Ramakrishnananda - Ramakrishnananda

Ramakrishnananda
Swami Ramakrishnananda at Madras.jpg
Ramakrishnananda
Osobní
narozený
Shashi Bhushan Chakravarty

(1863-07-13)13. července 1863
Ichapur dovnitř Hooghly okres, Bengálské předsednictví
Zemřel21. srpna 1911(1911-08-21) (ve věku 48)
Kalkata, Indie
Náboženstvíhinduismus
FilozofieAdvaita Vedanta
Náboženská kariéra
GuruRamakrishna Paramahamsa
Citát
Věda je boj člověka ve vnějším světě. Náboženství je boj člověka ve vnitřním světě. Náboženství začíná tam, kde končí věda.
Skupinová fotografie pořízená 30. Ledna 1887 v Baranagar Math, Kalkata.
Stojící: (l – r)) Shivananda, Ramakrishnananda, Vivekananda Randhuni, Debendranath Majumdar, Mahendranath Gupta (Shri M), Trigunatitananda, H.Mustafi
Sedící: (l – r) Niranjanananda, Saradananda, Hutko Gopal, Abhedananda

Ramakrishnananda (13. Července 1863 - 21. srpna 1911) byl jedním z přímých učedníků Ramakrishna Paramahamsa. Známý pro svoji „Gurubhakti“ [službu guruovi], sloužil v Baranagore Math po dobu 12 let, aniž by chyběl jediný den.

Životopis

Ramakrishnananda se narodil jako Shashi Bhushan Chakravarty 13. července 1863. Jeho otec Ishwara Chandra Chakravarty byl odborníkem na rituální bohoslužby a Shashi z něj nasával lásku k rituálnímu uctívání. Poté, co odešel z vesnické školy, odešel do Kalkaty a žil se svým bratrancem Sharatem (později Swami Saradananda) na vyšší vzdělání. Skvělý student si vybral matematiku pro B.A. kurz, který však nemohl dokončit kvůli smrtelné nemoci Ramakrishna v Cossipore.

Během studia na univerzitě v Kalkatě se Shashi a Sharat připojili k Brahmo Samaj a slyšeli o tom Ramakrishna od samotného Keshaba Chandra Sen. V říjnu 1883 navštívili Dakshineswar a byli hluboce přitahováni k Ramakrishnovi, který říkal, že Shashi a Sharat byli následovníky Ježíše Krista v jejich předchozím narození.

Shashi se nejvíce vyznačoval obětavým duchem a oddaností, s níž sloužil Ramakrishnovi během jeho poslední nemoci v Shyampukuru a Cossipore. Po absolvování magisterského studia se připojil k matematice Baranagar a podstoupil sannyasovou vysvěcení pod jménem Ramakrishnananda. Postaral se o uctívání Atmaramer kauty, urny, která obsahovala ostatky Ramakrishny ve svatyni Math. Cítil živou přítomnost Mistra, a tak jeho uctívání nebylo pouhým rituálem, ale láskyplnou službou živému Bohu. Byl to Swami Ramakrishnananda, kdo formuloval a zavedl systém každodenního rituálního uctívání Ramakrishna, který je sledován v Ramakrishna Movement.

Zřídkakdy vycházel na pouti a věnoval se každodennímu uctívání v Matematice. Ale když Vivekananda po svém návratu ze Západu ho požádal, aby šel do Madrasu (nyní Chennai) a otevřel tam pobočku Ramakrishna Math, bez váhání poslechl. Sága o obětavosti a strádání, které podstoupil při kázání poselství Ramakršny a Vivekanandy po dobu 14 let za nepříznivých podmínek, byla zaznamenána zlatými písmeny v análech hnutí Ramakrishna. Na jihu hodně cestoval. Za jeho průkopnickým úsilím vděčilo založení center v Trivandrumu, Mysore, Bangalore a Bombaji. Jeho posledním a největším úspěchem bylo zařídit návštěvu Sarada Devi v roce 1911 do jižní Indie, což dalo velký impuls růstu hnutí Ramakrishna po celé Indii a zejména v jižní Indii. Představil svého kolegu Svámího Nirmalanandu přátelům Mise Ramakrishna v jižní Indii, zejména v Bangalore a Kerale, což vedlo k tomu, že Nirmalananda převzala plášť a pokračovala do roku 1938 v rozšiřování prací zahájených Ramakrishnanandou.

Neustálá práce, zejména jeho služba Sarada Devi během jejích cest na jih, informovala o jeho zdraví a onemocněl tuberkulózou. Strávil několik týdnů v Bangalore s nadějí, že se zlepší ve zdravém klimatu tam v péči svého bratra učedníka Nirmalananda. Ale protože zhoršování situace pokračovalo, byl poslán do Kalkaty (nyní Kalkata). Dne 21. srpna 1911 naposledy vydechl ve stavu extáze.[1][2]

Dědictví

  • Zavedl rituální uctívání Ramakrishny a formuloval Brahmacharya sliby pro nováčky řádu Ramakrishna
  • On začal Sri Ramakrishna Math Chennai, Sri Ramakrishna Math Bangalore, Studenti mise Ramakrishna Home v Mylapore, Národní škola pro dívky, George Town, Chennai, vydání knih o Ramakrishna - Vivekananda z Madrasu.
  • Rozsáhlé cesty do Bangalore, Mysore, Trivandrum, Allepey, Ernakulam, Machilipatnam, Tirunelveli, Rangún, Bombaj a dalších míst. V důsledku jeho návštěv se na některých místech později objevilo mnoho středisek Ramakrishna Math a Ramakrishna Mission
  • Jeho spisy a přednášky zahrnují Život Šrí Ramanudži, Bůh a božská inkarnace, Poselství věčné moudrosti, Sri Krishna: Pastoral and the King Maker, Pro myslitele ve vzdělávání, Ancient Quest, Útěcha, Duše člověka, Vesmír a člověk, Cesta k dokonalosti, Sri Ramkakrishna a jeho mise[3]
  • Za pomoc při hladomoru v Bengálsku v roce 1897 shromáždil značné množství. To bylo užitečné pro Akhandananda který se přímo podílel na přípravě této úlevy.[4]

Ohlasy

Podle matematiky Ramakrishna, Vivekananda kdysi řekl: „Pošlu vám člověka, který je více ortodoxní než nejortodoxnější Brahminové na jihu a který je zároveň neporovnatelný v provádění bohoslužeb, biblických znalostí a meditace o Bohu.“ Říkají, že měl na mysli Ramakrishnanandu, který byl poslán v březnu 1897.[5]

Ramakrishnanda byl považován za studenta všech velkých písem. Znal Bibli a vysvětlil ji. Žák napsal

Znal Bibli od začátku do konce a vysvětlil ji v duchu as porozuměním, které je vzácné i v křesťanských zemích ... Celé mé bytí pohnula živá realita jeho slov a když jsme jeli domů, zeptal jsem se, jak by mohl je tak skutečné a živé. Na chvilku mlčel, pak řekl tiše a jednoduše: „Můj pán mi říkal, že v předchozím životě jsme byli Saradananda a Kristovi učedníci.“

— Laura Glenn (také známá jako sestra Devamata).[6]

Citáty

  1. Je to zjevně absurdní, ale opravdu pravdivé, když říkám, že Bůh je vám bližší než vy sami sobě. Kde jste v současnosti? kde je vaše mysl, tam musíte být. A kde máš mysl? Rozptýlené po celém světě a připevněné k němu tak pevně, že považujete za téměř nemožné přivést ho zpět do sebe. A kde je Bůh? Vždy sedí ve vašem srdci. Bůh je tedy vždy ve vás a vy jste vždy mimo sebe, nebo jinými slovy „Bůh je vám bližší než vy sami sobě“.[7]
  2. Ve skutečnosti jen velmi málo z nás stále věří v Boha. Jak to víme? Protože dovolujeme, aby v našich myslích vznikly úzkosti a obavy.[7]
  3. Čím více budete schopni minimalizovat svou připoutanost k vašim smyslným požitkům, tím více bude možné soustředit vaši mysl. Protože je nemožné naplnit nádobu vodou, i když ji držíte pod vodním potrubím celé hodiny a hodiny, není možné ovládat svou mysl, pokud jí necháte každou chvíli uniknout skrz otvory vašeho smysly. Pokud necháte svou mysl nepřiměřeně pít likér smyslných požitků, jak můžete vůbec očekávat, že to uklidní a střízlivě?[7]
  4. Do své povinnosti; nikdy nebuďte nervózní a nemyslete na budoucnost. Kdykoli ve vás vyvstane úzkost, stanete se ateistou; nevěříte v Boha a že se o vás stará. Máte-li skutečnou víru, nikdy vám nemůže vzrůst úzkost.[7]
  5. Stabilita v oddanosti znamená, že i když můžete být zaneprázdněni mnoha věcmi, vaše mysl je stále obrácena k Bohu. Mělo by to být jako jehla kompasu; jehla se může trochu otočit na tu či onu stranu, ale vždy má tendenci směřovat zpět na sever.[7]
  6. Vidět Boha všude je Nejvyšší uctívání; meditace je další nejlepší; modlitba a opakování božských jmen jsou nižší než toto; vnější uctívání je nejnižší. Obyčejní lidé vykonávají bohoslužby, aby unikli z nelibosti Boha nebo v očekávání splnění některých tužeb. To vše jsou nízké motivy. Skutečné uctívání se neprovádí, dokud oddanost nepřetéká srdcem a slzy nekvalifikují z očí, aby zahlédly Boha. Pravý oddaný bere Boží jméno každým nádechem, je naplněn upřímnou oddaností a nabízí Bohu květiny, listy a vodu bez sobeckých pohnutek a říká: „Ó matko božská, bohoslužba a modlitba nejsou ničím jiným než příhodným okamžikem, kdy tě můžeme vyzvat“.[7]
  7. Věda je boj člověka ve vnějším světě. Náboženství je boj člověka ve vnitřním světě. Náboženství začíná tam, kde končí věda.[7]

Reference

  1. ^ Belur Math, ústředí matematické a mise Ramakrishna Ramakrishna (26. dubna 2012). „Swami Ramakrishnananda: Direct Disciple of Sri Ramakrishna“. Belurmath.org. Citováno 11. prosince 2012.
  2. ^ „Staráme se o Madras, kterým je Chennai“. Madras Musings. Citováno 11. prosince 2012.
  3. ^ ISBN  81-7823-400-9 Swami Ramakrishnananda a Portrét v obrazech, Příloha II
  4. ^ Swami Ramakrishnanandar (2012), Virivana Vazhkai Varalaru, SriRamakrishna Math, Chennai, str. 147–8, ISBN  978-81-7823-681-0
  5. ^ Ramakrishna Math. Swami Ramakrishnananda (Shashi Maharaj): portrét v obrazech Mylapore: Ramakrishna Math (2006), s. 25 ISBN  81-7823-400-9
  6. ^ Gopal Stavig; Shuddhidananda. Západní obdivovatelé Ramakrishny a jeho učedníků, Kalkata: Advaita Ashrama (2010) str. 921–923, ISBN  81-7505-334-8
  7. ^ A b C d E F G Swami Ramakrishnananda: Jeho život a dědictví P. 169 - 195,ISBN  978-81-7823-487-8

externí odkazy