Islám v Rusku - Islam in Russia
Islámský portál
Islám v Rusku je druhým nejrozšířenějším náboženstvím v zemi křesťanství. Podle amerického ministerstva zahraničí v roce 2017[2] Muslimové v Rusku činili 14 220 000 nebo 10% z celkové populace. Podle komplexního průzkumu provedeného v roce 2012 Muslimové bylo 6,5% z Rusko populace.[3][4] Populace dvou federálních subjektů s islámskou většinou však nebyly zjišťovány kvůli sociálním nepokojům, které měly dohromady téměř 2 miliony obyvatel, konkrétně Čečensko a Ingušsko,[3] celkový počet muslimů tak může být o něco větší. Z těchto muslimů nebylo 6 700 000 neboli 4,6% z celkové populace Ruska nijak spojeno Islámské školy a pobočky. Velký muftí Ruska, šejk Rawil Gaynetdin, uvádí muslimská populace Ruska od roku 2018 25 000 000. [4]
Islám, který je podle zákona uznáván ruskými politickými vůdci jako jedno z tradičních ruských náboženství, je jeho součástí Ruské historické dědictví, a je dotována ruskou vládou.[5] Postavení islámu jako významného ruského náboženství, vedle pravoslavného křesťanství, pochází z doby Kateřina Veliká, který sponzoroval islámské duchovenstvo a stipendium prostřednictvím Orenburgské shromáždění.[6]
Dějiny islámu a Ruska zahrnují období konfliktů mezi muslimskou menšinou a pravoslavnou většinou, stejně jako období spolupráce a vzájemné podpory. Studie Roberta Crewse o muslimech žijících pod carem naznačuje, že „masa muslimů“ byla loajální tomuto režimu po Kateřině a postavila se na stranu jeho osmanského rivala.[7] Po pádu carského režimu zavedl Sovětský svaz politiku státní ateismus, což bránilo praktikování islámu a jiných náboženství a vedlo k popravě a potlačení různých muslimských vůdců. Po rozpadu Sovětského svazu získal islám v ruské politice prestižní, legálně uznaný prostor. Prezident Putin nedávno tento trend upevnil a podpořil vytváření mešit a islámského vzdělávání, které nazýval „nedílnou součástí ruského kulturního zákoníku“,[8] podpora přistěhovalectví ze států bývalého sovětského bloku s muslimskou většinou a odsouzení toho, co ruský stát považuje za kriminální protimuslimské nenávistné projevy, jako jsou karikatury Muhammad.[9]
Muslimové tvoří většinu populace republiky z Baškortostán a Tatarstán v Federální okruh Volha, a převládají mezi národnostmi v Severokavkazský federální okruh umístěný mezi Černé moře a Kaspické moře: Čerkesové, Balkány, Čečenci, Inguši, Kabardin, Karachay a mnoho Dagestani národy. Také uprostřed Volžský region bydlí populace Tataři a Baškirové, z nichž drtivá většina jsou muslimové. Mezi další oblasti s významnými muslimskými menšinami patří Moskva, Petrohrad republiky, Adygea, Severní Osetie-Alanie a Astrachaň, Moskva, Orenburg a Uljanovsk oblasts. Existuje více než 5 000 registrovaných náboženských muslimských organizací,[10] což odpovídá více než jedné šestině počtu registrovaných ruských pravoslavných náboženských organizací, které k prosinci 2006 činily přibližně 29 268.[11]
Islám v Rusku podle regionů
Procento muslimů v Rusku podle regionů:
Dějiny islámu v Rusku
V polovině 7. Století n. L. Jako součást Muslimské dobytí Persie, Islám pronikl do Kavkaz regionu, jehož části byly později trvale začleněn Rusko.[12] První lidé, kteří se stali muslimy na současném ruském území, Dagestani lidé (region Derbent ), převedeno po Arab dobytí regionu v 8. století. První muslimský stát v budoucích ruských zemích byl Volha Bulharsko[13](922). The Tataři z Khanate of Kazan zdědil populaci věřících z tohoto státu. Později většina evropských a kavkazských Turkic národy také se stali stoupenci islám.[14]
Tataři z Krymský chanát, poslední zbývající nástupce Zlatá horda, pokračoval v nájezdu na jižní Rusko a vyhořel části Moskvy v roce 1571.[15] Až do konce 18. století udržovali krymští Tatáři masivní obchod s otroky s Osmanská říše a Střední východ, vyvážející asi 2 miliony otroků z Ruska a Ukrajiny v období 1500–1700.[16]
Od počátku 16. století do konce 19. století, všechny Zakavkazsko a jižní Dagestan byl ovládán různými po sobě jdoucími Íránské říše (dále jen Safavidy, Afsharids a Qajars ) a jejich geopolitických a ideologických sousedních úhlavních soupeřů na druhé straně Osmanští Turci. V příslušných oblastech, kterým vládli, jak na severním, tak na jižním Kavkaze, Šíitský islám a Sunnitský islám šíření, což vedlo k rychlé a stálé přeměně mnoha dalších etnických kavkazských národů na sousedních územích.
Období od ruského dobytí Kazaně v roce 1552 Ivan Hrozný na vzestup Kateřina Veliká v roce 1762 představoval systematické ruské represe vůči muslimům prostřednictvím politik vyloučení a diskriminace - stejně jako zničení muslimské kultury odstraněním vnějších projevů islámu, jako je mešity.[17] Rusové původně projevili ochotu povolit islám vzkvétat jako Muslimští duchovní byli pozváni do různých oblastí, aby kázali muslimům, zejména Kazachové, kterého Rusové pohlíželi s opovržením.[18][19] Ruská politika se však posunula směrem k oslabení islámu zavedením předislámských prvků kolektivního vědomí.[20] Mezi takové pokusy patřily metody velebení předislámských historických osobností a vnucování pocitu méněcennosti vysíláním Kazachů na vysoce elitu ruština vojenské instituce.[20] V reakci na to se kazašští náboženští vůdci pokusili vyvolat náboženskou horlivost tím, že se přihlásili pan-turkismus, ačkoli mnoho[vyčíslit ] v důsledku toho byli pronásledováni.[21] Vláda Ruska zaplatila islámským vědcům z oblasti Ural-Volhy, kteří pracovali mezi Kazachy[22]
Islámské otroctví nemělo rasová omezení. Ruské dívky směly podle zákona podle ruského práva v 1600. letech legálně prodávat v ruském Novgorodu Tatarům z Kazaně. Němci, Poláci a Litevci směli být prodáni krymským Tatarům v Moskvě. V roce 1665 bylo povoleno Tatarům nakupovat od Rusů, polských a litevských otroků. Před rokem 1649 mohli být Rusové podle ruského práva v Moskvě prodáni muslimům. To kontrastovalo s jinými místy v Evropě mimo Rusko, kde muslimové nesměli vlastnit křesťany.[23]
The kozák instituce přijata a začleněna do muslima Mishar Tatars.[24] Kozácká hodnost byla udělena Baškirům.[25] Muslimští Turkici a buddhističtí Kalmykové sloužili jako kozáci. Cossack Ural, Terek, Astrakhan a Don Cossack hostitelé měli Kalmyks ve svých řadách. Mishar Muslims, Teptiar Muslims, service Tatar Muslims a Bashkir Muslims vstoupili do Orenburgského kozáckého hostitele.[26] Kozácké nemuslimy sdílely stejné postavení s kozáckými sibiřskými muslimy.[27] Muslimští kozáci na Sibiři požádali o imáma.[28] Kozáci na Sibiři zahrnovali tatarské muslimy jako v Baškirii.[29]
Baškirové a Kalmyks v ruské armádě bojoval proti Napoleonovým silám.[30][31] Byli považováni za vhodné pro zaplavení protivníků, ale ne pro intenzivní boje.[32] Byli v nestandardním postavení v armádě.[33] Muslimské baškiry ovládaly šípy, luky a bojové zbraně na blízko. Baškirské ženy bojovaly mezi pluky.[34] Denis Davidov zmínil šípy a luky, které ovládali Baškirové.[35][36] Napoleonovy síly čelily proti Kalmyksovi na koni.[37] Napoleon čelil baškirským silám nasazeným na světlo.[38] Namontovaní Kalmykové a Baškirové v počtu 100 byli během války proti Napoleonovi k dispozici ruským velitelům.[39] Kalmyks a Bashkirs sloužili v ruské armádě ve Francii.[40] Nachalnik byl přítomen ve všech 11 kantonech baškirského hostitele, které Rusko vytvořilo po Pugačevově povstání.[41] Baškirové na ně nechali aplikovat vojenský statut z roku 1874.[42]
Zatímco úplné vyloučení (jak se praktikuje v jiných křesťanských národech, jako je Španělsko, Portugalsko a Sicílie ) nebylo možné dosáhnout homogenity Rusko-ortodoxní populace, jiné politiky, jako jsou dotace na půdu a podpora migrace jiných ruských a nemuslimských populací do muslimských zemí, vysídlilo mnoho muslimů, což z nich udělalo menšiny na místech, jako jsou některé části regionu jižní Ural, a podpora emigrace do jiných částí, jako je the Osmanské Turecko a sousední Persie a téměř zničil Čerkesové, Krymští Tataři a různé Muslimové z Kavkazu. Ruská armáda shromáždila lidi a vyhnala muslimy z jejich vesnic do přístavů v Černém moři, kde čekali na lodě poskytované sousedními Osmanská říše. Výslovný ruský cíl zahrnoval vyhoštění dotyčných skupin z jejich zemí.[43] Dostali na výběr, kam budou přesídleni: v Osmanské říši, v Persii nebo v Rusku daleko od svých starých zemí. Rusko-kavkazská válka skončila podpisem věrnostních přísah čerkeskými vůdci dne 2. června [O.S. 21. května] 1864. Poté Osmanská říše nabídla útočiště Čerkesům, kteří si nepřáli přijmout vládu křesťanského panovníka, a mnozí emigrovali do Anatolie (srdce Osmanské říše) a skončili v moderním Turecku v Sýrii, Jordánsko, Palestina, Irák a Kosovo. Mnoho dalších kavkazských muslimů skončilo v sousedním Íránu - značný počet šíitských Lezginů, Ázerbájdžánců, Muslimští Gruzínci, Kabardins a Laks.[44]Různí ruští, kavkazští a západní historici se shodují na postavě C. V šedesátých letech bylo Ruskem deportováno 500 000 obyvatel horského Kavkazu. Velká část z nich zemřela při přenosu na nemoc. Ti, kteří zůstali věrní Rusku, se usadili v nížinách na levém břehu řeky Kubánská řeka. Trend Russifikace ve zbytku roku pokračoval v různých krocích Carista a sovětský období, takže[Citace je zapotřebí ] od roku 2014[Aktualizace] více Tatarů žilo venku Republika Tatarstán než uvnitř.[14]
Rusové prosazovali politiku záměrného prosazování anti-moderního, tradičního, starověkého konzervativního islámského vzdělávání ve školách a islámské ideologie, aby záměrně bránili a ničili opozici vůči jejich vládě tím, že je udržovali ve stavu strnulosti a zabraňovali zahraničním ideologiím pronikající dovnitř.[45][46]
Komunistická vláda utlačovaný a potlačovaný islám, jako ostatní náboženství v Sovětském svazu.[když? ] Mnoho mešit (pro některé odhady[47] více než 83% v Tatarstánu). Například Mešita Märcani byla jediná působící mešita v Kazaň v tom[když? ] čas.
Islám v postsovětském období
V 90. letech bylo v Rusku mnoho důkazů o oficiálním smíření vůči islámu. Počet muslimů umožňoval poutě Mekka poté, co v roce 1991 skončilo embargo sovětské éry, prudce vzrostlo.[48] V roce 1995 nově založen Svaz muslimů Ruska, vedená imámem Khatyb Mukaddas Tatarstánu, začal organizovat hnutí zaměřené na zlepšení interetnického porozumění a ukončení přetrvávající mylné představy o islámu ze strany Rusů. Unie muslimů v Rusku je přímým nástupcem pre-první světová válka Svaz muslimů, který měl svou vlastní frakci v ruštině Duma. Postkomunistická unie vytvořila politickou stranu, Nur All-Russian Muslim Public Movement, která v úzké koordinaci s muslimskými imámy hájí politická, ekonomická a kulturní práva muslimů. The Islámské kulturní centrum Ruska, který zahrnuje a madrasa (náboženská škola), která byla otevřena v Moskvě v roce 1991. V 90. letech se zvýšil počet islámských publikací. Mezi nimi je několik ruských časopisů, jmenovitě: „Ислам“ (přepis: islám), „Эхо Кавказа“ (Ekho Kavkaza) a „Исламский вестник“ (Islamský vestník) a rusky psané noviny „Ассалам“ (Assalam) a „Нуруль Ислам“ (Nurul Islam), které jsou zveřejněny v Machačkala, Dagestane.
Kazaň má velkou muslimskou populaci (pravděpodobně druhou po moskevské městské skupině muslimů a největší domorodou skupinu v Rusku) a je domovem Ruská islámská univerzita v Kazaň, Tatarstán. Vzdělání je v ruština a Tatar.V Dagestan existuje řada islámských univerzit a madrasy, pozoruhodný mezi nimi být: Dagestanská islámská univerzita, Ústav teologie a mezinárodních vztahů, jehož rektor Maksud Sadikov byl zavražděn dne 8. června 2011.[49]
Talgat Tadzhuddin byl hlavní muftí Ruska. Od sovětských časů ruská vláda rozdělila Rusko na několik muslimských duchovních ředitelství. V roce 1980 byl Talgat Tazhuddin jmenován Muftim z Evropské divize SSSR a Sibiře. Od roku 1992 vedl ústřední nebo kombinované muslimské duchovní ředitelství celého Ruska.
Putin to řekl Pravoslavné křesťanství je mnohem blíže k islámu než katolicismus.[50][51][52][53]
Proti karikaturám Charlie Hebdo ve Francii se převážně zuřili muslimové z Kavkazu.[54] Předpokládá se, že Putin podpořil protesty muslimů v Rusku proti karikaturám Charlie Hebdo a Západu.[55]
Putin umožnil de facto provádění práva šaría v Čečensku do roku Ramzan Kadyrov, včetně polygamie a vynuceného zahalení.[56]
Řetězový e-mail šířil falešnou řeč přisuzovanou Putinovi, která požadovala tvrdou asimilační politiku vůči imigrantům, v ruských médiích ani v archivech Dumy o žádném takovém projevu nelze najít žádné důkazy.[57][58][59][60]
Islám se za Putinovy vlády rozšiřuje.[61] Tatarští muslimové se za Putina snaží o oživení.[62]
Muslimský tatarský supermarket v Tatarstánu prodával kalendáře s obrázky amerického prezidenta Obamy znázorněného jako opice a zpočátku odmítl omluvit se za prodej kalendáře.[63][64] Poté byli nuceni vydat omluvu později.[65]
V Tatarstánu vyráběla továrna na zmrzlinu s muslimským Tatarem zmrzlinu Obamka (malý Obama) s obalem, na kterém bylo vidět černé dítě, které nosí náušnice, a zaměstnanci, jako je finanční ředitel Anatoli Ragimkhanov a Rasil Mustafin, zástupce vývojového ředitele.[66][67][68][69]Podle The Washington Post„Ruští muslimové jsou rozděleni ohledně [ruských] intervencí v Sýrii, ale více je pro- než protiválečných.“[70]
Demografie
Většina muslimů v Rusku dodržuje Sunni větev islámu. Asi 10% nebo více než dva miliony jsou Šíitští muslimové.[71] Existuje také aktivní přítomnost Ahmadis.[72] V několika oblastech, zejména Dagestan a Čečensko existuje tradice sunnitů Súfismus, kterou zastupuje Naqshbandi a Shadhili školy, jejichž duchovní mistr Řekl Afandi al-Chirkawi přijímal stovky návštěvníků denně.[73] The Ázerbájdžán byly také historicky a stále v současnosti nominálně následovníky Šíitský islám, protože jejich republika se oddělila od Sovětský svaz, významný počet Ázerbájdžánů emigroval do Ruska při hledání práce.
Muslimská komunita v Rusku nadále roste a podle velkého muftí Ruska dosáhla 25 milionů, Sheikh Rawil Gaynetdin. Přisuzuje, že tento růst populace souvisí s vysokou porodností muslimů a imigrací muslimů z Střední Asie. [4] Očekává se, že do roku 2034 bude muslimská populace 30% ruské populace. [74] Předpokládá se, že muslimové převažují nad etnickými Rusové do 30 let, pokud budou pokračovat současné trendy. [4]
Pozoruhodný ruský konvertuje k islámu zahrnout Vyacheslav Polosin,[75] Vladimír Chodov a Alexander Litviněnko, přeběhlík z ruské rozvědky, který konvertoval na smrtelné posteli.[76][77]
Hajj
Rekordních 18 000 ruských muslimských poutníků z celé země se zúčastnilo Hajj v Mekka, Saúdská Arábie v roce 2006.[78] V roce 2010 se hadždž zúčastnilo nejméně 20 000 ruských muslimských poutníků, protože ruští muslimští vůdci zasílali dopisy Král z Saudská arábie požadující, aby Saúdská vízová kvóta zvýšena na nejméně 25 000–28 000 víz pro muslimy.[Citace je zapotřebí ] Vzhledem k ohromující poptávce ruských muslimů požádala dne 5. července 2011 Muftis prezidenta Dmitrij Medveděv Pomoc při zvyšování přidělené poutní kvóty Saúdské Arábie v roce 2006 Vladikavkaz.[79] Ve dnech 7. – 9. Července 2011 se v Kazani konala III. Mezinárodní konference o řízení hadždž, které se zúčastnilo přibližně 170 delegátů z 12 krajů.[80]
Jazykové spory
Po staletí Tataři představuje jedinou muslimskou etnickou skupinu v evropském Rusku s Tatarský jazyk jako jediný jazyk používaný v jejich mešitách nastala situace, která se v průběhu 20. století rychle změnila, protože velké množství kavkazských a středoasijských muslimů migrovalo do středoruských měst a začalo navštěvovat tatarsky mluvící mešity, což vytváří tlak na imámy takových mešit začít používat ruštinu.[81][82] Tento problém je evidentní i v samotném Tatarstánu, kde Tatarové tvoří většinu.[83]
Islám v Moskvě
Podle ruského sčítání lidu z roku 2010 má Moskva méně než 300 000 stálých obyvatel muslimského původu, zatímco některé odhady naznačují, že Moskva má přibližně 1 milion muslimských obyvatel a až o 1,5 milionu více muslimských migrujících pracovníků.[84] Město povolilo existenci čtyř mešit.[85][86] Starosta Moskvy tvrdí, že pro obyvatelstvo postačují čtyři mešity.[87] Ekonomika města „by bez nich nezvládla,“ řekl. V současné době jsou v Moskvě 4 mešity,[88] a 8 000 v celém Rusku.[89]
Veřejné vnímání muslimů
Průzkum zveřejněný v roce 2019 agenturou Pew Research Center zjistil, že 76% Rusů mělo příznivý pohled na muslimy, zatímco 19% mělo nepříznivý názor.[90]
Galerie
Tatarská mešita v Irkutsk, Sibiř, 1906
Mešita v Noyabrsk na Sibiři Yamalo-Nenets Autonomous Okrug, kde muslimové tvoří 18% z celkové populace.
Centrální mešita v Karachaevsku, Karachaevo-Cherkessia
Mešita Qolşärif, Kazaň, Tatarstán
Ivan Hrozný podrobil Tataři a některé z nich násilně převedl na křesťanství.
Viz také
- Islám v Evropě
- Islám podle země
- Islám v Sovětském svazu
- Islám v Tatarstánu
- Seznam mešit v Rusku
- Náboženství v Rusku
Reference
- ^ „Arktická mešita zůstává otevřená, ale počet muslimů se zmenšuje“. 15. dubna 2007 - prostřednictvím agentury Reuters.
- ^ „MEZINÁRODNÍ NÁBOŽENSKÁ ZPRÁVA O SVOBODĚ RUSKO 2017“ (PDF).
- ^ A b „Арена: Атлас религий и национальностей“ [Arena: Atlas náboženství a národností] (PDF). Среда (Sreda). 2012. Podívejte se také na výsledky ' hlavní interaktivní mapování a statické mapování: „Náboženství v Rusku podle federálního subjektu“ (Mapa). Ogonek. 34 (5243). 27. srpna 2012. Archivovány od originál dne 21. dubna 2017. Atlas Sreda Arena byl realizován ve spolupráci s Celo ruské sčítání lidu 2010 (Всероссийской переписи населения 2010), Ruské ministerstvo spravedlnosti (Минюста РФ), Nadace veřejného mínění (Фонда Общественного Мнения) a kterou mimo jiné představilo analytické oddělení odboru synodálních informací Ruské pravoslavné církve. Vidět: „Проект АРЕНА: Атлас религий и национальностей“ [Projekt ARENA: Atlas náboženství a národností]. Ruský deník. 10. prosince 2012. Chyba citace: Pojmenovaný odkaz „ArenaAtlas2012“ byl definován několikrát s různým obsahem (viz stránka nápovědy).
- ^ A b C d „Islám v Rusku“. www.aljazeera.com. Citováno 2018-08-17.
- ^ Bell, I (2002). Východní Evropa, Rusko a střední Asie. ISBN 978-1-85743-137-7. Citováno 2007-12-27.
- ^ Azamatov, Danil D. (1998), „Muftis z Orenburgského duchovního shromáždění v 18. a 19. století: Boj o moc v ruské muslimské instituci“, Anke von Kugelgen; Michael Kemper; Allen J. Frank, muslimská kultura v Rusku a střední Asii od 18. do počátku 20. století, sv. 2: Meziregionální a mezietnické vztahy, Berlín: Klaus Schwarz Verlag, s. 355–384,
- ^ Robert D. Crews, Pro Proroka a cara299-300 (Harvard, 2006)
- ^ http://www.newsweek.com/putin-pledges-support-islamic-schools-russia-791561
- ^ https://www.tabletmag.com/scroll/188502/why-russia-is-no-place-to-be-charlie
- ^ Page, Jeremy (08.08.2005). „Vzestup ruských muslimů znepokojuje pravoslavnou církev“. Časy. Londýn. Citováno 2010-05-22.
- ^ Сведения о религиозных организациях, зарегистрированных в Российской ФедерацииПо данным Федеральск (v Rusku)
- ^ Hunter, Shireen; et al. (2004). Islám v Rusku: Politika identity a bezpečnosti. ME Sharpe. str. 3.
(..) Je obtížné přesně určit, kdy se islám v Rusku poprvé objevil, protože země, do nichž islám napadl na počátku své expanze, nebyly v té době součástí Ruska, ale byly později začleněny do rozšiřujícího se ruského impéria. Islám se do oblasti Kavkazu dostal v polovině sedmého století jako součást Araba dobytí íránské Sassanian říše.
- ^ Mako, Gerald (2011). „Islamizace volžských bulharů: znovu zvážená otázka“. Archivum Eurasiae Medii Aevi. 18 (208). Citováno 2015-10-07.
[...] Volga Bulghars přijali hanáfskou školu sunnitského islámu, jak se praktikuje v Khwarazmu.
- ^ A b Shireen Tahmasseb Hunter, Jeffrey L. Thomas, Alexander Melikishvili, „Islám v Rusku“, M.E. Sharpe, 1. dubna 2004, ISBN 0-7656-1282-8
- ^ Solovjov, S. (2001). Dějiny Ruska od nejstarších dob. 6. AST. 751–809. ISBN 5-17-002142-9.
- ^ Darjusz Kołodziejczyk, jak uvádí Michail Kizilov (2007). „Otroci, půjčovatelé peněz a stráže vězňů: Židé a obchod s otroky a zajatci v Krymském chanátu“. The Journal of Jewish Studies. str. 2.
- ^ Frank, Allen J. Muslimské náboženské instituce v imperiálním Rusku: Islámský svět okresu Novouzensk a kazašská vnitřní horda, 1780–1910. Sv. 35. Brill, 2001.
- ^ Chodarkovskij, Michael. Russian Steppe Frontier: The Making of a Colonial Empire, 1500-1800, str. 39.
- ^ Ember, Carol R. a Melvin Ember. Encyclopedia of Sex and Gender: Men and Women in the World's Cultures, str. 572
- ^ A b Hunter, Shireen. „Islám v Rusku: Politika identity a bezpečnosti“, str. 14
- ^ Farah, Caesar E. Islám: Víry a zachovávání, str. 304
- ^ Allen J. Frank (1998). Islámská historiografie a „bulgharská“ identita mezi ruskými Tatary a baškiry. BRILL. str. 35–. ISBN 90-04-11021-6.
- ^ KIZILOV, MIKHAIL (2007). „Obchod s otroky na raně novověkém Krymu z pohledu křesťanských muslimských a židovských zdrojů“. Journal of Early Modern History. Leiden: Koninklijke Brill NV. 11 (1–2): 16. doi:10.1163/157006507780385125.
- ^ Allen J. Frank (1. ledna 2001). Muslimské náboženské instituce v imperiálním Rusku: Islámský svět okresu Novouzensk a kazašská vnitřní horda, 1780-1910. BRILL. str. 61–. ISBN 90-04-11975-2.
- ^ Allen J. Frank (1. ledna 2001). Muslimské náboženské instituce v imperiálním Rusku: Islámský svět okresu Novouzensk a kazašská vnitřní horda, 1780-1910. BRILL. str. 79–. ISBN 90-04-11975-2.
- ^ Allen J. Frank (1. ledna 2001). Muslimské náboženské instituce v imperiálním Rusku: Islámský svět okresu Novouzensk a kazašská vnitřní horda, 1780-1910. BRILL. str. 86–. ISBN 90-04-11975-2.
- ^ Allen J. Frank (1. ledna 2001). Muslimské náboženské instituce v imperiálním Rusku: Islámský svět okresu Novouzensk a kazašská vnitřní horda, 1780-1910. BRILL. str. 87–. ISBN 90-04-11975-2.
- ^ Allen J. Frank (1. ledna 2001). Muslimské náboženské instituce v imperiálním Rusku: Islámský svět okresu Novouzensk a kazašská vnitřní horda, 1780-1910. BRILL. str. 122–. ISBN 90-04-11975-2.
- ^ Allen J. Frank (1. ledna 2001). Muslimské náboženské instituce v imperiálním Rusku: Islámský svět okresu Novouzensk a kazašská vnitřní horda, 1780-1910. BRILL. str. 170–. ISBN 90-04-11975-2.
- ^ Vershinin, Alexander (29. července 2014). „Jak se ruskí stepní válečníci zmocnili Napoleonových armád“. Zpráva o Rusku a Indii.
- ^ John R. Elting (1997). Meče kolem trůnu: Napoleonova Grande Armée. Skupina knih Perseus. 237–. ISBN 978-0-306-80757-2.
- ^ Michael V. Leggiere (16. dubna 2015). Napoleon a boj za Německo: Svazek 2, Porážka Napoleona: Franco-pruská válka z roku 1813. Cambridge University Press. 101–. ISBN 978-1-316-39309-3.Michael V. Leggiere (16. dubna 2015). Napoleon a boj za Německo: 1. Cambridge University Press. 101–. ISBN 978-1-107-08054-6.
- ^ Janet M. Hartley (2008). Rusko, 1762–1825: vojenská moc, stát a lid. ABC-CLIO. str. 27–. ISBN 978-0-275-97871-6.
- ^ Nasirov, Ilshat (2005). "Islám v ruské armádě". Islámský časopis. Machačkala.
- ^ Alexander Mikaberidze (20. února 2015). Účty ruských očitých svědků kampaně z roku 1807. Frontline Books. str. 276–. ISBN 978-1-4738-5016-3.
- ^ Denis Vasiljevič Davydov (1999). Ve službách cara proti Napoleonovi: Monografie Denise Davidova, 1806–1814. Greenhill Books. str. 51. ISBN 978-1-85367-373-3.
- ^ Andreas Kappeler (27. srpna 2014). Ruská říše: multietnická historie. Routledge. str. 129–. ISBN 978-1-317-56810-0.
- ^ Tove H. Malloy; Francesco Palermo (8. října 2015). Menšinové ubytování prostřednictvím územní a niteritoriální autonomie. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-106359-6.
- ^ Dominic Lieven (15. dubna 2010). Rusko proti Napoleonovi: Pravdivý příběh válečných kampaní za mír. Penguin Publishing Group. ISBN 978-1-101-42938-9.
- ^ Dominic Lieven (15. dubna 2010). Rusko proti Napoleonovi: Pravdivý příběh válečných kampaní za mír. Penguin Publishing Group. 504–. ISBN 978-1-101-42938-9.
- ^ Bill Bowring (17. dubna 2013). Právo, práva a ideologie v Rusku: mezníky v osudu velmoci. Routledge. str. 129–. ISBN 978-1-134-62580-2.
- ^ Charles R. Steinwedel (9. května 2016). Threads of Empire: Loyalty and Tsarist Authority in Bashkiria, 1552–1917. Indiana University Press. str. 145–. ISBN 978-0-253-01933-2.
- ^ Kazemzadeh 1974
- ^ А. Г. Булатова. Лакцы (XIX - нач. XX вв.). Историко-этнографические очерки. - Махачкала, 2000.
- ^ Andrew D. W. Forbes (9. října 1986). Warlords and Muslims in Chinese Central Asia: A Political History of Republican Sinkiang 1911-1949. Archiv CUP. str. 16–. ISBN 978-0-521-25514-1.
- ^ Alexandre Bennigsen; Chantal Lemercier-Quelquejay; Středoasijské výzkumné středisko (Londýn, Anglie) (1967). Islám v Sovětském svazu. Praeger. str. 15.
- ^ А.Хабутдинов, Д.Мухетдинов. Ислам в СССР: предыстория репрессий Archivováno 01.06.2013 na Wayback Machine (v Rusku)
- ^ "Historie hadždž v Rusku od 18. do 21. století - IslamDag.info".
- ^ "IslamDag.info".
- ^ „Okno do Eurasie: Putin říká, že pravoslaví je blíže k islámu, než je katolicismus'".
- ^ „Víra ve účelnost“ - prostřednictvím časopisu The Economist.
- ^ Nikolas K. Gvosdev; Christopher Marsh (22. srpna 2013). Ruská zahraniční politika: zájmy, vektory a odvětví. Publikace SAGE. str. 297. ISBN 978-1-4833-2208-7.
- ^ Илья Косыгин (4. ledna 2012). „Православие ближе к исламу, чем к католицизму. В. Путин“ - přes YouTube.
- ^ Arkhipov, Ilya; Kravchenko, Štěpán. „Putin ukazuje muslimské vzteky na nepřátele studené války“.
- ^ „Čečensko vyhlašuje státní svátek na podporu obrovské anti-Charlie Hebdo rally“. 20. ledna 2015.
- ^ Julia Ioffe (24. července 2015). „Putin padá s polygamií“. Zahraniční politika. Citováno 28. ledna 2016.
- ^ „Kontrola faktů: Žádné záznamy Putinova projevu o muslimech“.
- ^ Archiv. „Ruský prezident Vladimir Putin říká ne fikci šaría!“.
- ^ Mikkelson, David. „Projev Vladimíra Putina v Dumě pro menšiny“.
- ^ „Projev Vladimíra Putina v Dumě o právu menšin a práva šaría“.
- ^ Miller, Rebecca M. „Comeback: Jak se islám v Rusku dostal zpět.
- ^ „Mají menšiny místo v Putinově Rusku?“.
- ^ „Ruská média explodují s vulgární a rasistickou antiobamovskou rétorikou“. 15. prosince 2015.
- ^ „Ruský supermarket pod palbou za prodej prkénka„ opice Obama “.
- ^ Alan, Bike Timerova, Naif Akmal a Nail (10. prosince 2015). „Ruský řetězec se omlouvá za prkénko rasistické Obamy“ - přes Radio Free Europe / Radio Liberty.
- ^ „Malá ruská zmrzlina Obama se prodává v ruském Tatarstánu“.
- ^ „Zmrzlina Obamka: Rusové se jí vysmívají na webu, američtí úředníci se cítí uraženi“.
- ^ „Bez politické důvěrné informace v Tatarstánu začali vyrábět zmrzlinu“ Obamka"".
- ^ „Obamovy banánové„ vtipy “ukazují, že rasismus z doby sovětské éry v Rusku stále žije“. 12. května 2016 - prostřednictvím The Guardian.
- ^ „Vrhá se 20 milionů ruských muslimů na to, že Putin bombardoval Sýrii?“. The Washington Post. 7. března 2016.
- ^ Goble, Paul. „Kvůli Sýrii se Moskva zaměřuje na rozdělení sunnitů a šíitů v Rusku“. Okno do Eurasie - nová série. Citováno 9. října 2015.
- ^ Ingvar Svanberg, David Westerlund (6. prosince 2012). Islám mimo arabský svět. Routledge. str. 418. ISBN 978-0-7007-1124-6. Citováno 2014-06-27.
- ^ "Shaykh Said Afandi al-Chirkawi - IslamDag.info".
- ^ Ali, Cura (5. března 2019). „Muslimové budou do roku 2034 tvořit 30% ruské populace“. Agentura Anadolu. Citováno 26. říjen 2020.
- ^ "IslamDag.info".
- ^ „Litviněnko konvertoval k islámu říká otec“. Časy. Londýn. 8. 12. 2006. Citováno 2010-05-05.
- ^ „Na cestě - britští vyšetřovatelé přistáli v Moskvě“.
- ^ Počet ruských poutníků přesahuje 18 000, Ministerstvo hadždž, Saúdská Arábie.
- ^ "IslamDag.info".
- ^ "IslamDag.info".
- ^ „Znovuzrození islámu v Rusku“.
- ^ "РЕЛИГАРЕ -" Русский ислам "как явление и как предмет исследования". www.religare.ru.
- ^ http://www.allrussia.ru/pressreview/default.asp?id=37870&rub_id=19&VYear=2000&VMonth=4&VDay=18
- ^ „Строители и гувернантки покидают Москву“. Российская газета.
- ^ Shuster, Simon (2. srpna 2013). „Underground Islam“ - přes Slate.
- ^ "Největší ruská mešita, která má být postavena v Moskvě".
- ^ „Moskevský starosta: Už žádné mešity v mém městě“. 21. listopadu 2013 - prostřednictvím Christian Science Monitor.
- ^ http://www.rudaw.net/english/world/280820151
- ^ „V Rusku bylo postaveno 7500 mešit od doby, kdy se stal prezidentem Putin“.
- ^ „Evropské veřejné mínění tři desetiletí po pádu komunismu - 6. menšinové skupiny“. Pew Research Center. 14. října 2019.
Tento článek zahrnujepublic domain materiál z Library of Congress Country Studies webová stránka http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/.
Tento článek zahrnujeexterní odkazy
- Kurbanov, Ruslan. Důvody a důsledky: Zákaz hadísů a seerah v Rusku, onislam.net
- islam.ru (v angličtině)
- Historie hadždž v Rusku od 18. do 21. století
- Proč islám?
- Achmetová, Elmira. Islám v Rusku (historie a fakta), onislam.net
- Chris Kutschera - „Znovuzrození islámu v Tatarstánu“
- Ruský islám jde svou vlastní cestou BBC
- Ruský islám vychází otevřeně Moskevské zprávy
- Rusko má muslimské dilema Etničtí Rusové nepřátelští vůči muslimům
- Islám v Rusku
- Ruské mešity
- Problém mešity v Moskvě - prezentace od Der Spiegel
- Achmetová, Elmira. Islám v oblasti Volhy, onislam.net
- Sotnichenko, Alexander Islám, vztahy ruské pravoslavné církve a stát v postkomunistickém Rusku Politika a náboženství Journal
- Jaké to je být muslimem v Rusku?
- Centrální muslimská duchovní rada Ruska - oficiální web
- Rada ruských muftů - oficiální web
