Gunditjmara - Gunditjmara

The Dhauwurd Wurrung, také známý jako Gunditjmara[A] nebo Gunditjamara,[b] jsou Domorodý Australan lidé jihozápadní Victoria. Jsou tradičními vlastníky oblastí, které nyní obklopují Warrnambool, Port Fairy, Woolsthorpe a Portland. Jejich země zahrnuje velkou část Oblasti dědictví Budj Bim.

The Kerrup Jmara (Kerrupjmara, Kerrup-Jmara) jsou klanem Gunditjmara, jehož tradiční země jsou všude kolem Condahské jezero. The Koroitgundidj (Koroit gundidj) jsou další klanovou skupinou, jejíž země jsou kolem Tower Hill.

název

Gunditjmara je tvořen dvěma slovy Gunditj přípona označující „příslušnost“ a mara, jejich slovo pro domorodou osobu z této oblasti.[C]

Jazyk

Hlavní článek: Jazyk Kuurn Kopan Noot

The Dhauwurdský jazyk je klasifikován jako jeden z dialektů podskupiny viktoriánských jazyků Kuurn Kopan Noot | Bungandeik / Kuurn-Kopan-Noot.[2] Skládalo se z pěti dílčích dialektů: Wullu wurrung, Gai wurrung, Gurngubanud, Peek wurrung, a Dhauwurd wurrung.[3][4] Tímto jazykem se mluvilo několika odrůdami Glenelg do Gellibrand a do zhruba 97 km do vnitrozemí.[5] Jiné obecné pojmy pro tento jazykový komplex se o něm zmiňují jako Kiriwurrung (Keerraywoorroong) nebo jazyk Warnambool (Warrnambool).[4] Pouze o třech řečnících bylo známo, že mluví tímto jazykem ještě do roku 1880, přičemž další 4 stále hovoří plynule Peek wurrung dialekt.[6] Měli formu vyhýbání se řeči volala gnee wee banott (otočný jazyk), který vyžadoval speciální termíny a gramatiku v rozhovorech, když muž a tchyně mluvili ve společnosti toho druhého.[7]Pokud by se tedy někdo zeptal: „Kam teď jdeš?“ Toto by bylo formulováno v běžné řeči jako:

  • Wuunda gnin kitneean?

V únikové řeči Gunditjmara by stejný sentiment byl formulován zcela odlišně:

  • Wuun gni gnin gninkeewan?[8]

Země

Kmenová území Gunditjmara se rozkládá na odhadovaných 7 000 kilometrech čtverečních (2 700 čtverečních mil). Západní hranice jsou kolem Cape Bridgewater a Condahské jezero. Na sever se dostanou Caramut a Hamilton. Jejich východní hranice ležely kolem Hopkins River.[9][d] Jejich sousedi na západě jsou Buandig lidí, na severu Jardwadjali a Djab wurrung národy a na východě Girai wurrung lidé. První osadníci poznamenali bohatství hry, které se nachází od potoka Eumerella až k pobřeží.[E]

Způsob života

Způsob života domorodých obyvatel Západní Victoria lišil se od ostatních Domorodí viktoriánové v několika ohledech. Kvůli chladnějšímu podnebí vyráběli, nosili a používali jako přikrývky, koberce vačice a klokan. Stavěli také chatrče ze dřeva a místních čedič (známý jako bluestone ), se střechami z rašelina a větve.[10]

Snění

Další informace: Dreamtime

Gunditjmara věří, že rysy krajiny vyznačují stopy tvůrce, Budj Bim (rozsvícený 'High Head'), kteří se vynořili v podobě sopky, která se nyní volala Mt Eccles. V návalu erupce láva teče, tvořící jeho krev a zuby, rozlévá se po krajině a formuje její mokřady. Výraz „vysoká hlava“ stále odkazuje na obočí kráteru, ke kterému mají přístup pouze muži z Gunditjmary ve speciální obuvi z peří z emu.[11]Naproti, za pobřežím, ostrov, kterému říkají Deen Maar / Dhinmar[12] měl zvláštní hodnotu pro své pohřební sdružení. Jeskyně tam, známá jako Tarn wirrung („Cesta duchů“) je považována za ústí průchodu spojujícího pevninu a ostrov.

V pohřebních obřadech Gunditjmara jsou těla zahalena do svazků trávy a jsou pohřbena s hlavami směřujícími na ostrov, s apotropaický žabka z nativní třešňové dřevo. Pokud byla poté nalezena tráva za ústy Tarn wirrung, bylo to považováno za důkaz dobrého ducha Puit puit chepetch přenesl mrtvolu podzemním průchodem na ostrov, zatímco vedl svého ducha do říše mraků. Pokud se pohřeb shodoval s výskytem meteorů, čtelo se to jako důkaz toho, že bytost v tranzitu k nebi byla vybavena ohněm. Pokud byla v jeskyni nalezena tráva, když nikdo nebyl pohřben, předpokládalo se, že ukazuje, že někdo byl zavražděn, a do jeskyně nebylo možné se dostat, dokud nebyla tráva rozptýlena.[13][F]

Sociální organizace

Gunditjmara byli rozděleni do 59 klanů, každý se svými předáky (wungit), role předávaná dědičným přenosem.[14] Mluvili zřetelnými dialekty,[3] ne všechny vzájemně srozumitelné,[15] se třemi hlavními hordy umístěné kolem Condahské jezero, Port Fairy a Woolsthorpe resp.[9] Skupiny Gunditjmara jsou rozděleny do dvou skupiny, resp grugidj (sírou chocholatý kakadu nebo Long-účtoval corella ) a gabadj (Kakadu černý,[3] druhý jednou prospívá buloke lesy, nyní převážně vyčištěné.[G]

Podle Alfred William Howitt, měli čtyři oddíly, které však neovlivnily pravidla manželství:

  • kerup (voda)
  • výložník (hora)
  • direk (bažina)
  • gilger (řeka)

Tyto termíny se však vztahují na 4 z 58 klanů.[Citace je zapotřebí ]

Sestup byl matrilineal.[3]

Klany

Následuje seznam klanů Gunditjmara (conedeet),[h] převzato z toho v Ian D. Clark práce.[17]

NeJméno klanuPřibližné umístění
1Umění gundidjStanice Tarrone poblíž Moyne Swamp
2Ballumin gundidjneznámý
3Bate gundidjSpojení z Stokes, Crawford a řeky Glenelg
4Biteboren gundidjStanice Grasmere
5Bokerer gundidjGlenelg River
6Bome gundidjneznámý
7Bonedol gundidjPonedol Hills
8Může corro gundidjjihovýchodně od Mount Rouse
9Carnbul gundidjjihozápadně od stanice Tahara
10Košík gundidjMount Clay
11Cartcorang gundidjJezero Cartcorang
12Corry gundidjneznámý
13Cupponenet gundidjMount Chaucer
14DandeyallumPortlandský záliv
15Direk gundidjCondah Swamp
16Gilgar gundidjDarlots Creek
17Kerup gundidj (aka Kerrup Jmara)Condahské jezero
18Kilcarer gundidjPřesvědčivá půda
19Koroit gundidjTower Hill
20Lay gundidj malloneznámý
21Mallun gundidjGriffithův ostrov
22Meen gundidjneznámý
23Mendeet gundidj maraynneznámý
24Moonwer gundidjpoblíž Sisters Point, jihozápadně od Killarney
25Moperer gundidjSpring Creek
26Mordoneneet gundidjjihozápad nebo západ-jihozápad od Mount Rouse
27Morro gundidjjižně od Mount Rouse
28Maminka keelunk gundidjJezero Boodcarra, západně od Goose Lagoon
29Mumdorrong gundidjMarm rezerva, jižně od jezera Wangoom
30Narcurrer gundidjjihozápadně od řeky Crawford
31Nartitbeer gundidjStanice Dunmore
32Čistý net yune gundidjjihovýchodně od řeky Crawford
33Nillan gundidjjiho-jihozápadně od Mount Napier
34Omebegare rege gundidjkřižovatka řeky Merri a Spring Creek
35Pallapnue gundidj Jejich hlavou klanu byl Koort Kirrup (1840),[i]Stokes River
36Peerracerneznámý
37Ponungdeet gundidjkřižovatka řek Glenelg a Stokes
38Pyipgil gundidjPort Fairy townsite
39Tarrerwung gundidjústí řeky Glenelg. Klanová hlava Mingbum (1840)
40Tarerer gundidjTarerer, bažina mezi Tower Hill a řekou Merri
41Tarngonene wurrer gundidjŘeka Surrey
42Teerar gundidjjihovýchodně od stanice Spring Creek
43Tolite gundidjneznámý
44Tone gundidjpoblíž řeky Hopkins
45Ure gundidjMěstečko Portland
46Wane gundidjStanice Grasmere
47Wanedeet gundidjStanice Tahara a Murndal
48Warerangur gundidjStanice Aringa
49Waywac gundidjjihozápadně od Mount Rouse
50Weereweerip gundidjvýchodně od Řeka Eumeralla
51Woortenwanneznámý
52Worcarre gundidjseverovýchodně od hlavy Stokes River
53Nejhorší zabiják gundidjMacarthur
54Opotřebovaný gundidjzápadně od Mount Warrnambool
55Yallo gundidjkřižovatka Crawford a řeky Glenelg
56Yambeet gundidjYambuk stanice
57Yarrer gundidjmezi Campbellovým Merri River stanice a stanice Allandale
58Yiyar gundidjMount Eckersley.
59Yowen (Yowenillum / Tarrone) gundidj[j]Řeka Moyne

Ekonomika

Další informace: Oblasti dědictví Budj Bim

Gunditjmara jsou tradičně říční a jezerní lidé Framlinghamský les, Condahské jezero a okolní říční systémy pro ně mají velký ekonomický i duchovní význam. Četné odlišné struktury, rozkládající se na více než 100 kilometrech čtverečních (39 čtverečních mil) krajiny, jsou využívány pro účely zemědělství krátké ploutve, základ stravy Gunditjmara.[18][19] Patří mezi ně kamenné závody; kanály; pasti; kamenné zdi; stránky kamenných domů[k] a kamenné mohyly.[20] Některé základy jsou starší než Egyptské pyramidy.[21] Existuje diskuse o tom, do jaké míry jsou tyto rysy výsledkem přirozených environmentálních procesů nebo kulturních úprav krajiny domorodými obyvateli. Peter Coutts a další argumentovali v díle nazvaném Aboriginal Engineers of the Western District, Victoria, že četné rysy ukazují dílo domorodých terénních úprav pro ekonomické účely.[22] Tato práce byla zpochybněna jako mýtický „romancing krajiny“ Anne Clarke, která zaměňovala přírodní procesy se sociálně vytvořenou infrastrukturou.[23] Čerstvá archeologická práce však Heather Builth vedlo k tomu, že tvrdila, že mají propracovaný systém akvakultura a chov úhořů. Postavili kamenné přehrady, které v nich zadržovaly vodu bažinatý vulkanické oblasti, zejména oblast zahrnující lávový proud z Budj Bim sopka, vytváření rybníků a mokřady ve kterém sklízeli úhoře s krátkými žebry (kuyang nebo častěji kooyang[24]).[11][25][l]

Krajina národního dědictví Budj Bim, která zahrnuje jak oblast Tyrendarra, tak oblast Mt Eccles - Lake Condah, zahrnující Budj Bim národní park (dříve Mt Eccles National Park), Stones State Faunal Reserve, Muldoons Aboriginal Land, Allambie Aboriginal Land a Condah Mission ) byl přidán do Seznam národního dědictví dne 20. července 2004,[26] pod Zákon o ochraně životního prostředí a ochraně biodiverzity z roku 1999.[27]

Několik určených oblastí zahrnujících Kulturní krajina Budj Bim byly přidány do Seznam světového dědictví UNESCO v roce 2019.[24]V návaznosti na spálení asi 7 000 hektarů křovin kolem jezera Condah a v národním parku Budj Bim vyšly najevo další struktury kanálu.[21]

Vytvořili také kanály spojující tyto mokřady. Tyto kanály obsahovaly jezy s velkými tkané koše vytvořené ženami k vyřazení zralých úhořů Profesor Peter Kershaw, poznamenal palynolog v Monash University,[28][29][30] jak uvádí Bruce Pascoe v jeho nejprodávanějším díle Dark Emu,[31] našel důkazy o náhlé změně vegetace v souladu s umělým systémem rybníku a počáteční radiokarbonové seznamky vzorků půdy naznačuje, že rybníky byly vytvořeny až před 8 000 lety.[18][19]

Úhoři byli připraveni kouření je s hořícími listy z Australské černé dřevo.[32] Pobřežní klany, stejně jako jiné kmeny na jihozápadním pobřeží, podle raného osadníka, Thomas Browne, měli bohatou rybí stravu, která zahrnovala velryba (cunderbul) maso,[m]

Dějiny

Ve studii publikované v únoru 2020 byly nové důkazy vytvořeny pomocí formy radiometrické datování známý jako argon-argon seznamka, ukázal, že oba Budj Bim a Tower Hill sopky vybuchly nejméně před 34 000 lety.[33] Budj Bim byl konkrétně datován do 3 100 let po obou stranách od 36 900 let BP, a Tower Hill byl datován do 3 800 let po obou stranách 36 800 let BP. Je příznačné, že se jedná o „omezení minimálního věku pro přítomnost člověka ve Victorii“ a lze jej také interpretovat jako důkaz pro Gunditjmaru orální historie které vypovídají o sopečných erupcích, které jsou jedny z nejstarších ústní tradice v existenci.[34] Sekera dole sopečný popel v roce 1947 byl také důkazem, že lidé obývali oblast před výbuchem Tower Hill.[33]

Počátky kontaktu s ngamadjidj (bílí lidé) se datují již do roku 1810, kdy velrybáři a pečetidla začali používat Portland jako základnu pro své operace. Kontakt vystavil místní obyvatele epidemii nových nemocí narozených bílými, ale jinak byl sezónní a poskytl čas na demografické zotavení.

Hlavní obrat ve vztazích nastal s příchodem a vypořádáním jejich zemí ze strany Henty Brothers od roku 1834.[n][3] Přestože masakry, ke kterým došlo, obklopovalo mnoho ticha, a navzdory výslovnému svědectví Boldrerwooda[Ó] někteří raní historici odmítli myšlenku partyzánské války.[p]

Ian D. Clark identifikoval 28 masakrových stránek[35] většina kolonialistických porážek odehrávajících se během Válka Eumerella, tak pojmenovaný, když byla fráze použita jako záhlaví kapitoly v pamětech[36] romanopisce Rolf Boldrewood SZO dřepěl 50 000 akrů[37] poblíž Port Fairy deset let po hlavních vraždách.[38]

Někdy v letech 1833–1834, ačkoli incident byl datován později, přibližně v roce 1839,[39] velrybáři, možná „jazykovíci“[q] se předpokládá, že se střetly s Kilcarer Gundidj na pláži v Portland na webu, který se později stal známým jako Přesvědčivá půda při incidentu nyní známém jako Přesvědčivý masakr na zemi. Existují různé verze. Web získal své jméno buď proto, že tam velrybáři hašovali své spory, protože došlo k nějaké transakci mezi domorodými obyvateli a velrybáři, nebo proto, že došlo ke sporům, ať už o maso velryb, nebo o použití domorodých žen.[r] Pokud spor vedl o zdechliny velryby na břehu, mohli si ji bílí přát uhasit, zatímco domorodci mohli trvat na tom, že je to jejich, jak diktují jejich starodávné zvyky.[40]

Odhady počtu lidí zabitých ve sporu nejsou známy,[41] pohybující se od několika do 30, 60 a vysokých až 200. Všichni kromě dvou klanu Kilcarer gundidj, Pollikeunnuc a Yarereryarerer,[s] prý zemřeli. Robinson předpokládal, že mnoho lidí bylo zabito při setkáních s 30 členy několika různých klanů Dhauwurd wurrung. Menšinový názor obhajovaný Michaelem Connorsem, objevující se v kontextu nedávné Austrálie Války o historii tvrdí, že údaj o 200 mrtvých dezinterpretuje zprávu portlandského policejního soudce Jamese Blaira z roku 1841 Guvernér Latrobe zmiňuje až 200 domorodců shromažďujících se na Convincing Ground a tvrdí, že masakr vymyslel moderní výzkum.[39] Jeho argumenty byly analyzovány s negativním verdiktem od Ian D. Clark.[42][43]

George Augustus Robinson, oficiální Ochránce domorodců, při cestování v této západní oblasti v roce 1841, hlásil, že osadníci v okresech hovořili o „upuštění domorodců tak chladně, jako by mluvili o upouštění ptáků“.[44] Ztráta čísel a vůdců znamenala, že klany byly nuceny spojit se pod jinými klany a jejich náčelníky. Tak wungit Yornského klanu Boorn Boorn převzal vedení Cart gunditj, Kilgar gunditj a Eurite gunditj, když bylo jejich vedení vyřazeno.[45]

Rev Benjamin Hurst (misionář domorodců z Port Phillip) poznamenal na zasedání mise Weslayen v roce 1841, že v Portlandský záliv „bylo obvyklé, že někteří chodili v sobotu na večírky se zbraněmi kvůli zjevnému účelu klokanů, ale ve skutečnosti tyto úbohé bytosti lovili a zabíjeli - byly nalezeny kosti a těla zabitých černochů - ale protože důkazy domorodce nebyly u soudu přípustné, bílí vrahové beztrestně unikli a stále pokračovali ve své kariéře zločinu a krve “.[t]

Gunditjmara odolávala vyvlastnění a soustředila se na Stony Rises ze kterého vedli partyzánská válka proti pastevcům, kteří si uzurpovali jejich země, útočili na jejich stáda a stáda.[46] Určitou ochranu poskytoval také nativní protektorát zřízený v Mount Rouse, které kmeny používaly jako základ pro své operace.[47] Zvláštním bodem zloby byly osady, které převzaly posvátná místa spojená s Mount Napier, Lake Condah a Port Fairy.[48]

Kvůli probíhajícím bitvám ve 40. letech 20. století se Gunditjmara stala známou jako „Bojující Gunditjmara“.[49][u]

Tabulka: hlášení 28 masakrů v zemi Gunditjmara 1833/4 až?[50]

datumUmístěníZapojení domorodciEvropané zapojeniHlášeny domorodé úmrtí
1833 nebo 1834Přesvědčivé důvody dvě míle západně od ústí Řeka SurreyKlan Kilcarer gundidjVelrybářiod 60 do 200 lidí, zdecimuje všechny kromě 2 kmenů
Červen 1838Stanice Merino Downs, Řeka Wannon, blízko Hentyneznámý klan GunditjmaraJoseph Bonsor, pastýř a chovatel, který byl brodil se1 muž Gunditmara
Říjen 1838Stanice Merino Downs, Řeka Wannon, blízko Hentyneznámý klan GunditjmaraWilliam Heath, pastýř, zabit1 muž Gunditmara, bodnutý nůžkami na ovce. Orální verze 40.[proti]
Říjen 1838Stanice Samuela Wintera Spring Valley nebo Murndal poblíž řeky Wannon Merinoneznámý klan GunditjmaraWilliam Jefrey kopí, zatímco s Charlesem Corriganem a Williamem Elliotem bojují s davem, který útočí na ovce2 muži Gunditmara
Listopadu 1838Stanice Samuela Wintera Spring Valley nebo Murndalneznámý klan GunditjmaraSedm bílých nasadilo a zastřelilo domorodou skupinu 20–30 kempů u řeky Wannon1 mladík Gunditjmara zraněn, osud neznámý
Únor 1840Stanice Merino Downs, řeka Wannon, poblíž Hentyneznámý klan GunditjmaraPastýř jménem Blood zlomyslně zranil Woolangwang1 muž, Woolangwang, zemřel.
Před 17. únorem 1840Stanice George Wintera Tahara na řece Wannon a McLeods Creek, severovýchodně od Merinaneznámý Gunditjmara nebo Djab wurrung klanGeorge Winter a jeho muži, jeden, Robinson známý pro své násilí. Vyrazil mozek domorodého dítěte.5 zabitých mužů Gunditjmara nebo Djab
Únor / březen 1840neznámýpředpokládaný muž GunditjmaraSkladník zaměstnaný bratry Henty1 Gunditjmara střílel svévolně
datum neznáméJetel byt, křižovatka křižovatky Bryan Creek. a poblíž řeky Wannon Casterton. Nazývá se „Vražedný byt“.[w]Buď Gunditjmara nebo Jardwadjali.Myslel jsem, že k tomu došlo po jednom z Francis Henty pastýři byli zabiti.Počet neznámých obětí.[X]
Možná listopad 1840Řeka Wannon, mezi Sandford Bridge a křižovatka s řekou GlenelgBuď Gunditjmara nebo Jardwadjali.Connell, dozorce pro bratry Hentyové, jejichž zásoby mouky mohly být ukradeny„desítky“ údajně zabitých otravou arsenem.
Kolem roku 1841Picaninny Waterhole, Springbank, Glenelg River, jižně od CastertonuStarší GunditjmaraTom, pastýř Johna Hentyho, který zastřelil a poté bajonetoval k smrti ženu.Narrerburnin, manželka vedoucího Pallapnue gundidj Koorta Kirrupa
2. června 1841Údolí „Cor.roit“Wanedeet gundidj klan Gunditjmara3 pastýři pracující pro W. J. Purbrick zastřelili domorodce poté, co jim údajně nabídli tlumič.„Kitting“, „Marg“ a „Piccaninny Jemmy“
datum neznámémísto neznámé, možná totožné s Murdering Flat (2) výše.neznámý klan GunditjmaryPastýři pracující pro Edwarda Hentyho v Munthamu nebo pro Francise Hentyho v Merino Downs pomocí jedu.7 Gunditjmara: Bokarcarreep, Corroitleek, Joeingjoeingburmin, Loohechurning, Marnderremin, Tolort a Yangolarri
3. ledna 1842Stanice EumerallaNeznámý Gunditjmara: klanJames Guthrie, dozorce u Stanice EumerallaI Gunditjmara, zastřelen, zatímco údajně vládl a liangle
Únor 1842Tarrone stanice, Řeka Moyne, asi 12 mil severně od Port FairyKlan Yowen gundidj40 mužů vytvořilo ostražitou kapelu, poté, co se na stanici setkali 7 obchodníci s mlynářským davem domorodců, a vystopovali je do tábora, který vyplenili při střelbě na ty, kteří uprchli.2 nebo 3.
24. února 1842Spojení potoka Lubra a silnice Penshurst – Caramut ve stanici CaramutKlan Moperer gundidj6 osadníků zaútočilo a zabilo 5 členů dvou rodin spících mezi čajovníky u potoka u Mustons Creek a vyplenili jejich zboží. 3 z vrahů byli souzeni před porotou složenou převážně ze squatterů u soudu, kterému předsedal Redmond Barry a ačkoli byl incident dobře zdokumentován, byl považován za nevinného.4 ženy, Connyer, Natgoncher (těhotná), Wenigoniber, Wooigouing a 1 dítě mužského pohlaví[y]
Říjen 1842Stanice TarroneKlan Yowen gundidjDoktor James Kilgour, který zřídil svoji stanici v zemích Yowen, shromáždil 40 mužů, aby se pomstili za vraždu pastýře, a dva nebo tři zastřelil v táboře. Robertson, dozorce, poté zásobil členy kmene moukou s arzenikem.[z]9 zabitých: tři muži, tři ženy a tři děti
1842Stránky Warndaa v Boggy Gully poblíž Black Swamp, západně od Merrang House, na řece Hopkins jižně od HexhamKlan Moperer gundidjneznámýneznámý
1842poblíž stanice Donalda McKenzie na Crawford RiverNet net yune gundidj klanDonald McKenzie a Frederick Edinge byli zabiti 15. května 1842 a pomstili se za neznámý počet GunditjmaraNěkolik.
Září 1843Horní toky řeky CrawfordKlan Pallapnue gundidjAustralská domorodá policie pod vedením HEP Dana jako odplatu za zabití Christophera Bassetta v srpnu 1843 a krádež jeho stáda.9 zastřeleno ve dvou samostatných případech.
Říjen 18438 mil od Mount Eckersley, na silnici mezi Portlandem a KanawallouGunditjmaraÚtočníkovi ukradli dray George D Lockhartovi ze stanice Kanawalla. Pronásledován HEP ​​Dana a jeho rodná policie, z nichž dva zraněni.2 domorodci zabiti, jeden zraněn
25. ledna 1844Stanice Mullagh, téměř 7 mil severně od Brányklan neznámýThomas Barrett byl ohrožen liangem od Gunditjmary, který chtěl svůj pytel mouky1 domorodec, Jim, byl zastřelen
20. května 1847Stanice Euremete a Lyne poblíž Branxholmeneznámý klan GunditjmaryPastýř GW Elms zaútočil. Následně se skupina osadníků střetla s některými muži, o nichž se předpokládá, že jsou zodpovědní2 mrtví
Dubna 1847Eumeralla okresKlan Nillan gundidj,Nativní policejní sborTarerer (Jupiter) a Tykoohe (Cocknose)[aa]
1847Mount Eccles,Gunjditjmara, klan. NeznámýSkupina osadníků vigilanteOdhaduje se, že 30 domorodců, včetně dětí.
Mezi srpnem 1843 a 1849Castlemaddie nebo Ettrick pastorační běhyGunjditjmara, klan. NeznámýWilliam Learmonth, který zabral 39 000 akrů,[51] a bratři Jamiesonové, William a Robert1 Domorodec.[ab]
neznámýJezero Gorrie, SquattleseamereGunjditjmara, klan. NeznámýSkupiny osadníků vedené Charlesem Hamiltonem Macknightem, který právě získal v okrese 47 228 akrů,[52] jako odplatu za drancování o 30 černochů některých obchodů.[53]neznámé číslo[54]
40. léta 18. století?Murderers Flat od Darlots Creek, mise u jezera CondahKlan Kerup gundidj,Neznámá bílá dala komunitě velký pytel mouky protkaný arsenem. Toto je tradice klanu Kerup, i když s verzí Rose Donker existuje mnoho potíží.[ac][56][57][inzerát]20 mužů, žen a dětí

Od poloviny konce 19. století byly učiněny pokusy o jejich přesun do Framlingham domorodé nádraží, a mise mimo Warrnambool. To bylo nepřijatelné, nacházelo se to navíc na zemi Girai wurrung. U jezera Condah pro ně bylo vyčleněno 827 hektarů a o dvě desetiletí později, v roce 1885, byla tato rezerva rozšířena o dalších 692 hektarů. Kmen se zde shromáždil, dokud nebyl vydán zákon, který by odepřel právo pobytu jakékoli poloviční kastě, což mělo za následek rozptýlení mnoha příbuzných Gunditjmara a ztrátu jejich kolektivních tradic, přičemž počet misí Condahů drasticky poklesl ze 117 na 20.[47]

Země byla v roce 1951 znovu získána vládou a přidělena navrátilci vojáci.

V roce 2005 začala být oblast buldozerována pro zemní práce pro osmibodové dělení.[58] Spor byl urovnán, když byla oblast vyčleněna jako rezervace v dohodě uzavřené v únoru 2007.[42]

Nativní název

V roce 1987 viktoriánský Labouristická vláda pod John Cain se pokusil udělit důvěře část Framlinghamského státního lesa jako nezcizitelný titul. Legislativa však byla blokována Liberální strana opozice v Viktoriánská zákonodárná rada. Federální labouristická vláda pod Bob Hawke zasáhl a prošel kolem Zákon Aboriginal Land (Lake Condah a Framlingham Forest) z roku 1987, což dalo 1130 akrů (5 km2) z Framlinghamského lesa na Framlingham Trust. Ačkoli je titul v zásadě nezcizitelný, tím, že jej lze převést pouze na jiný domorodý pozemkový trust, má Framlingham Trust právo bránit hornictví na zemi, na rozdíl od svěřenských fondů nebo komunit rodný titul.

The Mise u jezera Condah pozemky byly také vráceny do Gunditjmary dne 1. ledna 1987, kdy bývalá rezerva o rozloze 53 hektarů (130 akrů) byla svěřena společnosti Kerrup Jmara Elders Corporation. Převod zahrnoval „plnou správu, kontrolu a užívání půdy poskytnuté Kerrup-Jmara Elders Aboriginal Corporation“.[59][60]

V roce 1993 koupili členové Peek Whurrong z Gunditjmara Deen Maar pod záštitou ATSIC pro domorodou důvěru Framlingham, s úmyslem, aby se stala Chráněné území původních obyvatel (IPA), mu byl tento status udělen v roce 1999. Stává se prvním IPA ve Victorii.[Citace je zapotřebí ]

The Lake Condah Mob zahájili svůj nativní nárok na titul v srpnu 1996.[Citace je zapotřebí ]

Dne 30. Března 2007 Federální soud Austrálie pod Soudce Anthony North odhodláni uznat nevýhradní domorodá práva k právům a zájmům Gunditjmara People na 137 000 hektarech (340 000 akrů) volných pozemků Crown, národních parků, rezerv, řek, potoků a moře v oblasti Portlandu v západním okrese Victoria. 4 000 hektarů (9 900 akrů) mezi Dunkelde a Yambuk na jihozápadním pobřeží Victoria byly vyčleněny, aby zahrnovaly východní Marr.[61][62]

Dne 27. Července 2011 společně s Východní Maar lidé, lidé Gunditjmara Lidé byli uznáni jako rodilí držitelé titulu 4 000 hektarů koruny, včetně Lady Julia Percy Island, jimž je známo jako Deen Maar.[62]

Gunditj Zrcadlení tradičních vlastníků domorodé korporace

The Gunditj Zrcadlení tradičních vlastníků domorodé korporace (GMTOAC) je Registrovaný nativní název Body Corporate (RNTBC) ve společenství Zákon o nativním názvu z roku 1993 a Registrovaná domorodá strana pod viktoriánskou Act Aboriginal Heritage Act 2006. TOAC vlastní napříč kulturně významné nemovitosti Západní Victoria jménem komunity Gunditjmara.[63]

Gunditjmara poznámky

Na národních cenách Dreamtime Awards 2018 byl Roach oceněn cenou Dreamtime za celoživotní dílo.

Alternativní názvy

  • Dhauhurtwurru (ethnonnym z názvu jazyka)
  • Gournditch-mara (['Gunditj] = název jezera Condah [' mara] = ['ma: r] = muž), Gurnditschmara
  • Kirurndit
  • Ku: nditjmara
  • Kuurn-kopan-noot (název jazyka)
  • Ngutuk (Toto byl exonym, což znamená „ty“, používaný sousedním kmenem)
  • Deet s nulovým kuželem
  • Kmen Port Fairy. (Používá se horda podél pobřeží tohoto regionu, která mluvila dialektem zvaným Peekwhuurong).
  • Kmen Spring Creek (Toto odkazovalo na hordu Woolsthorpe Mopor)
  • Tourahonong
  • Kmen Villiers
  • Weeritch-Weeritch

Zdroje: Tindale 1974, str. 204 Howitt 1904, str. 69,

Nějaká slova

  • kunang (hovno)
  • malang (manželka)
  • merrejig(„dobrý“; používá se také jako pozdrav)[67]
  • ngirang (matka)
  • Ngutjung yangi-yangi ngutjung (dobře, velmi dobře).[68]
  • paratj(dívka)
  • pipayi / bebì (otec)
  • pundiya (žít)
  • tarayl (panna)
  • thatha (pít)
  • tenký wurn-ngayi (Toto je naše místo)
  • házel (kouř)
  • tjiparak (klaun)
  • Walat (mráz, led)
  • windha (kde?)
  • yul-yul (divoký muž)
  • Yuwa (spát)

Viz také

Poznámky

  1. ^ Barry Blake zpochybňuje historickou autentičnost Gunditjmary jako kolektivního etnonyma aktuálního mezi Dhauwurdským wurrungem a říká, že se začala používat poté, co si ji vzali pozdější etnografové Tvrdí, že výraz „Gunditjmara“ byl používán pouze v kontextu konkrétního pojmenování klanu (Blake 2003, str. 2).
  2. ^ AIATSIS dává toto hláskování na svých webových stránkách (Domorodí Australané 2018 ).
  3. ^ Bylo oznámeno, že to byl jeden ze čtyř termínů (další 3 jsou Koondoom(voda) karrup(jezero) a tyarrk (bažina)) označující Condahské jezero.[1] Zpráva z roku 1880 však pravděpodobně skomplikovala informace od domorodého informátora (Clark 2014b, str. 245).
  4. ^ Howitt píše, že jejich národ: „sahal od jižních hranic Muk-jarawaint k moři a od Mt Gambier k potoce Eumerella a zahrnoval kmeny Kuurn-kopan-noot a Peek-whuurrung popsané panem Dawsonem“ (Howitt 1904 )
  5. ^ „Celá země, která ležela mezi vlastní Eumerallou a mořem, oblast země o rozloze asi dvacet nebo třicet mil čtverečních, byla pravděpodobně od nepaměti velkým lovištěm a setkáváním pro okolní kmeny. takový účel. Rojilo se to zvěří a na jaře se jednalo o obrovskou rezervaci všech druhů divokých ptáků a divokých zvířat, která země vlastnila. “ (Boldrewood 1896, str. 63)
  6. ^ "Tyto kmeny, stejně jako kmeny v oblasti řeky Wimmera, mají duchovní domov, kterému se říká." maioga v některých dialektech a mung'-o v jiných. Všechny klany mají stejnou maiogu, kterou tvoří ostrov kousek od pobřeží Victoria, asi v polovině cesty mezi Warrnambool a Portlandem. Rodný název tohoto ostrova je Dhinmar, ale na mapě je známý jako ostrov Lady Julia Percy. Na břehu pevniny obrácené k ostrovu jsou některé velké kameny, do jejichž základny jeden z neustálých válcování vln nosil cavelike vybrání, respektovat domorodci mají pověrčivou víru, že je nějakým způsobem spojen s Dhinmar. Když je každý zesnulý pohřben, je položen s hlavou směřující k tomuto ostrovu. Jeho duch si pak opatří zápalnou značku, skládající se z kousku suché třešně, protože toto dřevo vydává při hoření zvláštní zápach, který má schopnost odvrátit nebezpečí od nositele. Přízrak poté pokračuje ke břehu, kde se nachází skála, kde se zbaví jakéhokoli oděvu nebo drobností, které může mít na těle, a zmizí přes zasahující moře do Dhinmaru. Na tento ostrov chodí duchové všech klanů a bratří, které obývají společně, stejně jako ve svých rodných lovištích. Tam zůstávají až do reinkarnace (Mathews 1904, str. 297).
  7. ^ Odrůda kakadu červenoocasého pocházejícího z enklávy v jihozápadní Victoria je nyní uznávána jako odlišný druh, Calyptorhynchus banksii graptogyne (Australské ohrožené druhy 2007 ).
  8. ^ conedeet je termín, což znamená něco jako „patřící k“, tedy pouze v názvech klanů Košík conedeet marr by byl (domorodý) muž (marr) patřící (conedeet) Košík gundidj (viz 10 níže).[4] Podle Jamese Dawsona conedeet, správně přepsat jako kuurndit, fungovalo jako přípona -er slovy jako Londýnehm, což znamená „patřící k“.[16] Byl to jeden z řady termínů mezi australskými bandové společnosti, jako bulluc a mrtvola, umístěný na prominentní toponym, a slouží k označení lokality, ke které byla skupina přidružena (Peterson & Long 1986, str. 47).
  9. ^ Koort Kirrup byl zatčen koncem srpna 1843 za vraždu dvou squatterů Donalda McKenzie a Fredericka Edingeho o rok dříve, 15. května 1842. Trval ve vězení nejméně 2 roky, protože žádný tlumočník nerozuměl jeho dialektu Wullu wurrung. Obviňoval některé jihoaustralské a portlandské domorodce (Clark 1995, str. 46).
  10. ^ Yowen gundidj sestával z nejméně několika rodin usazených ve „vesnickém“ místě poblíž vynikajících napajedel. Řeka Moyne byla překlenuta velkým jezem zhruba 60 metrů dlouhým a 1,5 metru vysokým, který Yowen postavil jako past na úhoře. Na podzim se tam sešlo přes 200 Gunditjmara, aby si ulovili úhoře (Clark 1995, str. 43).
  11. ^ Archeologicky ne všechny kruhové výchozy čedič hraniční závrty a lávové trubice byly vytvořeny kamenné domy, ale spíše vycházely z přírodních procesů, z geologického nebo stromového přemisťování hmot (Clarke 1994, s. 4–5,8).
  12. ^ Jiné slovo pro úhoře existuje, kakong (Blake 2003, str. 184).
  13. ^ Browne poznamenal, že místní domorodci. „byli po nespočet generací zvyklí na dietní škálu výjimečné liberality. Podnebí bylo mírné; lesy oplývaly hrou; divoká slepice v určitých obdobích byla hojná; zatímco moře jim dodávalo ryby všech druhů a velikostí, od velryby (uvízlé) až po bílou nástrahu “(Clark 2011 ).
  14. ^ Edward Henty vystoupil na břeh v Portlandu dne 19. listopadu téhož roku (Clark 1995, str. 22).
  15. ^ Stejně jako všichni partyzáni se jejich pobouření navíc odehrálo někdy v jedné části velkého okresu, jindy v jiné, přičemž herci mezitím mizeli a znovu se objevovali s neuvěřitelnou rychlostí (Boldrewood 1896, str. 67).
  16. ^ Henry Giles Turner napsal v roce 1904 poté, co uvedl velmi pochvalné stanovisko domorodců ze západních okresů, které zaregistroval James Dawson kteří přebývali uprostřed konfliktu, ale nikdy neutrpěli agresi, protože se k původním obyvatelům choval spravedlivě: „Války, které naši američtí bratranci vedli dvě stě let proti odvážným a lstivým červenokožcům; dlouhé boje v Kanadě proti šesti konfederovaným národům; útok britských jednotek na původní Pahs na Novém Zélandu; vleklé války, drahé v krvi a pokladu, zapojené do podmanění kaffirů a Zulusů v Jižní Africe; ne, dokonce ani ten omezenější, ale přesto krvavý „černý váleček“ v Tasmánii, neměl v osídlení kolonie Victoria žádný protějšek. Důvod není daleko hledat a nemusí nutně znamenat jakýkoli nedostatek odvahy ze strany napadeného. Bylo jich poměrně málo a byli rozptýleni v malých kmenech na velké ploše země. Svými zvyky, pověrami a tradicemi byli mezi sebou natolik zapojeni do sváru, že neexistoval žádný možný základ federace, který by útočníkovi odolal “(Turner 2011, str. 216).
  17. ^ „Tonguers“ byli ti, kteří uzavřeli smlouvu s tažením jatečně upravených těl velryb na břeh a jejich rozřezáním a kteří dostávali za úplatu olej z členěného jatečně upraveného těla, včetně jazyka a vnitřních částí ”.“ (Clark 2011 )
  18. ^ Clark uvádí, že Critchettův výklad, že příčinou sexuálních vztahů s domorodými ženami, je založen na nesprávném čtení Robinsonova deníku (Clark 2011 )
  19. ^ Tento zbytek dvou byl absorbován do košíku gundidj z Mount Clay a klanů Ure gundidj a Bome gundidj (Clark 1995, str. 22).
  20. ^ „Pan Hurst (misionář domorodců z Port Phillipu) vyděsil publikum recitálem o skutečnostech, které mu byly sděleny, v souvislosti se zacházením s domorodci v sousedství Portlandského zálivu. Řekl, že to bylo obvyklé, že někteří chodí na sabaty na večírky se zbraněmi, kvůli os-tažnému účelu klokanů, ale ve skutečnosti lovit a zabíjet tyto mizerné bytosti - byly nalezeny kosti a těla zabitých černochů - ale protože the evidence of the native was not admissible in a court, the white murderers had escaped with im - punity, and were still pursuing their career of crime and blood." (Inzerent Launceston 1841:3)
  21. ^ "The frequently used name 'the fighting Gunditjmara' resists this culture of forgetting. Originally referring to their long conflict with Europeans during the Eumerella Wars of the 1840s, the 'fighting Gunditjmara' is now used by the Western District Aboriginal community to refer to their military contributions for Australia and their considerable achievements in sport," (Horton 2015 )
  22. ^ Heath had been killed by 7 aborigines in a punitive raid for molesting local women. The Aboriginal version is that upwards of 40 were killed in retaliation (Clark 1995, str. 23).
  23. ^ James Henty wasa to claim, in the face of ac cusations regarding this putative incident that his accusers had confused the incident involving the death ofone of his shepherds at this spot and a massacre which took place around that time nearby, at Konongwootong (Clark 1995, pp. 27–28).
  24. ^ " While the blacks were holding a corroboree and feasting on some freshly killed stock they were fired upon by the settlers, using an old cannon loaded with bolts, nails, gravel and stones with telling effect. The place was afterwards known as Murdering Flat. As far as is known there was no grave; the bodies were put in the river." (Massola 1969, str. 44–45)
  25. ^ Two emen, Calangamite and Pinchingannock (Wooigouing's husband and a child named Uni-bicqui-ang managfed to escape (Clark 1995, s. 35–36).
  26. ^ Robinson, the Protector of Aboriogines, wrote that Kilgour had a 'more depraved set' of workers than he had ever met, and that Kilgour was 'like all new arrivals, a declared enemy of the blacks', though he had never personally been harmed by them (Shaw 2003, str. 131).
  27. ^ 'These strangely- named individuals had been familiar to our ears ever since our arrival."Jupiter"was supposed to have a title to the head chieftainship of the tribe which specially affected the Rocks and the neighbourhood of the extinct volcano. Cocknose had been named by the early settlers from the highly unclassical shape of the facial appendage. Buckup sent a man to each corner, and himself with two troopers charged into the centre. Spears began to fly, and boomerangs; but the wild men had little chance with their better-armed countrymen. Out bolts a flying fugitive, and makes for the nearest reed-bed. Tallboy is nearest to him, and his horse moves as he raises his carbine, and disturbs the aim. Striking him savagely over the head with the butt end, he raises his piece, fires, and Jupiter drops on his face. Quick shots follow, a general stampede takes place, but few escape, and when the troop turn their horses' heads homeward, all the known leaders of the tribe are down. They were caught redhanded, too, a portion of a heifer and her calf freshly slaughtered being found on the spot where they were first sighted.' Boldrewood's account has been questioned, as Jupiter was captured in April of that year (Boldrewood 1896, pp. 65,84–85).
  28. ^ at lowest estimate a good-sized party was discovered killing a bullock of Messrs. Jamieson, near Ettrick. The brothers Jamieson and Major Learmonth—then unknown to martial fame—went out to dispute title. The scene was in a reed-brake—the opposing force numerous. Spears began to drop searchingly amid and around the little party. It looked like anotherIsandula, and the swart foe crept ominously close, and yet more close, from tree to tree. Then a spear struck William Jamieson in the forehead—a rough straw hat alone saving his brain. The blood rushed down, and, dripping on his gun, damped the priming. Věci vypadaly špatně. A little faltering had lost the fight. But the Laird of Ettrick shot the savage dead who threw the spear, and under cover of this surprise he and Robert Jamieson carried their wounded comrade safely out of the field (Boldrewood 1896, pp. 69–70).
  29. ^ The inferred date would place it around the time Cecil Pybus Cooke[55] managed the Lake Condah area from mid 1850, and he had excellent relations with the blacks, fed them andallowed them to live there and no mention of this occurs in his papers. One would expect that the Aborigines would have mentioned it to him. Two contradictory versions exist of a massacre here, one of poisoning, the other of fighting, Confusion also may exist because the putative incident was confused with memories of another massacre in that area, known as Murderers Flat (Clark 1995, pp. 54–56).
  30. ^ The following oral report by Mrs Mary Clarke, a descendant of Portland area Gunditjmara, recounts that an overseer on a station saw one of two groups of travelling natives and asked them if they were hungry: Well, you go and sit down over there in that shed.' And they went there. He said, 'I'll make you something to eat,' and he had a great big boiler. He had a boiler there. It was in the shearing shed that he took them to have this meal..They was finished shearing and they took the Aborigines there to have something to eat. They were weak and hungry, and she said, she said to some of her friends, 'I'm not stopping. I'm gunna go on, I'll gop on and I'll come, we'll come back' – she was with her tribe.. and she said, 'I'll come back next morning.' So they did come back and..The overseer made this porridge and he finished them. He put strychnine in it. They didn't known what he was doing, and they're all sitting around looking hungry, all sitting there little children and all, and he was giving them porridge, serving the porridge out to them, and they all went-flop. He murdered them with the porridge, the strychnine in the porridge. And when my mother-in-law came back with her tribe, she said she find them all dead. Children on the mothers- the babies on the mother's breast and little tiny fellows and them all laying about all scattered around dead... Condah, Bloody Lake, they called it.' (Critchett 1998, pp. 2–3)

Citace

  1. ^ Howitt 1904, str. 69.
  2. ^ Dixon 2002, str. xxxv.
  3. ^ A b C d E Clark 1995, str. 11.
  4. ^ A b C Blake 2003, str. 2.
  5. ^ Blake 2003, str. xiii, 2.
  6. ^ Dawson 1881, str. 4.
  7. ^ Blake 2003, str. 8.
  8. ^ Dawson 1881, str. 29.
  9. ^ A b Tindale 1974, str. 204.
  10. ^ The Sydney Morning Herald 2004.
  11. ^ A b Chai 2017.
  12. ^ Mathews 1904, str. 297.
  13. ^ Dawson 1881, str. 51–52.
  14. ^ Builth 2009, s. 27–28.
  15. ^ Clark 1998, str. 70.
  16. ^ Dawson 1881, str. 2.
  17. ^ Clark 1995, s. 15–16.
  18. ^ A b Salleh 2003.
  19. ^ A b Phillips 2003.
  20. ^ Clarke 1994, s. 3–4.
  21. ^ A b Johnson 2020b.
  22. ^ Coutts et al. 1978.
  23. ^ Hiscock 2007, str. 253.
  24. ^ A b Centrum světového dědictví UNESCO.
  25. ^ Blake 2003, pp. 16,20.
  26. ^ Dept of Agriculture, Water and the Environment.
  27. ^ Government Gazette 2004.
  28. ^ Kershaw 2012.
  29. ^ Citace Google Scholar.
  30. ^ David, Haberle & Walker 2012, pp. 3–23.
  31. ^ Pascoe 2018, str. 85–86.
  32. ^ Stichtenoth 2006.
  33. ^ A b Johnson 2020a.
  34. ^ Matchan et al. 2020.
  35. ^ Clark 1995, str. 14.
  36. ^ Boldrewood 1896, pp. 51–62.
  37. ^ Saunders 2013.
  38. ^ Griffiths 1996, str. 109.
  39. ^ A b Connor 2007 ?
  40. ^ Clark 1995, s. 17–19.
  41. ^ Pascoe 2007, pp. 10,93–96, p.93.
  42. ^ A b Clark 2011.
  43. ^ Clark 2014a, s. 3–12.
  44. ^ Shaw 2003, str. 130.
  45. ^ Builth 2009, str. 28.
  46. ^ Clark 1995, str. 12.
  47. ^ A b Clark 1995, s. 12–13.
  48. ^ Clark 1995, str. 13.
  49. ^ Burin 2012.
  50. ^ Clark 1995, pp. 17–56.
  51. ^ Moore 1974.
  52. ^ Hone 1974.
  53. ^ Boldrewood 1896, pp. 74–79.
  54. ^ Clark 1995, str. 51.
  55. ^ Hone 1969.
  56. ^ Clark 1995, str. 53.
  57. ^ Massola 1969, str. 57.
  58. ^ Boulton 2005.
  59. ^ ATNS 2011.
  60. ^ Weir 2009.
  61. ^ Native Title 2007.
  62. ^ A b Nolan 2011.
  63. ^ Gunditj Mirring Traditional Owners Aboriginal Corporation (GMTOAC).
  64. ^ Raue 2017.
  65. ^ NMFB 2018.
  66. ^ Whelan 2017.
  67. ^ Clark 1995, str. 34.
  68. ^ Blake 2003, pp. 16,20–21,25,29,42,52,179.

Zdroje

Další čtení