Sdružení Concordia - Concordia Association
![]() | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace.Březen 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
![]() | |
Vůdce | Puyi |
Založený | 1931 |
Rozpuštěno | 1945 |
Hlavní sídlo | Manchukuo |
Ideologie | Fašismus[1][2] Monarchismus Mandžuský nacionalismus Panasijství Antikomunismus Personalismus |
Politická pozice | Krajní pravice |
Sdružení Concordia | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
čínské jméno | |||||||||
Tradiční čínština | 滿洲 國 協和 會 | ||||||||
Zjednodušená čínština | 满洲 国 协和 会 | ||||||||
| |||||||||
Japonské jméno | |||||||||
Kana | ま ん し ゅ う こ く き ょ う わ か い | ||||||||
Kyūjitai | 滿洲 國協和會 | ||||||||
Shinjitai | 満 州 国協和会 | ||||||||
|
The Sdružení Concordia (čínština : 滿洲 國 協和 會; pchin-jin : Mǎnzhōuguó Xiéhehuì; Wade – Giles : Muž3-chou1-kuo2 Hsieh2-ho-hui4 japonský Shinjitai: 満 州 国 協和 会, Hepburn: Manshū-koku Kyōwakai) byl politická strana v Manchukuo. Založeno na podporu ideálů Panasijství a vytvoření multietnický národní stát a vytvořit strukturu, která by postupně nahradila vojenskou vládu nad Manchukuo civilní kontrola strana nebyla schopna splnit svůj slib a nakonec byla rozvrácena do nástroje totalitní státní kontrola Japonci Armáda Kwantung.
Pozadí
Název „Concordia Association“ vychází z konceptu „shody národností“ (民族 協和 mínzú xiéhe) propagované Panasijské hnutí. Poskytnutím různých národů nebo národnosti jejich komunální práva a omezená sebeurčení pod centralizovanou státní strukturou se Manchukuo pokusilo představit jako národní stát v režimu sovětský „svaz národností“. Politický teoretik Tominaga Tadashi, autor Manshū no Minzoku („Národnosti Mandžuska“), rozsáhle psal o sovětské politice vůči národní sebeurčení. Politika Concord of Nationalities byla propagována jako politika, která splňovala cíle federalismus a chráněné práva menšin, zatímco současně posílila centrální státní kontrolu, aby se zabránilo separatismu, který oslabil staré Ruská říše.
Rozvoj
Po svém založení bylo Manchukuo skutečně provozováno Japonci Armáda Kwantung po totalitních liniích. A Legislativní rada existovaly především jako formálnost vyhlášek o razítkách vydaných Státní rada pro obecné záležitosti přes císař loutky, Puyi.

I když to není oficiálně a stát jedné strany, politický disent byl přísně potrestán a jediný oficiálně sankcionován politická strana byla asociace Concordia. Avšak emigrantským národnostem bylo povoleno zakládat politická sdružení, především k propagaci jejich různých programů vůči jejich domovským zemím. Jednalo se o různé Bílá ruština strany podporující buď a fašismus nebo restaurování Dynastie Romanovců a řada Sionista pohyby pro Židovští uprchlíci.
Struktura sdružení Concordia byla reorganizována tak, aby napodobovala Japonce Taisei Yokusankai která byla založena v roce 1940. Členy byli všichni vládní úředníci a byrokrati, včetně učitelů, stejně jako významné osobnosti společnosti. Všichni mladí lidé ve věku od šestnácti do devatenácti byli automaticky zapsáni od roku 1937; a do roku 1943 zahrnovalo členství ve sdružení asi 10% populace Manchukuo.
Teoreticky by asociace Concordia nakonec nahradila armádu Kwantung jako politickou moc v Mandžukuu: do poloviny 30. let však armáda Kwantung nařídila asociaci “očištěno „svého původního vedení pro údajné levicové tendence. Asociace byla tedy rozvrácena prostředky k rozšíření mobilizace a dohledu spíše než k zajištění národnostního, kulturního a profesního zastoupení ve vládě.
Po očištění se sdružení Concordia začalo velmi podobat současným „totalitním stranám“ v Evropě. Jako jeho fašistický protějšky, to bylo korporativista, antikomunistický, antikapitalista, a snažili se překonat třídní rozdělení organizováním lidí prostřednictvím profesních i etnických komunit při podpoře a dirigiste ekonomika. Sdružení se vyznačovalo zastupováním asijských komunit -Mongolové, Manchus, Hui muslimové, Korejci, japonský a Bílé ruské emigrantky, stejně jako většina čínština —A jejich tradice. Tento závazek často znamenal podporu náboženského vedení mezi těmito národy: Mongol lamy, Manchu šamani, muslimský ahongs, Buddhista mniši a Konfuciánský moralisté. Kontrola režimu nad místní společností režimem byla posílena prací asociačních jednotek založených v manchuských vesnicích, Hui mešity a systém samoobsluhy čínské komunity (baojia).
Japonští ideologové jako Tachibana Shiraki neviděli žádný rozpor mezi cíli republikanismus, rovnost a modernizace na jedné straně a „východní“ hodnoty společenství, solidarity a morálního státu na straně druhé. V praxi však velmi odlišné programy a zájmy sledované armádou a panasiatisty vedly k mnoha napětím a vedly spíše k polarizované než harmonické společnosti. Mongolská mládež požadovala moderní vzdělání a odstranění síly lámů; Čínští příznivci byli rozděleni mezi monarchisty, kteří upřednostňovali obnovení císaře, a republikány, kteří se postavili proti. Než bylo možné toto napětí překonat a vytvořit skutečně nezávislý stát, vykolejila japonská armáda proces ponořením Manchukua do Druhá čínsko-japonská válka.
Reference
- ^ Prasenjit Duara (2004). Suverenita a autenticita: Manchukuo a východoasijská moderna. Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN 9780742530911.
- ^ Annika A. Culver (2013). Glorify the Empire: Japanese Avant-Garde Propaganda in Manchukuo. UBC Press. ISBN 9780774824361.
- Beasley, W.G. (1991). Japonský imperialismus 1894-1945. Oxford University Press. ISBN 0-19-822168-1.
- Dower, John (1987). Válka bez milosrdenství, rasy a moci ve válce v Pacifiku. Panteon. ISBN 0-394-75172-8.
- Li, Lincoln (1996). Čínský faktor v moderním japonském myšlení: Případ Tachibana Shiraki, 1881-1945. SUNY Stiskněte. ISBN 0-7914-3039-1.
- Stoler, Ann (2007). Císařské formace. Škola pro pokročilý výzkum Press. ISBN 978-1-930618-73-2.
- Young, Louise (1999). Japonské Total Empire: Mandžusko a kultura válečného imperialismu. University of California Press. ISBN 0-520-21934-1.
- Young, Morgan (1999). Imperial Japonsko 1926-1938. Borah Press. ISBN 1-4067-1127-6.