John Polkinghorne - John Polkinghorne

Ctihodný Kánon

John Polkinghorne

KBE FRS
Johnpolkinghorne.jpg
Polkinghorne v roce 2007
narozený
John Charlton Polkinghorne

(1930-10-16) 16. října 1930 (věk 90)
Weston-super-Mare, Anglie
TitulPředseda Queens 'College v Cambridge (1988–1996)
Manžel (y)
Ruth Polkinghorne
​
(m. 1955)​
OceněníTempletonova cena (2002)
Církevní kariéra
NáboženstvíKřesťanství (anglikánský )
KostelChurch of England
Nařízeno
  • 1981 (jáhen)
  • 1982 (kněz)
Kanceláře drženy
Teolog Canon z Liverpoolská katedrála (1994–2005)
Akademické pozadí
Alma materTrinity College, Cambridge
TezePříspěvky k teorii kvantového pole (1955)
Doktorský poradce
Vlivy
Akademická práce
Disciplína
Subdisciplína
Škola nebo tradice
Instituce
Doktorandi
Hlavní zájmy
Pozoruhodné práce

John Charlton Polkinghorne KBE FRS (narozený 16. října 1930) je Angličan teoretický fyzik, teolog, a anglikánský kněz. Prominentní a vedoucí hlas vysvětlující vztah mezi vědou a náboženstvím byl profesor z matematická fyzika na Univerzita v Cambridge v letech 1968 až 1979, kdy rezignoval na svou židli ke studiu kněžství, stal se vysvěceným anglikánský kněz v roce 1982. Působil jako prezident Queens 'College, Cambridge, od roku 1988 do roku 1996.

Polkinghorne je autorem pěti knih o fyzice a dvaceti šesti o vztahu vědy a náboženství;[10] jeho publikace zahrnují Kvantový svět (1989), Kvantová fyzika a teologie: Neočekávané příbuzenství (2005), Zkoumání reality: Prolínání vědy a náboženství (2007) a Otázky pravdy (2009). Čtečka Polkinghorne (editoval Thomas Jay Oord ) poskytuje klíčové výňatky z nejvlivnějších knih Polkinghorne. V roce 1997 byl povýšen do šlechtického stavu a v roce 2002 získal 1 milion liber Templetonova cena, uděluje se za výjimečné příspěvky k potvrzení duchovního rozměru života.[11]

raný život a vzdělávání

Polkinghorne se narodil v Weston-super-Mare dne 16. října 1930 Dorothy Charltonové, dceři ženicha a George Polkinghorne, který pracoval pro poštu. John byl třetí dítě páru. Byl tam bratr Peter a sestra Ann, kteří zemřeli, když jí bylo šest, měsíc před Johnovým narozením. Peter zemřel v roce 1942 při letu k královské letectvo Během Druhá světová válka.[12]

On byl vzděláván na místní základní škole v ulice, Somerset, poté ho učil přítel rodiny doma, později ve škole Quaker. Když mu bylo 11 let, šel na Elmhurstovo gymnázium na ulici, a když byl jeho otec v roce 1945 povýšen na hlavního poštmistra v Ely, byl Polkinghorne přeložen do Škola Perse, Cambridge.[12] Následující Národní služba v Royal Army Educational Corps od roku 1948 do roku 1949 četl matematiku na Trinity College, Cambridge, kterou ukončil v roce 1952 jako Senior Wrangler, poté získal doktorát z fyziky v roce 1955 pod dohledem laureáta Nobelovy ceny Abdus Salam ve skupině vedené Paul Dirac.[13]

Kariéra

Fyzika

Připojil se k Křesťanská unie z UCCF zatímco v Cambridge a setkal se se svou budoucí manželkou Ruth Martin, další členkou unie a také studentkou matematiky. Vzali se 26. března 1955 a na konci téhož roku vypluli z Liverpoolu do New Yorku. Polkinghorne přijal postdoktorandské studium Společenstvo Harkness s Kalifornský technologický institut, kde pracoval Murray Gell-Mann. Ke konci studia mu byla nabídnuta pozice lektora na University of Edinburgh, kterého se ujal v roce 1956.[12]

Po dvou letech ve Skotsku se vrátil učit na Cambridge v roce 1958. Byl povýšen na čtenář v roce 1965,[14] a v roce 1968 mu byla nabídnuta profesorka z matematické fyziky, kterou zastával do roku 1979,[12] včetně jeho studentů Brian Josephson a Martin Rees.[15] Po dobu 25 let pracoval na teoriích o elementárních částicích, hrál roli při objevu tvaroh,[11] a zkoumal analytické a vysokoenergetické vlastnosti Feynmanovy integrály a základy Teorie S-matice.[16] Zatímco byl zaměstnán v Cambridge, také strávil nějaký čas v Princeton, Berkeley, Stanford a na CERN v Ženevě. Byl zvolen a Člen Královské společnosti v roce 1974.[12]

Kněžství a královna College

Polkinghorne se rozhodl trénovat na kněžství v roce 1977.[17] V rozhovoru řekl, že má pocit, že pro vědu udělal něco po 25 letech a že jeho nejlepší matematická práce byla pravděpodobně za ním; Křesťanství bylo vždy ústředním bodem jeho života, takže vysvěcení nabídlo atraktivní druhou kariéru.[12] V roce 1979 rezignoval na svou židli, aby studoval na Westcott House, Cambridge, anglikánská teologická vysoká škola, která se 6. června 1982 stala vysvěceným knězem (Trojice neděle ). Obřad se konal v Trinity College, Cambridge a předsedal mu Bishop John A. T. Robinson. Pět let působil jako farář v jižním Bristolu, poté jako farář Blean, Kent, před návratem do Cambridge v roce 1986 jako děkan kaple v Trinity Hall.[11][18] Ten rok se stal prezidentem Queens 'College, kterou zastával až do svého odchodu do důchodu v roce 1996.[18] Sloužil jako kanonický teolog z Liverpoolská katedrála od roku 1994 do roku 2005.[19]

Ocenění

V roce 1997 byl jmenován rytířským velitelem Řád britského impéria (KBE), i když jako vysvěcený kněz v anglikánské církvi není označován jako „sir John Polkinghorne“. Je čestným spolupracovníkem St Chad's College, Durham, a byl mu udělen čestný doktorát University of Durham v roce 1998; a v roce 2002 byl oceněn Templetonova cena za jeho příspěvky k výzkumu na rozhraní mezi vědou a náboženstvím.[20] Mluvil na téma „Vesmír jako stvoření“ Trotterova cena obřad v roce 2003.

Byl členem BMA Lékařská etická komise, Obecný synod anglikánské církve, Doktrínová komise a Komise pro lidskou genetiku. Působil jako předseda guvernérů The Perse School v letech 1972 až 1981. Je členem Queens 'College v Cambridge a 10 let byl kanonickým teologem Liverpoolská katedrála. Je zakládajícím členem Společnost ordinovaných vědců a také z Mezinárodní společnost pro vědu a náboženství, jehož byl prvním prezidentem.[21] Byl vybrán, aby udělil prestiž Gifford přednášky v letech 1993–1994, kterou později publikoval jako Víra fyzika.

V roce 2006 mu byl udělen čestný doktorát Hongkongská baptistická univerzita v rámci jejich 50letých oslav. To zahrnovalo veřejné přednášky na téma „Dialog mezi vědou a náboženstvím a jeho význam pro akademii“ a „Východní –Západ Dialog "s Yang Chen-ning, a laureát Nobelovy ceny ve fyzice.[22] Je členem personálu Psychologické a náboženské výzkumné skupiny na univerzitě v Cambridge.[23] Je čestným spolupracovníkem St. Edmund's College, Cambridge.[24]

Nápady

Polkinghorne v rozhovoru uvedl, že věří, že jeho přechod od vědy k náboženství mu přinesl binokulární vidění, i když chápe, že to vzbudilo jakési podezření, „které by mohlo následovat po tvrzení, že je vegetariánský řezník“.[18] Svou pozici popisuje jako kritický realismus a věří, že věda a náboženství se zabývají aspekty stejné reality. Trvalým tématem jeho práce je, že když „otočil límec“, nepřestal hledat pravdu.[25] Věří, že filozof vědy, který nejvíce pomohl dosáhnout rovnováhy mezi „kritickými“ a „realistickými“ aspekty, je Michael Polanyi.[26] Tvrdí, že existuje pět bodů srovnání mezi způsoby, kterými věda a teologie sledují pravdu: okamžiky vynucené radikální revize, období nevyřešeného zmatku, nová syntéza a porozumění, pokračující zápas s nevyřešenými problémy, hlubší důsledky.[27]

Vzhledem k tomu, že se vědecké experimenty snaží eliminovat cizí vlivy, je přesvědčen, že jsou atypické pro dění v přírodě. Navrhuje, aby mechanistická vysvětlení světa, která pokračovala od Laplace na Richard Dawkins by mělo být nahrazeno pochopením, že většina přírody je spíše podobná oblakům než hodinám. Považuje mysl, duši a tělo za různé aspekty stejné základní reality - „monismus dvojího aspektu“ - píše, že „na světě existuje pouze jedna věc (ne dvě - hmotná a duševní), ale může k ní dojít v dva kontrastní stavy (fyzikální a mentální fáze, řekl by fyzik), které vysvětlují naše vnímání rozdílu mezi myslí a hmotou. “[28] Domnívá se, že standardní fyzická příčinnost nemůže adekvátně popsat rozmanité způsoby, jakými se věci a lidé vzájemně ovlivňují, a používá frázi „aktivní informace“ k popisu toho, jak, pokud je možných několik výsledků, může existovat vyšší úroveň příčinné souvislosti, která určí, který z nich nastane.[29]

Někdy se mu zdá, že křesťanství je příliš dobré na to, aby to byla pravda, ale když se objeví tento druh pochybností, říká si: „Tak tedy, popírej to,“ a píše, že ví, že je to něco, co by nikdy nemohl udělat.[30]

O existenci Boha

Polkinghorne se domnívá, že „otázka existence Boha je nejdůležitější otázkou, kterou čelíme ohledně povahy reality“[31] a citace se souhlasem Anthony Kenny: „Koneckonců, pokud neexistuje Bůh, pak je Bůh nevyčíslitelně největším jednotlivým výtvorem lidské představivosti.“ Zaměřuje se na otázky: „Dává pojem Boží smysl? Pokud ano, máme důvod věřit v takovou věc?“ Je „opatrný ohledně našich pravomocí posuzovat soudržnost“, poukazuje na to, že v roce 1900 mohl „kompetentní ... vysokoškolák prokázat„ nesoudržnost ““ kvantových myšlenek. Navrhuje, že „nejbližší analogií ve fyzickém světě [Bohu] bude ... Kvantové vakuum."[29]

Naznačuje, že Bůh je konečnou odpovědí Leibniz je skvělá otázka „proč je něco spíše než nic?“ Ateistovo „prosté prosazování existence světa“ je „hrubě ochuzeným pohledem na realitu ... [tvrdí, že] teismus vysvětluje víc, než jaký redukční ateismus dokáže.“ Je velmi pochybný St Anselm je Ontologický argument. S odkazem na Gödelova teorie neúplnosti, řekl: „Pokud nemůžeme prokázat konzistenci aritmetiky, zdá se, že je trochu naděje, že s Boží existencí se bude jednat snadněji,“ a dospěl k závěru, že Bůh je „ontologicky nezbytný, ale logicky nezbytný“. „Netvrdí, že Boží existenci lze prokázat logicky donucovacím způsobem (o nic víc, než by dokázala Boží neexistence), ale že teismus dává světu a lidské zkušenosti větší smysl než ateismus“.[32] Cituje zejména:

  • Srozumitelnost vesmíru: Dalo by se očekávat, že evoluční výběr vytvoří hominidské mysli vhodné pro zvládnutí každodenních zkušeností, ale že tyto mysli by také měly být schopny porozumět subatomárnímu světu a obecná relativita jde daleko nad rámec všeho, co má význam pro fitness přežití. Tajemství se prohlubuje, když člověk uznává prokázanou plodnost matematické krásy jako vodítko k úspěšné volbě teorie.[33]
  • Antropické jemné doladění vesmíru: Cituje se souhlasem Freeman Dyson, který řekl: „čím více zkoumám vesmír a podrobnosti jeho architektury, tím více důkazů zjišťuji, že vesmír v jistém smyslu musel vědět, že přicházíme“[34] a naznačuje, že mezi fyziky panuje široká shoda, že buď existuje velmi mnoho jiných vesmírů v Multiverse nebo že „existuje jen jeden vesmír, který je ve své antropické plodnosti takový, jaký je, protože je výrazem účelového plánu Stvořitele, který jej obdařil jemně vyladěnou možností života.“[35]
  • Širší humánní realita: Domnívá se, že teismus nabízí přesvědčivější popis etického a estetického vnímání. Tvrdí, že je obtížné přizpůsobit se myšlence, že „máme skutečné morální znalosti“ a že výroky jako „týrání dětí se mýlí“ jsou více než „pouhé sociální konvence společností, v nichž jsou vyslovovány“ v ateistické nebo naturalistické podobě pohled na svět. Rovněž věří, že takový světonázor těžko vysvětluje, jak „do krásy přírodního světa a krásy plodů lidské kreativity zahlédlo něco trvalého významu.“[36]

Na svobodnou vůli

Polkinghorne jde o problém zla jako nejzávažnější intelektuální námitka proti existenci Boha. On tomu věří

Známý obrana svobodné vůle ve vztahu k morálnímu zlu tvrdí, že svět s možností hříšných lidí je lepší než svět s dokonale naprogramovanými stroji. Příběh lidského zla je takový, že bez tvrzení nelze toto tvrzení uplatnit, ale věřím, že je to přesto pravda. Přidal jsem k tomu obrana volného procesu, že svět, který si může dovolit, je lepší než loutkové divadlo s Kosmickým tyranem. Myslím si, že tyto dvě obrany jsou protiklady téže mince, že naše přirozenost je neoddělitelně spojena s přirozeností fyzického světa, který nás zrodil.[37]

O kreacionismu

Po rezignaci Michael Reiss, ředitel vzdělávání v Královské společnosti - který kontroverzně tvrdil, že žáci škol, kteří věřili v kreacionismus, by měli učitelé přírodovědných oborů využívat k zahájení diskusí, místo aby byli odmítnuti per se[38]—Polkinghorne argumentoval Časy že „Jako křesťanský věřící jsem samozřejmě kreacionista ve správném smyslu tohoto pojmu, protože věřím, že mysl a účel božského Stvořitele leží za plodnou historií a pozoruhodným řádem vesmíru, který věda zkoumá. Ale rozhodně nejsem kreacionista v tom zvědavém severoamerickém smyslu, což znamená interpretovat Genesis 1 doslovně a předpokládat, že evoluce je špatná. “, Postoj odmítá.[39]

Kritický příjem

Nancy Frankenberry, Profesor náboženství na Dartmouth College, popsal Polkinghorna jako nejlepšího britského teologa / vědce naší doby s odvoláním na jeho práci o možném vztahu mezi teorie chaosu a přírodní teologie.[40] Owen Gingerich, astronom a bývalý profesor na Harvardu, jej nazval vůdčím hlasem ve vztahu mezi vědou a náboženstvím.[41]

Britský filozof Simon Blackburn kritizoval Polkinghorne za to, že místo filozofie použil primitivní myšlení a rétorická zařízení. Když Polkinghorne tvrdí, že minutové úpravy kosmologických konstant pro život směřují k vysvětlení mimo vědeckou sféru, Blackburn tvrdí, že se spoléhá na přirozenou preferenci vysvětlení, pokud jde o agenturu. Blackburn píše, že dokončil Polkinghornovy knihy v „zoufalství nad schopností lidstva klamat sám sebe“.[42] Proti tomu Freeman Dyson nazval Polkinghornovy argumenty o teologii a přírodních vědách „vyleštěné a logicky koherentní“.[43] Spisovatel Simon Ings, psaní do Nový vědec, uvedl Polkinghorneův argument pro tvrzení, že Bůh je skutečný, je přesvědčivý a jeho důkazy elegantní.[44]

Richard Dawkins, dříve Profesor pro veřejné porozumění vědě v Oxfordu píše, že stejná tři jména britských vědců, kteří jsou také upřímně náboženští, vyrůstají s „sympatickou známostí vyšších partnerů ve firmě dickensovských právníků“: Arthur Peacocke, Russell Stannard a John Polkinghorne, z nichž všichni buď vyhráli Templetonovu cenu, nebo jsou v její správní radě. Dawkins píše, že ho tolik nezaskočí jejich víra v kosmického zákonodárce, ale jejich víra v detaily křesťanství, jako je vzkříšení a odpuštění hříchů, a že tito vědci v Británii a USA jsou předmětem zmateného zmatku mezi svými vrstevníky.[45] Polkinghorne odpověděl, že „debata s Dawkinsem je beznadějná, protože není možné dát a vzít. Nedá vám ani centimetr. Prostě řekne ne, když řeknete ano.“[18] Píše Nicholas Beale Otázky pravdy, jehož spoluautorem s Polkinghornem je, že doufá, že Dawkins bude po přečtení o něco méně zmatený.[46]

A. C. Grayling kritizovala Královskou společnost za to, že umožnila využití jejích prostor v souvislosti se zahájením provozu Otázky pravdy, popisovat to jako skandál, a navrhnout, že Polkinghorne tam využil svého společenství k propagaci „slabé, kazuistické a tendenční brožury“. Poté, co naznačil, že vydavatel knihy, Westminster John Knox, byl vydavatel Grayling dále napsal, že Polkinghorne a další dychtili po tom, aby se důvěryhodnost přiznaná vědeckému výzkumu rozšířila na náboženské perspektivy prostřednictvím asociace.[47]

Na rozdíl od Graylinga chválí historik vědy Edward B. Davis Otázky pravdyKniha říká, že „poskytuje takové technické informace ..., které ocení vědecky vyškolení čtenáři - přesto si je však budou moci přečíst všichni, kdo mají zájem o vědu a křesťanství. Davis uzavírá: „Nebylo snadné řídit střední cestu mezi fundamentalismem a modernismem, zejména v otázkách týkajících se vědy. Polkinghorne to po generace generoval velmi úspěšně, a proto by měl být oceňován i emulován.“[48]

Publikovaná díla

Polkinghorne napsal 34 knih přeložených do 18 jazyků; 26 se týkají vědy a náboženství, často pro populární publikum.

Věda a náboženství
  • Čtečka Polkinghorne : Věda, víra a hledání smyslu (Edited by Thomas Jay Oord) (SPCK and Templeton Foundation Press, 2010) ISBN  1-59947-315-1 a ISBN  978-0-281-06053-5
  • Takový je svět: Křesťanská perspektiva vědce (1984 - revidovaný 1992) ISBN  0-281-04597-6
  • Jeden svět (SPCK / Princeton University Press 1987; Templeton Foundation Press, 2007) ISBN  978-1-59947-111-2
  • Věda a stvoření (SPCK / New Science Library, 1989; Templeton Foundation Press, 2006) ISBN  978-1-59947-100-6
  • Věda a prozřetelnost (SPCK / New Science Library, 1989; Templeton Foundation Press, 2006) ISBN  978-1-932031-92-8
  • Důvod a realita: vztah mezi vědou a teologií (SPCK / Trinity Press International 1991) ISBN  978-0-281-04487-0
  • Kvarky, chaos a křesťanství (1994; Druhé vydání SPCK / Crossroad 2005) ISBN  0-281-04779-0
  • Víra fyzika - publikováno ve Velké Británii jako Věda a křesťanská víra (1994) ISBN  0-691-03620-9
  • Serious Talk: Science and Religion in Dialogue (Trinity Press International / SCM Press, 1996) ISBN  978-1-56338-109-6
  • Vědci jako teologové (1996) ISBN  0-281-04945-9
  • Beyond Science: The širší lidský kontext (CUP 1996) ISBN  978-0-521-57212-5
  • Hledání pravdy (Společenstvo pro čtení Bible / Křižovatka, 1996)
  • Víra v Boha ve věku vědy (Yale University Press, 1998) ISBN  0-300-08003-4
  • Věda a teologie (SPCK / Fortress 1998) ISBN  0-8006-3153-6
  • Konec světa a Boží konce (Trinity Press International, 2000) s Michael Welker
  • Provoz v pravdě: Výměny mezi vědami a teologií (Canterbury Press / Fortress, 2000) ISBN  978-0-8006-3579-4
  • Víra, věda a porozumění (2000) SPCK /Yale University Press ISBN  0-300-08372-6
  • Dílo lásky: Stvoření jako kenosa editor s přispěvateli včetně Ian Barbour, Sarah Coakley, George Ellis, Jurgen Moltmann a Keith Ward (SPCK / Eerdmans 2001) ISBN  0-281-05372-3 / ISBN  0-8028-4885-0
  • Bůh naděje a konec světa (Yale University Press, 2002) ISBN  0-300-09211-3
  • Arcibiskupská škola křesťanství a vědy (York Courses, 2003) ISBN  0954054385
  • „Věda a křesťanská víra“ (konverzace na CD s kursy Canon John Young. York)
  • Život s nadějí (SPCK / Westminster John Knox Press, 2003)
  • Věda a trojice: Křesťan se setkává s realitou (2004) ISBN  0-300-10445-6 (zvláště přístupný souhrn jeho myšlenek)
  • Zkoumání reality: Prolínání vědy a náboženství (SPCK 2005) ISBN  0-300-11014-6
  • Kvantová fyzika a teologie: Neočekávané příbuzenství (SPCK 2007) ISBN  978-0-281-05767-2
  • Od fyzika po kněze, autobiografie SPCK 2007 ISBN  978-0-281-05915-7
  • Teologie v kontextu vědy SPCK 2008 ISBN  978-0-281-05916-4
  • Otázky pravdy: Padesát odpovědí na otázky o Bohu, vědě a vířes Nicholasem Bealem; předmluva od Antony Hewish (Westminster John Knox 2009) ISBN  978-0-664-23351-8
  • Důvod a realita: Vztah mezi vědou a teologií (2011) SPCK ISBN  978-0-281-06400-7
  • Věda a náboženství ve snaze o pravdu (2011) SPCK ISBN  978-0-281-06412-0
  • 'Hawking, Dawkins and GOD' (2012) (Konverzace na CD s kurzy Canon John Young. York)
  • V co můžeme doufat? (Sam & Sam, 2019) s Patrickem Milesem ISBN  978-1-9999676-1-1
Věda
  • Analytická S-matice (CUP 1966, společně s RJ Eden, PV Landshoff a DI Olive)
  • The Particle Play (W.H. Freeman, 1979)
  • Modely vysokoenergetických procesů (CUP 1980)
  • Kvantový svět (Longmans / Princeton University Press, 1985; Penguin 1986; Templeton Foundation Press 2007) ISBN  978-0-691-02388-5
  • Kruhový objezd Rochester: Příběh fyziky vysokých energií (New York, Longman, 1989) ISBN  978-0-582-05011-2
  • Kvantová teorie: velmi krátký úvod (2002) OUP ISBN  0-19-280252-6
  • Význam v matematice (2011) OUP (upraveno, s příspěvky od Timothy Gowers, Roger Penrose, Marcus du Sautoy a další) ISBN  978-0-19-960505-7
Kapitoly

Viz také

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b C Polkinghorne, John (15. prosince 1986). „Gell-Mann mi otevřel oči“. Vědec. Citováno 5. ledna 2020.
  2. ^ Ztráta 2009, str. 91.
  3. ^ Ztráta 2018, str. 98.
  4. ^ Ztráta 2009, str. 103.
  5. ^ A b Williams, Stephen (2018). „John Polkinghorne o nauce o stvoření“. Carl F. H. Henry Centrum pro teologické porozumění. Deerfield, Illinois: Trinity Evangelical Divinity School. Citováno 5. ledna 2020.
  6. ^ Ztráta 2009, str. 92; Polkinghorne 1994, str. 47.
  7. ^ Watkins 2012, str. 217.
  8. ^ Hefner 2001, str. 234.
  9. ^ A b C „DAMTP práce“. Cambridge, Anglie: University of Cambridge. Archivovány od originál dne 4. ledna 2013. Citováno 5. ledna 2020.
  10. ^ Metaxas 2011, str. 361.
  11. ^ A b C „Účastníci: John Charlton Polkinghorne“. Iniciativa pokorného přístupu. West Conshohocken, Pensylvánie: Nadace Johna Templetona. 2005. Archivovány od originál dne 27. září 2007. Citováno 17. června 2010.
  12. ^ A b C d E F O'Connor, John J .; Robertson, Edmund F. (2008). „John Charlton Polkinghorne“. MacTutor Historie archivu matematiky. St Andrews, Skotsko: University of St Andrews. Citováno 5. ledna 2020.
  13. ^ Polkinghorne 2007a, s. 9–11, 23–29, 34.
  14. ^ Rytíř 2012, str. 622.
  15. ^ Polkinghorne 2007a, str. 40–50.
  16. ^ Margenau a Varghese 1992, str. 86.
  17. ^ Polkinghorne 2007a, str. 9.
  18. ^ A b C d Reisz, Matthew (19. února 2009). „Na straně andělů“. Times Higher Education. Londýn. Citováno 5. ledna 2020.
  19. ^ Třetí cesta. Prosince 2005. str. 34.
  20. ^ Základní biodata viz Kdo je kdo 2006.
  21. ^ „Prezidenti“. Cambridge, Anglie: Mezinárodní společnost pro vědu a náboženství. Archivovány od originál dne 28. srpna 2008. Citováno 5. ledna 2020.
  22. ^ "Deník událostí" (PDF). Hongkongská baptistická univerzita. Listopad 2006. Archivovány od originál (PDF) dne 30. září 2007. Citováno 2. dubna 2007.
  23. ^ „Zaměstnanci PRRG“. Cambridge, Anglie: Psychology and Religion Research Group. Archivovány od originál dne 26. prosince 2011. Citováno 25. března 2010.
  24. ^ „Revd Dr. John Polkinghorne KBE FRS“. Vysoká škola sv. Edmunda. Cambridge, Anglie: University of Cambridge. Citováno 10. září 2018.
  25. ^ Viz například John Polkinhorne. Zkoumání reality: Prolínání vědy a náboženství. p. ix.
  26. ^ Polkinghorne 2007b, str. 6.
  27. ^ Polkinghorne 2007b, s. 15–22.
  28. ^ Polkinghorne 1994, str. 21.
  29. ^ A b Sharpe 2003.
  30. ^ Polkinghorne 2007a, str. 107.
  31. ^ Tato a (pokud není uvedeno jinak) všechny následující citace jsou z Polkinghorne 1994, ch. 3.
  32. ^ Polkinghorne 1998, s. 71–83.
  33. ^ Polkinghorne 1998, str. 72.
  34. ^ Polkinghorne 1994, str. 76.
  35. ^ Polkinghorne 1998, str. 75.
  36. ^ Polkinghorne 1998, str. 81–82.
  37. ^ Polkinghorne 2003, str. 14.
  38. ^ "'Biolog kreacionismu opustil práci ". BBC novinky. 16. září 2008. Citováno 5. ledna 2020.
  39. ^ Polkinghorne, John (19. září 2008). „Svítí tam, kde se setkávají věda a teologie“. Časy. Londýn. Archivovány od originál dne 1. září 2011. Citováno 5. ledna 2020.
  40. ^ Frankenberry 2008, str. 340.
  41. ^ „Věda a trojice: recenze“. New Haven, Connecticut: Yale University Press. Archivovány od originál dne 10. října 2012. Citováno 5. ledna 2020.
  42. ^ Blackburn, Simon (1. srpna 2002). "Unbeautiful Mind". Nová republika. Archivovány od originál dne 29. září 2007. Citováno 5. ledna 2020.
  43. ^ Dyson, Freemane (1998). „Je Bůh v laboratoři?“. The New York Review of Books. Sv. 45 č. 9. Citováno 5. ledna 2020.
  44. ^ Ings, Simone (1998). "Bůh ví". Nový vědec. Sv. 159 č. 2141. Archivovány od originál dne 12. března 2008. Citováno 5. ledna 2020.
  45. ^ Dawkins 2006, str. 99.
  46. ^ Polkinghorne & Beale 2009, str. 29.
  47. ^ Grayling, A. C. (2009). "Recenze Otázky pravdy: Bůh, věda a víra, John Polkinghorne a Nicholas Beale ". Nový humanista. Sv. 124 č. 2. Londýn: Racionalistická asociace. Citováno 5. ledna 2020.
  48. ^ Davis, Edward B. (17. července 2009). „Motivovaná víra Johna Polkinghorna“. První věci. New York: Institut pro náboženství a veřejný život. Citováno 5. ledna 2020.

Bibliografie

Dawkins, Richarde (2006). Boží iluze. Boston: Houghton Mifflin Company.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Frankenberry, Nancy K., vyd. (2008). Víra vědců podle jejich vlastních slov. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Hefner, Philip (2001). "Vývoj". v Fahlbusch, Erwin; Lochman, Jan Milič; Mbiti, Johne; Pelikan, Jaroslav; Vischer, Lukáš (eds.). Encyklopedie křesťanství. 2. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company. str. 228–236. ISBN  978-0-8028-2414-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Rytíř, Christopher C. (2012). „John Polkinghorne“. In Stump, J. B .; Padgett, Alan G. (eds.). Blackwell Companion to Science and Christianity. Chichester, Anglie: Wiley-Blackwell. str. 622–631. ISBN  978-1-4443-3571-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Losch, Andreas (2009). „O počátcích kritického realismu“. Teologie a věda. 7 (1): 85–106. doi:10.1080/14746700802617105. ISSN  1474-6719. S2CID  145334914.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
 ———  (2018). „Víra fyzika: Souzvuk teologie a vědy Johna Polkinghorna“. Filozofická ročenka Ignatianum. 24 (1): 97–116. doi:10,5281 / zenodo.1321790. ISSN  2300–1402 Šek | issn = hodnota (Pomoc).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Margenau, Henry; Varghese, Roy Abraham, eds. (1992). Cosmos, Bios, Theos: Vědci uvažují o vědě, Bohu a počátcích vesmíru, životě a Homo Sapiens. Chicago: Open Court Publishing Company. ISBN  978-0-8126-9186-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Metaxas, Eric, vyd. (2011). Život, Bůh a další malá témata: Konverzace ze Sokrata ve městě. New York: Plume (publikováno 2012). ISBN  978-0-452-29865-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Polkinghorne, John (1994). Víra fyzika: Odrazy myslitele zdola nahoru. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN  978-0-691-03620-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
 ———  (1998). Věda a teologie: Úvod. Londýn: SPCK. ISBN  978-0-8006-3153-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
 ———  (2003). Víra v Boha ve věku vědy. New Haven, Connecticut: Yale Nota Bene. ISBN  978-0-300-09949-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
 ——— (2007a). Od fyzika po kněze: autobiografie. Londýn: SPCK. ISBN  978-0-281-05915-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
 ——— (2007b). Kvantová fyzika a teologie: Neočekávané příbuzenství. Londýn: SPCK. ISBN  978-0-281-05767-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Polkinghorne, John; Beale, Nicholas (2009). Otázky pravdy. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press. ISBN  978-0-664-23351-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Sharpe, Kevine (2003). „Nudging John Polkinghore“. Quodlibet. 5 (2–3). ISSN  1526-6575. Archivovány od originál dne 14. února 2005. Citováno 5. ledna 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Watkins, James M. (2012). „Kenotická teologie stvoření Johna Polkinghorna a její důsledky pro teorii lidské tvořivosti“. Ve Watts, Fraser; Rytíř, Christopher C. (eds.). Bůh a vědec: Zkoumání díla Johna Polkinghorna. Abingdon, Anglie: Routledge (publikováno 2016). 217–242. doi:10.4324/9781315585215. ISBN  978-1-315-58521-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

externí odkazy

Akademické kanceláře
Předcházet
Ronald Oxburgh		 Předseda Queens 'College v Cambridge
1988–1996		Uspěl
Lord Eatwell
Předcházet
Annemarie Schimmel		 Gifford lektor na University of Edinburgh
1993–1994		Uspěl
G. A. Cohen
Předcházet
 Terry přednášející
1996–1997		Uspěl
David Hartman
Profesní a akademické asociace
Nová kancelář Předseda Mezinárodní
Společnost pro vědu a náboženství
2002–2004		Uspěl
George F. R. Ellis
Ocenění
Předcházet
Arthur Peacocke		 Templetonova cena
2002		Uspěl
Holmes Rolston III