Ghillie Dhu - Ghillie Dhu - Wikipedia
v Skotský folklór the Ghillie Dhu nebo Gille Dubh (Výslovnost skotská galština:[ˈKʲiʎə ˈt̪u]) byl osamělý muž víla. Byl laskavý a zdrženlivý, ale někdy divoký, ale měl jemnou oddanost dětem. Tmavovlasý a oblečený v listí a mechu žil v a bříza dřevo uvnitř Gairloch a Loch a Druing oblast na severozápadní vysočině v Skotsko. Ghillie Dhu je eponym pro ghillie oblek.[1]
Etymologie
Ghillie je anglický ekvivalent Skotská gaelština slovo Gille;[2] Edward Dwelly skotský lexikograf, seznamy Gille jako „chlapec“, „mládí“ nebo „chlapec“[3] s dubh překlady jako „tmavý“ nebo „tmavovlasý“.[4]
Lidové víry
Popis a společné atributy
Podle folklorista a učenec Katharine Briggs Ghillie Dhu byl jemný a laskavý horský duch,[5] nebo „spíše neobvyklá přírodní víla“.[6] Ghillie Dhu byla individuální mužská moderní víla, kterou popsal Osgood Mackenzie, skotský vlastník půdy a zahradník, ve svých pamětech, které byly publikovány v roce 1921.[5][7] Víla byla obecně plachá, přesto mohl být také „divoký“.[8]
S bydlištěm v bříza lesy poblíž Loch a Druing,[9] v severozápadní oblasti Vysočiny Gairloch,[10] byl viděn hlavně v druhé polovině 18. století.[5] Lesy jsou v kopci vedle kopcovité oblasti[11] asi 3,2 km odtud Maják Rua Reidh byl později postaven.[9] Jednoho letního večera se místní dítě Jessie Macrae zatoulalo do lesa a ztratilo se.[9] Jessie byla nalezena Ghillie Dhu, která se o ni starala až do příštího rána, kdy ji vzal domů.[9] Po dobu čtyř desetiletí vílu často vidělo mnoho lidí, ale Jessie byla jediná osoba, se kterou hovořil.[9] Obecně rozcuchaného vzhledu,[12] jako oděv použil zelený mech a listy ze stromů.[9] Jak vyplývá z jeho jména, měl černé vlasy;[9] byl malého vzrůstu.[13] Jeho záliba v dětech je obdobná jako u málo známého Hyterova skřítka z anglické mytologie.[14]
Pokus o lov
Krátce poté, co Gille Dhu zachránil Jessie, vlastník půdy pozval skupinu Mackenzie hodnostářů, Sir Hector Mackenzie z Gairloch, aby se sešli lovit a zajmout Ghillie Dhu.[9] Tým pěti lovců se shromáždil v domě jednoho z nájemců Mackenzie, kde jim bylo poskytnuto bezplatné večerní jídlo, než se vydali na misi zastřelit laskavou Ghillie Dhu, která zachránila dítě.[9] Přestože lovci celou noc intenzivně pátrali, lovci nemohli najít svou kořist;[15] podle Patricia Monaghan Ghillie Dhu, spisovatelka keltské mytologie, už nikdy nebyla viděna.[12]
Počátky
Po prozkoumání folklórních tradic shromážděných primárně z gaelských oblastí Skotska[16] autorita pro vrozené poruchy, Susan Schoon Eberly, spekulovala, že příběh o Ghillie Dhu může mít základ u člověka se zdravotním stavem;[17] další akademici, například Carole G. Silver, profesorka angličtiny v Stern College pro ženy,[18] souhlasím a navrhuji, aby byl trpaslík.[13] Eberly udržoval několik dalších osamělých nebo individuálních víl, včetně Šotek a Manx Fenodyree, může mít také lékařské, nikoli nadpřirozené vysvětlení.[19]
Viz také
Reference
Citace
- ^ David Amerland (2017), The Sniper Mind: Eliminate Fear, Deal with Un certainty, and Make Better Decisions, St. Martin's Press, str. 53, ISBN 978-1-250-11368-9
- ^ MacKillop, James (2004), „ghillie“, Slovník keltské mytologie (online ed.), Oxford University Press, vyvoláno 12. září 2014
- ^ Dwelly (1902), str. 492
- ^ Dwelly (1902), str. 367
- ^ A b C Briggs (2002), str. 49
- ^ Briggs (1961), str. 517
- ^ Mackenzie (1921), str. 233
- ^ Briggs (2002), str. 284
- ^ A b C d E F G h i Mackenzie (1921), str. 234
- ^ MacKillop, James (2004), „gille dubh“, Slovník keltské mytologie (online ed.), Oxford University Press, vyvoláno 13. září 2014
- ^ Dixon (1886), str. 334
- ^ A b Monaghan (2009), str. 214
- ^ A b Stříbro (2000), str. 120
- ^ Rabuzzi (1984), str. 74
- ^ Mackenzie (1921), str. 235
- ^ Černá (2005), str. živ
- ^ Eberly (1988), str. 72
- ^ Podivné a tajné národy, Oxford University Press, archivováno z původního dne 16. září 2014, vyvoláno 15. září 2014
- ^ Černá (2005), str. liii
Bibliografie
- Black, Ronald (2005), „Úvod“, The Gaelic Otherworld: John Gregorson Campbell's Superstitions of the Highlands and Islands of Scotland and Witchcraft and Second Sight in the Highlands and Islands, Birlinn - via Online knihovna Questia
- Briggs, Katharine Mary (1961), „Některé opožděné účty víl“, Folklór, Taylor a Francis, 72 (3), JSTOR 1258579
- Briggs, Katharine Mary (2002) [1967], Víly v tradici a literatuře, Psychology Press, ISBN 978-0-415-28601-5
- Dixon, John H. (1886), Gairloch v severozápadním Ross-hrabství, Edinburgh Co-operative Printing
- Dwelly, Edward (1902), Faclair Gàidhlìg letecký syn nan sgoiltean, 2, E. MacDonald
- Eberly, Susan Schoon (1988), „Fairies and the Folklore of Disability: Changelings, Hybrids and the Solitary Fairy“, Folklór, Taylor a Francis, 99 (1), JSTOR 1259568
- Mackenzie, Osgood Hanbury (1921), Sto let na Vysočině, Edward Arnold
- Monaghan, Patricia (2009), Encyklopedie keltské mytologie a folklóru, Infobase Publishing, ISBN 978-1-4381-1037-0
- Rabuzzi, Daniel Allen (1984), „In Pursuit of Norfolk's Hyter Sprites“, Folklór, Taylor a Francis, 95 (1), JSTOR 1259761
- Stříbro, Carole G. (2000), Podivné a tajné národy: víly a viktoriánské vědomí, Oxford University Press - via Online knihovna Questia