Gandangara - Gandangara

Lidé Gundangara
aka: Gundungurra, Gundungari, Gundanora, Gurragunga, Burragorang (Tindale )[1]
IBRA 6.1 Sydney Basin.png
Bioregion povodí Sydney
Hierarchie
Jazyková rodina:Pama – Nyungan
Jazyková větev:Yuin – Kuric
Jazyková skupina:Ngunnawal
Skupinové dialekty:Gundangara
Rozloha (cca 11 000 km2 (4200 čtverečních mil))
Bioregion:Jižní vysočina, Cumberland Plain,
Povodí Sydney
Umístění:Sydney, Nový Jížní Wales, Austrálie
Souřadnice:34 ° 20 'j. Š 150 ° 0 ′ východní délky / 34,333 ° j. 150 000 ° v / -34.333; 150.000Souřadnice: 34 ° 20 'j. Š 150 ° 0 ′ východní délky / 34,333 ° j. 150 000 ° v / -34.333; 150.000[1]
Hory:Modré hory, Velký dělící rozsah, Jižní vysočina
Řeky:Avon, Šedý zákal, Cordeaux, Coxs, Georges, Nepean, Warragamba, Wingecarribee, Wollondilly
Jiné geologické:Illawarra sráz
Pozoruhodné osoby

The Gundangara (také hláskováno Gundungara a Gundungurra) jsou Domorodý Australan lidé na jihovýchodě Nový Jížní Wales, Austrálie. Mezi jejich tradiční země patří současnost Goulburn a Jižní vysočina.

název

The ethnonym Gundangara kombinuje lexikální prvky znamenající „východ“ i západ “.[1]

Jazyk

První pokus o krátký popis Jazyk Gundangara se ujal R. H. Mathews v roce 1901.[2] Jazyk je klasifikován jako podmnožina Yuin-Kuric pobočka Jazyková rodina Pama-Nyungan, a je velmi blízko Ngunnawal.[3]

Země

Gandangara žil v celé oblasti pokrývající odhadem 11 000 kilometrů čtverečních (4100 čtverečních mil) v jihovýchodní oblasti Nového Jižního Walesu. Podle Norman Tindale, jejich země zahrnovala Goulburn a Berrima, stékající po Nepean River (Wollondilly) až do okolí Camden.[1] To zahrnuje povodí řeky Wollondilly a Coxs řeky a určité území západně od Velký dělící rozsah.[4]

Jejich sousedé jsou Dharug a Eora na jejich sever,[5] Darkinung, Wiradjuri Ngunawal a Thurrawal, (na východ)[5] národy.[4]

Sociální organizace

Gandangara byly formovány do různých hordy, mezi nimiž byli

  • Therabulat (střední oblast řeky Coxs)
  • Burragorang[6]

Dějiny

v 1802 průzkumník Francis Barrallier jak se jeho strana pohybovala, setkal se s lidmi Gundungary „Cowpastures“ jihozápadně od Sydney, přejezd přes Nattai do Řeka Wollondilly a až do výšek nad nimi Yerranderie nyní stojí. Barrallier ve svém deníku uvedl, že Gundungara „sami staví chaty pro cizince, které chtějí přijímat jako přátele“.[7] Většina jejich země zpočátku nebyla pro první osadníky chutná, vzhledem ke špatné kvalitě nepeanských pískovcových půd, a ve snaze zastavit zásahy údajně požádali Guvernérský král úspěšně, aby zajistili chráněný přístup k jejich říčním jamovým lůžkům. Tento slib byl zachován až do odchodu krále v roce 1807.[8]

V roce 1811 Guvernér Macquarie začal rozdávat četné „pozemkové granty“ osadníkům v oblasti Darawalu v okolí Appin, jeden tak velký jako 400 hektarů (1000 akrů) věnovaný Williamovi Broughtonovi.[9]

V březnu 1814 byli někteří domorodci násilně vyhnáni poté, co si stěžovali, že jim za práci pro bílé osadníky nedostávají výplatu.[8] V květnu byla domorodá žena a tři děti zabity během potyček poblíž farem Milehouse a Butcher a jako odplatu byli zabiti 3 Evropané. Ačkoli se to týkalo tradičních darawalských zemí, tyto fatální události, jako další v Bringelly v červnu byly přičítány Gandangara přicházející ze západu. Gandangara spojil své síly s Thurrawal / Darawal, kteří se spojili se zbytky Dharug, aby se mohli účastnit pohraniční válka, také útočit na kukuřičná pole. Pokles populace Dharugů otevřel části jejich území k využití sousedním kmenovým skupinám, které také bojovaly mezi sebou. Kromě úvah o obraně jejich území před evropskou koloniální expanzí mohlo tento obrat ve strategii ovlivnit období velkého sucha. Gandangara útočí na kapely, sklízí úrodu na majetcích osadníků,[10] také zaútočili na Thurrawal a Dharug, takže tito dva začali proti nim spolupracovat tím, že pomáhali britským úřadům a hledali útočiště v osadách squatterů.[11] Stejně jako ostatní kmeny, i Gandangara vyvinul strategie, jak se vypořádat s vynikající palebnou silou mušket, škádlil vojáky, aby na ně stříleli, s vědomím, že jakmile je vystřelí, je zapotřebí nějaký čas, aby je znovu naložili, během nichž mohli domorodci zahájit útoky kopím.[12]

v 1816 „Sedm osadníků, 4 Nepéné a 3 na majetku Macquarieho manželky v Camdenu, bylo zabito, když Gandangara vyšel z kopce a hledal jídlo. Macquarie nařídil 46. pluku pod velením kapitána Jamese Wallise, aby shromáždil všechny domorodce z Hawkesbury dolů do těchto jižních oblastí.[10] Tyto represivní výpravy si kladly za cíl zasáhnout teror každého, kdo je přežil.[12] Wallis často našel osadníky, kteří nebyli ochotni předat Darawalům, kteří žili na jejich stanicích, ale nakonec to, co si později vzpomněl, byla „melancholická, ale nezbytná povinnost“,[13] vystopoval skupinový kemp pod Řeka katarakty[14] poblíž Appin. Podle místní historičky Anne-Maree Whitakerové následoval 17. dubna 1816 masakr.

Když Wallis zaslechl dětský křik a štěkajícího psa v křoví, postavil své vojáky, aby hledali uprchlíky. Za měsíčního světla viděli postavy skákat po skalnaté krajině. Někteří z domorodců byli zastřeleni a jiní byli vyhnáni z útesů do strmé rokle. Nejméně čtrnáct bylo zabito a jedinými přeživšími byly dvě ženy a tři děti. Mezi zabitými byl vrchní velitel Conibigal,[A] starý muž jménem Balyin, Dharawalský muž jménem Dunell, spolu s několika ženami a dětmi.[15][13]

Domorodí potomci tvrdí, že číslo 14 je podceňováno a že jich bylo zabito mnohem více.[16] Těla Conibigala a Dunella, poté, co byla sťata, byla zavěšena na stromech poblíž Broughtonova majetku, jako varování pro hledání domorodců.[13] Jejich lebky byly spolu s lebkami jiné sťaté ženy vyměněny za 30 šilinků a za galon rumu v Sydney, podle vzpomínek Williama Byrna z roku 1903,[13] a byli posláni do Anglie, kde byli ubytováni ke studiu v Edinburgh University, a byly vráceny teprve nedávno,[15] v letech 1991 a 2000 a již více než deset let probíhají jednání o uložení pozůstatků v Canbeře.[14] Oblast považovaná za místo, kde se konal masakr Appin, byla zákonem parlamentu vrácena místní domorodé komunitě.[b]

v 1828, došlo k určité interakci mezi generálem geodetů, Thomas Mitchell a poblíž Gandangara Mittagong. Mitchell dohlížel na stavbu silnic. Gandarangara se říká, že složil drzou píseň o stavbě silnice (možná s vhodnou mimikou): Road jde skřípat dlouhé boty, Road jde strýc a bratr běloch vidět. Muselo se zdát, že vybudování silnice jen k návštěvě příbuzných bylo zbytečné úsilí. Muži z Gandarangary v té době také působili jako průvodci pro Mitchella.[Citace je zapotřebí ]

Bez ohledu na pokusy o jejich rozptýlení, zaokrouhlení nebo zabití pod Macquarieho vedením se populace Gandangara, schopná uchýlit se do drsných zázemí jako Burragorong, udržela jako organizovaná sociální skupina o něco lépe než ostatní sousední národy jako Dharug , protože se v 60. letech 19. století vrátili a požadovali restituci svých zemí.[8]

Zbytky Gandangary žily v Burragorangu na řece Wollondilly, kde s nimi na počátku 20. století pohovoril etnograf R. H. Mathews, kteří sundali část své legendární tradice.[17][18]

Víry

Podle víry Gandangara v pravěku vysněný čas (gun-yung-ga-lung„časy daleko minulé“), dvě postavy tvůrců, Gurangatch, a duhový had, a Mirragañ, a kunovec, vydal se na cestu z bodu na horním toku řeky Wollondilly, přičemž Mirragan pronásledoval první, dokud trek neskončil u napajedla jménem Joolundoo na Horní rybí řeka. Vzdálenost, kterou tento hadovitý pohyb a pronásledování pokrýval, se táhla asi 169 kilometrů daleko.[19] Velká část této krajiny se svými nejmenšími toponymickými popisy Gandangara považovanými za „jednu z nejlépe zdokumentovaných domorodých kulturních krajin“ byla ponořena do stavby Přehrada Warragamba po druhé světové válce.[20] V té době byli zvířata lidmi a souhrnně byli zvěří lidé tohoto nedotčeného světa známí jako Burringilling.

Gurangatch, ne zcela had, ale částečně ryba a částečně plaz, tábořili v mělčinách oblasti známé jako Murraural, konkrétně na soutoku řek Wollondilly a Wingeecaribbee. Právě zde, když se vyhříval na slunci, zahlédl pochybný lovec ryb, Mirragañ, quoll, světlo odražené od Gurangatchových očí a neúspěšně se ho pokusilo oštěpit. Quoll se pokusil vytlačit svou kořist zpět z hlubin napajedla, kde Gurangatch hledal útočiště, vysazováním stále více svazků nevolných desek millewa (Hickory | hickory bark) sem a tam v různých máčkách a bazénech. Gurangatch, moudrý k plánu, se vrhl ven, tuneloval krajinou a kreslil lagunové vody ve svém vlaku, dokud se neobjevil na vysokém skalnatém hřebeni, který se později jmenoval. Birrimbunnungalai, protože je bohatý na birrimbunnung (šproty )[C][21]

Rysy krajiny byly vyleptány, když se Gurangatch kroutil a vklouzl přes a pod terén, při letu od svého predátora nebo někdy při přímém boji s ním. Když Mirragañ svou kořist dostihne, odpálí ho kyjem (boodee), zatímco Gurangatch by udeřil tím, že vymrští svého mučitele šlehnutím z ocasu. Web se jmenoval Slippery Rock ', ale nativní název je Wonggaree, nyní známý jako Kluzká skála označuje místo, kde se dlouhodobě zapojili do boje a skálu nosili tak hladce, že na ni lidé od té doby klouzali.[21]

Alternativní jména / hláskování

  • Gandangara
  • Gundungura
  • Gundungurra

Nějaká slova

  • boobal. (kluk)
  • boombi (pramen (vody))[22]
  • bul'lan. (žena)
  • bože (dítě obou pohlaví)
  • gwan (hovno).[23]
  • mullunga (holka)
  • murriñ (muž)
  • warrambal (Mladá).[24]
  • werriberri (kapradiny).

Poznámky

  1. ^ Toto jméno se v přehledech píše různě: Wallis mu říká alternativně Kincabygal a Kinnabygal; Organ to píše jako Carnimbeigle; píšou poslední zprávy od lidí, kteří tvrdí, že pocházejí z něj Kannabi Byugal.
  2. ^ „Bývalý státní labouristický poslanec ve Wollondilly Phil Costa potvrdil, že zatímco byl v parlamentu, pomáhal s převodem země, o níž se věřilo, že byla masakrem Appin, domorodé komunitě. “(Bertola 2015 )
  3. ^ povodí známé pro bělochy v okrese jako „Skalní napajedlo“.

Citace

  1. ^ A b C d Tindale 1974.
  2. ^ Mathews 1901, s. 140–148.
  3. ^ Koch 2004, s. 21–22.
  4. ^ A b Smith 2009, str. 87.
  5. ^ A b Connor 2006, str. 37.
  6. ^ Smith 2009, str. 94.
  7. ^ Tranter 2000.
  8. ^ A b C Goodall 2008, str. 31.
  9. ^ Whitaker 2005, s. 6–8.
  10. ^ A b Whitaker 2005, str. 11.
  11. ^ Connor 2006, str. 46.
  12. ^ A b Connor 2006, str. 47–48.
  13. ^ A b C d Varhany 2016.
  14. ^ A b Bertola 2015.
  15. ^ A b Whitaker 2005, str. 12.
  16. ^ Grant 2016.
  17. ^ Mathews 1908, str. 203.
  18. ^ Smith 2009, str. 93.
  19. ^ Smith 2009, str. 87–88.
  20. ^ Smith 2009, str. 106.
  21. ^ A b Mathews 1908, str. 203–206.
  22. ^ Smith 2009, str. 88,89.
  23. ^ Smith 2009, str. 99.
  24. ^ Mathews 1901, str. 142.

Zdroje