Islám v Bosně a Hercegovině - Islam in Bosnia and Herzegovina

„Muslimové v Bosně a Hercegovině“ přeadresuje tady. Pro další použití viz Muslimové v Bosně a Hercegovině (disambiguation).

islám je nejrozšířenější náboženství v Bosně a Hercegovině. To bylo představeno místnímu obyvatelstvu v 15. a 16. století jako výsledek Osmanské dobytí Bosny a Hercegoviny. Muslimové tvoří jednu největší náboženskou komunitu v Bosně a Hercegovině (51%) (další dvě velké skupiny jsou) Východní ortodoxní křesťané (31%), téměř všichni se identifikují jako Srbové, a Římští katolíci (15%), téměř všichni se identifikují jako Chorvati.[1]

Téměř všichni bosenští muslimové se identifikují jako Bosňané; do roku 1993 byli Bosňané muslimské kultury nebo původu (bez ohledu na náboženskou praxi) jugoslávskými úřady definováni jako Muslimani (Muslimové) v etno-národním smyslu (odtud hlavní město M), ačkoli někteří lidé z bosenského nebo muslimského prostředí označili svou národnost (spíše v etnickém smyslu než striktně z hlediska občanství) za „Jugoslávský“ před počátkem 90. let. Mezi malou menšinu muslimů, kteří nejsou bosenské v Bosně a Hercegovině, patří Albánci, Romové a Turci.

Podíl muslimů v Bosně a Hercegovině podle obcí v roce 2013

I když se tradičně drží Sunnitský islám z Hanafi škola jurisprudence, průzkum z roku 2012 zjistil 54% Bosny a Hercegoviny Muslimové považovat se pouze za muslimy, zatímco 38% uvedlo, že jsou Sunni Muslimové.[2] K dispozici je také malý Sufi komunita, která se nachází především ve střední Bosně.[3] V Bosně je také přítomna malá šíitská muslimská komunita.[4] Téměř všechny muslimské sbory v Bosně a Hercegovině odkazují na Islámské společenství Bosny a Hercegoviny jako jejich náboženská organizace.

The Ústava Bosny a Hercegoviny zaručuje svobodu vyznání,[5] který je obecně podporován v celé zemi.

Dějiny

Osmanská éra

Hlavní článek: Osmanská Bosna

islám byl poprvé představen na Balkán ve velkém měřítku Pohovky v polovině až do konce 15. století, který získal kontrolu nad většinou Bosna v roce 1463, a chytil Hercegovina v 80. letech 14. století. V příštím století, Bosňané - ve složení dualisté a slovanské kmeny žijící v Bosenské království pod jménem Bošnjani[6] - přijali islám ve velkém počtu pod osmanskou vládou. Během osmanské éry jméno Bošnjanin byl definitivně transformován do proudu Bošnjak („Bosniak“) s příponou -ak nahrazující tradiční -anin. Na počátku 16. století byly přibližně dvě třetiny populace Bosny muslimské.[7] Bosna a Hercegovina zůstala provincií v Osmanské říši a po roce 2006 získala autonomii Bosenské povstání v roce 1831. Po celé provincii bylo postaveno velké množství mešit. Většina mešit postavených během osmanské éry měla relativně skromnou konstrukci, často s jediným minaretem a centrální modlitební síní s několika sousedními foyer.

Rakousko-uherská éra

Po kongresu v Berlíně v roce 1878 se Bosna a Hercegovina dostala pod kontrolu Rakousko-Uhersko. V roce 1908 Rakousko-Uhersko formálně anektovalo region. Na rozdíl od postkonfigurálního Španělska již rakousko-uherské orgány neměly zájem Christianizace a nepokusil se převést občany tohoto nově získaného území jako Prosincová ústava zaručeno svoboda vyznání a tak Bosna a Hercegovina zůstala muslimem.

Bosna, spolu s Albánie a Kosovo byly jedinou částí Osmanská říše na Balkáně, kde bylo velké množství lidí konvertováno k islámu a zůstalo tam i po získání nezávislosti. V jiných oblastech bývalé Osmanské říše, kde muslimové tvořili většinu nebo ji začali tvořit Muslimové byli buď vyloučeni, asimilováni / pokřesťanštěni, masakrováni nebo uprchli jinam (Muhajirs ).[Citace je zapotřebí ]

Válka v Bosně a Hercegovině

Postaven v roce 1579, Mešita Ferhadija v Banja Luka byl během války srbskými extremisty srovnán se zemí. Byl přestavěn a otevřen 7. května 2016.

The etnické čistky bosenských muslimů během Bosenské války způsobilo hluboké vnitřní přesídlení jejich obyvatel v Bosně a Hercegovině, což vedlo k téměř úplné segregaci náboženských komunit v zemi do samostatných etnicko-náboženských oblastí. Míra navracení uprchlíků se v letech 2003–2004 výrazně zpomalila a většina srbských pravoslavných přívrženců zůstala v Republika srbská a většina muslimů a katolíků stále žijících v Federace Bosny a Hercegoviny. V rámci federace zůstávají odlišné muslimské a katolické většinové oblasti. Návrat srbských pravoslavných přívrženců a muslimů do jejich předválečných domovů v kantonu západní Bosny a muslimů do jejich předválečných domovů ve východní Bosně poblíž Srebrenica posunuli etnicko-náboženské složení v obou oblastech.
Po celé Bosně byly mešity systematicky ničeny srbskými a chorvatskými ozbrojenými silami v Bosenské války během 90. let. Mnoho budov bylo poškozeno nebo zničeno, až 80% z více než 4000 různých předválečných islámských budov.[8]
Mezi nejdůležitější ztráty patřily dvě mešity Banja Luka, Arnaudija a Mešita Ferhadija, které byly na UNESCO registr světových kulturních památek. Dnes jsou spolu s mnoha dalšími, chráněné dědictví Bosny a Hercegoviny.

Zničení islámských náboženských budov v Bosně (1992-1995)[8]
BudovaZničenoPoškozenéCelkový
srbskými extremistychorvatskými extremistysrbskými extremistychorvatskými extremistyCelkem zničeno během válkyCelkově poškozené během válkyCelkovýCelkem před válkouProcento předválečného poškození nebo zničení
sborová mešita (Džamija)24958540803076209271.14981%
malá sousední mešita (Mesdžid)2120175434121825955747%
Koránové školy (Mekteb)14455141869879549%
Dervish lodges (Tekija)41315491560%
Mausolea, svatyně (Turbe)61343737449049%
Budovy náboženských nadací (Vakuf)12524345601494055541.42539%
Celkový4191081,1522015271,3531,8804,19045%

Poválečné období

Mnoho islámských náboženských budov bylo poškozeno nebo zničeno v Bosenské války během 90. let až 80% z více než 4000 různých budov,[8] a několik mešit bylo přestavěno pomocí finančních prostředků z Saudská arábie a další země ze Středního a Dálného východu.

Historicky bosenští muslimové vždy praktikovali formu islámu, která je silně ovlivněna Súfismus. Protože Bosenské války, nicméně, některé zbytky skupin zahraničních bojovníků ze Středního východu bojujících na straně bosenské armády, zůstal na nějakou dobu a pokusil se šířit Wahhabismus mezi místními. S velmi omezeným úspěchem tito cizinci vytvořili pouze tření mezi místním muslimským obyvatelstvem, ponořeným do jejich vlastní tradiční praxe víry a bez jakéhokoli předchozího kontaktu s tímto kmenem islámu, a sebou samými.[9]
Ačkoli byla tato společenství relativně malá a mírumilovná, omezená na určitý počet vesnic ve střední a severní Bosně, byla tato otázka vysoce zpolitizovaná místními nacionalisty a úředníky, jakož i úředníky a diplomaty ze zemí jako Chorvatsko, Česká republika a Srbsko, aby bod přímé fikce.[10][11] Tehdejší ministr bezpečnosti Bosny a Hercegoviny, Dragan Mektić z BL, důrazně reagoval na takové lži poukazem na závažnost takových spikleneckých tvrzení a varoval před možností další nebezpečné politizace či dokonce násilných činů s cílem označit bosenské muslimy za radikály.[10][12]

Demografie

V Sčítání lidu z roku 2013 deklarovaná náboženská příslušnost obyvatel byla: islám (1 790 454 osob) a muslimský (22 068 lidí). Islám má 1,8 milionu stoupenců, což tvoří asi 51% populace v Bosna a Hercegovina. Obce Bužim (99,7%) a Teočak (99,7%) má nejvyšší podíl muslimů v Bosně a Hercegovině.

KantonPopulace (2013)Počet muslimů[13]%
Federace Bosny a Hercegoviny2,219,2201,581,86871.3%
Tuzla Canton445,028395,92189.0%
Kanton Zenica-Doboj364,433303,99483.4%
Sarajevský kanton413,593350,59484.8%
Kanton Una-Sana273,261252,75892.5%
Kanton střední Bosny254,686147,80958.0%
Kanton Hercegovina-Neretva222,00791,39541.2%
Republika srbská1,228,423172,74214.1%
Okres Brčko83,51635,84442.9%
Bosniansko-podrinjský kanton Goražde23,73422,37294.3%
Posavina Canton43,4538,34119.2%
Kanton 1084,1277,9049.3%
Kanton západní Hercegoviny94,8987800.8%
Bosna a Hercegovina3,531,1591,790,45450.7%

Současné vztahy

Tekija Pehare, Zenica

Pro většinu Bosňané kteří se identifikují jako muslimové, náboženství často slouží jako propojení komunity a náboženská praxe se omezuje na příležitostné návštěvy mešity (zejména během Ramadán a dva Eidové ) a významné obřady průchodu, jako je 'aqiqah, manželství a smrt.[Citace je zapotřebí ] Šátky pro ženy, nebo hidžáb, nosí pouze menšina bosenských žen, nebo jinak většinou pro náboženské účely (např çarşaf pro modlitba a jít do mešity).

Náboženští vůdci tří hlavních vyznání tvrdí, že mezi mladými lidmi stoupá míra dodržování, což je výrazem zvýšené identifikace s jejich etnickým dědictvím, z velké části kvůli národnímu náboženskému obrození, ke kterému došlo v důsledku bosenské války.[14] Vedoucí představitelé tří hlavních náboženských komunit poznamenali, že se po skončení bosenské války těší větší podpoře svých věřících.[14] Na druhou stranu však násilí a utrpení způsobené náboženskými konflikty vedly malý počet Bosňanů k úplnému odmítnutí náboženství. Tento ateista komunita čelí diskriminaci a je často slovně napadána náboženskými vůdci jako „zkorumpovaní lidé bez morálky“. Podle posledního sčítání lidu tvoří ateisté 0,79% populace Bosny.[15]

V průzkumu veřejného mínění z roku 1998 78,3% Bosňanů v EU Federace Bosny a Hercegoviny prohlásili, že jsou náboženští.[16]

V Bosně a Hercegovině se ve velkých obcích po celé zemi nachází osm muftů: Sarajevo, Bihać, Travnik, Tuzla, Goražde, Zenica, Mostar, a Banja Luka. Vedoucí Islámské společenství Bosny a Hercegoviny je Husein Kavazović.[17]

Viz také

Reference

  1. ^ „CIA - The World Factbook - Bosnia and Herzegovina“. Cia.gov. Citováno 4. ledna 2018.
  2. ^ „Světoví muslimové: jednota a rozmanitost“ (PDF). Pew Research Center. 2012. s. 30. Citováno 7. dubna 2016.
  3. ^ „EKSKLUZIVNO- N1 sa dervišima: Pogledajte rijetko viđene snimke mističnih obreda“. Ba.n1info.com. Citováno 4. ledna 2018.
  4. ^ https://balkaninsight.com/2016/11/09/concerns-grow-of-sunni-shia-divide-in-bosnia-11-02-2016/
  5. ^ „Freedom of religion Law ..., Official Gazette of B&H 5/04“. Mpr.gov.ba. Archivovány od originál (PDF) dne 29. prosince 2016. Citováno 4. ledna 2018.
  6. ^ Bašić, Denis (2009). Kořeny náboženské, etnické a národní identity Bosny a Hercegovinanů [sic] Muslimové. University of Washington. ISBN  9781109124637.
  7. ^ Malcolm 1995, str. 71.
  8. ^ A b C Maya Shatzmiller (2002). Islám a Bosna: Řešení konfliktů a zahraniční politika v multietnických státech. Škola politiky Queens University. p. 100.
  9. ^ „Radikální islamisté se snaží využít frustrace v Bosně“. Rferl.mobi. Citováno 14. června 2016.
  10. ^ A b „Oběti války v Bosně obviňují prezidenta Chorvatska z terorismu“. www.balkaninsight.com. Citováno 5. února 2019. Bosenský ministr bezpečnosti Dragan Mektic v úterý místním zpravodajským serverům Klix dokonce řekl, že existuje možnost, že by teroristické činy mohly být zinscenovány „agenturami para-tajné služby“ blízkými některým politikům, aby tak legitimizovala falešná tvrzení o zvýšeném islámském radikalismu v Bosně .
  11. ^ „Bosenský ministr bezpečnosti odmítá žádosti chorvatského prezidenta“. www.total-croatia-news.com. Citováno 5. února 2019.
  12. ^ "Mektić: Paraobavještajne struktura bi mogle inscenirati napad da bi BiH prikazale kao radikalnu". Klix.ba (v bosenštině). Citováno 5. února 2019.
  13. ^ [1]
  14. ^ A b „Bosna a Hercegovina: Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě za rok 2006“. Americké ministerstvo zahraničí - Úřad pro demokracii, lidská práva a práci. 2006-09-15.
  15. ^ Dubensky, Joyce S. (2016). Mírotvůrci v akci: Profily náboženského budování míru. Cambridge: Cambridge University Press. p. 391. ISBN  9781107152960. Citováno 4. ledna 2018.
  16. ^ Velikonja, Mitja (2003). Náboženská separace a politická nesnášenlivost v Bosně a Hercegovině. Texas A&M University Press. p. 261. ISBN  1585442267. Citováno 6. ledna 2011.
  17. ^ "Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini - Početna". Rijaset.ba. Citováno 14. června 2016.