Modří muži z Minch - Blue men of the Minch

The modré muže z Minch, také známý jako bouřkové kelpies (Skotská gaelština: na jedle ghorma Výslovnost skotská galština:[nə fiɾʲ ˈɣɔɾɔmə]), jsou mytologická stvoření obývající vodní pásmo mezi severní Vnější Hebridy a pevninské Skotsko, hledali námořníky, kteří by se utopili, a zasažené lodě se potopily. Zdá se, že jsou lokalizovány Minch a okolní oblasti, neznámé v jiných částech Skotska a bez protějšků ve zbytku světa.
Kromě své modré barvy vypadají bájní tvorové podobně jako lidé a jsou přibližně stejně velcí. Mají sílu vytvářet bouře, ale když je dobré počasí, vznášejí se spící na hladině vody nebo těsně pod ní. Modří muži plavou se svými trupy zvednutými z moře, kroutí se a potápějí se sviňuchy dělat. Jsou schopni mluvit, a když se skupina přiblíží k lodi, její šéf může křičet dvě linie poezie na pána lodi a vyzvat ho, aby dokončil verš. Pokud kapitán v tomto úkolu selže, pokusí se o to modrý muži převrhnout jeho loď.
Mezi návrhy na vysvětlení mýtických modrých mužů patří, že mohou být ztělesněním moře nebo pocházet z Obr, jejichž malovaná těla mohla působit dojmem, že se muži zvedali z vody, kdyby byli viděni přecházet přes moře na člunech, které by mohly připomínat kajaky. Geneze modrých mužů může alternativně spočívat u severoafrických otroků Vikingové vzali s sebou do Skotska, kde strávili zimní měsíce blízko Shiant Isles v Minch.
Etymologie
Minch, a úžina který odděluje severozápad Vrchovina Skotska a severu Vnitřní Hebridy ze severu Vnější Hebridy, je domovem modrých mužů.[1] The Skotská gaelština podmínky pro modré muže je na jedle ghorma (v genitiv strach gorm, například sruth nam strach gorm "proud modrých mužů").[2]
Modří muži jsou také stylizováni jako bouřkové kelpy.[3][4] Nejběžnější vodní duchy ve skotském folklóru,[5] kelpies jsou obvykle popisováni jako mocní koně,[6] ale jméno je přičítáno několika různým formám a bájkám po celé zemi.[5] Název kelpie lze odvodit z Skotská gaelština calpa nebo cailpeach, což znamená „jalovice“ nebo „hříbě“.[7]
Lidové víry
Popis a společné atributy
Mýtičtí modří muži mohli být součástí kmene „padlých andělů“, který se rozdělil na tři; z první se staly víly žijící na zemi, z druhé se vyvinulo moře, které obýválo modré muže, a zbytek se stal „veselými tanečníky“ Severní polární záře na obloze.[8] Legendární tvorové mají stejnou velikost jako lidé, ale jak název napovídá, mají modrou barvu.[9] Spisovatel a novinář Lewis Spence si mysleli, že jsou „personifikací samotného moře“, když vzali své modré zbarvení z mořského odstínu.[10] Jejich tváře jsou šedé a dlouhé[9] a některé mají dlouhé paže, které jsou také šedé, a upřednostňují modré pokrývky hlavy;[3] alespoň jeden účet tvrdí, že mají také křídla.[11] Bouřlivá voda kolem Shiant Isles 19 kilometrů (12 mil) na sever od Skye oblast podléhající prudkému přílivu za každého počasí,[12] teče vedle jeskyní obývaných modrými muži,[13] pás vody známý jako proud ničení kvůli počtu lodí, které tam ztroskotaly.[13]
Ačkoli se uvádí, že jiné bouře kelpies obývají Záliv Corrievreckan,[14] popsal básník, spisovatel a folklorista Alasdair Alpin MacGregor jako „nejdivočejší bouře kelpies na Vysočině“,[14] Modří muži jsou uvězněni ve velmi omezené oblasti. Podle Donald A. Mackenzie nemají protějšky jinde na světě nebo dokonce v jiných oblastech Skotska; takový omezený rozsah je u víry v duchy a démony vzácný.[15] Folklorista a Tiree ministr John Gregorson Campbell říká, že byli neznámí v Argyll například na nedalekém pobřeží pevniny,[9] Ačkoli Skotská církev ministr John Brand, kteří navštívili Quarff v Shetlandách v polovině roku 1700, vypráví příběh o tom, co mohl být modrý muž[16] ve vodách kolem ostrova.[17] V podobě vousatého staříka se zvedlo z vody a děsilo cestující a posádku člunu, který sledoval.[17]
V tradičních povídkách mají modří muži sílu vytvářet silné bouře, ale když je dobré počasí, spí nebo se vznášejí těsně pod hladinou vody.[3] Plavou s trupem od pasu nahoru zvednutým z moře, kroutí se a potápějí se podobně jako sviňucha.[18] Aby se tvorové pobavili, hrají si shinty když je obloha v noci jasná a jasná.[19] Jsou schopni mluvit a konverzovat s námořníky a jsou obzvláště hlasití, když namáčejí nádoby vodním postřikem a řvou smíchy, když se nádoby převrhají.[20]
Když se modří muži shromáždili, aby zaútočili na projíždějící lodě, jejich šéf, někdy pojmenovaný jako Shony,[11] vstane z vody a vykřikne kapitánovi dvě linie poezie, a pokud nemůže přidat dva řádky, aby dokončil verš, modří muži se zmocní jeho člunu.[21] Mackenzie zdůrazňuje následující výměnu mezi kapitánem lodi a náčelníkem modrých mužů:[22]
Blue Chief: Muž s černou čepicí, co říkáš
Jak vaše hrdá loď štěpí solanku?
Kapitán: Moje rychlá loď jde nejkratší cestou
A budu vás sledovat řádek po řádku
Modrý šéf: Moji muži jsou dychtiví, moji muži jsou připraveni
Abych tě stáhl pod vlny
Kapitán: Moje loď je rychlá, moje loď je stabilní
Pokud by se potopilo, zničilo by to vaše jeskyně.
Rychlé odpovědi modrého šéfa překvapily; poražení a neschopní poškodit plavidlo, se modří muži vrátili do svých podvodních jeskyní a umožnili plavidlu volný průchod úžinou.[23] Modří muži mohou alternativně nastoupit na projíždějící plavidlo a požadovat od jeho posádky poctu, přičemž hrozí, že pokud to nepřijde, vyvolají bouři.[11]
Zachyťte a zabíjejte
Žádné přežívající příběhy nezmiňují pokusy zabít démony, ale příběh Gregorsona Campbella vypráví o zajetí modrého muže. Námořníci se zmocní modrého muže a přivážou ho na palubu jejich lodi poté, co byl objeven „spící na vodách“.[9] Dva modré kolegy pronásledují a volají na sebe, když plavou k lodi:
Duncan bude jeden, Donald bude dva
Budete potřebovat další, než se dostanete na břeh?[24]
Když vyslechnutý hlas jeho společníků zachytil ducha, uvolnil se z pout a vyskočil přes palubu, když odpověděl:
Duncanův hlas, který slyším, je také blízko Donald
Ale žádný pomocník nemá silného Iana Moreho.[24]
Námořníci tak věřili, že všichni modří muži mají jména, kterými se navzájem oslovují.[24]
Počátky
Mackenzieovo vysvětlení legendy o modrých mužích bylo částečně založeno na výzkumu Irských análů a sahá až do doby Harald Fairhair, prvního severského krále, a jeho bitev proti Vikingové. Skotský gaelský výraz jedle ghorma, což znamená „modří muži“,[25][26] je podle Dwellyho deskriptorem černocha.[27] Tím pádem sruth nam strach gorm, jedno z gaelských jmen modrých mužů, se doslovně překládá jako „proud modrých mužů“,[28] nebo „řeka, příliv a odliv černocha“.[29] Kolem 9. století se Vikingové zmocnili Rašeliniště zajali a používali jako otroky Irska. Vikingové strávili zimní měsíce poblíž Shiantských ostrovů a Mackenzie připisuje příběh modrých mužů „opuštěným cizím otrokům“.[30] Cituje výňatek z historika Alan Orr Anderson je Rané zdroje skotské historie, 500 až 1286 n.l.:[31][32]
To byli modří muži [jedle gorma], protože Maurové jsou stejní jako černoši; Mauretánie je stejná jako černozem [doslova jako temnota].
Novější zprávy v novinách opakovaly Mackenzieho hypotézu.[33] Historik Malcolm Archibald souhlasí s tím, že legenda pochází ze dnů, kdy Norsemen měli severoafrické otroky, ale spekuluje, že mýtus mohl pocházet z Tuaregové z Saharská Afrika, kteří byli známí jako „modří muži pouště“.[10]
Původ modrých mužů z Minchu může alternativně spočívat na „tetování lidí“[34] konkrétně Piktové, jejichž latinský název picti znamená „malovaní lidé“. Pokud byli viděni překračovat vodu na člunech připomínajících kajaky z Finové mohli dát jednoduchým ostrovanům a námořníkům dojem, že horní část těla vyčnívá z vody.[35]
Viz také
Reference
Citace
- ^ "Minch" Oxfordské slovníky, vyvoláno 4. června 2014
- ^ Dwelly (1902), str. 422–423
- ^ A b C Bane (2013), str. 62
- ^ MacGregor (1937), str. 119
- ^ A b Westwood & Kingshill (2012), str. 364
- ^ Varner (2007), str. 24
- ^ "kelpie, č. 1.", Oxfordský anglický slovník (online ed.), Oxford University Press, 2014, vyvoláno 4. května 2014
- ^ Mackenzie (2013), loc. 1345
- ^ A b C d Gregorson Campbell (1900), str. 200
- ^ A b Westwood & Kingshill (2012), str. 485
- ^ A b C Kynes (2008), str. 130
- ^ Sullivan, Pickering & Emmot (2010), str. 63–64
- ^ A b Mackenzie (1917), str. 80
- ^ A b MacGregor (1937), str. 117
- ^ Mackenzie (2013), loc. 1348
- ^ Westwood & Kingshill (2012), str. 400
- ^ A b Značka (1883), str. 171
- ^ Mackenzie (1917), str. 79
- ^ MacLennan, Hugh Dan (1997), „Shinty: Some Fact and Fiction in the Devatenácté století“, Transakce gaelské společnosti Inverness, 59: 243
- ^ Mackenzie (2013), loc. 1332
- ^ Mackenzie (1917), str. 81
- ^ Mackenzie (1917), str. 82
- ^ Mackenzie (1917), loc. 1315
- ^ A b C Mackenzie (1917), str. 83
- ^ Edwards, Paul (podzim 1987), „African Presence in Early Europe“, Výzkum afrických literatur, Indiana University Press, 18 (3): 402–405, JSTOR 4618218
- ^ MacKillop, James (2004), „Strach Gorm“, Slovník keltské mytologie (online ed.), Oxford University Press, ISBN 978-0198609674, vyvoláno 25. července 2014
- ^ Dwelly (1902), str. 517
- ^ MacKillop, James (2004), „Blue men of the Minch“, Slovník keltské mytologie (online ed.), Oxford University Press, ISBN 978-0198609674, vyvoláno 4. června 2014
- ^ Dwelly (1902a), str. 895
- ^ Mackenzie (2013), loc. 1391
- ^ Mackenzie (2013), loc. 1379
- ^ Anderson (1922), str. 294
- ^ Emerson, Stephen (12. února 2014), „Fakt týdne: Modří muži z Minch“, Skot, archivovány z originál dne 5. června 2014, vyvoláno 5. června 2014
- ^ "Antropologická poznámka", Muž, 22: 192, 1922, JSTOR 2839435
- ^ Kingshill & Westwood (2012), loc. 7068
Bibliografie
- Anderson, Alan Orr (1922), Rané zdroje skotské historie, 500 až 1286 n.l., Oliver a Boyd
- Bane, Theresa (2013), Encyklopedie víl ve světovém folklóru a mytologii, McFarland, ISBN 978-1-4766-1242-3
- Brand, John (1883) [1701], Nový popis Orkney, Zetland, Pightland-Firth a Caithness, Brown
- Dwelly, Edward (1902), Faclair Gàidhlìg letecký syn nan sgoiltean, 2, E. MacDonald
- Dwelly, Edward (1902a), Faclair Gàidhlìg letecký syn nan sgoiltean, 3, E. MacDonald
- Gregorson Campbell, John (1900), Pověry na Vysočině a na Skotských ostrovech James MacLehose
- Kingshill, Sophia; Westwood, Jennifer (2012), Legendární pobřeží: Legendy a tradice z břehů Británie a Irska (ebook ed.), Random House, ISBN 978-1-4090-3845-0
- Kynes, Sandra (2008), Sea Magic: Spojení s energií oceánu, LLewellyn po celém světě, ISBN 978-0-7387-1353-3
- MacGregor, Alasdair Alpin (1937), Plamen rašeliny, Moray Press
- Mackenzie, Donald A. (1917), Nádherné příběhy ze skotského mýtu a legendy Blaickie
- Mackenzie, Donald A. (2013) [1935], Skotská lidová tradice a lidový život: studie o rase, kultuře a tradici (Kindle ed.), Blackie, JAKO V B00B0XJ60Q
- Sullivan, Mike; Pickering, Tim; Emmot, Robert (2010), The Outer Hebrides: Sea Kayaking Around the Isles & St Kilda, Pesda Press, ISBN 978-1-906095-09-3
- Varner, Gary R. (2007), Tvorové v mlze: Malí lidé, divokí muži a duchovní bytosti po celém světě: Studie srovnávací mytologie Algora, ISBN 978-0-87586-545-4 - přesOnline knihovna Questia (vyžadováno předplatné)
- Westwood, Jennifer; Kingshill, Sophia (2012), The Lore of Scotland: A Guide to Scottish Legends, Random House, ISBN 978-1-4090-6171-7