole do jeho domovského města, kde ji převede, a jsou oddáni princem.[15] Verze básně byly nalezeny v arménštině, turečtině a řečtině. Někteří vědci se domnívají, že Eremyino zobrazení židovského náboženství jako podřadného vůči křesťanství bylo záskokem kritiky dominantního islámského náboženství.[16]
1779Nathan moudrýNathan moudrý (Nathan der Weise)Gotthold Ephraim LessingHrát siNěmeckoNathan „je představován jako idealizovaný mluvčí osvícenských principů tolerance a lidského společenství.“[17]
1794ShevaŽidRichard CumberlandHrát siAnglieV omluvě za své předchozí negativní zobrazení Židů Cumberland představuje Shevu jako „didaktického dobrého Žida“, který, navenek vypadající jako lakomec, je tajným filantropem.[18] Judith Page označuje Shevu jako součást stereotypních židovských postav, které se v té době objevily na britské scéně a které byly vytvořeny lidmi, „kteří toho o předmětu jednoduše nevědí“, Židů nebo judaismu.[19]
1797Adonah Ben BenjaminAlžírský zajatýRoyall TylerRománSpojené státyAdonah Ben Benjamin je bohatý židovský bankéř v Alžíru, který za cenu slibuje pomoc vypravěči, který byl v Alžíru zajat do otroctví, vrátit se na svobodu ve Spojených státech, ale umírá, než bude moci proces dokončit. Ben Benjamin je první současný Žid zobrazený v americkém románu.[20]
1820Izák z Yorku,
Rebecca		IvanhoeVážený pane Walter ScottRománAnglieIsaac je půjčovatel peněz, a přestože se setkává s mnoha negativními stereotypními charakteristikami židovských darebáků, Scott mu dal „historický základ“ pro jeho chamtivost.[21] Jeho dcera Rebecca je uprostřed milostného trojúhelníku s titulárním Ivanhoem a Rowenou, nežidovskou ženou. Rebecca si zachovává jak svou náboženskou víru, tak ctnost a Ivanhoe si vezme Rowenu.[22]
1833RachelRachel; nebo DědičnostEugénie FoaRománFrancieFoa představuje svou protagonistku Rachel v poloautobiografickém zobrazení života Foa, které zahrnuje neúspěšné manželství a stává se spisovatelkou. Foa je jednou z prvních židovských romanopisek na světě a její sestra byla vdaná Fromental Halévy kdo napsal La Juive.[23] Pozdější díla Foa zahrnují řadu historických románků, ve kterých postavy konvertují z judaismu, což také udělal Foa.[23]
1835Eléazar;
Rachel, jeho nevlastní dcera		La JuiveFromental HalévyOperaFrancieV „jediné velké opeře napsané Židem o Židovi“[24] Eléazar je židovská otcovská postava Rachel, „Židovky“ titulu, kterou zachránil před troskami statku, když byla ještě dítě a vychována jako jeho dcera. Opera se stala populární ve Francii v době, kdy bylo populární téma „Židovka“ a židovských zpěváků.[25][26]
1838FaginOliver TwistCharles DickensRománAnglieDickensův antisemitský úvod charakter Fagina si všímá jeho ošklivosti, divokých rudých vlasů a opékání vidličky nad ohněm, všechny vlastnosti křesťana ďábel.[27] Pozdější vydání románu byla často pozměněna tak, aby používala Faginovo jméno místo Dickensova často používaného deskriptoru „Žida“.[27]
1843AlickuJudův levCharlotte ElizabethRománAnglieAlick je Žid, který konvertuje ke křesťanství, a jakmile román končí, začíná připravovat plány, jak přeměnit židovskou kolonii v Palestině na součást britského impéria.[28]
1846Inez Villena,
Annie Montague		Židovská víraGrace AguilarInstruktážní vyprávěníAnglieAntikonverzní práce má podobu série dopisů mezi mladou židovskou ženou Annie, která bojuje se svou vírou, a starší židovskou ženou Inez, která ji poučuje o výhodách víry a poskytuje vedení.[29]
1848DeborahDeborahSalomon Hermann MosenthalHrát siRakouskoVe své divadelní hře o skupině židovských lidí, kteří se snaží založit komunitu ve východní Evropě, Mosenthal, který byl sám Židem, představuje židovskou Deborah jako svůdkyni na rozdíl od „svatého“ křesťana Hannah.[30]
1863LeahLeah, opuštěnáAugustin DalyHrát siAnglieČást série her na anglické scéně s postavami židovských žen, které byly inspirovány Mosenthalovým Deborah, Leah, opuštěná byl hvězdným prostředkem pro židovskou herečku Sarah Bernhardt.[31] Hra je také věřil k ovlivnili produkci George Eliot je Daniel Deronda.[31]
1865Soloman RiahNáš společný přítelCharles DickensRománAnglieVytvořil Dickens částečně v reakci na obvinění z antisemitismu, které obdržel pro svou postavu Fagin v Oliver Twist„Pan Riah je židovský lichvář, který se projevuje jako ctnostný a obdivuhodný.[32][33]
1876Daniel DerondaDaniel DerondaGeorge EliotRománAnglieV románu Daniel zjistí (na smrtelné posteli), že jeho dávno ztracená matka byla Židovka, a začne budovat svou identitu Žida.[34]
1876Clarel,
Rolf,
Réva,
Abdon,
Lyonese a další		ClarelHerman MelvilleBáseňSpojené státyThe narativní báseň o Clarelině návštěvě Jeruzaléma, když zpochybňuje náboženskou víru, obsahuje řadu židovských postav, z nichž některé zastupují Melvilleovy literární kolegy, jiné zastupují Židy z různých prostředí, například Abdon z Indie.[35]
1894Bonshte„Bonshte the Silent“I. L. PeretzKrátký příběhPolskoPříběh pokorného Bonshteho „který se nikdy nenaučil své hodnoty“ se stal napomenutím pro židovské dělníky a jednou z mnoha inspirací Peretze pro jejich sociální aktivismus v Polsku.[36]
1894 (původní příběh),
1957 (Perlova hra),
1964 (Bock / Harnick / Stein muzikál),
1971 (film)		Tevye„Tevye Strikes It Rich“ a další příběhy,
Tevye a jeho dcery,
Šumař na střeše,
Šumař na střeše (film)		Sholem Aleichem (krátký příběh),
Arnold Perl (hrát si),
Jerry Bock / Sheldon Harnick / Joseph Stein (hudební),
Norman Jewison (filmový režisér)		Povídky,
hrát si,
hudební,
film		Rusko,
Spojené státy		Tevye původně vytvořil Sholem Aleichem a vystupoval v sérii povídek v jidiš. Postava a jeho příběhy byly znovu vytvořeny řadou autorů, včetně divadelní hry Perla, která byla proměněna v muzikál Bocka, Harnicka a Stiena, který byl později sám adaptován do filmu režiséra Jewisona.[37] Tevye
1894SvengaliTrilbyGeorge du MaurierRománAnglieSvengali je židovský hudebník, který je nechutně líčen jako hypnotizér a vykořisťovatel mladé a působivé Trilby.[38]
1909Rabín LoewÚžasné skutky Maharala v Praze s GolememYudl RosenbergPovídkyPolskoRosenberg publikoval práci, ve které představil folklór, který vyrostl kolem Judah Loew ben Bezalel (také známý jako Maharal), ve kterém vytvořil golem která chránila židovské obyvatele pražského ghetta před násilím a antisemitskými útoky.[39]
1909Sadie Cohen„Sadie Salome (Go Home)“Irving Berlin a Edgar LesliePíseňSpojené státyV textu písně se Sadie Cohen stala exotickou tanečnicí vystupující jako Salome v Tanec sedmi závojů Její přítel je napomenut jidišovým přízvukem „Že jsem tvoje milující Mose / Oy Oy Oy Oy / Kde máš oblečení?“.[40] Sadie se stala jednou z osobností na jevišti používaných komikem Fanny Brice který se pro tu část musel naučit jidiš přízvuk.[41]
1912 (estráda),
1914 (záznam fonografu),
1923 (film)		Samuel Cohen"Cohen na telefonu"
Cohen na telefonu		Joe HaymanKomická parodie,
komediální záznam,
film		Anglie (parodie),
USA (nahrávání, film)		Parodie představovala jednu stranu telefonního rozhovoru, ve kterém měl Cohen, nedávný přistěhovalec, potíže s porozuměním kvůli svému silnému jidišovému přízvuku a nerozumění zvykům nové země.[42] Na estrádě, scénky byly provedeny řadou komiků a variace parodie byly zaznamenány na gramofonových desek počínaje Hayman v roce 1914[43] a pokračování nahrávkou od Monroe Silver v roce 1942.[42] a raná filmová verze krátkého „vysílačky“ v roce 1923.[44]
1913Albert Bloch
Charles Swann		Hledání ztraceného času
(původně publikováno v angličtině jako Vzpomínka na minulost)
(À la recherche du temps perdu)		Marcel ProustRománFrancieV rámci sedmi svazků románu je Bloch původně představován jako „vulgární“ Žid, který se pokouší získat přístup do vyšších kruhů francouzské společnosti, zatímco Swann je židovský muž, který byl asimilován do té míry, že je členem klubů, které běžně nepřijímají Židy. Na konci románu získal Bloch nové jméno a podobu, zatímco Swann si nárokoval své kulturní židovské dědictví v důsledku dopadu Dreyfusova aféra.[45][46]
1918Leopold Bloom UlyssesJames JoyceRománIrskoLeopold Bloom je prezentován jako každý muž.[47] Zatímco Bloomův otec konvertoval z judaismu,[47] Židovské kulturní značky hrají důležitý kámen ve svém vnitřním životě, jak je uvedeno v románu.[48]
1925Meyer Wolfshiem Velký GatsbyF. Scott FitzgeraldRománSpojené státyMeyer Wolfshiem je zobrazen jako přítel a mentor titulární postavy Jay Gatsby. Je popisován jako hráč odpovědný za opravu Světová série[49] kdo vydělal své peníze bootlegging alkohol během Zákaz.[50] Wolfsheim, popsaný také s nelichotivými stereotypními fyzikálními vlastnostmi, je ve Fitzgeraldově prezentaci Ameriky zobrazen jako „mimozemský“ couter-pole Anglu Tomu Buchananovi.[50][51]
1926 (kniha, hra a film)Benya KrikOděsa příběhy (Одесские рассказы) (Shromážděné povídky)
Západ slunce (hrát si)
Benya Krik (film)		Isaak BabelRomán,
hrát si,
film		RuskoS postavou Benya Krika přinesl Babel motiv „židovského gangstera“ z lidových pohádek do „vysoké“ literatury, tradice, po níž následovala řada dalších umělců, kteří také hrají na směsici „ruštiny, jidiš, odesského žargonu a zlodějů“ „Argot“, ​​že Krik mluví tím, že používá jazyk k signalizaci židovského gangstera.[52]
1926Claude LevyL'enfant prorokEdmond FlegRománFrancieClaude Levy je mladý židovský chlapec vyrůstající v Paříži, který usiluje o duchovní život a je přitahován ke katolicismu, než na radu Ježíše přijme své židovské kořeny.[53]
1926Robert CohnSlunce také vycházíErnest HemingwayRománSpojené státyCohn, bývalý vysokoškolský boxer, který se zúčastnil Princetonu, když bylo přijato několik Židů, nezapadá do svých krajanských kolegů v Paříži, kteří dělají antisemitské urážky, zamiluje se do stejné ženy, kterou vypravěč miluje, a nakonec se dostane do bitvy, když to udělá neuvědomuje si, že s ním nechce navázat vztah.[54][55]
1927Jakie Rabinowitz, aka Jack RobinJazzový zpěvákAlan Crosland (ředitel)
Alfred A. Cohn (spisovatel)		FilmSpojené státyV příběhu Jakie uteče z domova, protože jeho otec, a kantor chce, aby Jakie použil svůj hlas ve službě Bohu, ale Jakie se chce stát populární zpěvačkou.[56] Jazzový zpěvák zůstává „jedním z nejintenzivněji židovských filmů, jaké kdy byly vydány pro širokou veřejnost.[57]
1929 (rozhlas)
1949 (televize)		Molly GoldbergGoldbergovéGertrude BergRádio
Televize
Spojené státyMollyho zobrazení bylo obecně považováno za autentické znázornění židovského života v Americe a sloužilo jako „katalyzátor rozvoje mezináboženského a mezirasového porozumění“[58]
1935K'tontonK'tontonova dobrodružstvíSadie Rose WeilersteinDětské knížkySpojené státyPříběhy K'tontona, chlapce o velikosti palce, který sleduje jeho dobrodružství během židovských svátků, patří mezi první příběhy amerických židovských dětí, které začleňují spíše smysl pro rozmary než poučné poučení o morálních hodnotách.[59]
1936Deborah BerDer sheydim tantz
(Eng: Ďáblův tanec),
publikováno v angličtině jako
Deborah		Esther KreitmanRománPolskoDeborah, semi-autobiografická záskok pro Kreitman, zaznamenává boje ženy s intelektuální zvědavostí, která, protože je žena, nemá přístup ke studiu v ješivy.[60] Kreitmanův bratr, I. B. Singer, později použil podobné nastavení pro svůj příběh Yentl the Yeshiva Boy.[61]
1937Hyman KaplanPovídky v Newyorčan které byly shromážděny do románu Vzdělání Hymana Kaplana a další rományLeo RostenPovídky, románSpojené státyHyman Kaplan je židovský imigrant, který navštěvuje jazykové kurzy v noční škole. Rosten ho představuje v tradici jazykového humoru a zdůrazňuje Kaplanovy „chyby jazyka na tváři, které většinou pramení z vypočítaného setkání jidiš s angličtinou“.[62]
1945Debbie BrownPustinaJo SinclairRománSpojené státyDebbie Brown je první lesbickou hlavní postavou v románu americké ženy. V románu Debbie pomáhá svému bratrovi vypořádat se s jeho pocity, že je Žid, doporučením, aby navštívila psychiatra, který jí pomohl vyrovnat se s tím, že je lesbička.[63]
1946 (povídka),
1952 (román)		Vypravěč,
Matka,
Otec		"Do venkovského města",
Alien Son		Judah WatenPovídky,
později shromážděny do románu		AustrálieV poloautobiografických příbězích vypravěč vypráví o svých zkušenostech jako mladý židovský imigrant a jeho rodina poté, co dorazili do Austrálie krátce po přelomu dvacátého století. Události v příbězích zahrnují vypravěče, který je ponižován jménem své matky, pro kterou musí překládat, protože se odmítá učit anglicky.[64][65]
1947 (román a film)Elaine Wales
(aka Estelle Wilovsky)		Džentlmenská dohoda (román)
Džentlmenská dohoda (film)		Laura Z. Hobson,
Moss Hart (scénář)		Román,
film		Spojené státyV románu i filmu si židovská žena Estelle Wilovsky změnila jméno na Elaine Wales, aby mohla získat práci sekretářky a nakonec pracovala pro „Phil Greenberg“, falešnou židovskou osobnost, kterou si vzal pohanský reportér Philip Green. na zkušenosti s antisemitismem z první ruky pro sloupek, který bude psát. Když zjistí, že Greenberg je ve skutečnosti křesťan, je konfrontována se svým vlastním antisemitismem[66] a byl identifikován jako příklad nenávidící Žid.[67]
1948Ezra ben IzraelPivoňkaPearl S. BuckRománSpojené státyEzra ben Izrael a jeho rodina jsou součástí dlouholeté židovské komunity žijící v padesátých letech minulého století ve městě K'aifeng, Čína před jeho pozdějším rozptýlením a asimilací.[68]
1951Strýček Melech DavidsonDruhý svitekA. M. KleinRománKanadaNejmenovaný vypravěč, a Montreal novinář a redaktor, hledá svého dávno ztraceného strýce Melecha Davidsona, a mesiášská postava který přežil holocaust a udeřil do Izraele.[69]
1955 (román)
1958 (film)		Marjorie MorningstarMarjorie Morningstar (román)
Marjorie Morningstar (film)		Herman Wouk (román)
Irving Rapper (ředitel)		Román,
film		Spojené státyV postavě Marjorie Morningstar, která je „konečnou buržoazní konzumentkou“, která chce „zásnubní prsten s velkým diamantem“ a další označení majetku, pomohl Wouk vytvořit stereotyp Židovská americká princezna.[69]
1960Isaac Edward Leibowitz
Poutník (Benjamin Eleazar bar Yehoshua)		Chvalozpěv pro LeibowitzeWalter M. Miller, Jr.RománSpojené státyI když nevystupuje jako postava v příběhu, titulární Leibowitz, židovský inženýr, konvertoval po jaderný holocaust který zničil společnost a vedl k lidovým povstáním proti technologii, která zahrnovala zničení knih. V izolovaném klášteře vedl Leibowitz mnichy v jejich úsilí shromažďovat a uchovávat znalosti. Příběh románu zpočátku sleduje bratra Francise Gerarda, který zahájí své cesty po setkání s bezejmenným poustevníkem, který je později identifikován jako Žid a ještě později pojmenován jako Benjamin Eleazar bar Yehoshua.[70]
1961Buddy SorrellDick Van Dyke ShowCarl ReinerTelevizní seriálSpojené státyKdyž Reiner představil tuto show, bylo mu řečeno, aby ji „zpřístupnil veřejnosti“, a tak bylo etnické pozadí postav zpočátku přehlíženo a Sorrellovo židovské pozadí bylo diskutováno až v posledních sezónách show.[71]
19612000 letý muž2000 let s Carlem Reinerem a Melem Brooksem a dalšíMel Brooks, Carl ReinerStand-up, zvukové nahrávkySpojené státyMel Brooks v komediálních scénkách vykresluje 2000 let starého židovského muže, který odpovídá na otázky kladené tazatelem, kterého hraje Reiner. Díla hrají na výslovnou „jinakost“ vytvořenou Brooksovou prezentací v jidiš přízvuku „neasimilovaného cizince narozeného v cizině.[72]
1961DanidinDobrodružství Dani, která může vidět, ale není viděta mnoho dalších knihNa SarigDětské knížkyIzraelDanidin, protagonista řady dětských knih, se stal neviditelným a využívá svou moc k boji proti nepřátelům Izraele. Dani představuje obdivuhodné rysy, jako je naučit se překonávat strach,[73] také srovnávají muslimy s nacisty.[74]
1962 (povídka)
1975 (hra)
1983 (film)		Yentl„Yentl the Yeshiva Boy“
Yentl (hrát si)
Yentl (film)		Isaac Bashevis Singer (krátký příběh)
Singer and Leah Napolin (play)
Barbra Streisand (film)		Krátký příběh,
hrát si,
film		Spojené státyYentl je židovská dívka ve východní Evropě, která se maskuje jako chlapec, aby mohla studovat Talmud.[75] Zatímco v Singerově prezentaci jsou Yentlovy vědecké touhy a fyzický popis vnímány jako něco jako „zrůda přírody“, ve filmové adaptaci představuje Streisand Yentlovy přirozenosti a omezení stanovená společností jako nepřirozená.[76]
1963Lawrence BreavmanOblíbená hraLeonard CohenRománKanadaBreavman, založený na Cohenovi, je mladý ctižádostivý židovský umělec z bohaté rodiny v Montrealu, který se „považuje za křížence Francouzů, Židů a Angličanů“, kteří tvoří město,[77] a snaží se vyrovnat s holocaustem.[78]
1963Magneto (Max Eisenhardt)Uncanny X-Men #1Stan Lee Jack KirbyKomiksSpojené státyMagneto je supervillain, někdy antihrdina, někdy hrdina. Po mnoho let byl hlavním protivníkem X-Men. Narodil se se schopností ovládat magnetismus, byl tedy také mutantem. Přežil Osvětim a obává se, že lidstvo zabije mutanty za to, že jsou odlišní, stejně jako nacisté zabíjeli Židy. Raná historie jeho postavy byla srovnávána se životy občanská práva vůdce Malcolm X[79][80] a Židovská obranná liga zakladatel Meir Kahane.[81][82] V roce 2011, IGN zařadil Magneto jako největšího darebáka komiksu všech dob, když na první místo předčil 99 dalších darebáků.[83]
1964Rabín MalýPátek rabín spal pozdě a další rományHarry KemelmanRománSpojené státySmall byla jednou z prvních židovských postav v Americe detektivní fikce. Kemelman ho představil „téměř úplně z hlediska své židovské víry, a jako takový je [skutečně] novou postavou detektivní fikce“.[84]
1966Jakov BokFixátorBernard MalamudRománSpojené státyYakov Bok, po vzoru Menahem Mendel Beilis je ruský Žid, který opouští ghetto při hledání práce. Když je mladý křesťanský chlapec zavražděn, Bok je falešně zatčen a obviněn z trestného činu.[85]
1967Sammy BurrmanMísto setkání Austin ClarkeRománKanadaBěhem terapie jako dospělý židovský Burrman vypráví, jak jako dítě nechal svého černého přítele Jeffreyho nést vinu za jablko, které Burrman ukradl. Incident způsobil rozdělení mnohonárodnostního mládežnického gangu podle etnického původu a nadále způsobuje vinu Burrmana.[86]
1967 (román)
1992 (TV film)		Čingischán Cohn,
Otto Schatz		La Danse de Genghis Cohn (román)
Čingischán Cohn (TV film)		Romain Gary,
Elijah Moshinsky (ředitel)
Stanley Price (scénář)		Román,
Televizní film		Francie (román),
Anglie (TV film)		V příběhu je Čingischán Cohn duchem židovského komika, který byl zabit při holocaustu, a vrací se strašit bývalého vůdce tábora Dachau a nakonec ho přiměje ke konverzi.[87]
1969Alexander Portnoy
Sophie Portnoy		Portnoyova stížnostPhilip RothRománSpojené státyRothova prezentace Portnoye jako Žida fascinovaného sexuálními vášněmi v protikladu k obrazům morálního a racionálního vedla k rozsáhlým diskusím.[88] Warren Rosenberg popisuje Portnoye, že pomocí svého penisu prolomil bariéry toho, že je „milým židovským chlapcem“ a stává se autentickým „americkým mužem“[89] Portnoyova matka Sophie je prezentována jako dusící se židovská matka, o které se Portnoy obával, že z něj udělá homosexuála.[90]
1969Harold Hooper (pan Hooper)Sezame, otevři seJoan Ganz Cooney (tvůrce série)
Will Lee (herec)		Televizní seriálSpojené státyPřehlídka občas narážela na to, že pan Hooper je Žid. Jeden z nejkonkrétnějších výskytů je ve zvláštním Štědrý večer na Sesame Street když mu Bob přeje šťastnou Chanuku.[91] Jeho umělec Will Lee byl také Žid.
1969 (román)
1975 (východoněmecko-československý film)
1999 (americký film)		Jacob HeymJacob the Liar (Jakob der Lügner) (nový)
Jacob the Liar (1975 film)
Jakob lhář (1999 film)		Jurek Becker (román)
Frank Beyer (r. 1975 film)
Peter Kassovitz (r. 1999 film)		Román,
film		Východní Německo,
Východní NěmeckoČeskoslovensko,
Spojené státy		Jacob je protagonistou prvního románu ve východním Německu, který se zabývá židovskou zkušeností s holocaustem.[92] Film z roku 1975 zobrazuje Jacoba a další postavy v ghettu jako „plně židovské a plně lidské“ a nacistické stráže jako „druhé“.[92]
1972TerezaInteriér MoradaAngelina Muñiz-HubermanRománMexikoPříběh představuje beletrizovaný popis španělského mystika ze 16. století Santa Teresa de Jesus, španělská jeptiška. V románu, když zjistí, že její předkové byli marrano, konvertovala Židy, uprchla ze Španělska do Mexika, aby prozkoumala své židovské kořeny.[93]
1974Nathan ZuckermanMůj život jako muž a další rományPhilip RothRománySpojené státyZuckerman, postava, která se objevuje v mnoha Rothových románech, je židovský spisovatel. v Spisovatel duchů Zuckerman je překvapen recepcí, kterou jeho kniha o židovských postavách přijímá v židovské komunitě.[94]
1974Rhoda Morgenstern,
Brenda Morgenstern,
Ida Morganstern		RhodaJames L. Brooks, Allan BurnsTelevizní seriálSpojené státyRhoda byla první židovskou ženskou hlavní postavou americké televizní show od Molly Goldbergové v roce 1955.[95] Rhodaina sestra Brenda byla představena jako „velmi etnický“ protějšek Rhody,[95] zatímco jejich matka, Ida, byla stereotypní židovská matka, tlačila na své dcery, aby se vdaly, a používala vinu jako zbraň.[96]
1976FeigueleFeiguele a další ženy
(Feiguele y otras mujeres)		Cecilia AbsatzRománArgentinaJako teenagerka se Feiguele, dcera židovských přistěhovalců do Argentiny, cítí jako outsider kvůli svému „neobvyklému“ jménu, svému židovskému dědictví a skutečnosti, že její otec mluví pouze jidiš, ne místní španělštinou.[97]
1977Alvy SingerAnnie HallWoody AllenFilmSpojené státyVe filmu se Alvy Singer (Woody Allen), neurotický, židovský, dvakrát rozvedený komik, přímo obrací na publikum a diskutuje o svém neúspěšném vztahu s pohany, Annie Hall (Diane Keaton, který v té době chodil s Allenem) sdílí s Allenem mnoho charakteristik. Film „a jeho prolínání mezi umělcem a osobností, skutečnými zkušenostmi a fiktivní epizodou, osobní bolestí a komickým odstupem, sebevědomím a sebevyjádřením je stejně úplné vyobrazení neurotické, ale katarzní židovské vnitřnosti, jaké kdy bylo vidět na filmovém plátně . “[98]
1977Edmund ZillerDobrodružství Edmunda Zillera v zemích Nového světa
(Aventuras de Edmund Ziller en tieras del Nuevo Mundo)		Pedro OrgambideRománArgentinaRomán v různých formátech sleduje postavu Edmunda Zillera různými inkarnacemi, když se setkává s důležitými událostmi v objevování a historii nového světa a zdůrazňuje dopad, který na tyto události měli Židé.[99]
1979Brian CohenŽivot Briana Montyho PythonaMonty pythonFilmAnglieŽivot Briana Cohena je životem Ježíš, a zatímco většina filmových prezentací Ježíše glosuje jeho židovskou identitu, Brian hrdě hlásá jeho židovské pozadí.[100]
1980Kitty Pryde[101]Uncanny X-Men # 129 a další díla od Marvel ComicsJohn Byrne,
Chris Claremont		KomiksSpojené státyKitty Pryde byla jednou z prvních otevřeně židovských super hrdinové ve velké komiksové etiketě.[102] V jednom příběhu se ona a Magneto spojili kvůli ztrátě svých příbuzných v Šoa a mluvit na United States Holocaust Memorial Museum.[102]
1982Tzili KrausTziliAharon AppelfeldNovellaIzraelAppelfeld vytvořil židovskou dívku Tzili jako postavu, pomocí které mohl vyprávět příběh založený na autobiografických prvcích jeho vlastního života a jeho útěku z holocaustu do Izraele[103] prostřednictvím toho, co Joyce Carol Oates popisuje jako „eliptické, šikmé, nepřímé umění“.[104]
1982Yonatan LifshitzDokonalý mír (מנוחה נכונה)Amos OzRománIzraelYonatan, narozen a vyrůstal v kibuc, prchá před dusivým "utopickým romantismem" Sionisté generace jeho rodičů na cestě sebepoznání v poušti ve dnech, které vedly k Šestidenní válka.[105]
1982 (hra)
1988 (film)		Arnold BeckoffTorch Song Trilogy a filmová adaptaceHarvey FiersteinHrát si,
film		Spojené státyV příběhu vytváří Arnoldův sekulární přístup k životu spolu s jeho homosexualitou konflikt mezi ním a jeho matkou, který vede ke třetímu dílu příběhu „Vdovy a děti na prvním místě“.[106]
1982Isak JacobiFanny a Alexander (Fanny och Alexander)Ingmar BergmanFilmŠvédskoIsak Jacobi zachrání Fanny a Alexandra ze „sterilního“ domova jejich přísného protestantského nevlastního otce a přivede je do svého sklepa, „světa fantazie, umění a představivosti“.[107] Dříve, jako bod „dráždivosti“, film ukázal, že Alexandrova babička Helena měla poměr s Isakem, „pokorným Židem“.[108]
1984 (román)Heidi AbromowitzŽivot a těžké časy Heidi Abramowitze (román)
Joan Rivers and Friends Salute Heidi Abramowitz (TV special)		Joan RiversKomediální skeče,
román,
TV speciál		Spojené státyHeidi Abromowitz byla postava vytvořená Riversem pro její rutiny vstávání, která byla na rozdíl od „milé židovské dívky“ „osvobozenou kurvou se srdcem ze zlata“.[109]
1985 (film)Greg GardnerChorus LineArnold Schulman (filmový scénář)FilmSpojené státyGreg Gardner vtipkuje o tom, že je „dvojitou menšinou“, protože je Žid a gay.[110]
1986 (román)
1990 (minisérie)
2017 (film)		Stanley UrisIt (román)Stephen kingRománSpojené státyDvanáctiletý Stanley „Stan“ Uris byl velmi skeptický židovský chlapec. Jeho rodiče byli také Židé, ale nedodržovali tuto praxi příliš přísně, což mělo za následek, že Stan nevěděl, co to znamená být košer. Antisemitský tyran Henry Bowers a jeho gang opakovaně pronásledovali Stana, jednou si umýval obličej sněhem, dokud nevykrvácel. Ve věku 39 let Stanův skepticismus nakonec vedl k tomu, že spáchal sebevraždu ve vaně tím, že mu podřízl zápěstí, aby se dostal z boje se starodávným zlým klaunem It (kterého se jako dítě ze svých přátel nejvíce bál).
1987Michael Steadmanněco přes třicetMarshall Herskovitz, Edward ZwickTelevizní seriálSpojené státyPřehlídka představovala několik dějových linií, kde se Michael snažil „udržovat spojení s judaismem“.[111]
1987Hillela CapranSport přírodyNadine GordimerRománJižní AfrikaPříběh sleduje Hillelu, židovskou ženu narozenou v Jižní Africe, která byla ve škole známá jako Kim. Hillela získává zpět svou židovskou linii zrušením jména Kim. Později má vztah a dceru s černým africkým revolucionářem. Poté, co zemře, se Hillela stane jednou z manželek jiného černocha, který se stane prezidentem fiktivní africké země a dostane jméno africké jméno Chiemeka. Při změně jmen postavy se změnou identity Louise Yelin říká, že román zkoumá, „zda a jak se židovští, anglicky mluvící bílí spisovatelé v Jižní Africe mohou stát africkými spisovateli“.[112]
1989Klaun Krusty, aka Herschel KrustovskySimpsonoviMatt GroeningAnimovaný televizní seriálSpojené státyV epizodě Jako otec, jako klaun, Krusty je odhalen k byli projíždějící jako pohan a „autocenzorující“ svou židovskou identitu podobným způsobem jako hollywoodští filmoví magnáti z počátku 20. století.[113]
1989Jerry Seinfeld,
Tim Whatley,
Rabín Krischbaum,
Kessler		SeinfeldLarry David,
Jerry Seinfeld		Televizní seriálSpojené státyPostava Jerryho Seinfelda je „newyorský Žid, sarkastický, wisecrackingový cynik s předkusem, žijící na okraji středního státu.“[114] V jedné epizodě je Jerry naštvaný, že jeho zubař Tim Whatley přestoupil na judaismus, aby mohl vyprávět židovské vtipy.[114][115] Rabín Kirschbaum, který na své kabelové televizi veřejně odhalil osobní tajemství Elaine Benešová řekl mu, bylo „jedinečné“ negativní zobrazení rabína v americké televizi.[116] V pilotovi byl Jerryho soused původně židovský Kessler, ale byl změněn na nežidský Cosmo Kramer z části proto Brandon Tartikoff si myslel, že show je „příliš New York“, „příliš židovská“ pro americkou mainstreamovou veřejnost.[114]
1990HadaraLétající lekce
(Maurice Cheviv'el Melamed La'oof)		Nava SemelMladý dospělý románIzraelMladá dívka vyrůstající v malé izraelské vesnici, jejíž matka zemřela, slyší příběhy sousedky o létání vzduchem, o nichž se původně domnívala, že jsou o tajném životě cirkusanky, ale později chápe, že tak přežil koncentrační tábor .[117]
1991Linda RichmanSobotní noční životMike MyersKomediální skiciSpojené státyMyers kříž oblečený vykreslit Richmana, moderátora talk show „Coffee Talk“ v opakujících se parodiích na SNL, který ztělesňoval extrémní karikatury židovských žen, včetně jejího používání židovských frází, jako např. verklempt a nadstandardní vášeň pro umělce v reálném životě Barbra Streisand.[118]
1992Sara Goode,
Nádherný Teitelbaum,
Pfeni Rosensweig,
Mervyn Kant		Sestry RosensweigovéWendy WassersteinHrát siSpojené státyHra se zabývá problematikou kulturní asimilace, s konflikty vznikajícími mezi Sárinými aspiracemi na asimilaci a Gorgeousem a Mervynem, kteří objímali svou židovskou identitu.[119]
1992DollyDolly CityOrly Castel-BloomRománIzraelV násilné fantazii Dolly CityProtagonistka Dolly vyřezává mapu státu Izrael na zádech svého synka, aby poznal hranice země, kterou bude chránit, až vyroste do izraelské armády.[120]
1993Fran Fine,
Sylvia Fine		ChůvaFran Drescher,
Peter Marc Jacobson		Televizní seriálSpojené státyV původní americké verzi jsou Fran a její matka často zobrazovány s charakteristikami Židovská americká princezna a Židovská matka stereotypy, v italské dabované verzi, Fran je líčen jako italský Američan a její matka jako stereotypní „italská matka“, která upravuje velkou část základu základního humoru přehlídky.[121]
1994Monica Geller,
Ross Geller		 PřáteléDavid Crane
Marta Kauffman		Televizní seriálSpojené státyV příběhu je otec Moniky a Rosse Gellera Žid. Jiné než vzácné odkazy na Chanuka přehlídka zjevně neprozkoumává ani židovské dědictví, takže je Vincent Brook označuje jako „percepčně židovské“.[122] I když to jejich tvůrce nezamýšlel jako židovský,
Matka Moniky a Rosse a Chandlerova přítelkyně Janice byli vnímáni jako stereotypní dusící se židovská matka a rozmazlená židovská americká princezna.[122]
1994Nazira Mualdeb a její rodinaParfémy Kartága
(Parfémy de Cartago)		Teresa PorzecanskiNovellaUruguayNovela sleduje životy žen rodiny Mualdebových od doby, kdy na počátku 20. století emigrovaly ze Sýrie do Uruguaye. Jak se rodina pomalu asimiluje, udržuje své symboly a tradice sefardický dědictví, jako je použití dohazovače k ​​uzavření manželství.[123]
1994Arnold PerlsteinMagický školní autobusJoanna Cole

Bruce Degen

Dětské knihy, animované televizní seriálySpojené státyFobické dítě v seriálu, Arnoldovo židovské pozadí, je zmíněno v epizodě „Family Holiday Special“, kde nevidí Louskáček kvůli tomu, že musel odejít za svou nemocnou babičkou do Chanuky.
1995Moraes ZogoibyPoslední povzdech MooraSalman RushdieRománAnglieMoraes Zagoiby je katolického, židovského a muslimského dědictví žijícího v Indii. V románu Zogoiby's Židovská komunita v Cochinu disperguje. Sander Gilman popisuje román jako jeden z „modelu vyprávění příběhů, ve kterém Židé v minulosti existovali, ale zmizel, jak se vypravěč pohybuje směrem k současnosti“.[124]
1995Zacarias LevyAlba y el recaudador de aguas
a další příběhy		Daniel MúgicaMladé dospělé rományŠpanělskoV románech pro mladé dospělé Múgica Zacarias a dva společníci řeší záhady. Prezentace knih o židovské rodině Levyů „stejně přirozeně jako jiné postavy“ byla popsána jako „novinka“ ve španělské literatuře té doby. Ve druhé knize, plotline zahrnuje rodinu Levy, která byla napadena Árijci.[125]
1997Bobe (babička)La BobeSabina BermanRománMexikoRomán ilustruje vztahy mezi mladou vypravěčkou, její matkou a ní Bobe. Bobe je ve své židovské víře velmi silná, zatímco matka odmítla judaismus a vypravěč se pokouší spojit dva světy dohromady.[126][127]
1997Kyle Broflovski,
jeho rodina,
a bratranec Kyle[128]		South ParkTrey Parker,
Matt Stone		Televizní seriálSpojené státyCartman Jedním z charakteristických znaků přehlídky jsou otřepané antisemitské komentáře a Kylovy odpovědi.[129] Kyleova matka Sheila protestuje na školní oslavě Vánoc, protože „Naše rodina neslaví Vánoce“, což zastavuje dovolenou v South Parku.[130] Kyleův bratranec z Connecticutu, také jménem Kyle, se objeví v epizodě 5. sezóny Subjekt jako neurotický stereotypní Žid ve formě Woodyho Allena, ale také se používá ke kritice „bělosti“.[128]
1997Ruth PuttermesserováPuttermesser Papers Cynthia OzickRománSpojené státyPuttermesser je periodická postava v dílech Ozicka a předmět všech příběhů shromážděných v Puttermesser Papers . Je židovsko-americká právnička žijící v New Yorku. V jednom z příběhů Ozick „amerikanizuje“ židovský folklór, když Puttermesser konfrontuje zlou starostku New Yorku Malachy Mavett vytvořením ženského golema ze špíny jejích květináčů a pomocí golema promění New York v ráj a stává se starostou.[131]
1997Nejmenovaný vypravěčOpevněné městoEsther DavidRománIndieVypravěč, nejmenovaná židovská dívka z dlouho zavedené Bene Izrael komunita v Indii, líčí svůj život vyrůstající v Dillí. The story recounts her attraction to the "noisy" Hindu religious ceremonies and how she falls in love with a boy from the higher class Baghdadi Jewish community.[132] The book has been called "India's first Jewish novel.[133]
1997Willow RosenbergBuffy, přemožitelka upírůJoss WhedonTelevizní showSpojené státyWillow Rosenberg stood out as a positive portrayal of a Jewish woman and at the height of her popularity, she fell in love with another woman, a witch named Tara Maclay. They became one of the first lesbian couples on U.S. television and one of the most positive relationships of the series.
1998Grace Adler,
Marvin "Leo" Markus		Will a GraceDavid Kohan,
Max Mutchnick		Televizní seriálSpojené státyWhen the character Grace Adler married Leo Markus, it was the first time a wedding between two Jews was shown as part of an American television series.[134]
1999Mort GoldmanRodinný typJohn G. BrennanTelevizní seriálSpojené státyThe series has repeatedly been criticized for perceived anti-Semitic humor such as main character Peter Griffin "hanging a 'Scare Jew' dressed like Hitler in his front yard to keep a Jewish neighbor away"[135] and shooting at Mort Goldman, the same neighbor, in parody of a scene from Schindlerův seznam.[136] Goldman has been described by the Rodičovská televizní rada as "a stereotyped Jewish man."[137]
1999Joshua Lyman, Toby ZieglerZápadní křídloAaron SorkinTelevizní seriálSpojené státyJoshua Lyman's grandfather was held in the Nazi Concentration camp Birkenau during World War II. He is non-practicing, although his faith is sometimes brought up by other characters on the show from time to time. Toby Ziegler is a practicing Jew, whose father worked for the Jewish-Italian arm of La Casa Nostra known as Vražda, začleněna. In "Take this Sabbath Day" (1:14), Toby's rabbi gives a sermon on the amorality of capital punishment to influence Toby to take action on an inmate expected to be executed in a few days, and privately urges him to do the same.
2000Různé postavyMírni svoje nadšeníLarry DavidTelevizní seriálSpojené státyCharacters: Larry David, Jeff Greene, Susie Greene, Marty Funkhouser, Nat David, Jerry Seinfeld, Andy Ackerman, Jason Alexander and other common Jewish guest characters. Curb Your Enthusiasm stars Larry David after "Seinfeld" has ended. The show depicts himself going about his everyday life in Santa Monica, California. The show offers the life and times of Larry and the predicaments he gets himself in with his friends and complete strangers. If there isn't a show that screams Judaism, it's got to be this one. From the out-spoken stereotypical personality Brooklyn Jew, Larry throughout the show comes into conflicts whether it be with money, a Passover Seder, or Bat Mitzvah speech the show simply has got it all.
2002Alex-Li TandemThe Autograph ManZadie SmithRománAnglieAlix-Li is a Chinese Jewish Londoner who grew up on pop culture and is writing a book in which he classifies things a "Jewish" or "goyish ".[138]
2002Ron zastavitelnýKim PossibleBob Schooley, Mark McCorkleTelevizní showAmerikaRon zastavitelný

is titular character Kim Possible’s sidekick and best friend. He has a naked mole-rat named Rufus.

2003Charlotte York GoldenblattSex ve městěDarren StarTelevizní seriálSpojené státyCharlotte (Kristin Davis ) converts to Judaism in the beginning of season six so that she can marry Harry Goldenblatt, the man who had been her divorce attorney and whom she fell in love with.[139]
2003Ruth Weinstein,
Hannah Weinstein		RosenstrasseMargarethe von Trotta (ředitel)
von Trotta and Pamela Katz (screenplay)		FilmNěmeckoAfter her husband's death, Ruth Weinstein, who is living in New York at the turn of the 21st century, becomes traumatized by memories from her youth and "inexplicably" begins following Orthodox Jewish customs. This triggers her adult daughter, Hannah, to travel back to Germany where she discovers that her grandmother (Ruth's mother) had been arrested by the Nazis and held in a prison on Rossenstrasse. As a little girl on the street outside the prison, Ruth had been found and eventually cared for by a Gentile woman who was successfully protesting there for the release of her Jewish husband.[140]
2003Mordechai Jefferson CarverHebrejské kladivoJonathan KesselmanFilmSpojené státyIn this Jewish take on Blaxploitation filmy, Adam Goldberg plays the Jewish Mordechai Jefferson Carver, also known as Hebrejské kladivo, who protects the Jewish community from the evil son of Santa Claus who wants to destroy Chanuka so that everyone will celebrate Christmas. The film "derives its humor from the awkward juxtaposition of Jewish and African American stereotypes."[141]
2003Seth CohenOCJosh SchwartzTelevizní seriálSpojené státy
2003Anthony GoldsteinHarry PotterJ.K.RowlingRománAnglieRavenclaw student in Harry's year of school and member of Dumbledore's army.
2004Jakob Zuckermann, aka Jaecki Zucker,
Samuel Zuckerman		Všechno na Zuckera!Dani LevyFilmNěmeckoJaecki, his wife and his children, who actually have no knowledge of Jewish traditions, pretend to be ultra-orthodox when Jaecki's brother Samuel comes back to town and they must mourn the death of their mother according to Jewish ritual in order to receive their inheritance.[142]
2004Samantha "Sam" MansonDanny PhantomButch HartmanAnimovaný televizní seriálSpojené státyThe main heroine of the series, Sam Manson is a conservative vegetarian and animal rights activist who refuses to eat anything with a face. Her grandmother refers to her as "Bubaleh" and her wealthy family is seen practicing their Jewish faith in the episode "The Fright Before Christmas".
2005Jane SmithPan a paní SmithoviSimon Kinberg, autor
Doug Liman, ředitel		FilmSpojené státyIn a throwaway gag at the end of the film when Jane (Angelina Jolie ) and her husband are confessing secrets to each other, Jane, who is secretly an assassin, reveals that she is Jewish. The presentation of a tough, physically active woman as Jewish provides a counter-view to the stereotypical "Židovská americká princezna „nebo“Židovská matka " images often presented in the media.[143]
2005Andy Botwin, Judah Botwin (deceased), Yael Hoffman, Rabbi David Bloom, Lennie Botwin, Shane Botwin, Silas Botwin, Stevie Botwin-Reyes-Bloom"Plevel "Jenji Kohan (tvůrce)Televizní seriálSpojené státyThe Botwins are "dealing" in suburbia.
2006Simon GoldbergDrážďanyRoland Suso Richter (ředitel)
Stefan Kolditz (screenplay)		Televizní minisérieNěmeckoIn this film that is one of the initial exemplars of the "German suffering genre", the Jewish character, Simon, is portrayed as "emaskulován " in comparison to both the virile British pilot portrayed in the film and the historically lecherous portrayal of Jewish males by the Nazi regime in the time period in which the film is set.[144][145]
2006Rabín Russell StoneShivahDave Gilbert (game designer)Dobrodružná hraSpojené státyv Shivah players play as a Rabín named Russell Stone.
2007Rachel MenkenBlázenMatthew WeinerTelevizní seriálSpojené státyRachel is a department store executive and love interest for Done Drapere[146] v sezóně jeden z Blázen who is " a tribute to the attractiveness of independent-minded Jewish women, the Draper-Menken affair is a commentary on the place of Jews in the American myth".[147]
2007April EpnerPak mě našlaHelen Hunt (ředitel); Lov, Alice Arlen, Victor Levin (screenplay)FilmSpojené státyApril is presented as a devout Jew, a character type that Joanna Smith Rakoff says is a rare thing in cinema.[148]
2009Noah "Puck" Puckerman,
Rachel Berry		VeselíRyan Murphy,
Brad Falchuk,
Ian Brennan		Televizní seriálSpojené státyIn the episode "Mash-Up" Puck attempts to be a "good Jew," and sings songs by real-life Jewish performers such as Neil Diamond.[149]
2009Annie EdisonSpolečenstvíDan HarmonTelevizní seriálSpojené státyAnnie's Judaism is revealed when Shirley tries to get her to participate in her Christmas party, and is brought up a few times throughout the show when the topic of religion surfaces as a hot-button issue for the study group.
2011Winston SchmidtNová holkaElizabeth MeriwetherTelevizní seriálSpojené státySchmidt's Jewish identity is mentioned throughout the show. On episode 5 of season 3, Schmidt seeks out the advice of his rabbi. When Schmidt and Cece get married at the end of season 5, the wedding ceremony is a mixed Jewish-Indian one. Like his character, actor Max Greenfield je židovský.[150]
2012Felicity SmoakŠípGreg Berlanti, Marc Guggenheim, Andrew KreisbergTelevizní seriálSpojené státyFelicity Smoak is half-jewish from her mother (of which she took the surname). Felicity says she is Jewish for the first time, in epizoda devět of season 1.
2013Jake PeraltaBrooklyn devět devětDan Goor, Michael SchurTelevizní seriálSpojené státyJake is half-jewish, through his mother Karen Peralta. He is non-practicing, and is generally unenthused by religious or communal tradition, such as Thanksgiving or Passover. However, he seems to respect and enjoy his mother's Judaism, serving a Passover Brisket (along with other things) to his coworkers when he's released from prison "cause you know I loves my mom". He had a Bar Mitzvah when he was 13, where he started to obsess over his crush, Jenny Gildenhorn. It is implied that he grew up around other Jewish children, attending Bar and Bat mitzvahs throughout his childhood.
2014Maura Pfefferman, Shelly Pfefferman, Sarah Pfefferman, Ali Pfefferman, Josh Pfefferman, Raquel FeinPrůhlednýJill SolowayTelevizní seriálSpojené státyThe series depicts several Jewish characters and deals with spiritually and culturally Jewish themes. Jill Soloway, the series' primary creator, is Jewish and uses Rabbi Susan Goldberg of Chrám Wilshire Boulevard as a consultant for the show. They also seek advice from Rabbi Amichai Lau-Lavie of New York, describing him as "a God-optional patriarchy-toppling Jewish modern mind. There’s a mandate among religious and spiritual thinkers to be thinking about the binary, the gendered, the feminist, the goddess, and Amichai reminds me of that every day." The focus is mainly on the Jewish experience as viewed through the dual prisms of Reform Judaism and Jewish cultural identity.[151]
2017Missy Foreman-GreenwaldVelká pusaNick Kroll, Andrew Goldberg, Jennifer Flackett, Mark LevinTelevizní showAmerikaAlix-Li is a Chinese Jewish Londoner who grew up on pop culture and is writing a book in which he classifies things a "Jewish" or "goyish ".[138]
2018Kate Kane / Batwoman, Beth Kane / AliceBatwomanCaroline DriesTelevizní seriálSpojené státyThe main title hero, Kate Kane is a Bat-man cousin, lesbian superhero, played by Ruby Rose.[152] Her twin sister Beth, the super-villain, played by Rachel Skarsten. A scene of their Bat Mitvah was filmed and deleted, but they hold a picture of both from that Bat Mitvah.

Reference

  1. ^ Dennis, Geoffrey W. (2007-01-01). The Encyclopedia of Jewish Myth, Magic and Mysticism. Llewellyn po celém světě. str. 65–. ISBN  9780738709055. Citováno 13. února 2014.
  2. ^ Veidlinger, Jeffrey (2009-04-14). Jewish Public Culture in the Late Russian Empire. Indiana University Press. str. 87–. ISBN  9780253002983. Citováno 15. února 2014.
  3. ^ A b Gardner, Martin (2010-06-02). From the Wandering Jew to William F. Buckley, Jr: On Science, Literature, and Religion. Knihy, vydavatelé Prometheus. ISBN  9781615929344. Citováno 15. února 2014.
  4. ^ Child, Francis James (1857). English and Scottish ballads, selected and ed. by F.J. Child. pp. 4–. Citováno 10. března 2014.
  5. ^ Correale, Robert M.; Hamel, Mary (2005-01-01). Zdroje a analogie příběhů z Canterbury. DS Brewer. str. 591–. ISBN  9781843840480. Citováno 10. března 2014.
  6. ^ Dundes, Alan (1991-10-15). The Blood Libel Legend: A Casebook in Anti-Semitic Folklore. Univ of Wisconsin Press. str. 72–. ISBN  9780299131142. Citováno 10. března 2014.
  7. ^ Weaver, Elissa (2004). The Decameron First Day in Perspective: Volume One of the Lecturae Boccaccii. University of Toronto Press. str. 77–. ISBN  9780802085894. Citováno 10. března 2014.
  8. ^ A b Kastan, David Scott (1991). Staging the Renaissance: Reinterpretations of Elizabethan and Jacobean Drama. Psychologie Press. str. 114–. ISBN  9780415901666. Citováno 10. března 2014.
  9. ^ Cheney, Patrick; Cheney, Patrick Gerard (2004-07-15). The Cambridge Companion to Christopher Marlowe. Cambridge University Press. str. 262–. ISBN  9780521527347. Citováno 10. března 2014.
  10. ^ Ephraim, Michelle (2008). Reading the Jewish Woman on the Elizabethan Stage. Ashgate Publishing, Ltd. pp. 113–. ISBN  9780754690009. Citováno 12. března 2014.
  11. ^ Shylock: Legenda a její dědictví. Simon a Schuster. 1994-01-04. str. 348–. ISBN  9780671883867.
  12. ^ Shakespeare, William (1922). Shakespeare's Principal Plays. Společnost století. pp. 88–. Citováno 12. března 2014.
  13. ^ Lampert, Lisa (2011-01-01). Gender and Jewish Difference from Paul to Shakespeare. University of Pennsylvania Press. ISBN  9780812202557. Citováno 12. března 2014.
  14. ^ Davis, Elizabeth B. (2000-12-01). Myth and Identity in the Epic of Imperial Spain. University of Missouri Press. str. 196–. ISBN  9780826262158. Citováno 9. března 2014.
  15. ^ Merry, Bruce (2004). Encyclopedia of Modern Greek Literature. Greenwood Publishing Group. ISBN  9780313308130. Citováno 21. března 2014.
  16. ^ Bardakjian, Kevork B. (2000). Referenční příručka k moderní arménské literatuře, 1500-1920: S úvodní historií. Wayne State University Press. str. 62–. ISBN  9780814327470. Citováno 21. března 2014.
  17. ^ Levy, Richard S. (2005-01-01). Antisemitismus: Historická encyklopedie předsudků a pronásledování. ABC-CLIO. str. 545–. ISBN  9781851094394. Citováno 24. února 2014.
  18. ^ Levine, Gary (2013-12-16). The Merchant of Modernism: The Economic Jew in Anglo-American Literature, 1864-1939. Routledge. str. 24–. ISBN  9781136719172. Citováno 5. března 2014.
  19. ^ Page, Judith (2004-09-18). Imperfect Sympathies: Jews and Judaism in British Romantic Literature and Culture. Palgrave Macmillan. str. 36–. ISBN  9781403980472. Citováno 5. března 2014.
  20. ^ Harap, Louis (1974). The Image of the Jew in American Literature: From Early Republic to Mass Immigration. Syracuse University Press. str. 34–. ISBN  9780815629917. Citováno 22. února 2014.
  21. ^ Rosenberg, Edgar (1960). From Shylock to Svengali: Jewish Stereotypes in English Fiction. Press Stanford University. ISBN  9780804705868. Citováno 13. února 2014.
  22. ^ Livak, Leonid (2010-09-10). The Jewish Persona in the European Imagination: A Case of Russian Literature. Press Stanford University. str. 110–. ISBN  9780804775625. Citováno 18. února 2014.
  23. ^ A b Hess, Jonathan; Samuels, Maurice; Vaiman, Nadia (2013-05-15). Nineteenth-Century Jewish Literature: A Reader. Press Stanford University. str. 293–. ISBN  9780804786195. Citováno 22. března 2014.
  24. ^ Conway, David (2012). Jewry in Music. Cambridge University Press. 217–. ISBN  9781139505352. Citováno 16. února 2014.
  25. ^ Wertheim, David J.; Frishman, Judith; Haan, Ido de (2011). Borders and Boundaries in and Around Dutch Jewish History. Amsterdam University Press. str. 92–. ISBN  9789052603872. Citováno 14. února 2014.
  26. ^ Hallman, Diana R. (2007-08-16). Opera, Liberalism, and Antisemitism in Nineteenth-Century France: The Politics of Halévy's La Juive. Cambridge University Press. str. 20–. ISBN  9780521038812. Citováno 14. února 2014.
  27. ^ A b Porter, Stanley E .; Pearson, Brook W. (2004-12-19). Křesťansko-židovské vztahy v průběhu staletí. Kontinuum. 311–. ISBN  9780567041708. Citováno 14. února 2014.
  28. ^ Ragussis, Michael (1995). Figures of Conversion: "the Jewish Question" & English National Identity. Duke University Press. str. 50–. ISBN  9780822315704. Citováno 14. února 2014.
  29. ^ Dianne Ashton (1990). "Grace Aguila's Popular Theology and the Female Response to Evangelists". Recenze židovského folklóru a etnologie. 12. Simon Bronner. str. 22–. Citováno 14. března 2014.
  30. ^ Rose, Alison (2009-09-15). Jewish Women in Fin de Siècle Vienna. University of Texas Press. 214–. ISBN  9780292774643. Citováno 22. února 2014.
  31. ^ A b Ragussis, Michael (2012-05-22). Theatrical Nation: Jews and Other Outlandish Englishmen in Georgian Britain. University of Pennsylvania Press. str. 203–. ISBN  9780812207934. Citováno 26. února 2014.
  32. ^ Schaffer, Talia (2011-09-23). Novel Craft: Victorian Domestic Handicraft and Nineteenth-Century Fiction. Oxford University Press. str. 139–. ISBN  9780195398045. Citováno 14. února 2014.
  33. ^ Lindemann, Albert S. (1997). Ezauovy slzy: moderní antisemitismus a vzestup Židů. Cambridge University Press. str. 93–. ISBN  9780521795388. Citováno 14. února 2014.
  34. ^ Newton, K.M. (2011-12-08). Modernizing George Eliot: The Writer as Artist, Intellectual, Proto-Modernist, Cultural Critic. Bloomsbury Publishing PLC. 143–. ISBN  9781849664981. Citováno 26. února 2014.
  35. ^ Harap, Louis (1974). The Image of the Jew in American Literature: From Early Republic to Mass Immigration. Syracuse University Press. str. 125–. ISBN  9780815629917. Citováno 24. února 2014.
  36. ^ Peretz, I. L. (2013-10-15). The I. L. Peretz Reader. Yale University Press. ISBN  9781480440784. Citováno 10. března 2014.
  37. ^ Solomon, Alisa (2013-10-22). Wonder of Wonders: A Cultural History of Fiddler on the Roof. Henry Holt and Company. ISBN  9780805095296. Citováno 14. února 2014.
  38. ^ DuMaurier, George (2015-12-14). Trilbyf. Oxford. ISBN  9780199538805. Citováno 14. prosince 2015.
  39. ^ Rozenberg, Yehudah Yudl (2007). The Golem and the Wondrous Deeds of the Maharal of Prague. Yale University Press. ISBN  9780300134728. Citováno 2. března 2014.
  40. ^ Wenger, Beth S. (2007). The Jewish Americans: Three Centuries of Jewish Voices in America. Doubleday. 207–. ISBN  9780385521390. Citováno 6. března 2014.
  41. ^ Grossman, Barbara W. (1992-08-01). Legrační žena. Indiana University Press. str. 31–. ISBN  9780253207623. Citováno 6. března 2014.
  42. ^ A b Slide, Anthony (2012). Encyklopedie Vaudeville. Univ. Tisk z Mississippi. 108–. ISBN  9781617032509. Citováno 3. března 2014.
  43. ^ Kelman, Ari Y. (2009-12-09). Is Diss a System?: A Milt Gross Comic Reader. NYU Press. str. 28–. ISBN  9780814748374. Citováno 4. března 2014.
  44. ^ Erens, Patricia (1988-01-01). Žid v americkém filmu. Indiana University Press. 451–. ISBN  9780253204936. Citováno 4. března 2014.
  45. ^ Topping, Margaret (2000). Proust's Gods: Christian and Mythological Figures of Speech in the Works of Marcel Proust. Oxford University Press. str. 99–. ISBN  9780198160083. Citováno 22. března 2014.
  46. ^ Alexander, Patrick (May 2007). Who's Who in Proust. ISBN  9781425760298.
  47. ^ A b Cohen, Derek; Heller, Deborah (1990-09-01). Jewish Presences in English Literature. McGill-Queen's Press - MQUP. str. 96–. ISBN  9780773507814. Citováno 13. února 2014.
  48. ^ Davison, Neil R. (1998-09-24). James Joyce, Ulysses, and the Construction of Jewish Identity: Culture, Biography, and 'the Jew' in Modernist Europe. Cambridge University Press. str. 1–. ISBN  9780521636209. Citováno 13. února 2014.
  49. ^ Bruccoli, Matthew Joseph, vyd. (2000). F. Scott Fitzgerald's The Great Gatsby: A Literary Reference. New York: Carroll & Graf Publishers. ISBN  0-7867-0996-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  50. ^ A b McDonald, Jarom (2008-03-25). Sports, Narrative, and Nation in the Fiction of F. Scott Fitzgerald. Routledge. 193–. ISBN  9781135860738. Citováno 24. února 2014.
  51. ^ Gandal, Keith (2010-05-06). The Gun and the Pen: Hemingway, Fitzgerald, Faulkner, and the Fiction of Mobilization. Oxford University Press, USA. str. 132–. ISBN  9780199744572. Citováno 24. února 2014.
  52. ^ Rubin, Rachel (2000). Židovští gangsteři moderní literatury. University of Illinois Press. str. 26–. ISBN  9780252025396. Citováno 13. března 2014.
  53. ^ Katz, Maya Balakirsky (2013-07-11). Revize Dreyfuse. BRILL. 71–. ISBN  9789004256958. Citováno 21. března 2014.
  54. ^ Dunn, Robert (1984-01-01). Ernest Hemingway's the Sun Also Rises. Barronova vzdělávací série. str. 14–. ISBN  9780764191268. Citováno 14. března 2014.
  55. ^ Boon, Kevin Alexander (2008). Ernest Hemingway: The Sun Also Rises and Other Works. Marshall Cavendish. str. 65–. ISBN  9780761425908. Citováno 14. března 2014.
  56. ^ Erens, Patricia (1988-01-01). Žid v americkém filmu. Indiana University Press. str. 185–. ISBN  9780253204936. Citováno 14. února 2014.
  57. ^ Knapp, Raymond; Morris, Mitchell; Wolf, Stacy (2011-11-04). Oxford Handbook of The American Musical. Oxford University Press. 201–. ISBN  9780195385946. Citováno 16. února 2014.
  58. ^ Sicherman, Barbara; Green, Carol Hurd (1980). Pozoruhodné americké ženy: Moderní období: Životopisný slovník. Harvard University Press. str. 74–. ISBN  9780674627338. Citováno 14. února 2014.
  59. ^ Silver (2011-01-01). Nejlepší židovské knihy pro děti a mládež: Průvodce JPS. Židovská publikační společnost. str. 11–. ISBN  9780827611214. Citováno 4. března 2014.
  60. ^ Wisse, Ruth R. (2003-04-15). The Modern Jewish Canon: A Journey Through Language and Culture. University of Chicago Press. str. 147–. ISBN  9780226903187. Citováno 11. března 2014.
  61. ^ Stavans, Ilan (2012-11-01). Singer's Typewriter and Mine: Reflections on Jewish Culture. U of Nebraska Press. str. 173–. ISBN  9780803271463. Citováno 11. března 2014.
  62. ^ Frank, Armin Paul (2011). Off-canon Pleasures: A Case Study and a Perspective. Universitätsverlag Göttingen. str. 13–. ISBN  9783941875951. Citováno 21. února 2014.
  63. ^ Nelson, Emmanuel Sampath (2005). The Greenwood Encyclopedia of Multiethnic American Literature: I - M. Greenwood Publishing Group. pp. 1153–. ISBN  9780313330629. Citováno 22. února 2014.
  64. ^ Carter, David John (1993). A Career in Writing: Judah Waten and the Cultural Politics of a Literary Career. Národní knihovna Austrálie. str. 2–. Citováno 10. března 2014.
  65. ^ Mycak, Sonia; Sarwal, Amit (2010-01-01). Australian Made: A Multicultural Reader. Sydney University Press. str. 33–. ISBN  9781920899363. Citováno 10. března 2014.
  66. ^ Bartov, Omer (2005-01-01). „Žid“ v kině: Od Golema po Nedotýkejte se mého holocaustu. Indiana University Press. ISBN  9780253217455. Citováno 23. března 2014.
  67. ^ Cesarani, David; Sundquist, Eric J. (2011-09-30). After the Holocaust: Challenging the Myth of Silence. Routledge. str. 175–. ISBN  9781136631726. Citováno 23. března 2014.
  68. ^ Conn, Peter; Conn, Peter J. (1998-01-28). Pearl S. Buck: Kulturní biografie. Cambridge University Press. 438–. ISBN  9780521639897. Citováno 20. února 2014.
  69. ^ A b Baskin, Judith R .; Baskin, Judith Reesa (2011-08-31). Cambridge Dictionary of Judaism and Jewish Culture. Cambridge University Press. str. 182–. ISBN  9780521825979. Citováno 14. března 2014.
  70. ^ Westfahl, Gary; Slusser, George Edgar; Leiby, David (2002-01-01). Worlds Enough and Time: Explorations of Time in Science Fiction and Fantasy. Greenwood Publishing Group. str. 88–. ISBN  9780313317064. Citováno 14. února 2014.
  71. ^ Silbiger, Steve (2000-05-25). Židovský fenomén: Sedm klíčů k trvalému bohatství lidí. Taylor Trade Publications. str. 113–. ISBN  9781563525667. Citováno 14. února 2014.
  72. ^ Symons, Alex (2012-09-30). Mel Brooks in the Cultural Industries: Survival and Prolonged Adaptation. Oxford University Press. str. 89–. ISBN  9780748664504. Citováno 14. února 2014.
  73. ^ Gavriely-Nuri, Dalia (2014-02-27). Israeli Culture on the Road to the Yom Kippur War. Lexington Books. str. 51–. ISBN  9780739185957. Citováno 14. března 2014.
  74. ^ Bar-Tal/Teichman (2004). Stereotypes and Prejudice in Conflict: Representations of Arabs in Israeli Jewish Society. Cambridge University Press. str. 192–. ISBN  9781139441636. Citováno 14. března 2014.
  75. ^ Gilman, Sander L. (1997). Inteligentní Židé: Konstrukce obrazu židovské vyšší inteligence. U of Nebraska Press. str. 181–. ISBN  9780803270695. Citováno 13. února 2014.
  76. ^ Antler, Joyce (1998). Talking Back: Images of Jewish Women in American Popular Culture. UPNE. str. 187–. ISBN  9780874518429. Citováno 13. února 2014.
  77. ^ Preston, Peter; Simpson-Housley, Paul (2002-01-31). Writing the City: Eden, Babylon and the New Jerusalem. Routledge. str. 120–. ISBN  9781134843688. Citováno 11. března 2014.
  78. ^ Rosen, Alan (2013-11-14). Literatura holocaustu. Cambridge University Press. s. 146–. ISBN  9781107008656. Citováno 11. března 2014.
  79. ^ Godoski, Andrew (2011-06-01). "Professor X And Magneto: Allegories For Martin Luther King, Jr. And Malcolm X". Promítán. Archivovány od originál dne 9. 11. 2013. Citováno 2012-08-18.
  80. ^ Shutt, Craig (srpen 1997). "Bad is Good". kouzelník (72). str. 38.
  81. ^ "(Orthodo)X-Men, On Screen and Off, Irving Greenberg, Jewish Daily Forward, 13 June 2003". Forward.com. 2003-06-13. Citováno 2012-08-18.
  82. ^ Eden, Ami (2003-05-23). "(Orthodo)X-Men". Jewish Daily Forward.
  83. ^ „Magneto“. www.ign.com. IGN. Citováno 5. června 2014.
  84. ^ Delamater, Jerome; Prigozy, Ruth (1998). The Detective in American Fiction, Film, and Television. Greenwood Publishing Group. str. 57–. ISBN  9780313304637. Citováno 17. února 2014.
  85. ^ Sternlicht, Sanford (2007-01-01). Masterpieces of Jewish American Literature. Greenwood Publishing Group. str. 87–. ISBN  9780313338571. Citováno 17. února 2014.
  86. ^ Sloan, Johanne (2007-01-01). Urban Enigmas: Montreal, Toronto, and the Problem of Comparing Cities. McGill-Queen's University Press. 263–. ISBN  9780773577077. Citováno 23. března 2014.
  87. ^ Gilman, Sander L. (2003). Jewish Frontiers: Essays on Bodies, Histories, and Identities. Palgrave Macmillan. str. 76–. ISBN  9780312295325. Citováno 18. února 2014.
  88. ^ Koltun-Fromm, Ken (2010-04-21). Material Culture and Jewish Thought in America. Indiana University Press. str. 225–. ISBN  9780253004161. Citováno 15. února 2014.
  89. ^ Rosenberg, Warren (2009-06-01). Legacy of Rage: Jewish Masculinity, Violence, and Culture. Univ of Massachusetts Press. str. 189–. ISBN  9781558497900. Citováno 16. února 2014.
  90. ^ Hoffman, Warren (2009). The Passing Game: Queering Jewish American Culture. Syracuse University Press. str. 118–. ISBN  9780815632023. Citováno 15. února 2014.
  91. ^ Židovský sjednocený fond (zpřístupněno 14. října 2008). Vánoční speciál lze vidět na Youtube a v části 4 si Bob přeje pana Hoopera šťastnou chanuku.
  92. ^ A b Figge, Susan G .; Ward, Jenifer K. (2010). Reworking the German Past: Adaptations in Film, the Arts, and Popular Culture. Camden House. str. 95–. ISBN  9781571134448. Citováno 21. února 2014.
  93. ^ Sheinin, David; Barr, Lois Baer (1996). The Jewish Diaspora in Latin America: New Studies on History and Literature. Taylor & Francis. ISBN  9780815322832. Citováno 22. března 2014.
  94. ^ Gooblar, David (2011-09-01). The Major Phases of Philip Roth. Kontinuum. str. 77–. ISBN  9781441169709. Citováno 14. února 2014.
  95. ^ A b Antler, Joyce (1998). Talking Back: Images of Jewish Women in American Popular Culture. UPNE. str. 243–. ISBN  9780874518429. Citováno 17. února 2014.
  96. ^ Press, Caddo Gap (2003). Tabu. Caddo Gap Press. str. 40–. ISBN  9780874518429. Citováno 14. března 2014.
  97. ^ Lockhart, Darrell B. (2013-08-21). Jewish Writers of Latin America: A Dictionary. Routledge. str. 1–. ISBN  9781134754205. Citováno 24. února 2014.
  98. ^ Cohen, Sarah Blacher (1990). Jewish Wry: Eseje o židovském humoru. Wayne State University Press. str. 131–. ISBN  9780814323663. Citováno 16. února 2014.
  99. ^ Lockhart, Darrell B. (21.08.2013). Židovští spisovatelé z Latinské Ameriky: Slovník. Routledge. 376–. ISBN  9781134754205. Citováno 27. dubna 2014.
  100. ^ Reinhartz, Adele; Reinhartz, profesor na katedře religionistiky Adele (10. 10. 2013). Bible a kino: Úvod. Routledge. str. 77–. ISBN  9781134627011. Citováno 13. února 2014.
  101. ^ Ndalianis, Angela (2008-10-23). Současný komiksový superhrdina. Routledge. str. 184–. ISBN  9781135213947. Citováno 14. února 2014.
  102. ^ A b Kaplan, Arie (01.01.2010). Od Krakova po Krypton: Židé a komiksy. Židovská publikační společnost. str. 122–. ISBN  9780827610439. Citováno 15. února 2014.
  103. ^ Budick, Emily Miller (17.01.2005). Beletrie Aharona Appelfelda: Uznání holocaustu. Indiana University Press. str. 153–. ISBN  9780253111067. Citováno 11. března 2014.
  104. ^ Michael Taub (únor 1997). „Bajky o ztrátě a klamu: esej. Moderní judaismus. 17 (1): 91–96. doi:10,1093 / mj / 17,1,91. S2CID  170475026. Citováno 9. března 2014.
  105. ^ Grace Schulman (2. června 1985). "LETNÍ ČTENÍ; FIKCE, KTERÁ JE SVĚTEM APART". New York Times. Citováno 4. března 2014.
  106. ^ Friedman, Jonathan C. (2007). Duhové Židé: židovská a homosexuální identita v divadelním umění. Lexington Books. str. 77–. ISBN  9780739114483. Citováno 13. února 2014.
  107. ^ Houtman, Dick; Meyer, Birgit (2012-09-12). Věci :: Náboženství a otázka významnosti. Fordham Univ Press. str. 128–. ISBN  9780823239450. Citováno 10. března 2014.
  108. ^ Simon, John Ivan (2005). John Simon on Film: Criticism, 1982-2001. Potlesk Knihy o divadle a kině. str. 49–. ISBN  9781557835079. Citováno 10. března 2014.
  109. ^ Cohen, Sarah Blacher (1990). Jewish Wry: Eseje o židovském humoru. Wayne State University Press. str. 121–. ISBN  9780814323663. Citováno 16. února 2014.
  110. ^ Parish, James Robert (1993). Gayové a lesbičky v mainstreamové kinematografii: zápletky, kritiky, obsazení a kredity za 272 divadelních a televizních hollywoodských vydání. McFarland & Co. ISBN  9780899507910. Citováno 26. února 2014.
  111. ^ Baskin, Judith R .; Baskin, Judith Reesa (2011-08-31). Cambridge Dictionary of Judaism and Jewish Culture. Cambridge University Press. str. 589–. ISBN  9780521825979. Citováno 17. února 2014.
  112. ^ Yelin, Louise (1992). Karen Lawrence (ed.). „Dekolonizace románu“ v dekolonizaci tradice: nové pohledy na „britské“ literární kánony dvacátého století. University of Illinois Press. str. 191–. ISBN  9780252061936. Citováno 9. března 2014.
  113. ^ Henry, Matthew A. (2012-09-25). Simpsonovi, satira a americká kultura. Palgrave Macmillan. str. 62–. ISBN  9781137027795. Citováno 13. února 2014.
  114. ^ A b C Lavery, David; Dunne, Sara Lewis (2006-01-20). Seinfeld, mistr její domény: Revisiting Television's Greatest Sitcom. Kontinuum. 244–. ISBN  9780826418036. Citováno 16. února 2014.
  115. ^ Pearl, Jonathan; Pearl, Judith (1999). Vybraný obrázek: Televizní zobrazení židovských témat a postav. McFarland. str. 99–. ISBN  9780786405220. Citováno 14. února 2014.
  116. ^ Pearl, Jonathan; Pearl, Judith (1999). Vybraný obrázek: Televizní zobrazení židovských témat a postav. McFarland. str. 92–. ISBN  9780786405220. Citováno 27. února 2014.
  117. ^ Stan, Susan (2002). Svět prostřednictvím dětských knih. Rowman & Littlefield. str. 121–. ISBN  9780810841987. Citováno 12. března 2014.
  118. ^ Kaufman, David (2012). Jewhooing šedesátých let: Americká celebrita a židovská identita; Sandy Koufax, Lenny Bruce, Bob Dylan a Barbra Streisand. UPNE. str. 257–. ISBN  9781611683158. Citováno 13. února 2014.
  119. ^ Ciociola, Gail (01.01.2005). Wendy Wasserstein: Dramatizace žen, jejich volby a jejich hranice. McFarland. str. 99–. ISBN  9780786423170. Citováno 14. února 2014.
  120. ^ Fahraeus, Anna; Jonsson, AnnKatrin (01.01.2005). Studie textového étosu nebo lokalizace etiky. Rodopi. str. 220–. ISBN  9789042017979. Citováno 4. března 2014.
  121. ^ Ferrari, Chiara Francesca (15.01.2011). Odkdy je Fran Drescher Žid?: Kopírování stereotypů v The Nanny, The Simpsons a The Sopranos. University of Texas Press. str. 55–. ISBN  9780292739550. Citováno 14. února 2014.
  122. ^ A b Brook, Vincent (2003). Něco tu není košer: Vzestup „židovského“ sitcomu. Rutgers University Press. str. 127–. ISBN  9780813532110. Citováno 14. února 2014.
  123. ^ Rosa, Debora Cordeiro (19. 4. 2012). Trauma, paměť a identita v pěti židovských románech z jižního kuželu. Lexington Books. ISBN  9780739172988. Citováno 23. března 2014.
  124. ^ Gilman, Sander L. (2006). Multikulturalismus a Židé. Taylor & Francis. 179–. ISBN  9780415979184. Citováno 22. března 2014.
  125. ^ Abramson, Glenda (2013-04-15). Encyklopedie moderní židovské kultury. Routledge. str. 602–. ISBN  9781134428656. Citováno 10. března 2014.
  126. ^ Ibsen, Kristine (01.01.1997). The Other Mirror: Women's Narrative v Mexiku, 1980-1995. Greenwood Publishing Group. str. 159–. ISBN  9780313301803. Citováno 22. února 2014.
  127. ^ Agosín, Marjorie (01.03.2002). Neviditelný snílek: paměť, judaismus a lidská práva. S. Asher Pub. ISBN  9781890932190. Citováno 22. února 2014.
  128. ^ A b Gournelos, Ted (2009). Populární kultura a budoucnost politiky: Kulturní studia a Tao v South Parku. Rowm≤an a Littlefield. str. 168–. ISBN  9780739137215. Citováno 14. února 2014.
  129. ^ Gournelos, Ted (2009). Populární kultura a budoucnost politiky: Kulturní studia a Tao v South Parku. Rowman & Littlefield. str. 166–. ISBN  9780739137215. Citováno 16. února 2014.
  130. ^ Hammer, Rhonda; Kellner, Douglas (2009). Mediální / kulturní studia: kritické přístupy. Peter Lang. str. 362–. ISBN  9780820495262. Citováno 16. února 2014.
  131. ^ Rubin, Lois E. (2005). Spojení a kolize: Identity v současném židovsko-americkém psaní žen. University of Delaware Press. str. 142–. ISBN  9780874138993. Citováno 12. března 2014.
  132. ^ Vassanji, M.G. (2009-09-15). Místo uvnitř: znovuobjevení Indie. Doubleday Kanada. 327–. ISBN  9780307372628. Citováno 22. března 2014.
  133. ^ Katz, Nathan (2000). Kdo jsou indičtí Židé?. University of California Press. str. 6–. ISBN  9780520213234. Citováno 22. března 2014.
  134. ^ Merwin, Ted (2006). Podle jejich vlastního obrazu: New York Židé v jazzové době populární kultuře. Rutgers University Press. str. 173–. ISBN  9780813538099. Citováno 13. února 2014.
  135. ^ https://web.archive.org/web/20130508234500/http://www.parentstv.org/PTC/publications/bw/2007/0406worst.asp
  136. ^ https://web.archive.org/web/20100106235838/http://www.parentstv.org/ptc/publications/bw/2009/1009worst.asp
  137. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2013-06-23. Citováno 2013-03-15.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  138. ^ A b Tew, Philip (05.12.2013). Reading Zadie Smith: The First Decade and Beyond. A&C Black. ISBN  9781472517166. Citováno 22. února 2014.
  139. ^ Sohn, Amy; Wildman, Sarah (2004-02-23). Sex ve městě: Polib a řekni. Simon a Schuster. 164–. ISBN  9780743457309. Citováno 13. března 2014.
  140. ^ Fisher, Jaimey; Prager, Brad (2010). Kolaps konvenčního: německý film a jeho politika na přelomu 21. století. Wayne State University Press. str. 109–. ISBN  9780814333778. Citováno 16. února 2014.
  141. ^ Gillota, David (01.07.2013). Etnický humor v mnohonárodnostní Americe. Rutgers University Press. str. 49–. ISBN  9780813561509. Citováno 21. března 2014.
  142. ^ Preece, Julian; Finlay, Frank; Crowe, Sinéad (2010). Náboženství a identita v Německu dnes: pochybovači, věřící, hledači literatury a filmu. Peter Lang. str. 44–. ISBN  9783034301565. Citováno 21. února 2014.
  143. ^ Abrams, Nathan (2012-03-12). Nový Žid ve filmu: Zkoumání židovství a judaismu v současné kinematografii. Rutgers University Press. str. 127–. ISBN  9780813553436. Citováno 13. února 2014.
  144. ^ Dorchain, Claudia Simone; Wonnenberg, Felice Naomi (06.12.2012). Současná židovská realita v Německu a její reflexe ve filmu. Walter de Gruyter. str. 17–. ISBN  9783110265132. Citováno 15. února 2014.
  145. ^ Dorchain, Claudia Simone; Wonnenberg, Felice Naomi (06.12.2012). Současná židovská realita v Německu a její reflexe ve filmu. Walter de Gruyter. str. 139–. ISBN  9783110265132. Citováno 15. února 2014.
  146. ^ South, James B .; Carveth, Rod (05.05.2010). Mad Men and Philosophy: Nic není tak, jak se zdá. John Wiley & Sons. 107–. ISBN  9780470649237. Citováno 13. února 2014.
  147. ^ Seltzer, Sarah (13. srpna 2009). "'Mad Men ': Bring Back the Smart, Scruplous, Sultry Jewess ". Židovský denní útočník. Citováno 31. října 2010.
  148. ^ Joanna Smith Rakoff (12. června 2008). „Nalezení jejího náboženství“. Tabletový časopis. Citováno 14. února 2014.
  149. ^ Balser, Erin; Gardner, Suzanne (17. prosince 2010). Don't Stop Believin ': The Neoficial Guide to Glee. str. 18–. ISBN  9781554908943.
  150. ^ Sirota, Lauren Bans, Peggy (10.01.2011). „Interview s Maxem Greenfieldem z Nové dívky“. GQ. Citováno 2018-03-29.
  151. ^ „Jill Soloway o Židech a„ transparentní “| časopis Hadassah“. Časopis Hadassah. 2016-09-19. Citováno 2018-03-29.
  152. ^ Mitovich, Matt Webb (04.08.2019). „Bude Batwoman očividným dědicem Arrowa? (Také je židovská?)“. TVLine. Citováno 2019-12-06.