Velký palác - Grand Palace
Velký palác | |
---|---|
พระบรม มหาราช วัง | |
![]() Grand Palace z druhé strany Řeka Chao Phraya | |
![]() ![]() Umístění v Bangkoku | |
Obecná informace | |
Umístění | Phra Nakhon, Bangkok, Thajsko |
Souřadnice | 13 ° 45'00 ″ severní šířky 100 ° 29'31 ″ východní délky / 13,7501 ° N 100,4920 ° ESouřadnice: 13 ° 45'00 ″ severní šířky 100 ° 29'31 ″ východní délky / 13,7501 ° N 100,4920 ° E |
Stavba začala | 6. května 1782 |
Technické údaje | |
Velikost | 218415,047 m2 (2351000 čtverečních stop) |
webová stránka | |
www.royalgrandpalace.th |
The Velký palác (Thai: พระบรม มหาราช วัง, RTGS: Phra Borom Maha Ratcha Wang[1]) je komplex budov v centru města Bangkok, Thajsko. Palác byl oficiální rezidence z Kings of Siam (a později Thajsko) od roku 1782. Král, jeho soud, a jeho královská vláda byla založena na pozemku paláce až do roku 1925. King Bhumibol Adulyadej (Rama IX), bydlel u Chitralada Royal Villa a jeho nástupce King Vajiralongkorn (Rama X) u Obytná hala Amphorn Sathan, a to jak v Dusitský palác, ale Grand Palace se stále používá pro oficiální akce. Ve zdech paláce se každoročně koná několik královských obřadů a státních funkcí. Palác je jedním z nejoblíbenějších turistické atrakce v Thajsku.
Stavba paláce byla zahájena 6. května 1782 na příkaz krále Phutthayotfa Chulalok (Rama I), zakladatel Chakri dynastie, když se přestěhoval z hlavního města Thonburi do Bangkoku. Skrz po sobě jdoucí vlády bylo přidáno mnoho nových budov a struktur, zejména za vlády krále Chulalongkorn (Rama V). V roce 1925 již král, královská rodina a vláda nebyli trvale usazeni v paláci a přestěhovali se do jiných rezidencí. Po zrušení absolutní monarchie v roce 1932 se všechny vládní agentury úplně přestěhovaly z paláce.
Ve tvaru je palácový komplex zhruba obdélníkový a má celkovou plochu 218 400 metrů čtverečních (2351000 čtverečních stop), obklopenou čtyřmi stěnami. Nachází se na břehu řeky Řeka Chao Phraya v srdci Ostrov Rattanakosin, dnes v Okres Phra Nakhon. Velký palác je ohraničen Sanam Luang a Na Phra Lan Road na sever, Maharaj Road na západ, Sanam Chai Road na východ a cesta Thai Wang na jih.
Spíše než jednotnou stavbu se Grand Palace skládá z mnoha budov, sálů, pavilonů rozložených kolem otevřených trávníků, zahrad a nádvoří. Jeho asymetrie a eklektické styly jsou způsobeny jeho organickým vývojem, přičemž doplňky a přestavby provádějí po sobě jdoucí vládnoucí králové více než 200 let historie. Je rozdělena do několika čtvrtí: Chrám smaragdového Buddhy; vnější dvůr s mnoha veřejnými budovami; prostřední dvůr, včetně budov měsíce Phra Maha, budov Phra Maha Prasat a budov Chakri Maha Prasat; vnitřní dvůr a čtvrť Siwalai Gardens. Velký palác je v současné době částečně přístupný veřejnosti jako muzeum, ale zůstává pracovním palácem s několika královskými kancelářemi uvnitř.
Dějiny
Monarchové z the Chakri dynastie | |
---|---|
![]() | Phra Buddha Yodfa Chulaloke (Rama I) |
![]() | Phra Buddha Loetla Nabhalai (Rama II) |
![]() | Nangklao (Rama III) |
![]() | Mongkut (Rama IV) |
![]() | Chulalongkorn (Rama V) |
![]() | Vajiravudh (Rama VI) |
![]() | Prajadhipok (Rama VII) |
![]() | Ananda Mahidol (Rama VIII) |
![]() | Bhumibol Adulyadej (Rama IX) |
![]() | Vajiralongkorn (Rama X) |
Stavba Velkého paláce byla zahájena 6. května 1782 na příkaz krále Phutthayotfa Chulalok (Ráma I).[2] Poté, co se zmocnil koruny od krále Taksin z Thonburi „Králi Rame, chtěl jsem postavit hlavní město pro jeho nové Chakri dynastie. Přesunul sídlo moci z města Thonburi, na západní straně Řeka Chao Phraya, na východní stranu v Bangkok. Nové hlavní město se změnilo na umělý ostrov, když se podél východní strany kopaly kanály. Ostrov dostal jméno 'Rattanakosin '. Předchozí královská rezidence byl Derm Palace, postavený pro krále Taksina v roce 1768.[3][4]
Nový palác byl postaven na obdélníkovém pozemku na velmi západní straně ostrova mezi Wat Pho na jih, Wat Mahathat na sever as řekou Chao Phraya na západě. Toto místo bylo dříve obsazeno a Čínská komunita, kterého král Rama I. nařídil přestěhovat se do oblasti na jih a mimo městské hradby; oblast je nyní Čínská čtvrť Bangkoku.[3][4]
Zoufalý po materiálech a nedostatku finančních prostředků byl palác původně postaven zcela ze dřeva a jeho různé struktury byly obklopeny jednoduchým protokolem palisáda. Dne 10. června 1782 král slavnostně překročil řeku z Thonburi, aby se trvale usadil v novém paláci. O tři dny později, 13. června, měl král zkratku korunovační obřad, čímž se stal prvním monarchou nového Rattanakosinové království.[2][5] V příštích několika letech začal král nahrazovat dřevěné konstrukce zdivem, přestavovat zdi, pevnosti, brány, trůnové sály a královská sídla. Tato přestavba zahrnovala královskou kapli, která měla přijít k domu Smaragdový Buddha.[3][4]
Aby našel více materiálu pro tyto stavby, král Rama I. nařídil svým mužům, aby šli proti proudu do starého hlavního města Ayutthaya, který byl zničen v roce 1767 během a válka mezi Barmou a Siamem. Demontovali konstrukce a odstranili tolik cihel, kolik mohli najít, aniž by z chrámů odstranili cokoli. Začali tím, že si vzali materiály z pevností a zdí města. Na konci úplně vyrovnali staré královské paláce. Cihly byly přepravovány čluny dolů po Chao Phraya, kde byly nakonec začleněny do zdi Bangkoku a samotný Velký palác.[6][7] Většinu původní stavby Velkého paláce za vlády krále Ramy I. provedla branná nebo robota práce.[8] Po konečném dokončení obřadních síní paláce uspořádal král v roce 1785 úplnou tradiční korunovační ceremonii.[3][9]
Uspořádání Velkého paláce následovalo rozvržení královský palác v Ayutthaya v místě, organizaci a v divizích samostatných soudů, zdí, bran a pevností.[6][10] Oba paláce se vyznačovaly blízkostí řeky. Umístění pavilonu sloužícího jako přístaviště pro člunové průvody také odpovídal starému paláci. Na sever od Velkého paláce je velké pole, Thung Phra Men (nyní volal Sanam Luang ), který se používá jako otevřený prostor pro královské obřady a jako cvičiště. Podobné pole bylo také v Ayutthayi, které bylo používáno pro stejný účel. Silnice vedoucí na sever vede k Přední palác, bydliště Vice King Siamu.[11][12]

Velký palác je rozdělen na čtyři hlavní dvory oddělené četnými zdmi a branami: Vnější dvůr, Střední dvůr, Vnitřní dvůr a Chrám smaragdového Buddhy. Každá z funkcí a přístupů těchto soudů jsou jasně definovány zákony a tradicemi. Vnější dvůr je v severozápadní části Velkého paláce; uvnitř jsou královské kanceláře a (dříve) státní ministerstva.[11][13] Na severovýchod je Chrám smaragdového Buddhy, královská kaple a domov Smaragdového Buddhy. Prostřední dvůr sídlil v tom nejdůležitějším státní byty a slavnostní trůnové síně krále. Vnitřní dvůr na jižním konci komplexu byl vyhrazen pouze pro ženy, protože v něm byl královský harém.[14][15]
Za vlády krále Phutthaloetla Naphalai (Rama II) byla oblast Velkého paláce rozšířena na jih až ke zdím Wat Pho. Dříve byla v této oblasti kanceláře různých palácových úředníků. Tato expanze zvýšila plochu paláce z 213 674 metrů čtverečních (2 299 970 čtverečních stop) na 218 400 metrů čtverečních (2 351 000 čtverečních stop). Nové stěny, pevnosti a brány byly postaveny tak, aby pojaly zvětšenou budovu. Od této expanze zůstal palác ve svých zdech s novou výstavbou a změny byly prováděny pouze zevnitř.[11][16]

V souladu s tradicí byl palác původně označován pouze jako Phra Ratcha Wang Luang (พระราชวัง หลวง) nebo „Královský palác“, podobný starému paláci v Ayutthaya. Za vlády krále Mongkut (Rama IV) jméno Phra Boromma Maha Ratcha Wang nebo „Grand Palace“ byl poprvé použit v oficiálních dokumentech. Tato změna jména byla provedena během povýšení prince Chutamaniho (krále mladšího bratra) na titul druhého krále Pinklao v roce 1851. Vyhlášení jeho titulu označilo královský palác za „nejvyšší“ (บรม; Borom)[1] a „skvělý“ (มหา; Maha)[1] palác. Tento název byl dán za účelem rozlišení paláce od paláce druhého krále (Front Palace), který byl popsán jako Phra Bovorn Ratcha Wang (พระ บวร ราชวัง) nebo „slavný“ (บวร; Bovorn) palác.[17]
Po celé období absolutní monarchie V letech 1782 až 1932 byl Velký palác administrativním i náboženským centrem země.[18] Jako hlavní rezidence panovníka byl palác také sídlem vlády s tisíci obyvateli, včetně strážců, služebníků, konkubín, princezen, ministrů a dvořanů. Vysoké obílené zděné zdi paláce a rozsáhlé pevnosti a strážní sloupy zrcadlily stěny samotných Bangkoku, a tak byl Velký palác představován jako město ve městě. Z tohoto důvodu byl vytvořen speciální soubor palácových zákonů, které mají vládnout obyvatelům a nastolit hierarchii a pořádek.[19]
Ve 20. letech 20. století byla pro královu potřebu postavena řada nových paláců; tito zahrnovali modernější Dusitský palác, postavený v roce 1903 a Palác Phaya Thai v roce 1909. Tyto další rezidence v Bangkoku začaly nahrazovat Velký palác jako primární bydliště panovníka a jeho dvora. V roce 1925 byl tento postupný přesun z paláce dokončen. Růst a centralizace siamského státu také znamenala, že se různá vládní ministerstva rozrostla a nakonec byla z Velkého paláce přesunuta do svých vlastních prostor. Navzdory tomu zůstal Velký palác oficiálním a obřadním místem bydliště i scénou pro komplikované starověké obřady monarchie. Konec absolutní monarchie přišel v roce 1932, kdy revoluce svrhl starodávný vládní systém a nahradil jej konstituční monarchie.[19][20]
Dnes je Velký palác stále centrem obřadu a monarchie a slouží také jako muzeum a turistická atrakce.[19]
Vnější soud


Vnější soud nebo Khet Phra Racha Than Chan Nork (เขต พระ ราชฐาน ชั้น นอก) Velkého paláce se nachází na severozápad od paláce (severovýchod je obsazen Chrámem smaragdového Buddhy). Při vstupu hlavní bránou Visetchaisri se chrám Smaragdového Buddhy nachází vlevo a mnoho veřejných budov se nachází vpravo.[15]
Mezi tyto budovy patří ředitelství a informační centrum Velkého paláce a Bureau of the Royal Household. Mezi další důležité budovy uvnitř dvora patří Sala Sahathai Samakhom (ศาลา ส หทัย สมาคม), který se používá pro důležité recepce a jednání. The Sala Luk Khun Nai (ศาลา ลูกขุน ใน) je kancelářská budova, ve které sídlí různá oddělení královské domácnosti. Hlavní kancelář Thajský královský institut byl zde také dříve umístěn. Vnější dvůr má malé muzeum zvané Pavilon Regalia, královské dekorace a mince. Brána Phimanchaisri se otevírá přímo do sálu trůnu Chakri Maha Prasat a je hlavním portálem od vnějšího soudu do prostředního dvora.[15][21]
Historicky byl tento soud označován jako Fai Na (ฝ่าย หน้า, doslova Vepředu), a také sloužil jako sídlo královské vlády, s různými ministerskými kancelářemi, divadlem, stájemi pro královské slony, kasárnami pro královské stráže, královskou mincovnou a arzenálem. V roce 1925 všechny vládní agentury a pracovníci uvolnili místo a všechny budovy byly převedeny pro použití v královské domácnosti.[15]
Chrám smaragdového Buddhy
Chrám smaragdového Buddhy nebo Wat Phra Kaew (วัด พระ แก้ว) (formálně známý jako Wat Phra Si Rattana Satsadaram, วัด พระ ศรีรัตนศาสดาราม) je královský kaple nachází se ve zdech paláce. Nesprávně označován jako a buddhistický chrám, je to ve skutečnosti kaple; má všechny rysy chrámu kromě obytných místností pro mnichy.[22] Postaven v roce 1783, chrám byl postaven v souladu se starou tradicí sahající až do roku Wat Mahathat, královská kaple v areálu královského paláce v Sukhothai, a Wat Phra Si Sanphet v Ayutthaya. Slavný Smaragdový Buddha je držen v areálu chrámu.[2][23]
Chrám je ze čtyř stran obklopen řadou zděných klášterů se sedmi různými branami. Stejně jako ty starověké královské chrámy Sukhothai a Ayutthaya je komplex Wat Phra Kaew oddělen od obytných částí králů. V těchto zdech jsou budovy a struktury pro různé účely a různé styly, odrážející měnící se architekturu během různých vlád králů. Navzdory tomu většina budov uvnitř přísně dodržuje klasiku Thajská architektura. Zřízení chrámu smaragdového Buddhy se datuje do samého počátku založení Velkého paláce a Bangkoku sám.[2][23]
Prostřední soud
Největším a nejdůležitějším soudem je Střední soud nebo Khet Phra Racha Than Chan Klang (เขต พระ ราชฐาน ชั้น กลาง) se nachází v centrální části Velkého paláce, kde se nacházejí nejdůležitější obytné a státní budovy. Dvůr je považován za hlavní část Velkého paláce a stojí před ním cesta Amornwithi, která vede přímo z východu na západ. Soud se dále dělí na tři skupiny „Trůnní sály ' (Phra Thinang; พระที่นั่ง; RTGS: Phra Thi Nang) a jedna čtvrť Siwalai Garden.[24]
Skupina Phra Maha Monthien

The Phra Maha Monthien (พระ มหา มณเฑียร) skupina budov se nachází zhruba ve středu Middle Court, tedy v samém srdci samotného Velkého paláce. Skupina budov v tradičním thajském stylu je obklopena nízkou zdí, protože to bylo kdysi obytné a spací sídlo králů.[25] Proto je považován za nejdůležitější soubor trůnních sálů v celém Velkém paláci. Všechny budovy v Maha Monthien směřují na sever a jsou uspořádány zepředu dozadu, přičemž veřejná přijímací hala je vpředu, ceremoniální sály uprostřed a obytné sály vzadu, všechny jsou navzájem propojeny.[5][26]
Vše královské korunovace od té doby, co se ve zdech této stavební skupiny odehrálo to krále Ramy II.[25] Stavba začala v roce 1785 na příkaz krále Ramy I., původní budovy zahrnovaly pouze trůnní sál Chakraphat Phimarn a trůnní sál Phaisan Thaksin. Později král Rama II provedl významné stavby, včetně Amarin Winitchai Throne Hall a dalších rozšíření. Později za své vlády přidal pavilon Sanam Chan a čínský pavilon Narai. Král Nangklao (Rama III) přejmenoval budovy z Chakraphat Phiman (ve smyslu „Příbytek v Chakravartin ') až Maha Monthien (ve smyslu „Velká královská rezidence“). Provedl velké rekonstrukce a většinu své vlády strávil v těchto budovách. Král Rama IV později přidal dvě obloukové cesty na severní a západní straně hradeb zvané Thevaphibal a Thevetraksa Gate. Král Vajiravudh (Rama VI) přidal dvě prodloužení sloupoví na východní a západní stranu haly Amarin Winitchai.[27] Od té doby většina budov v původním plánu zůstává, s příležitostnými rekonstrukcemi prováděnými před významnými výročími, jako jsou oslavy bicentennialu v Bangkoku v roce 1982. S výjimkou trůnního sálu Amarin Winitchai je zbytek komplexu pro veřejnost uzavřen.[5][26]
Thevaphibal Gate je centrální vstup do haly, ale centrální vchod je rezervován výhradně pro použití králem, ostatní musí vstoupit dvěma dalšími dveřmi na obou stranách. Bránu hlídají sochy v čínském stylu, včetně mýtických válečníků a lvů. Brána je zakončena třemi věžemi v thajském stylu pokrytými čínskou keramikou.[25][28]
Phra Thinang Amarin Winitchai


The Phra Thinang Amarin Winitchai Mahaisuraya Phiman (พระที่นั่ง อม ริน ทร วินิจฉัย ม ไห สูรย พิมาน) nebo ve zkratce Phra Thinang Amarin Winitchai (พระที่นั่ง อม ริน ทร วินิจฉัย) je nejsevernější a přední budovou budov Maha Monthien, je také možná nejdůležitější. Trůnní sál byl postaven v thajském stylu jako královská audienční komora pro přijímání zahraničních velvyslanců a pro vedení důležitých státních podniků a obřadů.[29][30]
Velký trůnní sál stojí na 50 cm vysokém podstavci, střecha je pokryta zelenými a oranžovými taškami. The štít je vyzdoben nástěnnou malbou zobrazující boha Indra. Hlavní centrální dveře jsou vyhrazeny pro použití královskou hodností, zatímco ostatní musí vstoupit přes sousední boční dveře. V hale jsou dvě řady čtvercových sloupů, pět vlevo a šest vpravo, zdobených thajskými květinovými vzory. Kazetový strop zdobí skleněné mozaikové hvězdy.[29][30]
V zadní části haly je Bussabok Mala Maha Chakraphat Phiman Trůn (พระที่นั่ง บุษบก มาลา มหา จักรพรรดิ พิมาน; RTGS: Butsabok Mala Maha Chakkraphat Phiman), lemovaný dvěma pozlacenými sedmi stupňovými deštníky. Trůn má tvar lodi s věží pavilon (busabok ) uprostřed. Tento vyvýšený pavilon představuje Mount Meru, centrum města Buddhista a Hind kosmologie.[29] Trůn je zdoben barevnými emaily a kameny deva a garuda čísla. The trůn kdysi se používalo k poskytování královského publika.[30][31]
V přední části trůnu sedí další, nazývaný Phuttan Kanchanasinghat Trůn (พระที่นั่ง พุดตาน กาญจน สิงหาสน์). Trůn je zakončen masivní Královský devítistupňový deštník, důležitý symbol Thajský královský majestát. Různé úrovně představují královu moc a prestiž, která se rozprostírá v osmi směrech: čtyři hlavní směry a čtyři dílčí hlavní směry. Poslední a devátá vrstva představuje centrální směr sestupující do Země. Tyto obří deštníky se obvykle ukládají nad důležitými královskými trůny a ze sedmi z nich, které jsou v současné době v Bangkoku, se šest z těchto deštníků nachází v blízkosti Velkého paláce a další se nachází nad trůnem v Síň trůnu Ananta Samakhom Dusitského paláce. Trůn je tvořen vícevrstvými hranatými plošinami se sedadlem uprostřed. Trůn se používá pro první královské publikum vlády každého krále a pro každoroční oslavy narozenin a jiné královské recepce. Právě z tohoto trůnu obdržel král Rama II John Crawfurd (první britský vyslanec v Siamu za téměř 200 let) v roce 1821. Crawfurd byl poslán do Bangkoku Generální guvernér Indie Lord Hastings vyjednat obchodní smlouvu.[28][30]
Phra Thinang Phaisan Thaksin


Přímo vzadu je Phra Thinang Phaisan Thaksin (พระที่นั่ง ไพศาล ทักษิณ). Hala obdélníkového tvaru je sál slavnostních funkcí, kde se konají nejdůležitější náboženské a státní obřady. Je to hlavní místo, kde se královské korunovace konají na začátku vlády každého krále, poslední korunovační obřad, který se zde konal, byl 4. května 2019 pro krále Ramu X. Dříve byla hala soukromou přijímací síní a obytným prostorem krále Ramy I. Často zde pořádal setkání a večeře pro své nejbližší ministry a další důvěryhodné dvořany. Po jeho smrti byl sál přeměněn na obřadní prostor. Dlouhý obdélníkový sál je vyzdoben bohatými nástěnnými malbami zobrazujícími výjevy z buddhistických a Hinduistická mytologie.[32][33]
V hale jsou dva trůny. The Atthit Utumbhorn Raja Aarn Trůn (พระที่นั่ง อัฐทิศ อุทุมพร ราช อาสน์; RTGS: Attathit U-thumphon Ratcha At) nebo Osmiboký trůn se nachází ve východní části haly. Tento neobvykle tvarovaný dřevěný trůn má podobu osmiboký hranol a je zdoben zlatým lakem zakončeným bílým sedmistupňovým deštníkem. Používá se během první části Korunovační obřad, kde je král pomazán svěcenou vodou, těsně před obřadem; všichni králové Chakri prošli tímto starodávným rituálem. Jakmile je král pomazán, může sedět pod Královský devítistupňový deštník jako plně svrchovaný král.[33][34]
Přes halu na západní stranu je Phatharabit Trůn (พระที่นั่ง ภัทรบิฐ; RTGS: Phatthrabit). Trůn je židle s podnožkou (podobnější evropským protějškům) se dvěma vysokými stoly po stranách. Trůn je zakončen dalším královským devítistupňovým deštníkem. Tento trůn se používá během hlavní části korunovačního obřadu, kdy se králi předkládají různé předměty, které tvoří Royal Regalia. Král se korunuje, poté mu bude slavnostně předán předměty královských odznaků Royal Brahmins. Mezi ně patří: Velká koruna vítězství, Meč vítězství, Královský štáb, Royal Flywisk, Royal Fan a Royal Slippers.[33][35]
Kromě toho, že se v sále konají tyto důležité obřady, sídlí v něm Phra Siam Devadhiraj postava. Tato postava byla vytvořena za vlády krále Ramy IV., Aby symbolizovala a ztělesňovala království (Siam), jeho pohodu a bezpečnost. Existuje jako ztělesnění národa, které má být použito jako palladium k uctívání. Zlatá postava zobrazuje stojící božstvo, oblečené do královských odznaků, na sobě korunu a v pravé ruce meč. Postava je vysoká asi 8 palců a je umístěna v čínské skříni uprostřed síně Phaisan Thaksin směrem na jih. Existují také další postavy stejného rozsahu zobrazující další hinduistické bohy a bohyně. Postava byla jednou uctívána téměř denně; dnes se však náboženské obřady konají pouze k uctívání postavy v dobách velké krize.[32][33]
Phra Thinang Chakraphat Phiman

The Phra Thinang Chakraphat Phiman (พระที่นั่ง จักรพรรดิ พิมาน; RTGS: Phra Thi Nang Chakkraphat Phiman) se nachází za sálem trůnu Phaisan Thaksin a je v samém středu budov Maha Monthien. Hala byla postavena za vlády krále Ramy I. jako primární byt a spící čtvrť panovníka, a je vnitřní největší částí Velkého paláce.[32] Obytná hala byla vytvořena ze tří identických obdélníkových budov, které jsou navzájem propojeny. Střední část obytné haly (ze tří) je přijímací místností, zatímco další dvě části, na východ a na západ, jsou rozděleny do osobních bytů krále. Východní část je primární ložnice panovníka; hala je rozdělena na dvě místnosti zlatým plátnem. Severní místnost obsahuje a postel s baldachýnem původně patřící králi Rámovi I.; nad touto postelí visí královský devítistupňový deštník. Jižní místnost obsahuje šatnu a záchodovou komoru, nad níž visí další devítistupňový deštník. Západní část byla využívána jako víceúčelový sál pro menší ceremonie a audienci; za vlády krále Ramy III. však byla hala přeměněna na ložnici. Po jeho smrti se stal skladištěm různých zbraní a doplňků panovníka. Je zde uchováván Thajský královský regál.[32][36]
Když byl sál Chakraphat Phiman poprvé postaven, byl celý zastřešen palmovými listy; později byly za vlády krále Ramy V nahrazeny keramickými dlaždicemi a poté glazovanými dlaždicemi. Existuje tradice, že v této hale nesmějí spát žádní nekorunovaní králové. Jakmile však byli korunováni, museli tam spát, i když jen na pár nocí, doslova na posteli svých předků.[32][37] V roce 1910 nechal král Rama VI, před svou korunovací, v blízkosti ložnice instalovat dobře ukrytou moderní toaletu.[38] Král zde na konci svého života strávil mnoho nocí a zemřel zde v roce 1925. Králi Prajadhipok (Rama VII) a král Rama IX zde v souladu s tradicí strávili po příslušných korunovacích jen několik nocí.[32]
Mezi sály Chakraphat Phiman a Phaisan Thaksin je malá Přední přijímací síň, kde král mohl přijímat dvořany, když seděli na malé plošině. Na obou stranách nástupiště jsou dvě dveře vedoucí do královských bytů za nimi. Vzadu a na jih od Chakraphat Phiman Hall je zadní přijímací hala. Tato zadní hala je lemována dvěma obytnými halami. Ty jsou vyhrazeny pro členy Královská rodina a královské choti z Vnitřního dvora. Se nazývají: Thepsathan Philat Hall (พระที่นั่ง เทพ สถาน พิ ลา ศ) (na východ) a Thepassana Philai Hall (พระที่นั่ง เทพ อาสน์ พิไล; RTGS: Theppha At Phailai) (na západ).[32][39]
Phra Thinang Dusidaphirom

Kromě těchto velkých státních budov existuje také několik menších struktur a pavilonů obklopujících struktury Měsíce Phra Maha. Patří mezi ně čtyři menší sály po stranách haly Amarin Winitchai Throne.[40][41]
Kromě zdi na severozápad je Phra Thinang Dusidaphirom (พระที่นั่ง ดุ สิ ตา ภิรมย์; RTGS: Phra Thi Nang Dusitaphirom). Jednopatrová hala byla postavena na vyvýšené plošině a sloužila jako krádežní komora pro krále při příjezdu a odchodu z paláce nosítka nebo slonem.[42] Z tohoto důvodu je platforma pro upevnění na slony na západ a platforma pro upevnění na nosítka na sever. Nejprve byla stavba otevřeným pavilonem; stěny pokryté bohatými nástěnnými malbami přidal později král Rama III. Vchod se nachází na východ a je lemován schody vedoucími z trůnního sálu Amarin Winitchai. Sál je jedinou konstrukcí v Grand Palace s vnějšími dekoracemi. Zlatý lak a mozaika z modrého skla zobrazují anděly nesoucí meč.[40][43]
Phra Thinang Racharuedee

Na jihovýchod je Phra Thinang Racharuedee (พระที่นั่ง ราช ฤดี; RTGS: Phra Thi Nang Ratcha Ruedi), pavilon v thajském stylu postavený za vlády krále Ramy VI jako venkovní audienční komora.[44] Pavilon byl postaven pro použití zejména během oslav narozenin krále. Původně nechal král Rama IV postavit dvoupatrovou budovu v evropském stylu. Jeho účelem bylo vystavovat dary od cizích národů; když však tato budova zchátrala, král Ráma V. ji nahradil pavilonem v čínském stylu, který byl znovu demontován a přestavěn. Současný pavilon měří 12 x 7,80 metrů (39,4 ft × 25,6 ft). The štíty jsou zdobeny pozlacenými postavičkami Narayana na garuda na pozadí bílé mozaiky.[45][46]
Phra Thinang Sanam Chan

Jihozápadní struktura je Phra Thinang Sanam Chan (พระที่นั่ง สนาม จันทร์). Pavilon byl postaven za vlády krále Ramy II. A tradiční thajský pavilon se zvýšenou plošinou uvnitř.[47] Král Rama II využíval pavilon k relaxaci a posezení při dohledu nad stavebními pracemi. Pavilon o rozměrech pouze 3,30 x 4,50 m (10,8 ft × 14,8 ft) byl přenosný a mohl být přemístěn na různá místa. Dřevěné štíty jsou zdobeny zlacenými řezbami a skleněnou mozaikou v květinovém designu s čínskými a západními vlivy. Osm sloupů je vykládáno skleněnou mozaikou. Vnitřní plošina je zdobena černým lakem a skleněnou mozaikou. Horní část plošiny je vyrobena z jediného panelu z teakového dřeva o rozměrech 1,50 x 2 metry (4,9 ft × 6,6 ft). Pavilon byl posílen a v roce 1963 dostal král Rama IX mramorovou základnu.[40][48]
Ho Sastrakhom
Na severovýchod je Ho Sastrakhom (หอ ศาสตรา คม; RTGS: Ho Sattrakhom) nebo Ho Phra Parit (หอ พระ ปริตร), Hala má stejnou velikost jako Dusidaphirom Hall a zdá se, že byly postaveny současně. V souladu se starou tradicí byla hala postavena pro použití Pondělí mniši k vytvoření svěcená voda, který byl poté každý večer pokropen po zemi paláce; tato praxe byla přerušena za vlády Král Rama VII z finančních důvodů. V současné době je rituál praktikován pouze během buddhistických svatých dnů mnichy z Wat Chana Songkhram. Hala je rozdělena na dvě místnosti; severní místnost je modlitební a rituální místnost pro mnichy, včetně skříní zabudovaných do zdí pro náboženské texty. Jižní místnost je komora pro Buddhovy obrazy a náboženské artefakty.[49][50]
V dobách války byla účinnost zbraní zvýšena svěcenou vodou při zvláštním obřadu. Zbraně a speciální amulety byly poté před bitvou rozdány vojákům. Díky této funkci jsou okna a dveře haly zdobeny vyobrazením starověkých zbraní.[45][49]
Ho Suralai Phiman a Ho Phra toho měsíce


Na každé straně sálu trůnu Phaisan Thaksin je sál Buddhy. Na východní straně je Ho Suralai Phiman (หอ พระ สุราลัย พิมาน; RTGS: Ho Phra Suralai Phiman), který se poté připojí k bráně Dusitsasada. Ho Suralai Phiman je malá budova v thajském stylu, která je krátkou dobou připojena k trůnnímu sálu Phaisan Thaksin. koridor. V hale jsou umístěny důležité a cenné obrazy a postavy Buddhy, včetně jednoho představujícího každou vládu dynastie Chakri. Některé památky Buddha jsou zde údajně také uchovávány.[32][51]
The Ho Phra ten měsíc (หอ พระ ธาตุ มณเฑียร) se nachází na západní straně Phaisan Thaksin Hall a je také spojen koridorem v symetrii s Suralai Phiman na druhé straně. Hala Phra That Montein obsahuje několik malých pozlacených pagody obsahující popel královských předků. Původně pojmenovaný Ho Phra Chao, název změnil král Rama II., Který v roce 1812 nainstaloval několik cenných a starodávných obrazů Buddhy. Král Rama III a King Rama IV zde také nechali instalovat své vlastní obrazy Buddhy a provedli rozsáhlou rekonstrukci interiéru a vnější.[32][52]
Skupina Phra Thinang Chakri Maha Prasat

Budovy Phra Thinang Chakri Maha Prasat se skládají z devíti hlavních a vedlejších sálů, strukturovaných v podobném schématu jako sály Maha Monthien Halls od severu k jihu, avšak tyto dvě skupiny budov výrazně kontrastují ve stylu. This group of palaces is situated at the centre, between the Maha Montein and Maha Prasat groups.[53] The whole of the Chakri Maha Prasat group was the work of King Rama V and foreign architects in the 19th century. During the reign of King Rama I the area was once an expansive garden, later named Suan Sai (สวนซ้าย) or 'Left Garden', the twin of Suan Khwa (สวนขวา) or right garden, now the Siwalai Gardens. The two gardens were named according to their location on the left and the right of the Maha Monthien buildings. During the reign of King Rama III a new residential pavilion called Phra Tamnak Tuek (พระตำหนักตึก) was constructed for his mother, Princess Mother Sri Sulalai. The new residence was composed of several low-lying buildings and pavilions. King Rama IV expanded the residence and gave it to his consort Queen Debsirindra. Within these buildings King Rama V was born (in 1853) and lived as a child.[54][55]
When King Rama V ascended the throne in 1868, he decided to build a new group of grander throne halls to replace the old structures. The first phase of construction began in 1868, then again in 1876, and the final phase between 1882 and 1887. King Rama V resided in the palace until 1910 when he gradually moved to the new Dusit Palace, to the north of the Grand Palace.[54] King Rama VI occasionally stayed in the palace; however he preferred his other residences in the country. By the reign of King Rama VII the buildings were in dire need of renovations, but due to economic constraints only the Chakri Maha Prasat Throne Hall was renovated. This work was carried out by Prince Itthitpsan Kritakara, an architectural graduate of the École des Beaux-Arts v Paříž. Many of his works can still be seen today. During the reign of King Rama IX many of the buildings once more became so dilapidated that they needed to be demolished altogether. In their stead new halls were constructed in 2004 to replace them.[56][57]
Formerly the site hosted eleven different residential halls and pavilions; in 2012 only three are left, although they have been completely reconstructed: The Chakri Maha Prasat Throne Hall, the Moon Satharn Borom Ard Hall and the Sommuthi Thevaraj Uppabat Hall. Behind these structures lie the grand Borom Ratchasathit Mahoran Hall, which has been recently rebuilt. None of the rooms are open to the public, as state functions are still carried out within. The changing of the guards occurs at the front courtyard every two hours.[56]
Phra Thinang Chakri Maha Prasat

The Phra Thinang Chakri Maha Prasat (พระที่นั่งจักรีมหาปราสาท; RTGS: Phra Thi Nang Chakkri Maha Prasat) is situated on the northernmost part of the Phra Thinang Chakri group. The throne hall forms the front or the façade of the entire building group. In front of the throne hall is the Rathakit Field; on either side of the throne hall are the Phrom Sopha Gates. The throne hall is constructed in an eclectic style, a blend of Thai and European (more specifically Renaissance or Italianate ) styly. The lower part of the structure is European, while the upper part is in Thai-styled green and orange tiled roofs and gilded věže nebo prasats.[58][59]
Po výletu do Singapur a Jáva, v Východní Indie (současnost Indonésie ) in 1875, King Rama V brought back with him two Englishmen, the architect John Clunich and his helper Henry C. Rose to design and construct the Chakri Maha Prasat Throne Hall.[53][60] Construction began on the 7 May 1876. At first the King wanted an entirely European structure with domes. However at the insistence of Chao Phraya Si Suriyawongse (Chuang Bunnag), his Hlavní ministr, the King decided to add the gilded spires and Thai roofs. In 1878 the King personally supervised the raising of the final central spire of the building. The throne hall was completed in 1882, on the centenary of the House of Chakri and the Grand Palace. Thus the new throne hall was given the name Phra Thinang Chakri, meaning literally 'the seat of the Chakris'.[59][61]
The throne was constructed as part of a building group in a rotated 'H' shape plan, with two parallel buildings running on an east to west axis. In between is an intersecting hall, with an axis running north to south. The northerly end of the structure is the Chakri Maha Prasat Throne Hall; all other buildings are hidden behind it. The throne hall consists of three stories, with three seven tiered prasats on each of the three major pavilions along the axis. The central pavilion with its portico and roof extensions is taller and larger than the other two on the sides.[59] Owing to a mix of Thai and European styles, the exterior decoration is a mixture of orders and does not follow strict classical lines. The Thai roofs are decorated with the same green and orange titles as the other throne halls, in order for the new building to blend in harmoniously to the existing skyline. The external pediments and gates of the throne hall are decorated with the emblem of the Chakri Dynasty, an intertwined Čakra a Trishula. Above the middle floor windows the western style erb of Siam is used. On the semi-circle pediment at the central hall there is also a portrait of King Rama V.[62][63]
The incongruous make-up between the Western lower half and Thai roof has been compared with a Farang (Western) lady clothed in Victorian costume while wearing a Thai crown. The symbolism of this juxtaposition is the emphasis of the superiority of Thai architecture (as a crown upon the head) over those of the West (the lower half of the body).[64] This stylistic innovation was more than an artistic coincidence, as it was supposed to convey a significant political message of Siamese resistance over Western imperialism, both of sovereignty and style. From another perspective, the building itself epitomizes the internal political struggle between the ideas of Westernization and modernity (led by King Rama V) against those of the traditional ruling elites (as led by some of his early ministers).[60][65]

Within the interior, the upper and middle floors are State floors; they are in turn divided into several reception rooms, throne rooms and galleries complete with royal portraits of every Chakri Monarchs (including Second King Pinklao ) a their consorts. More specifically, to the east gallery are Buddhist Images and other religious images, while to the west are reception rooms for State guests and other foreign dignitaries. In other parts of the throne hall there are also libraries and rooms where the ashes of Kings (Rama IV to Rama VIII) and their Queens are housed.[58] Many of the European-made lustry inside the Hall initially belonged to Chao Phraya Si Suriyawongse; however they proved too big for his own residence and he eventually gave them to King Chulalongkron as gifts. The throne hall was also the first structure in Thailand in which electricity was installed, at the insistence of Prince Devavongse Varopakar. The lower floor or ground floor is reserved for servants and the Královské stráže. Currently there is a museum displaying old weapons.[66][67]
Inside the main hall (throne room), situated at the very centre of the Chakri Maha Prasat Hall, is the Bhudthan Thom Throne (พระที่นั่งพุดตานถม; RTGS: Phuttan Thom), a chair on a raised platform. The Throne is flanked by two seven-tiered umbrellas, while the throne itself is topped by a Royal Nine-Tiered Umbrella. Behind the throne is a tapestry depicting a fiery intertwined čakra a trishula or the 'Chakri', the emblem of the dynasty. The throne has been used by the king during important state occasions, such as the welcoming or accrediting of foreign diplomats and missions. The room itself has also been used by King Rama IX to welcome foreign dignitaries and heads of state, such as Queen Alžběta II, Prezidente Bill clinton a papež Jan Pavel II.[68] Recently the King welcomed over 21 world leaders inside the room during the Asijsko-pacifická hospodářská spolupráce (APEC Summit) held in Bangkok in 2003.[66] The wall of the throne room is decorated with four paintings, depicting important scenes in the history of Thai foreign relations. On the east wall hang two paintings called 'Queen Victoria receiving King Mongkut's Ambassador' and 'King Louis XIV receiving the Ambassador of King Narai of Ayutthaya in the Hall of Mirrors at Versailles'. On the west hangs 'King Mongkut receiving British Envoy Sir John Bowring' and 'Napoleon III receiving the Siamese Ambassadors at Fontainbleau'.[69][70]
Phra Thinang Moon Satharn Borom Ard

The Phra Thinang Moon Satharn Borom Ard (พระที่นั่งมูลสถานบรมอาสน์; RTGS: Phra Thi Nang Mun Sathan Boromma At) is situated behind the Chakri Maha Prasat Hall to the east side and was built as a separate wing in 1869.[53] The hall encompasses the original area where King Rama V was born and had lived as a child. Previously King Rama I had the area set aside as a small mango strom zahrada. Currently the hall is set out as a small banqueting and reception venue.[54][71]
Phra Thinang Sommuthi Thevaraj Uppabat
The Phra Thinang Sommuthi Thevaraj Uppabat (พระที่นั่งสมมติเทวราชอุปบัติ; RTGS: Phra Thi Nang Sommotti Thewarat Upabat) is situated on the opposite side of the Moon Santharn Borom Ard Hall to the west of the Chakri Maha Prasat Hall, the wing was also built in 1868.[53] The hall is divided into several state rooms, for used by the king, there is a reception room and a council room. It was in this hall on 12 July 1874 that King Rama V stated to his ministers his intention to abolish slavery in Siam.[54][72]
Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran
The Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran (พระที่นั่งบรมราชสถิตยมโหฬาร; RTGS: Phra Thi Nang Boromma Ratcha Sathit Maholan), is a large banquet hall at the very back of the Chakri Maha Prasat group. Formerly the Damrong Sawad Ananwong Hall and the Niphatpong Thawornwichit Hall. The two halls were also built by King Rama V as a banqueting hall to host foreign guests and dignitaries. By the reign of King Rama IX the building was so run down that the king ordered it to be demolished.[54] Construction of a new hall began in 1996, but was interrupted by the Asijská finanční krize z roku 1997. Construction was eventually resumed on 1 April 2004. The new throne hall was built on a raised platform and is composed of several inter-connected buildings forming two internal courtyards. These rooms function as a new banqueting hall and is use for important state functions. On the 13 June 2006 the hall welcomed the royal representatives of 25 monarchies worldwide for the celebration of King Rama IX's 60th Anniversary on the Throne. This included 12 ruling monarchs, 8 royal consorts and 7 crown princes.[73]
Phra Maha Prasat group


The Phra Maha Prasat (พระมหาปราสาท) group is situated on the westernmost part of the Middle Court.[74] The main buildings within this area dates from the reign of King Rama I and contains some of the oldest existing edifice within the Grand Palace. The entire throne hall group is contained within a walled and paved courtyard. Similarly to the other two groups, the Maha Prasat buildings were built, embellished and refurbished over successive reigns. The building formed a single axis from north to south, with the public throne hall to the front and residential halls behind. Surrounding them are lesser functional halls and pavilion for used by the king and his court.[75][76]
Initially after the construction of the Grand Palace, King Rama I ordered that on this location a copy of the Phra Thinang Sanphet Maha Prasat (พระที่นั่งสรรเพชญมหาปราสาท) should be built. The ancient throne hall was once located at the old palace in Ayutthaya, which had been destroyed 15 years earlier.[7][8] This new throne hall was given the name Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat (พระที่นั่งอมรินทราภิเษกมหาปราสาท; RTGS: Phra Thi Nang Amarinthraphisek Maha Prasat). Construction began in 1782 and was finished in 1784. This was the hall where King Rama I celebrated his full coronation ceremony. However, in 1789 the entire hall was struck by lightning and burnt to the ground. In its place King Rama I ordered the construction of a new hall, however under a different design and name.[75][77]
As a result of this disaster King Rama I predicted that the Chakri dynasty would last only 150 years from its foundation.[78] This prophecy was recorded in a diary of a princess of the first reign, after reading it many years later, King Rama V remarked that 150 years was too short and that the princess must have inadvertently dropped a nought. This prophecy was again present in the minds of many people, when only three months after the dynasty's 150th anniversary celebrations the Siamská revoluce z roku 1932 bylo provedeno. The revolution replaced the absolute monarchy of the Chakri monarchs with a constitutional monarchy with Siam's první ústava.[79]
The ceremonial and residential part was divided between two new halls, the Dusit Maha Prasat and the Phiman Rattaya. Ever since then no coronations were held inside the hall. Upon the king's death, the hall was used for his official lying-in-state. It has since become a custom that the remains of kings, queens and other high-ranking members of the royal family are to be placed with the hall for an official mourning period.[75][77][80]
The entrance to this building group is through one of the three gates at the northern end of the wall. These gates are decorated with Chinese porcelain in floral patterns. Only the Dusit Maha Prasat Throne Hall is open to the public.[81]
Phra Thinang Dusit Maha Prasat

The Phra Thinang Dusit Maha Prasat (พระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท) dominates the Maha Prasat group. The throne hall was built on a symmetrical cruciform plan, the roof is topped with a tall gilded spire. The hall is considered an ideal archetype of Thai traditional architecture. Every aspect of the exterior decoration of the throne hall is imbued with symbolism. The hall is built in the shape of a tall mountain to represent Mount Meru, the mythological centre of the universe.[74][81]
The spire can be divided into three sections. The lower section, which is the base, is formed of seven superimposed layers, each layer representing a level of heaven in accordance with the Traiphum Buddhist cosmology. The middle section is in the shape of a bell; however the roundness has been flattened to create a four sided shape. To představuje stupa ve kterém Buddha 's ashes have been interred. The top section is similar to the top of chedis, depicting a tapered lotus bud or the crystal dew drop signifying the escape from the Saṃsāra or cycle of rebirths. The spire is supported by garudas on its four sides; as well as being the symbol of kingship, the garuda represents the mythical creatures of the Himavanta forest surrounding Mount Meru.[77][81]
The pediments are decorated with the figure of Narayana riding on the back of a garuda, this figure symbolizes kingship and the king's association with the Hindu deity. According to legend Narayana descended from heaven in human form to help mankind by alleviating them from suffering. Thus the deity represents all the ideal qualities in a king. The throne hall stands on a high base with convex and concave moldings. The bottom layer, according to Thai beliefs resembles a lion's foot, the lion is a symbol of the Buddha's family and alludes to the Buddha's own royal heritage.[74][82]

The most unusual feature of the throne hall is the small porch, projecting out at the front of the building. Under this porch stands the Busabok Mala Throne (พระที่นั่งบุษบกมาลา), whose spire echoes that of the larger building itself. The high base of the throne is surrounded by praying deities. During the reign of King Rama I, the throne was used when the king appeared before his vassal states; later it was used for certain ceremonies. The two doors to the hall is situated at the sides of the throne.[74][82]
The interior walls of the throne hall are painted with a lotus bud design arranged in a geometric pattern. Within the lotus buds are seated praying deities, a common Thai motif often associated with holy places. The ceiling, which has a coffered octagonal shape section directly below the spire, is decorated with glass mosaic stars. This reinforces the impression of being in a heavenly abode. The interior panel of the door and window shutters depicted standing deities facing each other holding weapons as guards for the king. The thickness of the walls allow further spaces between the shutters and the wall to be decorated, these are decorated with murals depicting trees in Chinese style.[74][83]
The two arms of the cruciform plan contains different thrones for use in different royal functions; these included the Mother-of-Pearl Throne (พระแท่นราชบัลลังก์ประดับมุก) which stands almost at the centre of the hall between the intersecting points of the four arms. The square-shaped throne is entirely vykládaný s perleť, dating from the reign of King Rama I. It was saved from the Amarinthara Pisek Maha Prasat, when the throne hall burnt down in 1789.[8][74] The throne is topped by the Royal Nine-tiered Umbrella.[83][84]
To the eastern transept is the Mother-of-Pearl Bed (พระแท่นบรรทมประดับมุก) which was made to match the Mother-of-Pearl Throne. The bed was once the king's personal bed and was kept inside the Phra Thinang Phiman Rattaya; however once it was no longer used it was transferred to the Dusit Maha Prasat Throne Hall. The bed is in the form of a high platform with many layers, and small steps leading to the top. When royal ceremonies are carried out within the throne hall, member of the royal family take their seat in the southern transept, while government officials sit to the north, Buddhist monks to the east; the funeral urn is to the west. During such times the throne and bed were used as altars for Buddha images.[83]
Behind the Mother-of-Pearl Throne is the Phra Banchon Busabok Mala Throne (พระบัญชรบุษบกมาลา; RTGS: Phra Banchon Butsabok Mala). This half throne protrudes from the southern wall of the throne hall and opens like a window into the hall. The style of the throne is similar to Busabok Mala Throne on the porch outside. The throne was built during the reign of King Rama IV, in order for the palace women to attend important ceremonies through the window but behind a screen, separating them from men arriving from the outside.[85]
Phra Thinang Phiman Rattaya

The Phra Thinang Phiman Rattaya (พระที่นั่งพิมานรัตยา) is located directly behind the Dusit Maha Prasat Throne Hall. The Phiman Rattaya Throne Hall is a residential palace and was built for King Rama I as the main royal apartment. Over time the residential use of the palace declined and was eventually ended. Now the hall is only used as a ceremonial venue. The throne hall was built in the traditional Thai-style of a rectangular shape. The east, west and south sides of the hall are surrounded by a kolonáda of columns on the outside. Surrounding the hall are two gardens. During the reign of King Rama VI it was used as a meeting hall for members of the royal family and other familial functions. The hall also provided a venue for the investiture ceremonies where individuals are awarded with State orders and decorations by a member of the royal family. Now the hall is only used, in conjunction with the Dusit Maha Prasat, as the main venue for state funerals.[81][86]
Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat

The Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat (พระที่นั่งอาภรณ์ภิโมกข์ปราสาท; RTGS: Phra Thi Nang Aphon Phimok Prasat) is an open pavilion, built on a platform on the east wall of the Maha Prasat group. The pavilion was built by King Rama IV as a robing pavilion for the king to change his regalia when entering the Maha Prasat premises. The pavilion was also used as the king's royal palanquin mounting platform. The pavilion is considered the epitome of the finest qualities of Thai traditional architecture in proportion, style and detail. A smaller replica of the pavilion was exhibited at the Brussels World Fair in 1958.[87][88]
The pavilion is built on a křížový layout with the northern and southern ends being longer. The roof is topped with a spire of five-tiers, making it a prasat rather than a 'maha prasat' (which has seven). The spire is supported by swans as opposed to the traditional garudas. The eastern pediment depicts the Hindu god Shiva stojící na a podstavec with one foot raised, holding a sword in his left hand and right hand raised to a blessing.[89] The columns of the pavilion are decorated with gold and silver glass mosaic in a floral pattern; the hlavní město of these columns take the form of long lotus petals.[85][88]
Phra Thinang Rachakaranya Sapha
The Phra Thinang Rachakaranya Sapha (พระที่นั่งราชกรัณยสภา; RTGS: Phra Thi Nang Ratcha Karanyasapha) is located on the southern end of the eastern wall. The closed rectangular building was built as a council chamber for use by the king and his ministers. In 1897 on his first trip to Europe, King Rama V installed Queen Saovabha Phongsri tak jako regent, and she presided over státní rada meetings here. This tradition was repeated in 1956 when Queen Sirikit, as regent presided over the privy council while King Rama IX briefly entered the Sangha jako mnich. Occasionally the building is still used by the king for private audiences. The peculiar characteristic of this building was the projecting pediments over the roof line. This feature was common during the Ayutthaya period.[90][91]
Ho Plueang Khrueang

The Ho Plueang Khrueang (ศาลาเปลื้องเครื่อง) is a closed pavilion, situated on the western wall of the Maha Prasat group. The pavilion was built by King Rama VI as a robing room. The building is a two-storied Thai style rectangular shaped hall with a walkway leading from the top floor towards the Dusit Maha Prasat Throne Hall.[92]
Mount Kailasa

The miniature model of Mount Kailasa (เขาไกรลาสจำลอง; RTGS: Khao Krailat Chamlong), the mythical abode of Shiva, was built during the reign of King Rama IV. The miniature mountain was used as a setting for an important ceremony called the obřad královské tonáže.[92] Tento starodávný rituál would be performed for the royal prince and princess around the age of thirteen. The ceremony, sometimes lasting seven days of festivities, involves a purifying bath and the cutting of the traditional topknot hair of the royal child. The latter act was done by the king himself, the hair is later thrown into the Chao Phraya river as an offering.[93] For this purpose there is a miniature palace on the summit for the ceremony to take place. the lower part of the mountain is populated with stone sculptures of miniature mythical animals of the Himavanta Forest. The mount is situated behind the walk way between the Dusit Maha Prasat Throne Hall and Ho Plueng Krueng. This area is considered part of the Inner Court and is not opened to the public.[94]
Siwalai Garden

The Siwalai Garden (สวนศิวาลัย, Suan Siwalai) is situated to the easternmost part of the Middle court and is considered separate from the other state buildings and throne halls. The garden has been in its present form, since King Rama V, and contains both royal residences and religious buildings. Throughout the years several structures were built and demolished by various kings. The garden was first created at the behest of King Rama I as a private retreat called the Suan Kaew (สวนแก้ว) or 'Crystal Garden'. The name was changed by Rama II to Suan Khwa or 'Right Garden', who also embellished the garden and transformed it into a zahrada potěšení for the inhabitants of the Inner Court.[95]
The greatest change to the area occurred during the reign of King Rama IV, when the entire garden was turned into a new residential palace. This palace was composed of several interconnected buildings of various styles and sizes for the king's use. This buildings complex was named the Phra Abhinaowas Niwet (พระอภิเนาว์นิเวศน์; RTGS: Phra Aphinao Niwet). The building group are on an east to west axis, with reception halls to the east and residential halls in the west. These buildings were built in a combination of Thai and Western styles; the principal building of the Phra Abhinaowas Niwet group was the Phra Thinang Ananta Samakhom; this European style grand audience chamber was used by the king to receive various foreign missions. Other buildings included King Rama IV's primary residential hall, observatory and banqueting hall. By the reign of King Rama V the Phra Abhinaowas Niwet building group became so dilapidated that most were eventually demolished; the names of some of the halls were later assumed by new royal buildings (for example the new Síň trůnu Ananta Samakhom v Dusitský palác ). King Rama V had the area turned once more into a private garden for use by the Inner Court and also gave the garden its present name. The new garden contained some of the old buildings as well as new additions, such as a small lawn in the south western corner called the Suan Tao or 'Turtle Garden'.[96] The layout of the Siwalai Garden remained mostly unchanged until the present day.[97][98]
Phra Thinang Boromphiman

The Phra Thinang Boromphiman (พระที่นั่งบรมพิมาน; RTGS: Phra Thi Nang Boromma Phiman) is the largest structure within the Siwalai Garden; it is located at the northernmost end.[99][100] Dvoupodlažní Neorenesance residence was constructed during the reign of King Rama V from 1897 to 1903. The new palace was built over the site of an old armoury, after King Rama V had it demolished. The new palace was intended as a gift to the first Korunní princ Siamu, Princ Maha Vajirunhis. Původně byl pojmenován Phra Thinang Phanumart Chamroon (พระที่นั่งภานุมาศจำรูญ). However, before the construction was finished the prince died of typhoid at the age of 16. Once completed the palace was handed to the next heir, Crown Prince Maha Vajiravudh, who ascended the throne in 1910 as Rama VI. He later gave the palace its present name.[101][102]
Under the supervision of foreign architects, namely the German C. Sandreczki, the Boromphiman Throne Hall became the most modern building within the Grand Palace; it was also the first to be designed to accommodate carriages and motorcars.[103] The exterior walls are embellished with pilastry and elaborate plaster designs. The triangular and semi-circular pediments are decorated with stuccoed floral motifs. The palace's distinctive Střecha v podkroví is covered in dark grey slate tiles. On the façade of the building, the main and central pediment show the emblem of the crown prince.[102][104]
Even though the architectural style and exterior decoration of the building is entirely Western, the interior decorations is entirely Thai.[99] The central hall, situated under a dome, is decorated with murals of the god Indra, Varuna, Agni a Yama —all depicted in Thai style. Below them are Thai inscriptions composed by King Rama VI himself.[102][105]
After his accession to the throne, King Rama VI occasionally stayed at the palace. King Rama VII stayed at the palace for a few nights before his coronation in 1925, while King Ananda Mahidol (Rama VIII) made the palace his main place of residence upon his return to Thailand from Switzerland in December 1945. He lived in this palace with his younger brother Prince Bhumibol Adulyadej (later King Rama IX) and his mother Princess Sri Sangwan. On the morning of 9 June 1946 the palace bore witness to his mysterious and unexplained death by gunshot.[99][106] King Rama IX later refurbished the palace and added an extra wing extending south.[97][102]
Palác v současné době není přístupný veřejnosti a slouží jako oficiální penzion pro návštěvu Hlavy státu a jejich doprovod.[100][104][107] Na jihovýchod od trůnního sálu Boromphiman jsou také dva penziony pro použití doprovodem státních návštěvníků.[102]
Phra Thinang Mahisorn Prasat
The Phra Thinang Mahisorn Prasat (พระที่นั่ง มหิศร ปราสาท) je malý pavilon postavený na zdi mezi zahradou Siwalai a budovami Maha Monthien. Pavilon má mondop - střecha ve stylu a pozlacená věž, zdobená skleněnou mozaikou. Pavilon nechal postavit král Rama IV. Jako pomník svého otce krále Ramy II. Po jeho dokončení byl popel krále Ramy II přemístěn a byl umístěn v pavilonu. Po smrti krále Ramy IV byl popel přesunut zpět do obrazové síně Ho Phra That Monthien Buddha Image Hall, v současné době je v pavilonu několik obrazů Buddhy.[108][109]
Phra Thinang Siwalai Maha Prasat
The Phra Thinang Siwalai Maha Prasat (พระที่นั่ง ศิ วา ลัย มหา ปราสาท) se nachází na jihovýchodním konci zahrady Siwalai.[97][110] Siwalai Maha Prasat je budova v thajském stylu se sedmi úrovněmi ve stylu Mondop. Byl postaven za vlády krále Ramy V. v roce 1878 k uložení kovových soch jeho čtyř předchůdců, které byly odlity v roce 1869. Sál měl sloužit jako královský panteon, kde si měli připomínat a uctívat životy předchozích panovníků.[111] Později král Rama VI nechal sochy odstranit a přemístit do budovy Prasat Phra Thep Bidorn v chrámu Temple of the Emerald Buddha, kde by byly přístupnější veřejnosti. Dne 6. dubna 1918 byl slavnostně zahájen první obřad uctívání, tento obřad se nadále koná každoročně. Od odstranění soch zůstal Siwalai Maha Prasat prázdný.[112]
Phra Thinang Sitalaphirom
The Phra Thinang Sitalaphirom (พระที่นั่ง สี ต ลา ภิรมย์) je malý otevřený pavilon ze dřeva, postavený králem Rámou VI. Pavilon se nachází na severním okraji trávníku jižně od paláce Boromphiman. Pavilon je zdoben motivem plamene v zlacený černý lak. Štíty nesou znaky krále Ramy VI. Král používal pavilon jako místo odpočinku a jako místo při zahradních slavnostech.[97]
Phra Buddha Rattanasathan
The Phra Buddha Rattanasathan (พระพุทธ รัตน สถาน) je a Phra ubosot (nebo ordinační sál), který se nachází v samém středu zahrady Siwalai. Náboženská budova je svatyně buddhistického obrazu zvaného Phra Buddha Butsayarat Chakraphat Pimlom Maneemai (พระพุทธ บุษย รัตน์ จักรพรรดิ พิมล มณี มัย; RTGS: Phra Phuttha Butsayarat Chakkraphat Phimon Manimai), který byl přinesen z Champasak v Laos. Ubosot postavil pro tento účel král Rama IV. Ubosot je postaven ze šedého kamene a má dvoupatrovou zelenou titulní střechu. V přední části je sloupoví sloupoví. Běh kolem vně ubosotu je otevřená sloupová galerie. V minulosti se zde konaly náboženské obřady.[97][113]
Vnitřní soud

Vnitřní soud nebo Khet Phra Racha Than Chan Nai (เขต พระ ราชฐาน ชั้น ใน), označované jednoduše jako Fai Nai (ฝ่าย ใน; RTGS: Fai Nai; Doslova 'The Inside'), zabírá nejjižnější část komplexu Grand Palace. Tato oblast je vyhrazena výhradně pro použití králem a jeho harém královen a choti (nezletilé manželky). Těmto ženám se často říkalo „zakázané ženy“ nebo Nang škoda (นาง ห้าม; RTGS: nang šunka) obecným obyvatelstvem. Dalšími obyvateli dvora byli královy děti a množství čekajících dám a služebníků. Královské choti krále byly čerpány z řad siamských: královské rodiny a šlechty. Obvykle tam byly také dcery vládců podpůrných států.[79][114] Královský mnohoženství skončila v praxi za vlády krále Ramy VI., který odmítl udržet polygamní domácnost. Oficiálně to ukončil král Rama VII na počátku 20. století, když zakázal tuto praxi pro všechny a vzal si pouze jednu manželku: královnu Rambhai Barni. Obyvatelé dvora se do té doby zmenšovali jen na několik a nakonec během několika desetiletí poté zmizeli.[38][115] Historicky byl Vnitřní dvůr městem úplným v sobě, rozděleným úzkými uličkami a trávníky. Mělo své vlastní obchody, vládu, školy, sklady, zákony a soudní dvory, všechny byly výlučně kontrolovány ženami pro královské ženy. Muži provádějící speciální opravy a lékaři byli přijímáni pouze pod bedlivým dohledem jejích ženských stráží. Královi synové směli žít uvnitř, dokud nedosáhli puberty; po obřadech tonáže byli posláni před palác k dalšímu vzdělávání.[38] V současné době na vnitřním dvoře nejsou žádní obyvatelé a budovy uvnitř nejsou využívány k žádným účelům; celý soud je však pro veřejnost uzavřen.[116]
Populace vnitřního dvora se v různých obdobích lišila, ale podle všeho byla velká.[117] Každá manželka královny měla svou vlastní domácnost s přibližně 200 až 300 ženami. Její různé čekající dámy byly obvykle rekrutovány ze šlechtických rodin; jiní byli menší princezny, které by také měly doprovod služebníků. Každá nezletilá manželka nebo manželka (เจ้าจอม; Chao Chom) měl poměrně velkou domácnost; toto by se významně zvýšilo, kdyby porodila královo dítě, protože by byla povýšena do hodnosti matky matky (เจ้าจอมมารดา; Chao Chom Manda). Každá královská dáma měla samostatnou provozovnu, jejíž velikost odpovídala jejímu postavení a postavení v souladu s palácovým zákonem. Celkový počet obyvatel vnitřního dvora činil téměř 3 000 obyvatel.[118]

Vnitřní dvůr kdysi obývali malé nízko položené stavby obklopené zahradami, trávníky a rybníky. V průběhu konce 19. století byly v tomto prostoru postaveny nové obytné domy, což mělo za následek přeplněné podmínky. Většina budov, které zůstaly, byla většinou postavena za vlády krále Ramy V. v západních stylech Italianate.[119] Rezidence se liší velikostí a jsou rozděleny do tří kategorií; malé královské vily nebo Phra Thamnak (พระ ตำหนัก; RTGS: phra tamnak), vily nebo Thamnak (ตำหนัก; RTGS: tamnak) a domy nebo Ruen (เรือน; RTGS: Ruean). Každá byla rozdělena mezi obyvatele podle jejich hodnosti a postavy. Dvůr je obklopen a oddělen od zbytku Velkého paláce druhou sadou zdí uvnitř, rovnoběžných s těmi, které zvoní kolem paláce jako celku. Tyto zdi jsou přerušovány sadou bran, které spojují Střední a Vnitřní soudy ven a navzájem; vstup přes tyto brány byl přísně sledován.[120] Tři hlavní skupiny budov v Middle Court jsou postaveny tak, že obytné haly každé z nich jsou situovány na jih a obkročují hranici mezi Middle a Inner Court. Tyto obytné prostory krále se tak staly ústředním bodem palácového života a životů palácových žen uvnitř.[121] Bezprostředně za těmito obytnými sály jsou velké královské vily vysoce postavených choti, jako je Queen Sukhumala Marasri a královna Savang Vadhana. Kolem nich jsou menší vily patřící k jiným choti, jako jsou ty, které patří k Princess Consort Dara Rasmi. Konečně na dolním konci (nejjižnější část) jsou řadové domy nebo Tao Teng (แถว เต๊ ง; RTGS: thaeo teng) pro střední a nízké choti.[119] Tato rezidence také fungovala jako de facto sekundární vrstva ostrahy, na samých okrajích vnitřního dvora.[122]
Vnitřní soud byl řízen řadou zákonů známých jako Palácové zákony (กฎมนเทียรบาล, Kot měsíční zákaz; doslova zákon o údržbě paláce). Některé zákony pocházely z doby království Ayutthaya. Většina z nich se zabývá hierarchií a postavením žen, zatímco ostatní se zabývají jejich chováním a chováním.[123] Pořádek a disciplínu obyvatel prosazoval pluk ženských stráží (กรม โขลน, Krom Klone; RTGS: kromma khlon). Tyto stráže popsal princ Chula Chakrabongse jako „drsně vypadající amazony“.[38] Hlava tohoto těla byla známá jako Atibodi Fai Nai (อธิบดี ฝ่าย ใน; RTGS: Athibodi Fai Nai) ředitelka vnitřku, pod jejím velením byli různí úředníci. Tito úředníci měli konkrétní povinnosti týkající se všech aspektů života uvnitř soudu. Mezi tyto povinnosti patřily povinnosti týkající se: kázně a vězení, udržování buddhistických obrazů, ostrahy bran, vnitřní pokladnice a výdajů. Jednou z jejich hlavních povinností bylo doprovázet muže, jakmile byli přijati do oblasti, a zůstat s nimi, dokud neodjeli. Řídili provoz dvora a byli vrtáni jako běžní vojáci. Když nějaká důležitá osoba prošla ulicemi, utíkali dopředu a uvolnili jim cestu. V noci hlídkovali v ulicích lampami nebo pochodněmi.[117] Chování nebo nerozvážnost jménem manželek bylo pro ženy a muže trestáno smrtí.[124] Poslední takový trest byl vynesen v roce 1859 mladému šlechtici a nezletilé manželce, kteří měli poměr.[125]

Pouze děti krále se mohly narodit uvnitř Vnitřního dvora. Byly zaznamenány všechny podrobnosti o narození královského dítěte, včetně času narození, který měl později použít soudní astrologové vrhnout jeho nebo ji horoskop. Ve zdech vnitřního dvora se konaly obřady týkající se narození a obřadů průchodu dítěte. Narození královského dítěte bylo poprvé oznámeno řadou žen, které hlásaly tuto novinku ulicemi Vnitřního soudu. Byly tam dva čekající orchestry, jeden na vnitřní straně vyrobený ze žen a druhý na vnější straně mužů, kteří poté provedli oficiální prohlášení s lasturovými mušlemi. Pokud bylo dítětem princ, měl být Gong vítězství zasažen třikrát. Děti by žily se svými matkami a byly by vzdělávány ve zvláštních školách u soudu.[124]
Přestože ženy ve filmu „The Inside“ nikdy nemohly mít stejnou úroveň svobody jako ženy navenek, život uvnitř Inner Court nebyl nepříjemný, protože život byl jednodušší než vnějšek a většina věcí byla zajištěna. Ženy obvykle vstoupily do paláce jako dívky a zůstaly uvnitř po zbytek svého života. Jako děvčata jim byly přiděleny určité povinnosti jako stránkám; jak stárli a stávali se manželkami a matkami, měli o domácnost postaráno. Za vlády krále Ramy IV. Bylo ženám z paláce poprvé povoleno odejít; byli však povinni nejprve získat povolení od ředitelky a byli přísně chaperonováni.[120] Dr. Malcolm A. Smith, lékař královny Saovabha Phongsriho v letech 1914 až 1919, napsal, že „neexistují důkazy o tom, že by toužili po svobodě nebo byli nešťastní ve svém okolí. Ani paní Leonowensová, fanatická odpůrkyně polygamie, kterou byla, nám to neříká že".[126] Vskutku, Anna Leonowens ' rezervovat Anglická guvernantka u siamského soudu, publikovaná v roce 1873, byla zasazena do vnitřního dvora.
Obranné zdi
Castellated stěny Velkého paláce byly postaveny za vlády krále Ramy I. v roce 1782. Později za vlády krále Ramy II. byl Velký palác a jeho hradby rozšířen směrem na jih. Stanoviště děl byla nahrazena strážními domy a byla jim dána rýmovaná jména. Severní zeď měří 410 metrů, východní 510 metrů, jižní 360 metrů a západní 630 metrů, celkem 1 910 metrů (6 270 ft). Ve vnějších stěnách je 12 bran. Uvnitř paláce bylo přes 22 bran a labyrint vnitřních stěn; některé z nich však již byly zbourány. Kolem vnějších stěn je také 17 malých pevností. Na východní zdi, obrácené k Sanamchai Road, jsou dvě trůnní sály.[2][11]
Pavilony
Phra Thinang Chai Chumpol

The Phra Thinang Chai Chumpol (พระที่นั่ง ไชย ชุมพล; RTGS: Phra Thi Nang Chai Chumphon) se nachází na severu východní zdi, naproti chrámu smaragdového Buddhy. Malý obdélníkový pavilon byl postaven na horní straně zdi paláce. Pavilon má střechu dvou úrovní a je pokryta šedými dlaždicemi.[127] Exteriér zdobí černý lak a skleněná mozaika. Pavilon nechal postavit král Rama IV vyhlídková plošina, kde mohl pozorovat královské a náboženské procesí, které procházely Sanamchai Road. Pavilon byl také nějaký čas používán jako hlavní svatyně postavy Phra Siam Thevathiraj, než byl přemístěn do své současné svatyně v hale Phaisan Thaksin.[128]
Phra Thinang Suthaisawan Prasat


Na jihovýchodní stěně Velkého paláce se nachází Phra Thinang Suthaisawan Prasat (พระที่นั่ง สุ ท ไธ สวร ร ย ปราสาท); hala sedí mezi branami Deva Phitak a Sakdi Chaisit Gates na východní zdi.[97][129] Poprvé ho postavil král Ráma I. napodobováním „Phra Thinang Chakrawat Phaichayont“ (พระที่นั่ง จักรวรรดิ์ ไพชยนต์; RTGS: Phra Thi Nang Chakkrawat Phaichayon) na stěnách královského paláce v Ayutthaya. Původně se jmenoval Plubpla Sung nebo vysoký pavilon, byl celý vyroben ze dřeva a byl pod širým nebem. Za vlády krále Ramy III. Byla z cihel a malty postavena nová stavba. Tato nová struktura byla přejmenována Phra Thinang Sutthasawan (พระที่นั่ง สุ ท ไธ สวร ร ย์; RTGS: Phra Thi Nang Sutthai Sawan). Sál je využíván králem k divákům a prohlížení vojenských přehlídek.[127][130]
Nová struktura se skládá ze dvou podlaží, nižší v západním stylu a nejvyšší úroveň v thajském designu. Centrální pavilon má dřevěný balkon, který je využíván královskou a královskou rodinou pro veřejné publikum. Střechu nad centrálním pavilonem zakončuje pětistupňový prasat ve stylu Mondop zdobený skleněnou mozaikou. Křídla haly táhnoucí se od severu k jihu, každá má devět velkých oken podél exteriéru. Později za vlády krále Ramy V. byla celá stavba zrekonstruována a nakonec dostala své současné jméno.[97][130]
Brány

Grand Palace má dvanáct brány (ประตู, Pratu, doslova dveře), tři podél každé ze čtyř stěn. Tyto masivní brány jsou postaveny z cihel a malty a jsou zakončeny Prang styl věž. Všechny tyto brány jsou natřeny bíle s gigantickými červenými dveřmi. Každá z těchto vnějších bran dostala rýmovaná jména, počínaje od severozápadu ve směru hodinových ručiček.[11][131]
- Severní zeď
- Východní zeď
- Jižní zeď
- Západní zeď
Pevnosti
Podél zdí Velkého paláce je sedmnáct pevnosti (ป้อม, Pom); původně jich bylo jen deset, s pozdějšími dodatky. Tyto malé struktury jsou obvykle malé cimbuří s dělo umístění a strážní věž. Pevnosti dostaly také rýmovaná jména.[11][14][131]
- Severní zeď
- Východní zeď
- Sanchorn Jaiwing (ป้อม สัญจร ใจ วิง; RTGS: Sanchon Chai Wing)
- Zpívejte Kornkan (ป้อม สิงขร ขัน ฑ์; RTGS: Singkhon Khan)
- Kayan Yingyut (ป้อม ขยัน ยิง ยุทธ; RTGS: Khayan Ying Yut)
- Rithi Rukromrun (ป้อม ฤ ทธิ รุด โรมรัน; RTGS: Ritthi Rut Rom Ran)
- Ananda Kiri (ป้อม อนันต คีรี; RTGS: Ananta Khiri)
- Manee Prakarn (ป้อม มณี ปราการ; RTGS: Mani Prakan) (rohová pevnost)
- Jižní zeď
- Západní zeď
Muzeum chrámu Emerald Buddha

Muzeum chrámu Emerald Buddha (พิพิธภัณฑ์ วัด พระ ศรีรัตนศาสดาราม), navzdory svému názvu, je hlavním úložištěm artefaktů jak Velkého paláce, tak chrámu komplexu Emerald Buddha. Muzeum se nachází mezi vnějším a středním soudem a stojí naproti skupině Phra Thinang Maha Prasat. Budova byla postavena na současném místě v roce 1857 za vlády krále Ramy IV Královská mincovna (โรง กษาปณ์ สิทธิ การ, Rong Kasarp Sitthikarn; RTGS: Rong Kasap Sitthikan). Král Rama V nařídil, aby byla mincovna rozšířena, ale nedlouho poté byla budova zničena požárem a bylo třeba ji přestavět.[132][133]
Dvoupodlažní struktura má obdélníkový tvar. The sloupoví má čtyři Iontové sloupy s skládanými stonky a hlavicemi zelného listu. Přední štíty budovy mají renesanční tvarování omítky. Spodní část vnějších stěn je z omítnuté cihly. Horní okna mají půlkruhová francouzská okna s pilastry na obou stranách.[133] V roce 1902 bylo postaveno nové královské mincovní oddělení za zdmi paláce a stará mincovna byla ponechána prázdná. Budova byla poté nejprve přestavěna pro použití jako kasárna královské stráže a později jako důstojnický klub královské stráže.[132][133]
V roce 1982, v den výročí dvoustého výročí založení Bangkoku a budovy Velkého paláce, byla budova vybrána jako místo nového muzea. Byla založena na popud princezny Maha Chakri Sirindhorn držet určité architektonické prvky, které musely být nahrazeny; různé artefakty a obrazy Buddhy, které věnovala Velkému paláci široká veřejnost.[132][133]
V přízemí muzea je vystaven pestrý výběr artefaktů.[132] Mezi ně patřily určité architektonické prvky, které byly během různých rekonstrukcí odstraněny z různých budov ve Velkém paláci, stejně jako kamenné obrazy Buddhy a čínské sochy. Zahrnovali mnoho postav z Thajská literatura, Ramakien, jako Suvannamaccha a Hanuman. Kamenné postavy pocházejí z doby vlády krále Ramy III. A byly později přesunuty do muzea, aby nedošlo k poškození.[133] V centrální hale jsou kosti bílí sloni. Tito sloni nebyli ve skutečnosti bílí, ale měli určité zvláštní vlastnosti, jako je narůžovělé zbarvení a krémové oči. Bílý slon byl důležitým symbolem královského majestátu; čím více panovník vlastnil, tím větší byla jeho prestiž. Tato víra a úcta k zvířeti je společná pro mnoho jiných kultur jihovýchodní Asie.[134][135]

Místnosti v horním patře zobrazují více uměleckých a vzácných předmětů. V hlavní hale jsou dva architektonické modely Velkého paláce, první představující Velký palác za vlády krále Ramy I. a další za vlády krále Ramy V. Za nimi jsou četné obrazy Buddhy a pamětní mince. Ve dveřích vedoucích do hlavní haly je malá perleťová sedací plošina známá jako Phra Thaen Song Sabai (พระแท่น ทรง สบาย), který byl kdysi umístěn v trůnním sále Phra Thinang Phiman Rattaya. Platforma byla používána pro neformální publikum a pochází z doby krále Ramy I.[134] Na konci hlavního sálu stojí Phra Thaen Manangsila Trůn (พระแท่น ม นั ง ค ศิลา อาสน์; RTGS: Phra Thaen Manangkha Sila at), o kterém se předpokládá, že k dnešnímu dni Sukhothai království a byl přivezen zpět do Bangkoku ze Sukhothai králem Rama IV., když byl ještě mnichem. Na stěnách na obou stranách haly jsou čtyři různé obrazy Buddhy Jávský styl; koupil je král Rama V. Místnost napravo od Manangsila Throne zobrazuje různá sezónní róba Smaragdového Buddhy. Nalevo od hlavní haly je lakované zboží obrazovka zobrazující korunování Shiva, král bohů. Obrazovka byla původně uchovávána v Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat; to bylo zachráněno před ohněm zřejmě rukama samotného krále Ramy I. Zbytek horního patra zobrazuje různé objets d'art (například model hory Kailasa) a další obrazy Buddhy.[136]
Viz také
- Přidružené
- Další královské paláce v Bangkoku
- Dusitský palác - Hlavní královská rezidence od roku 1899 do roku 1950
- Obytná hala Amphorn Sathan - Hlavní sídlo současného panovníka od roku 2016
- Chitralada Royal Villa - Hlavní sídlo panovníka od roku 1950 do roku 2016
- Síň trůnu Ananta Samakhom
- Síň trůnu Abhisek Dusit
- Vimanmekův palác
- Palác Phaya Thai - Hlavní sídlo panovníka od roku 1909 do roku 1910
- Související předměty
- Seznam thajských královských rezidencí
- Rattanakosinové království
- Chakri dynastie
- Thajská monarchie
- Korunování thajského panovníka
- Thajské umění
- Architektura Thajska
Reference
- Citace
- ^ A b C Thajský královský institut. (2011). Jak číst a jak psát. (20. vydání). Bangkok: Thajský královský institut. ISBN 978-974-349-384-3.
- ^ A b C d E Hongvivat 2003, str. 7
- ^ A b C d Suksri 1999, str. 11
- ^ A b C Watcharothai a kol. 2005, str. 18
- ^ A b C Quaritch Wales 1931, str. 71
- ^ A b Chakrabongse 1960, str. 90
- ^ A b Garnier 2004, str. 42
- ^ A b C Chakrabongse 1960, str. 93
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 19
- ^ Suksri 1999, str. 15
- ^ A b C d E F Suksri 1999, str. 16
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 21
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 24
- ^ A b Hongvivat 2003, str. 8
- ^ A b C d Suksri 1999, str. 17
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 26
- ^ พระบรม มหาราช วัง na Thajská Wikipedia (Thajsky).
- ^ Suksri 1999, str. 7
- ^ A b C Suksri 1999, str. 8
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 29
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 197
- ^ Garnier 2004, str. 43
- ^ A b Suksri 1999, str. 21
- ^ Suksri 1999, str. 95
- ^ A b C Hongvivat 2003, str. 70
- ^ A b Suksri 1999, str. 97
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 33
- ^ A b Suksri 1999, str. 101
- ^ A b C Suksri 1999, str. 102
- ^ A b C d Watcharothai a kol. 2005, str. 59
- ^ Quaritch Wales 1931, str. 178
- ^ A b C d E F G h i Suksri 1999, str. 98
- ^ A b C d Watcharothai a kol. 2005, str. 40
- ^ Quaritch Wales 1931, str. 78
- ^ Quaritch Wales 1931, str. 83
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 34–35
- ^ Quaritch Wales 1931, str. 119
- ^ A b C d Chakrabongse 1956, str. 89
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 38
- ^ A b C Suksri 1999, str. 105
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 68
- ^ Hongvivat 2003, str. 80
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 70
- ^ Hongvivat 2003, str. 76
- ^ A b Suksri 1999, str. 104
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 75
- ^ Hongvivat 2003, str. 82
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 76
- ^ A b Hongvivat 2003, str. 74
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 81
- ^ Hongvivat 2003, str. 78
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 50
- ^ A b C d Hongvivat 2003, str. 84
- ^ A b C d E Suksri 1999, str. 107
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 118
- ^ A b Suksri 1999, str. 108
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 119–121
- ^ A b Hongvivat 2003, str. 86
- ^ A b C Suksri 1999, str. 109
- ^ A b Noobanjong 2003, str. 161
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 122
- ^ Suksri 1999, str. 110
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 128
- ^ Noobanjong 2006, str. 41
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 124
- ^ A b Suksri 1999, str. 112
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 128–131
- ^ Noobanjong 2006, str. 37
- ^ Noobanjong 2003, str. 156
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 139–143
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 144
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 151
- ^ „พระที่นั่ง บรม ราช สถิต ย มโหฬาร: ปราสาท เรือน ฐานันดร สูง ใน รัชกาล ปัจจุบัน (thajština)“ (PDF). emuseum.treasury.go.th. Archivovány od originál (PDF) dne 31. srpna 2011. Citováno 31. ledna 2012.
- ^ A b C d E F Hongvivat 2003, str. 88
- ^ A b C Suksri 1999, str. 114
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 83
- ^ A b C Watcharothai a kol. 2005, str. 85
- ^ Chakrabongse 1960, str. 116
- ^ A b Smith 1947, str. 53
- ^ Quaritch Wales 1931, str. 141
- ^ A b C d Suksri 1999, str. 115
- ^ A b Suksri 1999, str. 116
- ^ A b C Suksri 1999, str. 118
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 86
- ^ A b Suksri 1999, str. 119
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 99
- ^ Suksri 1999, str. 120
- ^ A b Watcharothai a kol. 2005, str. 103–104
- ^ Hongvivat 2003, str. 92
- ^ Suksri 1999, str. 123
- ^ Watcharothai a kol. 2005, s. 108–109
- ^ A b Suksri 1999, str. 122
- ^ Quaritch Wales 1931, str. 127
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 106
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 157
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 159–161
- ^ A b C d E F G „Borophiman Mansion and Siwalai Garden Group“. Bangkok Magazine. Citováno 31. ledna 2012.
- ^ „Boromphiman Monthian a skupina budov v zahradě Siwalai“. SunThai. Citováno 31. ledna 2012.
- ^ A b C Hongvivat 2003, str. 68
- ^ A b Suksri 1999, str. 96
- ^ "Phra-Thinang Boromphiman". SunThai. Citováno 31. ledna 2012.
- ^ A b C d E Watcharothai a kol. 2005, str. 181
- ^ Noobanjong 2003, str. 162
- ^ A b Hongvivat 2003, str. 66
- ^ Noobanjong 2003, str. 163
- ^ Noobanjong 2003, str. 164
- ^ Noobanjong 2003, str. 165
- ^ „Phra-Thinang Mahitsara Prasat“. SunThai. Citováno 31. ledna 2012.
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 173–175
- ^ „Phra-Thinang Siwalai Maha Prasat“. SunThai. Citováno 31. ledna 2012.
- ^ Quaritch Wales 1931, str. 170
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 177–178
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 165
- ^ Woodhouse 2009, str. 89
- ^ Smith 1947, str. 139
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 272
- ^ A b Smith 1947, str. 56
- ^ Smith 1947, str. 57
- ^ A b Woodhouse 2009, str. 98
- ^ A b Woodhouse 2009, str. 96
- ^ Woodhouse 2009, str. 97
- ^ Woodhouse 2009, str. 99
- ^ Smith 1947, str. 60
- ^ A b Smith 1947, str. 63
- ^ Smith 1947, str. 65
- ^ Smith 1947, str. 143
- ^ A b „Pavilony na zdi Velkého paláce“. SunThai. Citováno 31. ledna 2012.
- ^ Watcharothai a kol. 2005, str. 257
- ^ Hongvivat 2003, str. 94
- ^ A b Watcharothai a kol. 2005, str. 248–249
- ^ A b Watcharothai a kol. 2005, str. 198–201
- ^ A b C d Hongvivat 2003, str. 96
- ^ A b C d E Suksri 1999, str. 124
- ^ A b Suksri 1999, str. 125
- ^ Quaritch Wales 1931, str. 273
- ^ Suksri 1999, str. 126
- Bibliografie
- Chakrabongse, Chula (1956). Twain se setkali: Východní princ přišel na západ. Velká Británie: G.T. Foulis & Co.
- Chakrabongse, Chula (1960). Lords of Life: History of the Thai of Kings. Spojené království: Alvin Redman Limited. ISBN 616733935X.
- Garnier, Derick (2004). Ayutthaya: Benátky Východu. Bangkok, Thajsko: River Books. ISBN 974-8225-60-7.
- Hongvivat, Nidda (2003). Chrám smaragdového Buddhy a Velký palác. Bangkok, Thajsko: Saengdaet Phuan Dek. ISBN 974-90560-2-7.
- Noobanjong, Koompong (2003), Síla, identita a vzestup moderní architektury: Od Siamu po Thajsko, Dissertation.Com, ISBN 0-500-97479-9
- Noobanjong, Koompong (2006), Příběhy z Trůnního sálu: Odhalení Chakri Maha Prasat (PDF), Fakulta průmyslového vzdělávání Technologický institut krále Mongkuta Ladkrabang: วารสาร ครุศาสตร์ อุตสาหกรรม ปี ที่ 5 ฉบับ ที่ 1 ตุลาคม 2548 - มีนาคม 2549, archivovány od originál (PDF) dne 3. března 2016
- Quaritch Wales, H. G. (1931), Siamské státní obřady, Londýn, Velká Británie: Routledge, ISBN 0-7007-0269-5
- Smith, Malcolm (1947), Lékař u soudu v Siamu, Londýn, Velká Británie: Shernval Press, ISBN 0-19-582556-X
- Suksri, Naengnoi (1999), Velký palác, Bangkok, Bangkok, Thajsko: River Books, ISBN 0-500-97479-9
- Watcharothai, Watcharakiti; et al. (2005), พระบรม มหาราช วัง, Grand Palace: Bangkok, Thajsko, Bureau of the Royal Household, Bangkok, Thajsko: Thai Watana Panich Press Co., Ltd., ISBN 974-8274-98-5
- Woodhouse, Leslie Ann (2009), „Cizí“ princezna u siamského soudu: princezna Dara Rasami, politika genderových a etnických rozdílů v Siamu devatenáctého století, Kalifornie, USA: University of California, Berkeley, ISBN 1-243-64277-7