Grace Aguilar - Grace Aguilar

Grace Aguilar
Grace Aguilar rytý portrét.jpg
Grace Aguilar
narozený(1816-06-02)2. června 1816
Hackney, Londýn, Anglie
Zemřel16. září 1847(1847-09-16) (ve věku 31)
Frankfurt, Hesensko, Německo
OdpočívadloFrankfurt Židovský hřbitov, Hesensko, Německo
NárodnostAngličtina
obsazeníRomanopisec, básník, esejista

Grace Aguilar (2. června 1816 - 16. září 1847) byl anglický romanopisec, básník a spisovatel o židovských dějinách a náboženství. Ačkoli psala od dětství, velká část její práce byla vydána posmrtně. Mezi nimi jsou její nejznámější díla, romány Domácí vliv a Odměna za matku.

Aguilar byla nejstarším dítětem Sefardští židovští uprchlíci z Portugalska kteří se usadili v Hackney. Časná nemoc vedla k tomu, že ji vzdělávali její rodiče, zejména její matka, která ji učila principům judaismus. Později její otec učil historii Španělští a portugalští Židé během vlastního zápasu s tuberkulóza což vedlo rodinu k přesunu na anglické pobřeží. Poté, co přežil spalničky ve věku 19 let se začala vydávat na seriózní spisovatelskou kariéru, i když se její fyzické zdraví nikdy úplně nezotavilo.

Aguilarovým debutem byla anonymní sbírka básní, Kouzelný věnec skrytých květin. O tři roky později přeložila Isaac Orobio de Castro je Izrael bránil do angličtiny na příkaz jejího otce. Později ji Duch judaismu po zveřejnění v roce 2006 vzbudil zájem a prodeje v Británii i ve Spojených státech Philadelphie podle Isaac Leeser. Přidal předmluvu k práci objasňující jeho rozdíly s ní, první z mnoha střetů, které by její práce měla s hlavním židovským myšlením.

Ve 40. letech 19. století začaly její romány přitahovat pravidelné čtenáře a Aguilar se s rodiči přestěhovala zpět do Londýna. I přes svůj úspěch musela s matkou obsluhovat chlapecké Hebrejská škola aby zůstala solventní, což jí vadilo za čas a energii, kterou jí vzalo psaní. V roce 1847 znovu onemocněla ochrnutím páteře, které jí nedovolilo zabránit v návštěvě svého bratra Frankfurt. Její zdraví se zhoršilo a tam v září zemřela.

Životopis

Dětství

Grace Aguilar se narodila na severovýchodním předměstí Londýna Hackney, Londýn, 2. června 1816.[1] Byla nejstarším dítětem svých rodičů pocházejících z portugalštiny Marranos kteří hledali azyl v Anglii v 18. století po Portugalská inkvizice. Emanuel, její otec, byl laickým vůdcem londýnské španělské a portugalské synagogy a její matka Sarah působila také v městské židovské komunitě. Její náboženské pozadí a nemoci, jak její, tak jejích rodičů, byly hlavními faktory jejího života a měly vliv na její práci.[2][3]

Nemoc a vzdělání

Prvních osm let byla Aguilar jedináčkem. Během této doby Aguilar trpěla chronickým dlouhodobým onemocněním, které vedlo její rodiče k tomu, aby ji vzdělávali doma.[4] Doma byla doučována na klasice a (ani v dospělosti) se nesměla pohybovat mimo svůj rodinný kruh. Její matka, v souladu s praxí po inkvizici Sefardští Židé z Pyrenejský poloostrov, vzdělala mladou Aguilar ve svém náboženství a jeho principech. Její stav jí nezabránil naučit se tančit a hrát na harfu a klavír, společné pronásledování anglických dívek střední třídy té doby nebo cestování - když se v roce 1823 narodil její bratr Emanuel, rodina se vydala na delší prohlídku Gloucestershire.[5]

Když se Aguilařův otec zkrátil tuberkulóza se rodina přestěhovala do Devon. Zatímco se o něj Grace starala, její otec ji to naučil orální historie Židů ze Španělska a Portugalska, což doplňuje dřívější poučení matčiny judaismu. Možná ji také naučil hebrejština, což bylo v té době pro židovskou ženu mimořádně neobvyklé. Její náboženské i literární zájmy se datují do té doby jejího života; začala jim oběma dopřávat první úsilí v poezii a beletrii a některé navštěvovat protestant služby. Sbírka ulita mušle, které našla na Teignmouth pláž ji pobídla k pokusu o vědeckou práci na toto téma.[5][6]

Zdraví Sarah Aguilar se v tomto období zhoršilo, protože se vzpamatovala z chirurgické léčby nemoci, která dosud nebyla identifikována z dostupných záznamů, a Grace se o ni starala, protože měla svého otce.[7] V roce 1835, ve věku 19 let, byla Grace opět sama nemocná spalničky. Nikdy se úplně nezotavila.[8]

Spisovatelská kariéra

Rodina se přestěhovala do Brighton poté, možná proto, aby byl blíže k londýnské židovské komunitě. Dva chlapci Aguilar byli posláni internátní škola, ale s klesajícím zdravotním stavem jejích rodičů začala Grace přemýšlet o svých povinnostech nejen vůči nim, ale také vůči svým bratrům. Rozhodla se zkusit si vydělávat na živobytí jako spisovatelka a ten rok se mohla dočkat vydání své první básnické knihy. Její první kniha byla natolik úspěšná, že v roce 1839 byla vytištěna druhá série, a začala vážně psát.[7]

Velká část této práce byla publikována posmrtně, až na jednu výjimku. V roce 1838 Aguilařův otec převládal, aby ji překládala Isaac Orobio de Castro je Izrael bránil, an omluva pro judaismus, z originálu francouzština pro soukromou distribuci mezi židovskou komunitou v Brightonu. Přidala předmluvu, která, i když s určitou rozpolceností, vysvětlila, že zmírnila Orobiovy kritiky křesťanů v důsledku tolerance, kterou podle ní viktoriánská Anglie prokázala svému židovskému obyvatelstvu ve srovnání s katolík Španělsko a Portugalsko. O dva roky později se rodina vrátila do Londýna.[9]

Tam se Aguilar s mladými spřátelil Benjamin Disraeli, jehož otec Isaac byl známý autor. Starší muž jí mohl pomoci najít vydavatele. Odmítl, ale sama dokázala přesvědčit Isaac Leeser, redaktor The Occident, an Americký židovský časopis, aby ji publikoval teologický trakt Duch judaismu jako počáteční svazek nové série knih, které vydal. Původní rukopis byl ztracen na moři, ale Aguilar jej dokázala znovu vytvořit ze svých poznámek a byl vydán v roce 1842. Když Aguilar obdržela její kopii, byla naštvaná, že Leeser přidal předmluvu popisující jeho rozdílné názory na Aguilara.[10]

Kniha byla přesto dobře přijata a Aguilar začal vydávat básně v malých anglických časopisech. Isaac D'Israeli se jí nyní rozhodl pomoci a případně ji představit Edward Moxon, jeho vlastní vydavatel. Moxon ji zase představil R. Groombridge & Sons, velkému vydavateli, který by nakonec přinesl většinu její práce v Británii.[11]

Přes její vztek nad předmluvou, kterou přidal Duch judaismu, Aguilar nadále publikovala svou poezii v Leeserových časopisech. Spřátelila se se Solomonem Cohenem, prvním Židem státní senátor v Gruzie a jeho manželky Miriam, což přispělo k úspěchu její práce v Jižní protože tam široce distribuovali její knihy. V Anglii její domácí beletrie přitahovala čtenáře a ohlas. Stále však potřebovala spustit chlapeckou Hebrejská škola s matkou, aby si vydělala dost peněz na život, povinnost, na kterou si hořce a opakovaně stěžovala ve svých dopisech Miriam Cohenové, protože cítila, že jí to vzalo čas, který musela psát. Také trápila osud svého bratra Henryho, který si vybral kariéru jako námořník.[12]

Poslední tři roky jejího života byly rušné. Aguilar se obrátil k literatuře faktu a produkoval Ženy Izraele, popis života židovských žen, který byl uznán jako její mistrovské dílo. V roce 1845 se rodina mohla znovu přestěhovat do domu v Hackney's Clapton Square, kde inklinovala ke svému otci až do své smrti následujícího roku.[13]

Poslední roky a smrt

V roce 1847 Aguilar sestoupil s ochrnutím páteře; navzdory nemoci pokračovala plánovanou cestou do Evropy. Před jejím odjezdem ji některé londýnské židovské ženy obdarovaly darem a adresou popisující její úspěchy ve prospěch judaismu a židovských žen. Později navštívila Emanuela v Frankfurt, kde se stal úspěšným hudebníkem. Zpočátku se zdálo, že jí prospívá změna scény a podnebí, ale po několika týdnech šla do koupele z Schwalbach k léčbě. Další příznaky vedly k jejímu návratu do Frankfurtu, kde 16. září 1847 zemřela. Aguilar byla pohřbena na frankfurtském židovském hřbitově v roce Hesensko, Německo. Epitaf jejího náhrobku byl převzat z Přísloví 31, části biblického díla o „srdnatosti“: „Dej jí ovoce jejích rukou;[14]

Literární práce

Aguilarova literární kariéra začala deníkem, který začala v sedm, a nepřetržitě pokračoval až do své smrti. Před dvanácti napsala drama, Gustavus Vasa, který byl od té doby ztracen.[6] Její první verše byly vyvolány o dva roky později scénou o Tavistock v Devonshire.[15] Její rané sbírané básně, pod názvem Kouzelný věnec skrytých květin, byly zveřejněny anonymně v roce 1835; každý je hádankou s vodítky ke jménu konkrétní květiny.[6]

Aguilarovy inscenace jsou hlavně příběhy a náboženská díla zabývající se židovskými předměty. Bývalí objímají domácí příběhy, příběhy založené na historii Marana a romantiku skotské historie, Dny Bruce (1852). Nejpopulárnější ze židovských příběhů je Údolí cedrů nebo mučedník: Příběh Španělska v patnáctém století, napsaný před rokem 1835, publikovaný v roce 1850, a dvakrát přeložen do němčiny a dvakrát do hebrejštiny. Její další příběhy založené na židovských epizodách jsou obsaženy ve sbírce devatenácti příběhů, Domácí scény a studie srdce (publikováno posmrtně 1852);[16] Rodina Perez (1843) a Edikt dohromady s Útěk, se objevil jako dva samostatné svazky; ostatní byly přetištěny z časopisů. Její domácí příběhy jsou Domácí vliv (1847) a jeho pokračování, Odměna matky (1850), oba napsané počátkem roku 1836, Ženské přátelství (1851) a Helon: Fragment z židovské historie (1852).[16]

Prvním z Aguilarových náboženských děl byl překlad francouzské verze Izrael bránil, Marrano Orobio de Castro, vytištěno pro soukromý oběh. Po něm těsně následoval „The Spirit of Judaism“, jehož zveřejnění na nějaký čas zabránila ztráta původního rukopisu. Kázání rabínem Isaac Leeser, z Philadelphie, padl do jejích rukou a stejně jako všechna ostatní přístupná židovská díla byla dychtivě přečtena. Požádala ho o revizi rukopisu Duch judaismu, který mu byl předán, ale byl ztracen. Autor jej přepsal; a v roce 1842 vyšlo ve Filadelfii s poznámkami Leesera. Druhé vydání bylo vydáno v roce 1849 první Americkou židovskou publikační společností; a třetí (Cincinnati, 1864) má přílohu obsahující třicet dva básní (s datem 1838-1847), všechny až na dva přetištěny z „The Occident“. Poznámky redaktora slouží hlavně k označení nesouhlasu s Aguilarovým znehodnocováním židovské tradice - pravděpodobně kvůli jejímu původu Marrano a jejímu venkovskému životu, odříznutému od vztahu se Židy. V roce 1845 Ženy Izraele objevila se - řada portrétů vymezená podle Písma a Josephus. Poté brzy následovalo „Židovská víra: její duchovní útěcha, morální vedení a nesmrtelná naděje“, třicet jedna dopisů, poslední ze září 1846. Z této práce - určené Židovi pod vlivem křesťanského vlivu, aby jí demonstrovala duchovnost judaismu - větší část je věnována nesmrtelnosti ve Starém zákoně. Další náboženské spisy Aguilara - některé z nich psané již v roce 1836 - byly shromážděny v nákladu Eseje a různé (1851–52). První část se skládá z Sabbath Myšlenky o biblických verších a proroctvích; druhá, „Komunikace“ pro rodinný kruh.

Ve svých náboženských spisech byl Aguilařův postoj obranný. Přes její téměř výlučný styk s křesťany a naprostý nedostatek předsudků bylo jejím cílem očividně vybavit anglické židovské ženy argumenty proti konverzistům. Vystoupila proti formalizmu a zdůraznila znalost židovské historie a hebrejského jazyka. S ohledem na to, že ženy toto zanedbávání zanedbávaly (ke kterým se omezeně omezovala ve svých projevech), neustále prosila o čtení Písma v anglické verzi. Její zájem o reformní hnutí byl hluboký; navzdory svému postoji k tradici však přesně dodržovala rituální obřady. Její poslední prací byl náčrt „Historie Židů v Anglii“, napsaný pro „Chambers's Miscellany“. Stylově jde o nejuzavřenější z jejích inscenací, bez nadšení a nadbytečnosti, které znetvořují příběhy - publikované z velké části posmrtně její matkou. Vady jejího stylu jsou způsobeny hlavně mládí. Se svým mimořádným průmyslem - vstala brzy a systematicky zaměstnávala den - a její rostoucí schopnost soustředit se slibovala pozoruhodné produkce.

Funguje

  • Údolí cedrů; Nebo Mučedník (1851)
  • Domácí vliv: Příběh pro matky a dcery (1856)
  • The Mother's Recompense, svazek 1, 2 (1859)
  • Dny Bruce Vol. 1 (1871)
  • Domácí scény a studie srdce (1876)

Dědictví

Aguilarská pobočka Veřejná knihovna v New Yorku, který se nachází v East Harlem část New York City je pojmenována po Grace Aguilar.[17]

Reference

  1. ^ "Grace Aguilar | Židovský ženský archiv". jwa.org. Citováno 7. května 2019.
  2. ^ Galchinsky, 17.
  3. ^ Brown, Susan. „Grace Aguilar“. Projekt Orlando. Cambridge University Press. Archivovány od originál dne 10. března 2015. Citováno 8. března 2015.,
  4. ^ "Grace Aguilar | britský autor". Encyklopedie Britannica. Citováno 7. května 2019.
  5. ^ A b Galchinsky, 18.
  6. ^ A b C Galchinsky, Michael (1998–2015). „Grace Aguilar“. Archiv židovských žen. Citováno 8. března 2015.
  7. ^ A b Galchinsky, 20.
  8. ^ Bitton-Jackson, Livia (7. září 2012). „Grace Aguilar: Duch judaismu“. Židovský tisk. Citováno 8. března 2015.
  9. ^ Galchinsky, 21.
  10. ^ Galchinsky, 22.
  11. ^ Galchinsky, 23.
  12. ^ Galchinsky, 24.
  13. ^ Galchinsky, 27.
  14. ^ Galchinsky, 28.
  15. ^ Aguilar, Grace (2003). Galchinsky, Michael (ed.). Grace Aguilar: Vybrané spisy. Peterborough, ON: Broadview Press. p.19. ISBN  9781770484245. Citováno 8. března 2015.
  16. ^ A b Aguilar, Grace (1902). The Vale of Cedars & Other Tales. London: J.M.Dent & Co. str. vi.
  17. ^ Gray, Chrostopher "Streetscapes / Aguilar Library, 174 West 110th Street; Knihovní větev, která nebyla navržena knihou" New York Times 9. června 1996 https://www.nytimes.com/1996/06/09/realestate/streetscapes-aguilar-library-174-west-110th-street-library-branch-that-wasn-t.html

Další čtení

externí odkazy