Lesní mučedníci - Les martyrs

Lesní mučedníci
Velká opera podle Gaetano Donizetti
Gilbert Duprez který v posmrtné premiéře zpíval titulní roli
Libretista	Eugène Scribe
Jazyk	francouzština
Na základě	Corneille Polyeukt
Premiéra	10. dubna 1840 (1840-04-10) Pařížská opera

Lesní mučedníci (Mučedníci) je čtyři dějství velká opera podle Gaetano Donizetti nastavena na francouzštinu libreto podle Eugène Scribe. Libreto bylo založeno na jednom, který napsal Salvadore Cammarano pro původní italskou verzi známou jako Poliuto, který byl uveden až po skladatelově smrti. Pierre Corneille hra Polyeukt napsaný v letech 1641–42, jehož příběh odrážel život raně křesťanského mučedníka svatého Polyeuctus, je původním zdrojem pro obě verze.^[1]

Když Poliuto byl zakázán neapolským králem těsně předtím, než měl být proveden v roce 1838,^[2] Donizetti se na toto rozhodnutí rozzlobil a s provizí od Pařížská opera splatný, zaplatil pokutu San Carlu za to, že nevyrobil originální dílo jako náhradník, a odešel z Neapole do Paříže 21. října.^[3]

Jako první ze dvou provizí pro Opéru navrhl revizi Poliuto a v letech 1839 až 1840 připravil francouzský text známý francouzský libretista a dramatik Eugène Scribe, který odpovídal konvencím francouzštiny velká opera ale která obsahovala 80% hudby z Poliuto.^[2] Upraveno tak, aby vyhovovalo vkusu pařížské operní veřejnosti, a název se změnil na Lesní mučednícibyla opera uvedena 10. dubna 1840.

Když byl nakonec uveden v Itálii, Lesní mučedníci byl původně představen v překladu z francouzské verze pod několika tituly včetně Já martiri. Trvalo to do 30. listopadu 1848, měsíce po skladatelově smrti Poliuto konečně se na San Carlu objeví v původní italské trojaktové verzi,^[4] ten, který se dnes nejčastěji provádí.

Je považován jedním spisovatelem za Donizettiho „nejosobnější operu“, přičemž hudba je „jedním z nejlepších, které Donizetti měl skládat“.^[5]

Historie složení

Vytvořeno pro Neapol jako Poliuto

Adolphe Nourrit

Po jeho obrovském úspěchu Donizetti postupně zvažoval další zapojení do pařížské scény Lucia di Lammermoor na Théâtre-Italien v prosinci 1837. As Roger Parker a William Ashbrook "jednání s Henri Duponchel, ředitel Opéra, poprvé přijal pozitivní notu “^[6] a „cesta do Paříže se mu otevřela“,^[7] první Ital, který získal provizi za napsání skutečné velké opery.^[8]

Navíc, zatímco Donizetti byl v Benátkách na premiéře Maria de Rudenz následujícího ledna se setkal a zapůsobilo na něj Adolphe Nourrit, který byl hlavním tenorem v Paříži a zpíval pro něj role, které pro něj napsali významní francouzští skladatelé jako např Meyerbeer, Auber, Halévy, stejně jako Rossini (v William Tell ) poté, co se skladatel přestěhoval do Paříže v roce 1829.^[9] Na konci třicátých let 20. století však Nourritova popularita v Paříži upadala a hrozilo mu, že bude vyřazen v afektech veřejnosti vycházející hvězdou Gilbert Duprez kterého se skladatel pokusil zaujmout v pařížské inscenaci L'assedio di Calais (The Siege of Calais) v roce 1836, ale který si nedokázal získat pozornost mimo Itálii.

Henri Duponchel, ředitel pařížské opery

Donizetti se vrátil do Neapole dne 24. února,^[3] kde začal plánovat výrobu Poliuto ale zároveň doufal ve stálé jmenování supervizorem v Collegio di San Pietro a Maiella. Nicméně, příspěvek šel skladatel, Saverio Mercadante. Dne 25. května 1838 proto Donizetti odpověděl na výzvu pařížské opery, aby složil dvě nová díla, přičemž upřesnil, že smlouva bude vyžadovat libreto od společnosti Scribe s konkrétními daty představení a zahrnutím období zkoušek.^[3] Nyní se zavázal produkovat svou další operu pro Neapol, napsal skladatel Poliuto „s více než poloviční pozorností na svůj potenciál pro její přepracování na francouzskou velkou operu“.^[10]

Po příjezdu do Neapole Donizetti zjistil, že tam také pobývá Nourrit. Tenor byl odhodlaný „přijmout techniku ​​[zpěvu], která se tak odlišovala od techniky, kterou ho učili“^[9] a byl vděčný skladateli za hodiny této techniky. V dopisu své ženě vyjádřil radost ze „narození v novém uměleckém životě“ ze zpěvu italské opery pod skladatelovým vedením. Dodal: [Donizetti je] „tahání za nitky, aby mě tady zasnoubil“.^[11]

Teatro San Carlo, Neapol 1830

Nourrit značně ovlivnil skladatele při výběru tématu a při vývoji nové opery, takže Donizetti přizpůsobil titulní roli tenorovi^[12] který se mezitím angažoval pro podzimní sezónu v Neapoli. Kromě toho je Nourrit považován za důležitého při ovlivňování přípravy Cammaranova libreta, když upravil hru Corneilla z toho, co William Ashbrook popisuje jako „duchovní drama s jeho pečlivě sledovanými jednotami“, do romantického melodramatu, kterého bylo dosaženo přidáním dějových prvků, jako je Poliuto žárlivost na předchozí vztah jeho manželky s římským pro-konzulem Severusem (Sévère v této opeře), který v původní hře neexistoval. Přitom se narativní pohled hry na akci (který byl původně viděn očima Paulininy důvěrnice, Stratonice) výrazně změnil použitím přímo ukázané dramatické akce. Důkazem toho je zejména konec 2 aktu ze dne Poliuto (který se stal aktem 3 v Lesní mučedníci) když Polyeucte svrhne oltář.^[10]

Do 10. května byly zahájeny práce na hudbě pro Poliuto, jejichž vystoupení se zdají být plánována na podzimní sezónu.^[13] V polovině června se však objevila první z několika obtíží. Intendant ze San Carla, Domenico Barbaja, potřeboval libreto nejprve schválit dvorním cenzorem Royerem, který mu dal podporu. Ale když dokončené libreto konečně postoupilo nahoru ve velení ke králi, 11. srpna se objevila odpověď v tom smyslu, že „Jeho Veličenstvo se svou vlastní posvátnou rukou rozhodlo vyhlásit, že dějiny mučedníků jsou uctívány v Církvi a nejsou prezentovány na jevišti ".^[14]

Zrušení opery na poslední chvíli Donizettiho tak rozzlobilo, že se rozhodl přestěhovat se do Paříže, aby tam dále rozvíjel svou kariéru. Odešel z Neapole v říjnu 1838 a slíbil, že už nebude mít žádné další jednání s administrativou San Carlo. Zrušení však zasadilo drtivou ránu Nourritovým nadějím, že oživí jeho vlajkovou kariéru, ai když se objevil v opeře, která byla nahrazena, Saverio Mercadante je Il giuramento, stejně jako produkce Elena da Feltre a Norma která následovala, deprese ho předstihla. Dne 8. března 1839 skočil na smrt z okna svého bytu v Neapoli.

Donizetti se stěhuje do Paříže

Poliuto přizpůsobený, aby se stal Lesní mučedníci

Před Donizettiho dopisem z Neapole do pařížské opery dne 25. května 1838 se zdá, že mu již bylo řečeno, že libreto, které napsal Scribe, Le Comte Julien, byl na cestě k němu.^[3] Ale 12. května napsal tenorovi Gilbert Duprez (ve kterém žádá, aby to nebylo nikomu jinému prokázáno), kde vyjádřil některé ze svých námitek proti Scribeovu libreto, přičemž zmínil možné problémy, jako je základní děj a jeho znepokojení nad hlasovými schopnostmi navrhovaného dramatického sopránu Cornélie Falcon kdo by byl k dispozici zpívat hlavní roli sopranistky.^[15]„Zrádce své vlasti a láska jako epizoda mě neteší“^[16] Následující měsíc Donizetti napsal hraběte Gaetanovi Melzimu a zvolal, že nechce „válečné věci [...] Chci emoce na jevišti a ne bitvy“.^[17]

Salle le Peletier, Théâtre de l'Académie royale de Musique (Paris Opéra) c. 1821)

S Poliuto katastrofa za ním, Donizetti přijel do Paříže na konci října 1838 a rychle se setkal a spřátelil se se skladatelem Adolphe Adam, který bydlel ve stejném bytovém domě, kde bydlel.^[18] Donizetti nabídl své Poliuto do Académie Royale de Musique a bylo přijato, aby představení začala v dubnu 1840.^[9]

Juliette Borghèse a François-Louis Henry v premiéře filmu La fille du régiment, 11. února 1840

Zatímco v Paříži, městě, které se mu čím dál víc nelíbilo, dohlížel Donizetti na stagnaci Roberto Devereux a L'elisir d'amore během následujícího prosince a ledna a vyjednal také delší časový rámec pro dodání dokončeného libreta Lesní mučedníci od Scribe a také za to, že máte hotové skóre druhé provize. Tato komise, která se stala známou jako Le duc d'Albe, nebyl nikdy dokončen.^[19]

V průběhu roku 1839 Lucia di Lammermoor, poté, co byl poněkud přepracován a přeložen do francouzštiny, se stal Lucie de Lammermoora tato verze byla představena v srpnu. Se zkouškami pro Lesní mučedníci až do začátku roku 1840, měl skladatel čas napsat další operu, La fille du régiment, jeho první zápis přímo do francouzského textu. To dostalo jeho premiéru 11. února 1840, do které doby Mučedníci byl v dubnu na zkoušce představení.

Adaptace

Při přepracování Poliuto jako rozšířená francouzská opera o čtyřech dějstvích, která byla uvedena do francouzského textu Scribe, musel Donizetti provést mnoho změn. Kromě přepsání a rozšíření předehry byl zapotřebí balet. Další změny se musely přizpůsobit rozšířeným rolím římského prokonzula Severuse (nyní Sévère) i guvernéra Felice (nyní Félix). Tato druhá role byla změněna z původního tenoru na hlubokou basu. Dalším prvkem bylo to, že tenorové árie musely být přepsány, aby vyhovovaly spíše hlasu Dupreze (jako Polyeucte) než hlasu Nourrit, kvůli schopnosti bývalého dosáhnout vysokých C ostrých od hrudníku, čímž daleko překonal hlasově klesající Nourrit.^[20]

Ačkoli byl Donizetti nucen přesunout umístění árií na jiná místa v textu,^[12] Scribe musel přijmout úpravu části svého textu tak, aby odpovídala existující hudbě. Ale vzhledem k celkovému rozšíření opery do čtyř aktů bylo nutné, aby libretista i skladatel vytvořili nový materiál, zejména pro konec rozšířeného aktu 1 a začátek nového aktu 2.^[21]

Ale podle britského dirigenta také důležité Mark Elder, byl:

Donizettiho zvládnutí preferencí jeho pařížského publika. Celý zvukový svět se výrazně liší od známého Donizettiho z Lucia di Lammermoor nebo Maria Stuarda.... Italský důraz je kladen na displej pro jeho vlastní příčinu. Na jeho místo je vášnivější deklarace spojená s bohatě strukturovaným orchestrem ...^[22]

Druhou zásadní změnou byla samotná zápletka. Ačkoli Ashbrook to považuje za v zásadě stejné jako „to z Poliuto ale bez motivace žárlivosti hrdiny “,^[12] prohlašuje, že Donizetti byl pro bližší zrcadlení Corneilleovy původní hry pro pařížskou verzi, než aby přijal počáteční Cammaranovy pokusy uklidnit cenzory v Neapoli snižováním náboženské rivality, což byl v každém případě neúspěch .

Oba William Ashbrook a Charles Osborne nastínit následující hlavní změny, které vznikly za účelem vytvoření Lesní mučedníci:

• Předehra: nová, delší byla nahrazena původní.
• 1. dějství: První dějství Cammarana bylo rozděleno do dvou dějství a každé bylo rozšířeno o nový materiál. To zahrnovalo novou hudbu pro to, co bylo původně Paolina Di quai soave lagrime. Pauline se dostává nové motivace pro její přítomnost v katakombách, protože teď tam nenásleduje svého manžela, ale přichází se modlit k hrobce své matky a žádá, aby jí byly ze srdce odstraněny city k Sévère: (árie) Qu'ici ta main glacée / "Tady může vaše ledová ruka žehnat vašemu dítěti".^[21][23]

Zákon 1 je prodloužen. Zahrnuje překvapivou reakci Polyeucte, když Paulinu našel poblíž katakomb bezprostředně poté, co byl pokřtěn. Zatímco prohlašuje svou novou víru, prosí ho, aby oficiálně mlčel. Akt končí „novým a krásným triem, Objet de ma Constance / "Jste předmětem neustálé lásky svého manžela",^[23] který kromě dvojice zahrnuje Néarque (dříve Nearco) a jeho sbor křesťanů. Hudba tohoto tria byla popsána jako „výjimečně zábavná“.^[20]

Původní dějství 1, scéna 2, které líčí triumfální příchod Severuse, je nyní přesunuto do druhé části aktu 2 a nyní zahrnuje i balet.

• 2. dějství: V rozšířené první scéně dostává Félix jako hlavní basa dvě árie, z nichž první je Dieux des Romains / "Římští bohové, budu sloužit vašemu hněvu". Když vstoupí Pauline, nechá ji nahlas přečíst jeho nově napsaný edikt o zákazu křesťanství, a přestože se trápí, zamaskuje své city před svým otcem, který poté vyjádří své protikřesťanské nálady v kabaleta Mort à ces infâmes / "Smrt těm neslavným". Až do tohoto bodu v opeře se Pauline domnívá, že Sévère je mrtvá, ale když vstoupí velekněz Callisthènes, aby ohlásil Římanův bezprostřední příjezd, její árie Sévère existe! poté následuje přesunutí z původní polohy na konci úvodní scény opery.^[20]

2. dějství, scéna 2 začíná triumfálním příchodem Sévèra, po kterém se provádí balet skládající se ze tří čísel.^[20][23] Ashbrook podotýká, že druhá árie Sévère -Je te perds que je t'adore / „Ztrácím tě, ty, koho miluji“ - je jediná árie při přechodu z jedné verze na druhou, která byla výrazně změněna z „co v Poliuto byla jednoduchá barytonová kabaleta [ale], v Lesní mučedníci, [se] stal křížencem árie a finále ".^[20]

• 3. dějství: Oba muzikologové poznamenávají, že tento čin je téměř totožný s původním aktem 2, s výjimkou několika významných změn, původní árie pro Poliuto (Fu macchiato l'onor mio) být jedním. To je nahrazeno Polyeucte's cavatina Mon seul trésor / "Můj jediný poklad, moje nejvyšší dobrota" a kabaleta Oui, j'irai v chrámech / "Ano, půjdu do jejich chrámů." Protože žárlivost již není motivem pro některé akce postavy, „nový materiál má velmi odlišný účinek“, jak je napsáno pro jiný tenorový hlas,^[24] Osborne uvedl, že tato árie byla napsána tak, aby vyhovovala Duprezově schopnosti dosáhnout „vysokého C zpívaného plným hlasem z hrudi“.^[23]
• 4. dějství: Callisthène „staromódní aria con coro„(árie se sborem)^[24] na začátku je nahrazeno triem pro Félixe, Sévèra a Pauline, díky čemuž byla role Pauliny delší a náročnější.^[24] Kromě toho byly v posledních dvou scénách vidět další změny,^[23] jedním je rozšíření otevření sborového finále na dvojnásobnou délku.^[24]

Nakonec se leden 1840 stal časem pro zahájení zkoušek. Zpoždění kvůli nemoci blízké dubnové premiéře však byla hojná, což vedlo k frustraci a zlosti skladatele.^[25]

Historie výkonu

19. století

Kostým pro Néarque v premiéře roku 1840

Jean-Étienne-Auguste (alias Eugène) Massol, zpíval Sévėre v premiéře roku 1840

Po premiéře Lesní mučedníci 10. dubna 1840 v Paříži, který byl oblíbený u publika, byl v té sezóně uveden více než dvacetkrát^[23] kromě otevření následující sezóny.^[26]

Přestože Ashbrook poznamenává, že to nebylo nijak zvlášť úspěšné, v té době došlo k neshodám mezi kritiky, kteří milovali a schvalovali italskou operu, a těmi, kteří se obávali, že kvalita francouzské opery byla ohrožena zavedením italských děl a hraných scén do francouzského repertoáru. Například, Hector Berlioz který neměl rád italské opery Donizettiho a Vincenza Belliniho (skladatele, který byl v té době také populární v Paříži), zjistil, že pro něj, Lesní mučedníci bylo pouze „krédo ve čtyřech dějstvích“^[23] Ačkoli Théophile Gautier je známo, že se mu opera líbila a píše, že „M. Donizetti pochopil vynikajícím způsobem všechny krásy, které by tato situace mohla obsahovat.“^[23] Ale spisovatel Herbert Weinstock poznamenal, že zatímco dvacet představení není selhání, ve srovnání s popularitou Lucie a L'elisir ve Francii to nebylo srovnatelné v popularitě.^[26]

Zdá se, že sám Donizetti byl spokojen s tím, co viděl na představení 20. dubna: „Můj martiri jde z dobrého k lepšímu. Dnes čtvrté představení. Od třetí hodiny [nebyly k dispozici ani lóže, ani lístky] .... Představení je nejlepší. “ ^[27] napsal. Devátého představení se zúčastnilo mnoho francouzských královských rodin a na konci května Donizetti napsal svému příteli Tommasovi Persicovi v Itálii se zprávami - cituje francouzský tisk s uvedením - „Úspěch Lesní mučedníci neoslabuje .... Člověk musí spěchat ... vidět tuto práci, když Duprez začíná v červnu svou dovolenou “.^[26] Donizetti opustil Paříž někdy kolem 7. června a vrátil se do Říma.

Nejprve v překladu jako Paolina e Poliuto (v roce 1843) a poté jako Paolina e Severo (v Římě v prosinci 1849),^[15] Lesní mučedníci se objevil v Itálii a nakonec se stal Já martiri. To bylo představeno v Barceloně v roce 1850 jako Paulina y Poliuto - Los mártires. Jak je však napsáno v původním italštině, „kompaktnější, tříaktové Poliuto bylo obecně upřednostňováno “^[12] poté, co konečně dostal svou neapolskou premiéru 30. listopadu 1848, několik měsíců po Donizettiho smrti.

Americká premiéra Lesní mučedníci byl představen v New Orleans 24. března 1848. Londýn také viděl francouzskou práci v dubnu 1852.^[2]

20. století a dále

Lesní mučedníci přijal své první vystoupení v moderní době v koncertní verzi uvedené na Imperial College V Londýně dne 23. ledna 1975. Roli Félixe zpívala John Tomlinson, to Pauline od Lois McDonall, Polyeucte od Iana Thompsona, Sévère od Terence Sharpe a Callestènes od Alana Watta. Orchestr a sbor Pro Opera dirigoval Leslie Head.^[28] Představení bylo uvedeno v rádiu BBC a tato organizace jej zaznamenala.^[28]

William Ashbrook zmiňuje oživení Lesní mučedníci na La Fenice v Benátkách v roce 1978, který byl zaznamenán.^[12] To bylo také předloženo Opéra de Nancy v únoru 1996^[29] stejně jako na Teatro Municipale Valli, Reggio Emilia, v březnu 1997.^[30]

Probíhá oživení Francouzů i Italů: Lesní mučedníci byl uveden na koncertním vystoupení v Royal Festival Hall v Londýně dne 4. listopadu 2014 sponzorované specializovanou nahrávací společností, Opera Rara, který operu nahrál pomocí nového kritické vydání připravila Dr. Flora Willson^[31] z King's College v Cambridge.^[32] Prezentováno ve spolupráci s Orchestra of the Age of Enlightenment pod sirem Mark Elder představení Michael Spyres jako Polyeucte, Joyce El-Khoury jako Pauline a David Kempster jako Sévère.^[33] V rámci své sezóny 2015 se Glyndebourne Festival prezentovány Poliuto s tenorem Michael Fabiano v titulní roli.^[34]

Role

Julie Dorus-Gras zpívala Pauline v premiéře roku 1840

Synopse

Místo: Mytilen

Čas: c. 259 n.l.

Arménii dobyli Římané a rozhodli, že křesťanství, které má v zemi významné postavení, musí být zničeno a jeho následovníci usmrceni. Pauline byla zamilovaná do římského generála Sévèra, ale vzala si Polyeucte na nátlak svého otce Félixa, který jí řekl, že Sévère byl zabit v bitvě.

1. dějství

Katakomby

Tajné shromáždění shromáždění křesťanských věřících, kteří jsou připraveni být pokřtěni do nové víry. Sbor křesťanů:
O voûte temný, ô voûte temný / "Ó temná klenba, ó obrovská klenba, hrobky, kde vládne mír".

François Wartel zpíval Néarque na premiéře v roce 1840

Když se chystají jít do katakomb, Polyeucte, hlavní soudce Mytilene, je osloven jeho přítelem Néarque, křesťanským vůdcem, který se ho ptá na svou víru: „Nový křesťan má Boha, jehož zákonem se řídíme, věří a statečnost ve vašem srdci? “zeptá se a pokračuje ve sledování Polyeuctových pocitů o tom, jak smířit víru své ženy s tou svou. Polyeucte ho ujišťuje, že když byla jeho žena smrtelně nemocná, jeho místní bohové byli hluchí k jeho prosbám, ale křesťanský Bůh poskytl signál pomocí hromového tleskání a Jeho hlasu řekl: „Čekám na tebe“. Árie: Que l'onde salutaire, s'épanche sur mon front! Et les maux de la terre, pour moi disparaîtront! / "Nechť voda spásy / Teče po mém čele / A zlo země / Pro mě zmizí!" Néarque prosí o nebe a anděly, aby přijali jeho přítele, a oba muži vstoupili do katakomb. Když odcházejí, přiběhne křesťan, aby je informoval, že guvernérovi vojáci jsou na cestě. Polyeucte beze strachu prohlašuje: „Pojďme! Bůh nás očekává!“

Pauline přijde, aby se modlila u hrobu své matky. Doprovodní vojáci odcházejí a ona nabízí oběť. Spolu se skupinou mladých dívek, které ji doprovázely, zpívají hymnus na Proserpinu, načež nařídí všem, aby ji opustili. Sám Pauline zpívá své mrtvé matce. Árie Toi, qui lis dans mon coeur, ô ma pouhé! / O toi, qui fus témoin de l'amour de Sévère, de ces nœuds par toi-même approuvés! / "Ty, kdo vidíš do mého srdce, ó matko! Ó ty, který byl svědkem lásky Sévèra". Ve své modlitbě se snaží vyvážit své city k mrtvému ​​milenci s city k novému manželovi. Jak se však modlí, uslyší zvuk křesťanského zpěvu vycházející z katakomb. Refrén: O toi, notre père, qui règnes sur terre, comme dans les cieux / "Ó ty, náš otče, který vládne na zemi jako v nebi". Je zděšená, když slyší slova „té bezbožné sekty“.

Když křesťané opouštějí katakomby, Polyeucte je překvapen, že tam najde Paulinu; je stejně šokovaná a zatímco on prohlašuje svou víru, zachovává skepsi. Néarque a skupina za ni klečí v modlitbě, zatímco ona prosí Polyeucta, aby opustil jeho víru. Jak prosba pokračuje, nadále odmítá; nakonec Pauline hrozí, že otci odhalí existenci sekty, ale ona je odmítnuta. Společně manželé prosí své případy: jeho, aby se dovolával Božího milosrdenství, zatímco její, je prosit ho, aby mlčel.

Finále aktu: Duet a soubor, první Pauline: Si tu m'aimes, ticho! / "Ticho, pokud mě miluješ!"; pak Polyeucte: Objet de ma Constance, amour de ton époux/ "Jsi předmětem mé neustálé lásky jako tvého manžela"; Néarque a křesťané: „Bůh je naše obrana; Bůh nad námi bude bdít“.

Zákon 2

Prosper Dérivis zpíval roli Felixe v roce 1840

Scéna 1: Kancelář Félixa, guvernéra Arménie

Felix připravil edikty, které odsuzují křesťany; prohlašuje svou věrnost římským bohům. Árie: Dieux des Romains, dieux [de nos pères] / "Bohové Římanů, [našich otců], budu sloužit vašemu hněvu". Pauline vstupuje v docela snovém stavu. Její otec jí říká, že věří, že sdílí jeho nenávist ke křesťanům, a žádá ji, aby si přečetla edikt, který připravil. Když na něj zírá a na jeho naléhání váhavě čte edikt nahlas, je soukromě zděšena jeho přísností. Při posilování své víry Félix potvrzuje své přesvědčení. (Cabaletta): Mort à ces infâmes, Et livrez aux flammes / "Smrt těm podlým mužům! A plameny posílají, / jejich děti a jejich manželky, / jejich zlato a jejich zboží."

Když je edikt vyhlášen lidem, Félix je znepokojen stavem mysli své dcery: „Jaký je důvod tohoto ponurého smutku, mé dítě?“. Vypadá to, že je rozrušená, a on předpokládá, že to může být kvůli jejím vzpomínkám na její nešťastnou lásku. Jak přiznává smutek ze ztráty Sévèra, trvá také na své lásce k manželovi: „A koho miluji! Ano, moje srdce mu patří navždy“ a pokračuje (stranou sama pro sebe) „od nebezpečí, která on tváře zdvojnásobily mou lásku “. Poté, co z dálky zní bojová hudba, přichází velekněz Callisthėnes v doprovodu dalších kněží a soudců. Oznamuje příchod římského prokonzula, jehož měřítko je vidět z dálky. Na otázku, kdo to je, se Callisthėnes dozví, že je to válečník, o kterém si všichni mysleli, že je mrtvý: Sévère. Všichni kromě Pauline odcházejí přivítat Římanův příjezd.

Sama nedokáže potlačit okamžik radosti ze zprávy o Sévèrově přežití. Árie: Sévère existe! Un dieu sauveur / "Sévère je naživu! Spasitel Bůh [pošle ho zpět]". Ale rychle potlačuje všechny emoce: „Buď zticha! ... buď zticha, mé srdce!“

Scéna 2: Velké náměstí Mytilene

Jásavý dav vítá příchod Sévèra: Gloire à vous, Mars et Bellone! Gloire à toi, jeune héro! / "Sláva vám, Mars a Bellona! Sláva vám, mladý hrdino!". Oslovuje lidi, aniž by upřesnil, že popisuje křesťany, říká jim, že zametou „tuto bezbožnou sektu“ a poté sám pro sebe vyjádří přání znovu vidět jeho lásku. Árie: Amour de mon jeune âge, toi dont la douce image, au sein de l'esclavage, soutint ma vie et mon espoir! / „Láska mého mládí, Ty, jehož sladký obraz v otroctví udržel můj život a naději!“)

Sévère pak uvidí Félixe, pozdraví ho, zatímco v soukromí přemýšlí, kde je Pauline. Oba muži se přesunou na místo, kde si mohou prohlédnout zábavu a objeví se tanečníci. Představuje se balet. Na závěr Félix předpokládá, že Císař bude zasílat dekrety se Sévèrem, ale pro-konzul ho odloží, místo toho se soustředí na hledání Pauline a vyjadřuje jí svou trvalou lásku. V tu chvíli se Pauline objeví se skupinou žen - stejně jako s Polyeucte. Za nimi je Néarque a skupina křesťanů. Říman úzkostlivě natáhl ruku k Pauline: „Paulinu znovu vidím na tomto místě.“ „A její manžel,“ pyšně odpovídá Pauline a naznačuje Polyeucte. Sévère vyjadřuje šok a překvapení. Cabaletta: Je te perds, toi que j'adore, je te perds et sans retour / „Ztrácím tě, ty, kterého zbožňuji, ztrácím tě navždy, a přesto musím skrývat svou zuřivost a svou lásku!“

Během konfrontace mezi Polyeucte a Sévère, kdy první navrhuje, aby existovala vyšší moc než Caesar, a druhý vyjadřuje překvapení a skepticismus, se Pauline snaží udržet mír. Velekněz však oznamuje, že minulou noc byl pokřtěn nový obrácený, a ve finále souboru zahrnujícím všechny, Sévère podporuje hledání viníka a zároveň běduje nad ztrátou Pauliny. Néarque a křesťané vyjadřují své přesvědčení a Félix a velekněz křesťany odsuzují. Římští a arménští úředníci odcházejí.

Zákon 3

Scéna 1: Paulinina ložnice v ženských bytech

Pauline je sama ve svém pokoji. Árie: Dieux immortels, témoins de mes justes alares / Je confie à vous seuls mes tourments et mes larmes / „Nesmrtelní bohové, svědci mých spravedlivých obav / Pouze tobě svěřuji svou agónii a své slzy“. Najednou ke svému překvapení vstoupí Sévère. Je rozrušený a vyjadřuje své naděje a obavy. Árie: En touchant à ce rivage, tout semblait m'offrir l'image, d'un jour pur et sans nuage / "Všechno se dotklo těchto břehů a zdálo se mi, že mi nabízí obraz čistého a bezmračného dne". Zatímco v soukromí pociťuje určitý zmatek, vyjadřuje svou lásku ke svému manželovi a odmítá jeho pokroky a varuje, že pokud to bude pokračovat, oba budou trpět. Každý vyjadřuje své pocity. Duet, Pauline a Sévère: Pauline: Ne vois-tu pas qu'hélas! mon cœur / Succombe et cède à sa douleur? / "Nevidíš, bohužel! Mé srdce / podlehne a vzdá se svému smutku!"; Sévère: Ne vois-tu pas que ta rigueur / "Nevidíte, že vaše závažnost / Rends and zlomí, bohužel! Mé srdce?". Nakonec je každý schopen vyřešit, že se musí rozejít, a Sévère odejde.

Polyeucte vstoupí a najde Pauline. Řekne jí, že se v chrámu připravuje oběť, a ona se zeptá, jestli ji tam bude doprovázet. Odmítá. „Bůh mi to zakazuje!“ prohlašuje, zatímco ona navrhuje, že „kdybys mě miloval ...“ [udělala bys to]. V reakci na to Polyeucte vyjadřuje svou nejvyšší lásku ke své ženě. Árie: Mon seul trésor, mon bien suprême, tu m'es plus chère que moi-même, et Dieu seul partage avec toi, mon amour et ma foi! / "Můj jediný poklad, mé nejvyšší štěstí, jsi mi dražší než já, a jediný Bůh se s tebou dělí / Moje láska a moje víra!"

Félix poté přijde, vypráví o zajetí Néarque a oznámil, že všichni musí jít do chrámu. Pauline se pokouší odradit Polyeucte od účasti, ale když otec a dcera odcházejí, zůstává neochvějný. Árie: Oui, j'irai dans leurs chrámy! Bientôt tu m'y verras / "Ano, půjdu do jejich chrámů! Brzy mě tam uvidíš" a ​​když odcházejí, říká: "Ano, přišel čas! ... Bůh mě přivolává a inspiruje mě! Ano, musím se podělit mučednictví přítele! “, a také odchází do chrámu.

Scéna 2: Jupiterův chrám

Callisthènes a kněží se shromáždili před chrámem. Spolu s lidmi, kteří opouštějí posvátný háj, všichni zpívají hymnu Jupiteru: Dieu du tonnerre, ton front sévère émeut la terre, et fait aux cieux trembler les dieux! / "Bůh hromu / Tvé přísné obočí / Pohybuje zemí / a činí bohy / pokouší se v nebi!"

Sévère, Félix a Pauline vstupují a připojují se k shromážděnému shromáždění. Následuje sbor žen a poté další sbor kněží. Smrt pro bezbožné je hlášena. Néarque je vtažen do chrámu v řetězech a Callisthènes vysvětluje Sévèrovi, že se nejen provinil uctíváním svého Boha, ale také hledá nové obrácené. Oba úředníci požadují znát jméno nového obráceného, ​​o kterém se předpokládá, že byl pokřtěn předchozího dne. Néarque je odmítá: „Ani vy, ani vaši mučitelé nemáte dostatečně jisté metody / Ani vaše falešná moc bohů není dostatečná / Přinutit křesťana, aby zradil svou přísahu“. Jelikož se zdá, že Néarque má být tažen k smrti, Polyeucte vykročí vpřed a odhalí se jako muž, kterého hledají: C'est syn komplice que vous cherchez? ... C'est moi! / „Hledali jste jeho komplika? To jsem já!“.

Všichni shromáždění vyjádřili své reakce. Sévère: Jusqu'au sein du sanctuaire, le parjure qu'il profère, d'effroi glacé la terre, et le ciel ne tonne pas!/ "Svatokrádežné slovo stále zní v chrámu"; Pauline: L'insensé, le téméraire, se dévoue à leur colère! / "Pošetilý, nerozvážný" ...; zatímco Polyeucte a Néarque vyjadřují radost ve své víře: Feu divin, sainte lumière, qui m'embrase et qui m'éclaire / "Božské světlo, svaté světlo, které mě obejme a osvítí mě".

Pauline prosí svého otce, aby zachránil život jejího manžela, a poté se vrhne Callisthènes k nohám a prosí ho, aby projevil milost. Polyeucte, rozzlobený, že musí prosit o život a prosit její bohy, se vymaní z jeho únosců a vystoupí k oltáři, poté rozbije pohanské relikvie: „Vaši bohové jsou bezmocní ze síly mých úderů!“.

Ve společném finále Polyeucte a Néarque prohlašují svou víru v Boha jako krále nebes a zemí; zmatená Pauline se přistihne, že se modlí ke křesťanskému bohu, aby se přimlouval, zatímco Sévère, která vidí Paulinino utrpení, prohlašuje, že zatímco on se chce za ni přimlouvat, „Láska chce! .... povinnost zakazuje!“ Félix, Callisthènes, kněží a lidé hlásají křesťany jako prokleté, pokud se neliší, ale Polyeucte je neochvějný a on i Néarque jsou vedeni pryč.

Zákon 4

Scéna 1: Félixův byt

Pauline nadále prosí svého otce, ale Félix zůstává pevný. Sévère vstoupí a osloví guvernéra, zpočátku Paulinu neviděl. Félix okamžitě prohlásí svou věrnost císaři a svým bohům a Pauline se vrhne k nohám Proconsul a prosí ho ve jménu jeho lásky, aby se přimlouvala. Je dojatý a souhlasí s tím, že pomůže. V třesoucím se triu všichni tři odhalí své emoce Paulinými výkřiky „Ó vznešená oddanost!“ v reakci na Sévèrovu podporu, zatímco Félix si neochvějně zachovává svoji pozici císařova zástupce v opozici vůči Římanovi: „Já! kdo jediný vládne v této provincii! Já, více než vy, jsem věrný mé cti a svému princi.“ „Kde zemřou pro svého Boha,“ říká, „já bych zemřel pro svého!“ Ale rozšířené trio se i nadále uzavírá a Félix prohlašuje, že bude laskavý: „Pokud bude činit pokání ... mohu mu zachránit život!“. Pauline okamžitě vyběhne z místnosti.

Scéna 2: Uvnitř vězení Jupiterova chrámu

Polyeucte ve své vězeňské cele spí a probouzí se poněkud zmatený. Zdálo se mu, že Pauline je ve skutečnosti loajální a věrná manželka a že řekla, že „tvůj Bůh bude můj .... a tvůj život je můj život“. Árie: Réve delicieux dont mon âme est émue, c'était Pauline! / "Lahodný sen, který hýbe mou duší, byla to Pauline. Ano, to jsem viděl." Najednou vstoupí Pauline a běží k němu s tím, že mu chce zachránit život, ale on odpoví, že si přejeme zachránit její duši. V její árii Pour toi, ma prière, ardent et sincère / "My ardent and sincere prayer for you has softened the heart of a judge and a father" she explains that her father will not condemn him if he returns to believing in the old gods. He responds: Qu'importe ma view, sauvée ou ravie / "What good is my if God doesn't lead you to happiness?".

Suddenly a beam of light enters the prison cell. For Pauline it is the great revelation: "A new ardour inflames my heart", she says as she kneels before Polyeucte who places his hands on her head. She rises, a new Christian, as the sound of celestial harps are heard. Together they express their joy at being united in their faith. Cabaletta: first Pauline, then Polyeucte, then together: O sainte mélodie! Concerts harmonieux / "O holy melody.....It is God who summons us, it is God who waits for us".

Guards enter to take Polyeucte, but embracing each other, the couple leaves together.

Scene 3: At the entrance of the Roman amphitheatre close to the rostrum

In the distance, the people can be seen seated in the amphitheatre; others continue to enter and find seats. The crowd demands that the Christians be delivered to the lions. Sévère and Félix enter, the latter concerned that his daughter has not appeared. From elsewhere, the priests, along with Callisthènes, enter the arena; the High Priest calls upon Félix to pronounce the sentence, which he does from the rostrum.

Polyeucte and Pauline are then led in. The crowd continues to demand action. Seeing his daughter, Félix is horrified and demands to know what she is doing: "My duty!" she declares. "Our God, our faith are the same". Equally horrified, Sévère approaches Pauline pleading with her to consider her father's feelings, but the couple is steadfast; the trumpets sound signalling that the execution is about to begin.

At that moment, singing is heard coming from a group of Christians from outside the arena. Along with Néarque, all are in chains. They are led into the arena and gather around Pauline and Polyeucte as the sound of heavenly harps is heard once again. As the crowd continues to demand that the lions be freed, all the Christians sing in praise of God: "It is God who calls us; it is God who hears us". The signal is given, Sévère pulls out his sword and tries to reach Pauline but is restrained by his men, Félix faints, and the Christians kneel. Pauline rushes into Polyeucte's arms as they stand apart, awaiting death. The roar of the lions is heard.^[36][37]

Nahrávky

Reference

Poznámky

Zdroje

• Allitt, John Stewart (1975), "Lesní mučedníci Revived", Journal No. 2, The Donizetti Society (London) (Journal No. 2 also contains much information about the opera's original 1840 production)
• Allitt, John Stewart (1991), Donizetti: in the light of Romanticism and the teaching of Johann Simon Mayr, Shaftesbury: Element Books, Ltd (UK); Rockport, MA: Element, Inc.(USA) ISBN  1-85230-299-2
• Ashbrook, William (1982), Donizetti a jeho opery, Cambridge University Press. ISBN  0-521-23526-X
• Ashbrook, William (1998), "Poliuto" v Stanley Sadie (vyd.), The New Grove Dictionary of Opera, Sv. Tři. Londýn: Macmillan Publishers, Inc. ISBN  0-333-73432-7 ISBN  1-56159-228-5
• Ashbrook, William and Roger Parker (1994), "Poliuto: the Critical Edition of an 'International' Opera", in booklet accompanying the Gavazenni / Ricordi recording.
• Ashbrook, William a Sarah Hibberd (2001), v Holden, Amanda (Vyd.), Průvodce New Penguin Opera, New York: Penguin Putnam, pp. 224–247. ISBN  0-14-029312-4
• Black, John (1982), Donizettiho opery v Neapoli, 1822—1848. London: The Donizetti Society.
• Black, John (1984), Italské romantické libreto: Studie Salvadora Cammarana, Edinburgh: The University Press. ISBN  0-85224-463-0
• Cassaro, James. P. (2009), Gaetano Donizetti: a Research and Information Guide. New York: Routledge. ISBN  978-0-8153-2350-1
• Elder, Mark (2014), "A message from Sir Mark Elder, CBE, Artistic Director", Lesní mučedníci: Opera Rara/Orchestra of the Age of Enlightenment performance programme 2014, p. 5.
• Giradi, Michele, "Donizetti e il grand-opéra: il caso di Lesní mučedníci" on www-5.unipv.it (v italštině)
• Harewood, Earl of, and Antony Peattie (eds.) (1997), Kniha Nová kobbelova opera, London: Ebury Press. ISBN  0-09-181410-3
• Keates, Jonathan (2014), "Donizetti in Paris", Lesní mučedníci: Opera Rara/Orchestra of the Age of Enlightenment performance programme 2014, pp. 11–12.
• Loewenberg, Alfred (1970). Annals of Opera, 1597–1940, 2. vydání. Rowman a Littlefield
• Osborne, Charles, (1994), Bel canto opery Rossiniho, Donizettiho a Belliniho, Portland, Oregon: Amadeus Press. ISBN  0-931340-71-3
• Parker, Roger; William Ashbrook (1994), "Poliuto: the Critical Edition of an 'International Opera'", in booklet accompanying the 1994 recording on Ricordi.
• Parouty, Michel (tran. Hugh Graham) (1997), "Donizetti and Poliuto" in booklet accompanying the 1960 EMI recording.
• Steane, John (1997), "Callas and Poliuto", in booklet accompanying the 1960 EMI recording.
• Tommasini, Anthony, "Filling Out the Callas Legacy (in Spite of Callas)", The New York Times, February 1, 1998. Accessed 23 December 2008.
• Weinstock, Herbert (1963), Donizetti and the World of Opera in Italy, Paris, and Vienna in the First Half of the Nineteenth Century, New York: Pantheon Books. LCCN  63-13703
• Willson, Flora (2014), "Lesní mučedníci: lost and found in translation", Lesní mučedníci: Opera Rara/Orchestra of the Age of Enlightenment performance programme 2014, pp. 13–16.

externí odkazy

• Donizetti Society (London) website. Source for further research.
• Lesní mučedníci: French libretto on "Libretto Index by H. Weber", 8 February 2014 (francouzsky)