Trnová koruna - Crown of thorns - Wikipedia

Pro další použití viz Trnová koruna (disambiguation).
„Korunování trny“ přeadresuje tady. Pro další použití viz Korunování s trny.
Kristus nesoucí kříž s trnovou korunou, jak maloval El Greco

Podle Nový zákon, tkané Trnová koruna byl umístěn na hlavu Ježíš Během Události vedoucí k jeho ukřižování. Byl to jeden z nástroje vášně, zaměstnán Ježíšovými vězniteli, aby mu způsobili bolest i falešný jeho žádost o autoritu. Je to uvedeno v evangelia z Matouši („A když splétali trnovou korunu, položili ji na jeho hlavu a rákos v jeho pravé ruce. Uklonili koleno a posmívali se mu a řekli Zdravas, židovský král!“ 27:29 ), Označit (15:17 ) a John (19:2, 5 ), a je často zmiňován brzy Církevní otcové, jako Klement Alexandrijský, Origen a další.

Relikvie koruny z trní, obdržel Francouzi Král Ludvík IX z císař Baldwin II.[1] Zachovalo se to v Notre-Dame de Paris do 15. dubna 2019, kdy byl zachráněn před požárem v katedrále.

Protože nejméně kolem roku 400, a relikvie mnozí považovali za trnovou korunu uctívaný. V době Křížové výpravy, Latinský císař Baldwin II Konstantinopole vzdal památku francouzskému králi Louis IX. Chován v Katedrála Notre-Dame v Paříži do 15. dubna 2019, kdy se katedrála dotkla požáru, byla památka od té doby uchovávána v muzeum Louvre.[2]

Jako památku

Jeruzalém

Tři biblická evangelia, která zmiňují trnovou korunu, neříkají, co se s nimi stalo po ukřižování. Nejstarší známou zmínku o koruně, která již byla zbožňována jako relikvie, byla sv. Paulinus z Noly, psaní po 409,[3] který označuje korunu jako relikvii, kterou věřící zbožňovali (List Macarius v Migne, Patrologia Latina, LXI, 407). Cassiodorus (c. 570) hovoří o trnové koruně mezi dalšími relikviemi, které byly „slávou“ města Jeruzaléma. „Tam,“ říká, „můžeme spatřit trnitou korunu, která byla nasazena pouze na hlavu našeho Vykupitele, aby bylo možné shromáždit a zlomit všechna trny světa“ (Migne, LXX, 621). Když Gregory of Tours v De gloria martyri[4] averuje, že trny v koruně stále vypadaly zeleně, svěžest, která se každý den zázračně obnovovala, moc neposiluje historickou autenticitu relikvie, kterou neviděl, ale Breviář nebo krátký popis Jeruzaléma[5]:16) (krátký text z doby kolem roku 530 n. l[5]:iv) a itinerář z Antoninus z Piacenzy (6. století)[6]:18 jasně uvádějí, že trnová koruna byla poté zobrazena v "Bazilice v Mount Sion „„ přestože existuje nejistota ohledně skutečného webu, na který autoři odkazují.[6]:42 a násl. Z těchto fragmentů důkazů a dalších pozdějších dat („Pouť“ mnicha Bernarda ukazuje, že relikvie byla ještě na hoře Sion v roce 870) se ukazuje, že údajná trnová koruna byla v Jeruzalémě uctívána v prvních stoletích the běžná doba.

Konstantinopol

O něco později byla koruna údajně přesunuta do Konstantinopole, tehdejšího hlavního města říše. Historik Francois de Mély předpokládal, že celá koruna byla přenesena z Jeruzaléma do Konstantinopole ne dříve než v roce 1063. V každém případě císař Justinián je uvedeno, že dal trn St. Germain, Pařížský biskup, který byl dlouho zachován v Saint-Germain-des-Prés, zatímco Císařovna Irene, v 798 nebo 802, odesláno Karel Veliký několik trní, které odložil Cáchy. Osm z nich tam údajně bylo při vysvěcení baziliky v Cáchách; následnou historii několika z nich lze bez problémů dohledat: čtyři dostalo Saint-Corneille z Compiègne v roce 877 Charles plešatý; Hugh Veliký, vévoda z Franků, poslal jednoho anglosaskému králi Athelstan v roce 927, u příležitosti určitých jednání o manželství, a nakonec si našla cestu do Opatství Malmesbury; další byla představena španělské princezně kolem roku 1160; a znovu byl převezen další Opatství Andechs v Německu v roce 1200.

Francie

V roce 1238 Baldwin II, Latinský císař z Konstantinopol, toužící získat podporu pro svou potácející se říši, nabídl trnovou korunu Louis IX, Francouzský král. Tehdy to bylo v rukou Benátčané jako záruka za velkou půjčku 13 134 zlatých, přesto byla vykoupena a dopravena do Paříže, kde Ludvík IX. Sainte-Chapelle, dokončena v roce 1248, aby ji obdržel. Pozůstatek tam zůstal až do francouzská revoluce, když po nalezení domova na chvíli v Bibliothèque Nationale, Konkordát z roku 1801 obnovil ji do Kostel a byla uložena v Katedrála Notre-Dame de Paris.[7]

Pozůstatkem, který Církev obdržela, je pokroucený kruh spěchá z Juncus balticus,[8] rostlina pocházející z přímořských oblastí na severu Británie, Pobaltská oblast, a Skandinávie;[9] trny zachované v různých jiných relikviářích jsou z Ziziphus spina-christi,[8] rostlina původem z Afrika a Jižní a Západní Asie,[10] a byl údajně odstraněn z koruny a držen v samostatných relikviářích krátce poté, co dorazili do Francie.[8] Pro relikvii byly poskytnuty nové relikviáře, jeden na objednávku Napoleon Bonaparte, další, v drahokamech křišťál a vhodněji gotický, byl vyroben podle návrhů Eugene Viollet-le-Duc. V roce 2001, kdy byly na náměstí vystaveny přežívající poklady ze Sainte-Chapelle Louvre, byl věnec slavnostně představen každý pátek v Notre-Dame. Papež Jan Pavel II přeloženo osobně to během Sainte-Chapelle Světový den mládeže. Relikvii je možné vidět pouze první pátek každého měsíce, kdy je vystavena na speciální úctu, a také každý pátek Půjčil.[11] Viz také Svátek trnové koruny.

Členové pařížského hasičského sboru zachránili památku během Požár Notre-Dame de Paris ze dne 15. dubna 2019.[12]

The Katolická encyklopedie uvádí:

Úřady se shodly, že římští vojáci museli mít splétanou trnovou helmu, přičemž tato banda rushů byla použita, aby trny držela pohromadě. Podle M. De Mélyho se zdá pravděpodobné, že již v době, kdy byl circlet přivezen do Paříže, bylo šedesát nebo sedmdesát trnů, které byly později distribuovány St. Louis a jeho nástupci, odděleno od skupiny spěchá a byli drženi v jiném relikviář. Žádný z nich nyní nezůstává v Paříži. Některé malé fragmenty shonu jsou také zachovány ... v Arrasu a v Lyonu. Pokud jde o původ a charakter trní, tradice i stávající pozůstatky naznačují, že musely pocházet z keře botanicky známého jako Ziziphus spina-christi, více populárně, jujuba. To dosahuje výšky patnácti nebo dvaceti stop a na cestě kolem Jeruzaléma je hojně vidět, že roste. Křivé větve tohoto keře jsou vyzbrojeny trny rostoucími v párech, rovnou páteří a zakřivenou, která se v každém bodě běžně vyskytují společně. Památka zachovaná v Capella della Spina v Pisa, stejně jako to v Trevír, i když je jejich raná historie pochybná a nejasná, patří k největším ve své velikosti, poskytuje dobrou ilustraci této zvláštnosti.[13]

Relikty třetí třídy

Norimberk Stříbrná medaile Ježíše Krista ze 16. století s trnovou korunou od Valentina Malera.

Ne všechny údajné svaté trny jsou prvotřídní relikvie, tj. Relikvie původní koruny. M. de Mély dokázal vyjmenovat více než 700. Výrok v jednom středověkém nekrologu Peter de Averio dal Angerská katedrála, "unam de spinis quae fuit apposita coronae spinae nostri Redemptoris" („jedna z trnů, které byly připevněny k trnité koruně našeho Vykupitele“) (de Mély, s. 362) naznačuje, že mnoho trnů bylo relikvie třetí třídy - předměty se dotýkaly relikvie první třídy, v tomto případě nějaké části samotné koruny. (V římskokatolické tradici je relikvií první třídy část těla světce nebo v tomto případě jakýkoli z předmětů použitých při Ukřižování, který nesl Kristovu krev; relikvií druhé třídy je cokoli je známo, že se ho dotkl nebo použil svatý; relikvie třetí třídy je zbožný předmět, kterého se dotkne prvotřídní relikvie a který je obvykle formálně požehnán jako svátost.) Opět platí, že ani ve srovnatelně moderní době to není historii těchto předmětů oddanosti je vždy snadné vysledovat, protože prvotřídní relikvie byly často rozděleny a může existovat libovolný počet autentických relikvií třetí třídy.

Údajné zbytky

Kristus nesoucí kříž podle Andrea Solario, 1513, zobrazuje trnovou korunu
Caravaggio - Korunování s trny, 1603

Během tažení k Svatá země, Francouzský král Louis IX koupil to, co bylo uctíváno jako Ježíšova trnová koruna. To je drženo v Paříži dodnes, v Katedrála Notre-Dame. Jednotlivé trny dal francouzský monarcha dalším evropským panovníkům: Holy Thorn Relikviář v britské muzeum Například obsahující jediný trn byl vyroben v 90. letech 20. století pro francouzského prince Jean, duc de Berry, který je dokumentován jako přijímající více než jeden trn od Karla V. a VI., jeho bratra a synovce.[14]

The Katolická encyklopedie (1908) uvádí, že byly uctívány dva „svaté trny“, jeden v kostele sv. Michala v Gentu, druhý v Stonyhurst College, oba se hlásí k trnu, který dala skotská královna Marie Thomasi Percymu, hraběti z Northumberlandu.[13]

The „Místopisec relikvií a zázračných obrazů“ uvádí následující, následující Cruz 1984:

Ikonografie

Vzhled trnové koruny v umění, zejména na Kristově hlavě v zobrazeních Ukřižování nebo předmětu Ecce Homo, vzniká po době St. Louis a budově Sainte-Chapelle. The Katolická encyklopedie uvedli, že někteří archeologové tvrdili, že v kruhu objevili postavu trnové koruny, která někdy obklopuje chi-rho znak na rané křesťanské sarkofágy, ale překladatelé usoudili, že se zdálo být stejně pravděpodobné, že to bylo zamýšleno pouze pro vavřínový věnec.

Obraz trnové koruny se často symbolicky používá ke kontrastu s pozemskými monarchickými korunami. V symbolice Král mučedník Karel, popravený anglický král Karel I. je zobrazen, jak odkládá svou pozemskou korunu, aby převzal trnovou korunu, jako v William Marshall tisk Bazilika Eikon. Tento kontrast se objevuje jinde v umění, například v malbě Franka Dicksee Dvě koruny.

Karafiáty symbolizují vášeň protože představují trnovou korunu.

FOTOGALERIE

Kritika adorace trnové koruny

Kritika klanění trnové koruny byla stanovena v roce 1543 Jean Calvin v práci Pojednání o relikviích. Popsal řadu jemu známých částí trnové koruny, které se nacházejí v různých městech.[17] Na základě velkého počtu částí trnové koruny napsal Calvin:

Pokud jde o trnovou korunu, zdálo by se, že její větvičky byly zasazeny, aby mohly znovu růst. Jinak nevím, jak to mohlo dosáhnout takové velikosti. Za prvé, její třetí část je v Paříži, ve Svaté kapli, a poté v Římě jsou tři trny v Santa Croce a část také v St. Eustathius. V Sienně nevím, kolik trní, ve Vineennes jeden, v Bourges pět, v Besan ~, v kostele sv. Jana, tři a tolik v Koningsbergu. V kostele sv. Salvátora ve Španělsku je jich několik, ale kolik jich nevím; v Compostelle, v kostele sv. Jaga, dva; ve Vivarais tři; také v Toulouse, Masconu, Charroxu v Poictonu, St. Clair, Sanflor, San Maximinin Provence, v klášteře Selles a také v kostele sv. Martina v Noyonu, každé místo má jediný trn. Pokud by však bylo provedeno pečlivé prohledávání, počet by se mohl čtyřnásobně zvýšit. Je nejevidentnější, že zde musí existovat lži a vnucování. Jak bude pravda zjištěna? Kromě toho je třeba poznamenat, že ve starověké církvi nebylo nikdy známo, co se s touto korunou stalo. Je tedy snadné dojít k závěru, že první ukázaná větvička, která se nyní objevila, rostla mnoho let po smrti našeho Spasitele.[18]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Davisson, Darrell D (2004). Kleinhenz, Christopher (ed.). Středověká Itálie: encyklopedie. 1. Abingdon, Anglie: Routledge. p. 955. ISBN  9780415939294.
  2. ^ Clicquot, Athénaïs. „Notre-Dame: la couronne d'épines à nouveau présentée à la vénération des fidèles“ (francouzsky). Citováno 2020-09-15.
  3. ^ Wall, J. Charles (2016). Relics from the Ukřižování: Kam šli a jak se tam dostali. Sophia Institute Press. p. 95. ISBN  9781622823277. Citováno 19. dubna 2019.
  4. ^ Publikoval v Monumenta Germaniae Historica: Scriptores Merovingenses ", I, 492.
  5. ^ A b Ztělesnění S. Eucheria o určitých svatých místech: a breviář nebo krátký popis Jeruzaléma. London: Palestine Pilgrims 'Text Society. 1896.
  6. ^ A b Stewart, Aubrey; Wilson, CW, eds. (1896). Svatá místa navštívil Antoninus Martyr (kolem 560–570 n. L.). London: Palestine Pilgrims 'Text Society. Citováno 16. dubna 2019.
  7. ^ "Francie: Líbání původní trnové koruny, kterou nosil Ježíš | Menší památky". www.minorsights.com. Citováno 2016-08-05.
  8. ^ A b C Cherry, 22
  9. ^ „Den virtuella floran: Juncus arcticus Willd ". Naturhistoriska riksmuseet, Švédsko. Citováno 20. července 2018.
  10. ^ http://www.worldagroforestry.org/treedb/AFTPDFS/Zizyphus_spina-christi.PDF
  11. ^ "Francie: Líbání původní trnové koruny | Drobné památky". www.minorsights.com. Citováno 2016-08-05.
  12. ^ ""Počítačová závada „může být za požárem katedrály Notre Dame, rektor říká - živé aktualizace“. Zprávy CBS. 19. dubna 2019.
  13. ^ A b Thurston, Herbert (1908). "Trnová koruna". Katolická encyklopedie. New York: Appleton.
  14. ^ Cherry, 22–23
  15. ^ Vandaele, Luc (20. března 2006). „In de ban van de Heilige Doorn (Wevelgem)“. Het Nieuwsblad (v holandštině). Citováno 4. února 2014.
  16. ^ Deger, Manfred (24. srpna 2011). „Glaube: Der Dorn und die Bruderschaft“. Augsburger Allgemeine (v němčině). Citováno 4. února 2014.
  17. ^ Mullett, Michael (19. května 2011). John Calvin. Abingdon, Anglie: Routledge. p. 105. ISBN  9780415476980.
  18. ^ Napomenutí, Výhody, které by křesťanstvo mohlo odvodit z Inventáře relikvií (1844) od Johna Calvina, přeloženého Henrym Beveridgeem

Reference

  • Cherry, John (2010). Relikviář Svatého trnu, The British Museum Press. ISBN  978-0714128207
  • Westerson, Jeri (2009). Had v trní; Středověký noir. New York: Minotaur Books. ISBN  978-0312649449. (Fikce odkazující na trnovou korunu.)

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Trnová koruna ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

externí odkazy