Wangaaypuwan - Wangaaypuwan - Wikipedia
Celková populace | |
---|---|
pravděpodobně pod 100 (méně než 1% z Australan populace, méně než 1% populace Domorodý populace) | |
Regiony s významnou populací | |
![]() (Nový Jížní Wales ) | |
Jazyky | |
Angličtina | |
Náboženství | |
Domorodá mytologie |
The Wangaaypuwan, také známý jako Wangaibon nebo Ngiyampaa Wangaaypuwan, jsou Domorodý Australan lidé, kteří tradičně žili mezi Nyngan, toky řek Bogan Creek a Tigers Camp a potoky Boggy Cowal[1][2][3][4] a na západ do Ivanhoe, Nový Jižní Wales.[5] Jsou klanem Ngiyampaa národ.
Ethnonym
Kmenový ethnonym pochází z jejich slova pro „ne“, různě přepsaného worjai,[5] wonghi[6] nebo Wangaay.[7][8]
Jazyk
Mluvili zřetelným dialektem Jazyk Ngiyambaa. Poslední známou řečníčkou byla žena zvaná „Stará chůva“, od níž byl shromážděn seznam šedesáti slov. Zemřela někdy kolem roku 1914.[9]
Stejně jako ostatní lidé z Ngiyampaa, jako je Weilwan, odkazovali na sebe také podle své domovské země.[7][8]
Země
Podle antropologa Norman Tindale se tradiční země Wangaaypuwans rozkládaly na 70 000 km2) území, přičemž vsazuje horní toky řeky Řeka Bogan, Tiger's Camp a Boggy Cowal potoky. Jejich oblast zahrnovala Trida, Narromin, Nyngan, Girilambone, Cobar a Gilgunnia. Západní hranice ležela kolem Ivanhoe a poblíž Rozsah Neckarboo. Jejich jižní hranice běžela k Trundle. Když udeřilo silné sucho, bylo známo, že se pustili do Wiradjuri přistát, na jejich západ,[10] na Řeka Lachlan a Malý Billabong Creek.[5]
Sociální organizace
Podle raného pozorovatele A. L. P. Camerona byly sociální divize Wangaaypuwans následující:[11]
třídy | Totemy |
---|---|
Ipai | Wagun (vrána) |
Kumbu | murua (klokan) |
Murri | tali (leguán) |
Kubbi | kuru (bandicoot); kurakai (vačice) |
Wangaaypuwan se oženil s Wiradjuri, a vzor manželství, opět podle Camerona, byl následující:[12]
mužský | Ožení se | Děti jsou |
---|---|---|
(M) Ipai | (F) Matha | Kubbi/Kubbitha |
(M) Kumbu | (F) Kubbitha | Murri/Matha. |
(M) Murri | (F) Ipatha | Kumbu/Butha. |
(M) Kubbi | (F) Butha | Ipai/Ipatha. |
Cameron jinde[13] tvrdí, že Ipatha, Butha, Matha a Kubbitha byly ženské ekvivalenty Ipai, Kumbu, Murri a Kubbi.
Pro věky člověka bylo klasifikováno pět stupňů: chlapec byl eramurrung; bimbadjeri během iniciačních měsíců; pak bigumjeri. Po dosažení středního věku se stal gibera a ve stáří giribung.:[14]
Lore
Podle příběhu Wangaaypuwan mělo emu kdysi obrovská křídla, a když letěl vysoko, rostl zvědavě při pohledu na četné ptáky zabývající se rybolovem v jezeře. Při sestupu ostatní druhy poplašně odletěly, s výjimkou brolga nebo nativní společník. Emu se zeptalo, jak by se to mohlo naučit rybářskému řemeslu, a brolga, s vědomím zrádné neplechy, jí řekl, že k lovu ryb bude muset odstranit svá nesmírná křídla, která na souhlasu Emu domorodý společník se pustil do práce, a jakmile bylo stříhání dokončeno, pohrdal emu, které bylo nyní zbaveno letu. Když se po mnoha letech znovu setkali, ukázalo se, že emu má potomstvo deseti kuřat, zatímco brolga jen jedno. Brolga se za své špatné chování omluvila a bylo jí odpuštěno. Ale nemohla změnit své zákeřné způsoby a skočila na výmluvu poskytnutou přiznáním emu, že bylo těžké nakrmit její kojence tím, že navrhla, aby je jedli. Emu bylo znovu vyvoláno, aby přijalo brolgovu radu, jen když se ten druhý zadrhl, byl podveden kvůli své hlouposti, když nechal zabít své mladé. Brolga potřetí viděl emu na plodu 10 vajec a pokusil se je získat, ale byl odrazen, když emu spěchala z hnízda a nabila domorodého společníka. To zase vyskočilo na příležitost rozbít vejce tím, že spadl z nebe. Pouze jeden zůstal neporušený. Pobouřená emu, která nenašla nic, co by házelo na jejího protivníka, vzala toto poslední vejce a vypustila ho po brolze, když vylétla vysoko do nebe. Zasáhlo cíl a když se zlomilo, vytvořilo slunce.[10]
Alternativní jména a hláskování
- Mudall[5]
- Wongai-buchta
- Wonghi
- Wonghibon[15]
- Wonghibone
- Wonghibone
- Wongi-kost
- Wo'yaibun. (překlep)[16]
- Wungai
- Wuzai / Wozai. (z = náhrada za ng (ŋ) symbol Ridley)[17]
Nějaká slova
- babena. (otec)
- boobi. (dítě)
- bulharština.(bumerang).[17]
- Gunene (matka)
- meri (krotký pes)[A]
- Walmera. (zdravotník):[19]
- womboi. (klokan)[20]
Poznámky
- ^ Zdroj z soudcovské lavice, Obley, dává Murria. Toponym Merrigal znamenalo místo, kde se shromáždilo mnoho dingos.[18] (Cameron 1899, str. 195)
Citace
- ^ Země a jejich kultury.
- ^ Cameron 1885, str. 345–346.
- ^ Woods 1879.
- ^ Balfe 1887, s. 380–381.
- ^ A b C d Tindale 1974, str. 201.
- ^ Cameron 1885, str. 346.
- ^ A b Úřad pro životní prostředí a dědictví 2011.
- ^ A b Smart, Creaser & Monaghan 2000.
- ^ Donaldson 1984, str. 28.
- ^ A b Cameron 1903, str. 47.
- ^ Cameron 1885, str. 348.
- ^ Cameron 1885, str. 350.
- ^ Cameron 1902b, str. 176.
- ^ Cameron 1885, str. 360, č. 1.
- ^ Cameron 1885, str. 345.
- ^ Ridley 1873, str. 259.
- ^ A b Ridley 1873, str. 260.
- ^ Soudci 1887, str. 382.
- ^ Cameron 1885, str. 360.
- ^ Balfe 1887, str. 380.
Zdroje
- Balfe, J. (1887). „Řeka Bogan“ (PDF). v Curr, Edward Micklethwaite (vyd.). Australská rasa: její původ, jazyky, zvyky, místo přistání v Austrálii a cesty, kterými se rozšířila po kontinentu. Svazek 3. Melbourne: J. Ferres. 380–381.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cameron, A. L. P. (1885). „Poznámky k některým kmenům Nového Jižního Walesu“. The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 14: 344–370.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cameron, A. L. P. (21. listopadu 1899). „Domorodé názvy míst“. Věda o člověku. 2 (10): 195.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cameron, A. L. P. (23. dubna 1900). „Domorodá slova s významy používanými kmenem Wonjhibon“. Věda o člověku. 3 (3): 46–47.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cameron, A. L. P. (23. června 1902a). „Manželské právo praktikované kmenem Wonghibone“. Věda o člověku. 5 (5): 83–84.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cameron, A. L. P. (27. prosince 1902b). „Manželské zákony domorodých kmenů N.S.W.“ Věda o člověku. 5 (11): 176–179.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cameron, A. L. P. (22. dubna 1903). „Tradice a folklór domorodců Nového Jižního Walesu“. Věda o člověku. 6 (3): 46–48.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- „Cobar Peneplain - regionální historie domorodá okupace“. Úřad pro životní prostředí a dědictví, vláda NSW. 2011.
- Soudci (1887). „Zdroje řeky Bogan“ (PDF). v Curr, Edward Micklethwaite (vyd.). Australská rasa: její původ, jazyky, zvyky, místo přistání v Austrálii a cesty, kterými se rozšířila po kontinentu. Svazek 3. Melbourne: J. Ferres. 382–383.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ridley, William (1873). „Zpráva o australských jazycích a tradicích“. The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 2: 257–291. doi:10.2307/2841174. JSTOR 2841174.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ridley, William (1875). Kámilarói a další australské jazyky (PDF). Sydney: T. Richards, vládní tiskárna.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Inteligentní, J .; Creaser, P .; Monaghan, D. (2000). Propojení hodnocení ochrany s domorodými ekologickými znalostmi na poloostrově Cobar. NPWS.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Tindale, Norman Barnett (1974). „Wongaibon (NSW)“. Domorodé kmeny Austrálie: jejich terén, kontrola životního prostředí, distribuce, limity a vlastní jména. Australian National University Press. ISBN 978-0-708-10741-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- "Wangaibon". Země a jejich kultury.
- Woods, J. D. (1879). Nativní kmeny jižní Austrálie. Adelaide: E. S. Wigg & Son.CS1 maint: ref = harv (odkaz)