Čínská kaligrafie - Chinese calligraphy

Koncept v islámu viz Shufa (islám).
Čínská kaligrafie
Wang Xianzi Imitation by Tang Dynasty.JPG
čínské jméno
Tradiční čínština書法
法 書
Zjednodušená čínština书法
法 书
Korejské jméno
Hanja書 藝
Japonské jméno
Kanji書 道
Hiraganaし ょ ど う (moderní)
し よ だ う (historický )
Tang dynasty Chinese calligraphy
Kaligrafie

Čínská kaligrafie je psaní čínské postavy jako umělecká forma, čistě kombinující vizuální umění a interpretace literárního významu. Tento typ výrazu byl široce praktikován v Čína a byla si obecně vážena východní Asie. Kaligrafie je považována za jednoho ze čtyř nejlepších přátel starověku Čínští literáti, spolu s hrou na strunné hudební nástroje, desková hra "Go" a malování. Existuje několik obecných standardizací různých styly kaligrafie v této tradici. Čínská kaligrafie a inkoust a mytí spolu úzce souvisí: jsou prováděny pomocí podobných nástrojů a technik a mají dlouhou historii sdíleného umění. Mezi charakteristické rysy čínské malby a kaligrafie patří důraz na pohyb nabitý dynamickým životem. Podle Stanley-Bakera je „kaligrafie naprostý život prožívaný energií v pohybu, která je registrována jako stopy na hedvábí nebo papíře, přičemž čas a rytmus posouvají prostor jeho hlavními složkami.“[1] Kaligrafie také vedla k vývoji mnoha forem umění v Číně, včetně těsnění řezbářství, zdobené těžítka a inkoustové kameny.

Vlastnosti

V Číně se kaligrafie označuje jako shūfǎ nebo fǎshū (書法 / 书法, 法 書 / 法 书), doslovně „způsob / metoda / zákon psaní“;[2] obutý (書 道) v Japonsku („způsob / princip psaní“); a seoye (서예; 書 藝) v Koreji („dovednost / kritérium psaní“)[3]).

Čínská kaligrafie oceňovaná víceméně pro svou estetickou kvalitu má dlouhou tradici a dnes je považována za jednu z umění (Čínština 藝術 / 艺术 pchin-jin : yìshù, relativně nedávné slovo v čínštině)[4] v zemích, kde se praktikuje. Čínská kaligrafie se zaměřuje nejen na metody psaní, ale také na kultivaci své postavy (人品)[5] a učil jako pronásledování (- 書法; pchin-jin : shūfǎ, pravidla psaní Znaky Han[6]).

Čínské styly skriptů

Hlavní článek: Čínské styly skriptů

Oracle kostní skript

Hlavní článek: Oracle kostní skript
Fragment kosti Oracle, dynastie Shang (asi 1600–1046 př. N. L.), Čína, Bone

Oracle kostní skript byla časná forma čínských znaků napsaných na kostech zvířat. Psáno dál věštecké kosti - zvířecí kosti nebo plastrony želvy - je to nejdříve známá forma čínského písma. První výskyt toho, co jednoznačně označujeme jako „věštecké kostní nápisy“, přichází ve formě vepsaných ox scapulae a želvových plastronů z míst poblíž moderních Anyang (安阳) na severní hranici Henane provincie. Drtivá většina byla nalezena na Yinxu stránky v této oblasti. Zaznamenávají pyromantický věštění posledních devíti králů Dynastie Shang, počínaje Wu Ding, jejichž přistoupení datují různí učenci v roce 1250 př. n. l. nebo 1200 př. n. l.[7][8] Ačkoli neexistuje žádný důkaz, že Dynastie Shang byl výhradně zodpovědný za původ psaní v Číně, ani neexistují důkazy o rozpoznatelném čínském psaní z dřívější doby ani z jiného místa.[9] Pozdní Shang věštecké kostní spisy tvoří nejstarší významný korpus čínského písma a je také nejstarším známým členem a předkem čínské rodiny skriptů, předcházejících čínským bronzovým nápisům.[10]

Čínské bronzové nápisy

Hlavní článek: Čínské bronzové nápisy

Čínské bronzové nápisy byly obvykle napsány na Čínské rituální bronzy. Mezi tyto čínské rituální bronzy patří Ding (鼎), Dui (敦), Gu (觚), Guang (觥), Gui (簋), Hu (壺), Jia (斝), Jue (爵), Yi (匜), Vy (卣), Zun (尊) a Yi (彝).[11] Různá časová období používala různé metody nápisu. Shang bronzové nápisy byly téměř všechny odlity současně s nástroji, na kterých se objevují.[12] V pozdějších dynastiích jako západní Zhou „Jarní a podzimní období“ byly nápisy po odlití bronzu často vyryty.[13] Bronzové nápisy jsou jedním z prvních skriptů v Čínská rodina skriptů, kterému předchází skript věštecké kosti.

Pečeť skript

Hlavní článek: Pečeť skript
konkrétní příklad čínského znaku 木 (strom) napsaný skriptem Seal

Pečeť skript (čínština: 篆書; pchin-jin: zhuànshū) je starodávný styl psaní čínské postavy to bylo běžné během druhé poloviny 1. tisíciletí před naším letopočtem. Organicky se to vyvinulo z Zhou dynastie skript. The Qin Varianta pečeťového písma se nakonec stala standardem a byla přijata jako formální písmo pro celou Čínu během EU Dynastie Čchin.

Administrativní scénář

Památník věže Yueyang podle Fanoušek Zhongyan, Dynastie písní
Hlavní článek: Administrativní scénář

The Administrativní scénář (tradiční čínština: 隸書; zjednodušená čínština: 隶书; pchin-jin: lshu) je archaický styl čínské kaligrafie. Duchovní písmo bylo poprvé použito během dynastie Han a trvalo až do současnosti. Administrativní skript je považován za formu moderního skriptu, ačkoli byl relativně brzy nahrazen standardním skriptem. K tomu došlo, protože grafické formy psané zralým administrativním písmem se velmi podobají formám napsaným standardním písmem.[12] Administrativní skript se stále používá pro uměleckou chuť v různých funkčních aplikacích kvůli své vysoké čitelnosti pro čtení.

Pravidelný scénář

Hlavní článek: Pravidelný scénář

Pravidelný scénář (tradiční čínština: 楷書; zjednodušená čínština: 楷书; pchin-jin: kǎishū; Hongkong a Tchaj-wan stále používají při psaní tradiční čínské znaky, zatímco pevninská Čína používá jako oficiální písmo zjednodušené čínské znaky. ) je nejnovější z čínských stylů skriptů. Pravidelný scénář poprvé vznikl mezi Han a Wei dynastie, i když to není populární. The běžný scénář kolem 7. století stylově dospěly.[14] První mistr běžného skriptu je Zhong You. Zhong Nejprve jste běžným písmem napsali několik velmi vážných skladeb, například pomníky císaři.[14]

Semikurzivní skript

Hlavní článek: Semikurzivní skript

Semikurzivní skript (zjednodušená čínština: 行书; tradiční čínština: 行書; pchin-jin: Xíngshū ), je kurzívou styl z čínské postavy. Protože to není tak zkrácené jako kurzívní, většina lidí, kteří umí číst běžný scénář umí číst semi-kurzívou. Je velmi užitečný a také umělecký.

Kurzivní písmo (východní Asie)

Hlavní článek: Kurzivní písmo (východní Asie)

Kurzivní skript (zjednodušená čínština: 草书; tradiční čínština: 草書; pchin-jin: cǎoshū) vznikl v Číně během dynastie Han přes Jin období (odkaz nutný). Kurzivní skript se píše rychleji než jiné styly, ale pro ty, kdo ho neznají, je obtížné jej přečíst. „Tráva“ v čínštině byla také používána ve smyslu „hrubá, drsná; jednoduchá a hrubá“.[15] Zdálo by se, že cǎo v termínu caoshu byl ve stejném smyslu použit „travní skript“. Termín cǎoshū má široké a úzké významy. V širším slova smyslu je to dočasné a může odkazovat na jakékoli znaky, které byly narychlo napsány. V užším smyslu odkazuje na specifický styl rukopisu v dynastii Han.[16]

Dějiny

Viz také: Psaná čínština

Starověká Čína

Čínské znaky lze vysledovat na 4000 př. značky (Lu & Aiken 2004 ).

V roce 2003, na místě Xiaoshuangqiao (小 双桥), asi 20 km jihovýchodně od starověkého Město Zhengzhou Shang, keramické nápisy z let 1435–1412 př. n. l. byly nalezeny archeology. Tyto spisy jsou vyrobeny v rumělka malovat. Data o psaní v Číně tak byla potvrzena pro období středního shangu.[17]

V palácové oblasti tohoto místa byly objeveny keramické nádoby na rituální nádoby, které nesou tyto nápisy na rumělce. Byly objeveny většinou v obětních jamách, které držely kravské lebky a kravské rohy, ale také v jiných architektonických oblastech. Nápisy jsou napsány na vnější a vnitřní straně ráfku a na vnější straně břicha velkého typu kádě. Postavy jsou většinou psány jednotlivě; složené znaky nebo věty jsou vidět jen zřídka.[17]

Principy současné čínské postavy byly jasně viditelné v starověká Čína je Znaky Jiǎgǔwén (甲骨文) vyřezávané vůl lopatky a želva plastrony kolem 14. - 11. století př. n. l. (Lu & Aiken 2004 ). Příklady psané štětcem se časem rozpadají a nepřežily. Během obřadu věštění, poté, co byly praskliny vytvořeny, byly znaky psány štětcem na skořápce nebo kosti, aby byly později vyřezány (Keightley, 1978). Každé archaické království současné Číny pokračovalo v revizi své sady znaků.

Imperiální Čína

Na kaligrafii podle Mi Fu, Dynastie písní
Básně čtyř pokladů ve vědecké studii (Dynastie Čching )

Již více než 2 000 let jsou čínští literáti - konfuciánští vědci a literární muži, kteří také sloužili vládě jako úředníci - znalci a praktici tohoto umění.[18] v Imperiální Čína, grafy na starých stélách - některé pocházejí z roku 200 př. n. l. a v Styl Xiǎozhuàn (malé pečeťové písmo) - jsou stále přístupné.

Pisáři v Číně a Mongolsku praktikovali umění kaligrafie při kopírování buddhistických textů. Jelikož byly tyto texty tak uctívány, měl jejich akt jejich kopírování (a použitá krásná kaligrafie) očistný účinek na duši. “Zákon o jejich kopírování [buddihistické texty] mohl přiblížit písaře k dokonalosti a vydělat si jeho zásluhy. “[19]

Asi v roce 220 př. N. L. Byl císař Qin Shi Huang (秦始皇, 259–210 př. N. L.), První, kdo dobyl celou čínskou pánev, zavedl několik reforem, mezi nimi i Li Si Sjednocení znaků (李斯, 246 př. n. l. - 208 př. n. l.), které vytvořilo sadu 3300 standardizovaných Xiǎozhuàn postavy.[20] Navzdory skutečnosti, že hlavním psacím nástrojem té doby už byl štětec, z tohoto období přežívá jen málo papíru a hlavní příklady tohoto stylu jsou na stélech.

The Styl Lishu (administrativní písmo), které je více legalizované a v některých ohledech podobné modernímu textu, bylo rovněž povoleno pod Qin Shi Huang.[21][self-publikoval zdroj? ] I když je častou chybou domnívat se, že Lishu vytvořil sám Cheng Miao během režimu Qing Shi Huang, Lishu byl vyvinut z období před Qin do dynastie Han (202 př. N. L. 220 n. L.).

Během čtvrtého století našeho letopočtu kaligrafie dospěla k úplné dospělosti.[18] The Kǎishū styl (tradiční běžný skript) - stále se používá dnes - a připisuje se Wang Xizhi (王羲之, 303 CE-361 nl) a jeho následovníci, je ještě více legalizován.[21] dosáhla svého vrcholu v dynastii Tchang, kdy slavní kaligrafové jako Yan Zhenqing a Liu Gongquan produkovali většinu skvělých děl v Kaishu. Jeho šíření bylo podporováno Císař Mingzong z Later Tang (926 CE -933 nl), který nařídil tisk klasiky pomocí nových dřevěných bloků v Kaishu. Technologie tisku zde umožnila stabilizaci tvarů. Kaishuský tvar postav před 1000 lety byl většinou podobný tomu na konci císařské Číny.[21] Byly ale provedeny malé změny, například ve tvaru 广 což není v Slovník kangxi z roku 1716 jako v moderních knihách. Kangxi a aktuální tvary mají malé rozdíly, zatímco pořadí tahů je stále stejné, podle starého stylu.[22]

Kurzivní styly jako Xíngshū (semi-cursive nebo running script) a Cǎoshū (kurzíva nebo nedbalý skript) jsou méně omezené a rychlejší, kde je vidět více pohybů prováděných psacím nástrojem. Pořadí tahů těchto stylů se více liší, někdy vytvářejí radikálně odlišné formy. Jsou odvozeny z administrativního písma, současně s běžným písmem (Dynastie Han 202 př.nl-220 nl), ale Xíngshū a Cǎoshū byly použity pouze pro osobní poznámky a nikdy nebyly použity jako standard. Caoshu styl byl během vlády velmi ceněn Císař Wu Han (140 př.nl - 87 př. N.l.).[21]

Styly, které nepřežily, zahrnují Bāfēnshū, směs 80% stylu Xiaozhuan a 20% Lishu.[21]Nějaký Varianty čínských znaků byly neortodoxní nebo se po staletí používaly místně. Byly obecně chápány, ale v oficiálních textech byly vždy odmítnuty. Některé z těchto neortodoxních variant, kromě některých nově vytvořených postav, byly začleněny do Zjednodušená čínština znaková sada.

Kaligrafie tvrdého pera

Tento způsob psaní se začal rozvíjet ve 20. letech 20. století, kdy byla do Číny ze západu dovážena plnicí pera. Psaní s plnicími pery zůstávalo pohodlím až do 80. let. S programem Reform and Open se veřejnost zaměřila na nácvik kaligrafie tvrdých per. Lidé obvykle používají zjednodušené čínské znaky semi-kurzivním nebo běžným stylem.[12]

Tištěné a počítačové styly

Příklady moderních tištěných stylů jsou Píseň z Dynastie písní je tiskařský lis, a bezpatkové. Nejsou považovány za tradiční styly a obvykle nejsou psány.

Galerie historie

Různé skripty 馬 / 马 (kůň) v průběhu historie:

Materiály a nástroje

Inkoustový kartáč, inkoust, papír a inkoustový kámen jsou základními nástroji čínské kaligrafie. Jsou společně známí jako Čtyři poklady studie. Kromě těchto čtyř nástrojů, a kapátko na vodu, stolní podložky a těžítka používají také kaligrafové.

Sada čínské kaligrafie, Gurgaon, poblíž Dillí, Indie

Štětec

Hlavní článek: Inkoustový kartáč

Štětec je tradiční psací nástroj pro čínskou kaligrafii. Tělo kartáče je obvykle vyrobeno z bambus nebo jiné materiály, jako je dřevo, porcelán nebo roh. Hlava kartáče je obvykle vyrobena ze zvířecích chlupů, jako jsou lasička, králičí, Jelen, koza, prase, tygr, vlk atd. V Číně i Japonsku také existuje tradice výroby štětce s použitím vlasů novorozeného dítěte jako suvenýru jednou za život. Tato praxe je spojena s legendou starověkého čínského učence, který skóroval první v císařské zkoušky pomocí tak přizpůsobeného štětce.[Citace je zapotřebí ] Kaligrafické štětce jsou široce považovány za prodloužení paže kaligrafa.

Dnes lze kaligrafii provádět také pomocí a pero.

Papír

Kaligrafické nástroje

Papír se často prodává společně s těžítkem a podložka na stůl.

Někteří lidé trvají na tom, že čínská kaligrafie by měla používat speciální papíry, například papír Xuan, maobianský papír, papír Lianshi atd. K psaní štětcem lze použít jakýkoli moderní papír. Kvůli dlouhodobému použití se papír Xuan stal dobře známým většinou čínských kaligrafů.

v Čína, Xuanzhi (宣紙), tradičně vyrobeno v Anhui provincie, je upřednostňovaným typem papíru. Je vyroben z Tatarské křídlo (Pteroceltis tatarianovii), jakož i další materiály včetně rýže, papírová moruše (Broussonetia papyrifera), bambus, konopí atd Japonsko, washi je vyroben z kozo (moruše papírová), Ganpi (Wikstroemia sikokiana), a mitsumata (Edgeworthia papyrifera), jakož i další materiály, jako je bambus, rýže a pšenice.

Těžítka

Těžítka slouží k přidržení papíru. Těžítko je často umístěno v horní části všech stránek kromě těch největších, aby se zabránilo uklouznutí; u menších kousků je pro podporu umístěna také levá ruka ve spodní části stránky. Těžítka se dodávají v několika typech: některé jsou podlouhlé dřevěné kostky vyřezávané kaligrafickými nebo obrazovými vzory; jiné jsou v podstatě malé sochy lidí nebo zvířat. Stejně jako inkoustové kameny jsou těžítka samy o sobě sběratelskými uměleckými díly.

Psací podložky

The podložka na stůl (Čínština T: 畫 氈, S: 画 毡, Pchin-jin: huàzhān; Japonština: 下 敷 shitajiki ) je podložka vyrobená z cítil. Některé jsou potištěny mřížkami na obou stranách, takže je-li umístěn pod průsvitný papír, lze jej použít jako vodítko k zajištění správného umístění a velikosti znaků. Tyto tištěné podložky však používají pouze studenti. Jak podložky na stůl, tak tištěné mřížky se dodávají v různých velikostech.

Inkoust a inkoust

Použití inkoustové tyčinky a inkoustového kamene
Kartáčové podložky pro odstraňování přebytečného inkoustu jsou základními nástroji v tradičním umění čínské kaligrafie.[23] Muzeum umění Walters.

Inkoust je vyroben z lampy (saze) a pojiv a přichází dovnitř inkousty který musí být potřen vodou na inkoustovém kameni, dokud není dosaženo správné konzistence. Nyní jsou k dispozici mnohem levnější předem namíchané lahvové inkousty, ale ty se používají hlavně pro praxi, protože tyčinkové inkousty jsou považovány za kvalitnější a chemické inkousty jsou časem náchylnější k krvácení, takže jsou méně vhodné pro použití v závěsných svitcích. Naučit se třít inkoust je nezbytnou součástí studia kaligrafie. Čínská kaligrafie je tradičně psána pouze černým inkoustem, ale moderní kaligrafové někdy používají jiné barvy. Učitelé kaligrafie používají jasně oranžový nebo červený inkoust, kterým píší cvičné znaky, na které studenti sledují, nebo k opravě práce studentů.

Inkoustový kámen

Obvykle se vyrábí z kamene, keramiky nebo hlíny, an inkoustový kámen se používá k rozmělnění tuhé inkoustové tyčinky na tekutý inkoust a k zadržení inkoustu, jakmile je kapalný. Čínské inkoustové kameny jsou vysoce ceněny jako umělecké předměty a jejich historii a ocenění je věnována rozsáhlá bibliografie, zejména v Číně.

Těsnění a těsnění

Použití pasty na těsnění s čínskou pečetí
Hlavní článek: Čínská pečeť

Kaligrafická díla jsou obvykle dokončena kaligrafem aplikujícím jednu nebo více těsnění červeným inkoustem. Pečeť může plnit funkci podpisu.

Technika

Tvar, velikost, roztažení a typ vlasů ve štětci, barva a hustota inkoustu, stejně jako absorpční rychlost a povrchová struktura papíru jsou hlavními fyzikálními parametry ovlivňujícími konečný výsledek. Kaligraf také ovlivňuje výsledek množstvím inkoustu / vody, které nechá kartáč zaujmout, poté tlakem, sklonem a směrem, který dává štětci, vytvářejícími tenčí nebo odvážnější tahy a hladkými nebo ozubenými okraji. Nakonec rychlost, zrychlení a zpomalení pohybů a obratů spisovatele a pořadí tahů dát postavám „ducha“ tím, že výrazně ovlivní jejich konečnou podobu. „Duch“ je v čínské kaligrafii označován jako yi. Yi v čínštině znamená „úmysl nebo nápad“. Čím více má kaligraf zkušeností, tím se jeho technika přenese z youyi (záměrně dělá dílo) do wuyi (vytváření umění pomocí neúmyslných tahů). Wuyi je považován za vyšší stupeň pro kaligrafy, které vyžadují, aby kaligraf měl dokonalou kontrolu nad štětcem a zápěstí a následoval své srdce.[24]

Studie

Stránka z Ouyang Xun '九成宮 醴泉 銘,
Dynastie písní tření
Yao Mengqi kopie.

Převážná část studia kaligrafie se tradičně skládá z kopírování striktně příkladných děl od učednického mistra nebo od renomovaných kaligrafů, čímž se je učí nazpaměť. Mistr ukazující „správnou cestu“ k tažení předmětů, které musí učeň striktně a nepřetržitě kopírovat, dokud se tah nestane instinktivním a kopie dokonalá. Odchylka od modelu je považována za poruchu.[1] Kompetence v určitém stylu často vyžaduje mnoho let praxe. Správné tahy, pořadí tahů, struktura postavy, rovnováha a rytmus jsou v kaligrafii zásadní. Student by také rozvíjel své dovednosti v tradičním jazyce Čínské umění, protože znalost a schopnost v umění přispívá k jejich kaligrafii.

Od vývoje běžný scénář, téměř všichni kaligrafové zahájili studium napodobováním příkladných modelů běžného písma. Začínající student si může procvičit psaní postavy 永 (čínština : yǒng, věčný) pro jeho množství různých druhů úderů a obtížnost konstrukce. The Osm principů Yong odkazuje na osm různých úderů v postavě, které někteří argumentují shrnuje různé tahy v běžném skriptu.

Způsob držení štětce závisí na kaligrafovi a na tom, který kaligrafický žánr se praktikuje. Běžně je kartáč držen svisle rovně uchopený mezi palcem a prostředníkem. Ukazováček se lehce dotýká horní části dříku kartáče (stabilizuje jej), zatímco prsten a malíčky se zastrčí pod dno dříku a ponechají uvnitř dlaně mezeru. Alternativně je štětec držen v pravé ruce mezi palcem a ukazováčkem, podobně jako westernové pero. Kaligraf může změnit své sevření v závislosti na stylu a scénáři. Například kaligraf může uchopit vyšší pro kurzívní a nižší pro běžný scénář.

V Japonsku menší kousky Japonská kaligrafie jsou tradičně psány, zatímco v seiza. V moderní době však spisovatelé často praktikují kaligrafii usazenou na židli u stolu. Větší části mohou být psány ve stoje; v tomto případě je papír obvykle umístěn přímo na podlahu, ale někteří kaligrafové používají stojan.

Základní výuka kaligrafie je součástí běžných školních osnov v Číně a Japonsku a specializované studijní programy existují na úrovni vysokoškolského vzdělávání v Číně, Japonsku, Koreji a na Tchaj-wanu. V současné době se objevila debata o mezích této opisovací tradice ve scénách moderního umění, kde je pravidlem inovace, zatímco změna životního stylu, nástrojů a barev také ovlivňuje nové vlny mistrů.[1][25]

Čínská kaligrafie je propagována v čínských školách proti Charakter amnézie způsobené využitím technologie.[26]

V nedávné studii se psaní čínské kaligrafie používalo jako kognitivní intervenční strategie u starších dospělých nebo lidí s mírným kognitivním postižením. Například v nedávném experimentu s randomizovanou kontrolní zkouškou psaní kaligrafie zlepšilo jak pracovní paměť, tak kontrolu pozornosti ve srovnání s kontrolovanými skupinami.[27]

V současné Číně si malý, ale významný počet odborníků z povolání vytvořil kaligrafii a existují provinční a národní profesní společnosti, jejichž členství jim dává značnou prestiž.[28] Podle tradice se cena díla konkrétního umělce oceňuje délkou papíru, na kterém je napsáno. Díla uznávaných současných kaligrafů mohou přinést tisíce až desítky tisíc yuan (renminbi) per chi (jednotka délky, přibližně rovná stopě) uměleckých děl. Stejně jako u jiných uměleckých děl se ekonomická hodnota kaligrafie v posledních letech zvýšila, protože nově bohatí v Číně hledají bezpečné investice pro své bohatství.[29]

Pravidla moderní kaligrafie

Ačkoli oceňování kaligrafie bude záviset na individuálních preferencích, existují zavedená tradiční pravidla a ti, kteří je opakovaně porušují, nejsou považováni za legitimní kaligrafy.[4] Slavný moderní čínský kaligraf Tian Yunzhang, člen Čínské asociace kaligrafů, shrnul pravidla moderní kaligrafie. Následující citace pocházejí ze sbírky videí Mei ri yi ti mei ri yi zi (每日 一 题 ， 每日 一字) [zh ] považována za velkou referenci pro studenty kaligrafie, ve kterých Tian provedla hloubkovou analýzu různých postav. Mezi tato pravidla patří:

  • Znaky musí být napsány správně.[4] Správně napsaný znak je složen způsobem, který je legitimními kaligrafy přijímán jako správný. Kaligrafická díla se často používají variantní čínské znaky, které jsou považovány za správné nebo nesprávné případ od případu, ale obecně je pravděpodobnější, že budou populárnější varianty. Správné znaky jsou psány v tradičním pořadí tahů, nikoli v moderním standardu.
  • Postavy musí být čitelné.[4] Jelikož kaligrafie je metoda dobrého psaní, musí být kaligrafické dílo rozpoznatelné jako písmo a navíc musí být snadno čitelné pro ty, kdo znají styl písma, i když pro ty, kteří styl písma neznají, může být nečitelné. Mnoho lidí například neumí číst kurzívní, ale kaligrafickou práci s kurzívou lze i nadále považovat za dobrou, pokud ji lidé obeznámení s kurzívou dokáží přečíst.
  • Postavy musí být stručné.[4] To je v rozporu s Západní kaligrafie kde vzkvétá jsou přijatelné a často žádoucí. Dobrá čínská kaligrafie musí být bez ozdob. Musí být také černým inkoustem, pokud není důvod psát jiným inkoustem.
  • Postavy musí odpovídat jejich kontextu.[4] Všechny renomované kaligrafy v Číně byly dobře vzdělané a dobře čitelné. Kromě kaligrafie měli pravděpodobně i jiné dovednosti malování, poezie, hudba, opera, bojová umění, a Jít. Proto jejich bohaté vzdělání přispělo k jejich kaligrafii. Kaligraf praktikující postavy jiného kaligrafa by vždy věděl, co text znamená, kdy byl vytvořen a za jakých okolností. Když píší, tvar a váha jejich postav souhlasí s rytmem frází, zejména v méně omezených stylech, jako je polokurzivní a kurzívní. Ten, kdo nezná význam postav, které píší, ale z rozmaru mění jejich tvar a váhu, neprodukuje dobrou kaligrafii.
  • Postavy musí být esteticky příjemné.[4] Obecně platí, že znaky, které jsou napsány správně, čitelně, stručně a ve správném kontextu, jsou do určité míry také esteticky příjemné. Postavy, které porušují výše uvedená pravidla, jsou často méně esteticky příjemné. Zkušený kaligraf zváží kvalitu linky, strukturu každé postavy, na kterou jsou linky umístěny, kompoziční organizaci skupin postav. V celém díle by linie štětce světlé nebo tmavé, suché nebo mokré měla živě zaznamenávat postup umělce při vytváření díla.[30]

Vlivy

Kaligrafie v Japonsku a Koreji

Japonci a Korejci vyvinuli svou vlastní specifickou citlivost a styly kaligrafie, přičemž začleňovali čínské vlivy a aplikovali je na konkrétní skripty. Japonská kaligrafie přesahuje Znaky Han zahrnout také místní skripty jako hiragana a katakana.

V případě Korejská kaligrafie, Hangeul a existence kruhu vyžadovala vytvoření nové techniky.[31]

Ostatní umění

Vodní kaligrafie nebo pozemní kaligrafie je v Číně oblíbenou zábavou.[32]

Rovněž je třeba poznamenat existenci dočasné kaligrafie nebo vodní kaligrafie. Toto je praxe kaligrafie pouze na vodě na podlaze, která během několika minut vyschne. Tuto praxi ocení zejména nová generace čínských důchodců ve veřejných parcích v Číně.

Kaligrafie ovlivnila inkoust a mytí, kterého je dosaženo pomocí podobných nástrojů a technik. Kaligrafie ovlivnila většinu hlavních uměleckých stylů v východní Asie, počítaje v to Inkoust a mytí, styl čínština, japonský, a Korejská malba zcela založeno na kaligrafii.

Pozoruhodné čínské kaligrafy

Dynastie Čchin

  • Li Si 李斯 (280–208 př. N. L.)

Dynastie Han

Dynastie Jin

Dynastie Sui

  • Zhiyong 智 永 (cca 6. století)
  • Ding Daohu 丁 道 護 (cca 6. století)

Dynastie Tchang

Pět dynastií

Dynastie písní

Yuan Dynasty

dynastie Ming

Dynastie Čching

Moderní doba

Galerie

Kaligrafický model „Sunny after Snow“ od Wang Xizhi

Viz také

Reference

  1. ^ A b C (Stanley-Baker 2010a )
  2. ^ 書 je zde používán jako v 楷书 / 楷書 atd. A znamená „styl psaní“.
  3. ^ Wang Li; et al. (2000). 王力 古 漢語 字典. Peking: 中華書局. p. 1118. ISBN  978-7101012194.
  4. ^ A b C d E F G 田 蘊 章 《每日 一 題 每日 一字》 - Internetové video série o čínské kaligrafii
  5. ^ "Shodo a kaligrafie". Vincentova kaligrafie. Citováno 2016-05-28.
  6. ^ Shu Xincheng 舒 新城, ed. Cihai (辭海 „Moře slov“). 3 obj. Šanghaj: Zhonghua. 1936.
  7. ^ Xueqin, Li (01.06.2002). „Chronologický projekt Xia-Shang-Zhou: Metodika a výsledky“. Journal of East Asian Archaeology. 4 (1): 321–333. doi:10.1163/156852302322454585. ISSN  1387-6813.
  8. ^ N., Keightley, David (2000). Rodová krajina: čas, prostor a komunita v pozdní Shang Číně, ca. 1200–1045 př. N. L. Berkeley: University of California, Berkeley. p. 228. ISBN  978-1557290700. OCLC  43641424.
  9. ^ Světové psací systémy. Daniels, Peter T., Bright, William, 1928-2006. New York: Oxford University Press. 1996. ISBN  978-0195079937. OCLC  31969720.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  10. ^ Xigui, Qiu;裘錫圭. (2000). Čínské psaní. Mattos, Gilbert Louis, 1939-, Norman, Jerry, 1936-2012, Qiu, Xigui, 裘錫圭. Berkeley, Kalifornie. p. 80. ISBN  978-1557290717. OCLC  43936866.
  11. ^ Hui., Wang;王輝. (2006). Shang Zhou Jin wen (Di 1 zákaz ed.). Peking: Wen wu chu zakáže. ISBN  978-7501014866. OCLC  66438456.
  12. ^ A b C Xigui, Qiu;裘錫圭. (2000). Čínské psaní. Mattos, Gilbert Louis, 1939-, Norman, Jerry, 1936-2012, Qiu, Xigui, 裘錫圭. Berkeley, Kalifornie. p. 113. ISBN  978-1557290717. OCLC  43936866.
  13. ^ Xigui, Qiu;裘錫圭. (2000). Čínské psaní. Mattos, Gilbert Louis, 1939-, Norman, Jerry, 1936-2012, Qiu, Xigui, 裘錫圭. Berkeley, Kalifornie. p. 73. ISBN  978-1557290717. OCLC  43936866.
  14. ^ A b Xigui, Qiu;裘錫圭. (2000). Čínské psaní. Mattos, Gilbert Louis, 1939-, Norman, Jerry, 1936-2012, Qiu, Xigui, 裘錫圭. Berkeley, Kalifornie. p. 143. ISBN  978-1557290717. OCLC  43936866.
  15. ^ Xigui, Qiu;裘錫圭. (2000). Čínské psaní. Mattos, Gilbert Louis, 1939-, Norman, Jerry, 1936-2012, Qiu, Xigui, 裘錫圭. Berkeley, Kalifornie. p. 130. ISBN  978-1557290717. OCLC  43936866.
  16. ^ Xigui, Qiu;裘錫圭. (2000). Čínské psaní. Mattos, Gilbert Louis, 1939-, Norman, Jerry, 1936-2012, Qiu, Xigui, 裘錫圭. Berkeley, Kalifornie. p. 131. ISBN  978-1557290717. OCLC  43936866.
  17. ^ A b Song Guoding (2004), Nápisy Cinnabar objevené na webu Xiaoshuangqiao v Zhengzhou. Čínská archeologie. Svazek 4, číslo 1, strany 98–102
  18. ^ A b STOKSTAD, MARILYN; W. COTHREN, MICHAEL (2017). HISTORIE UMĚNÍ Svazek I. Spojené státy americké; New Jersey: Pearson Education, Inc. str. 343. ISBN  978-0-205-87347-0.
  19. ^ Lyons, Martyn (2011). Knihy: Živá historie. Los Angeles, USA. p. 33. ISBN  978-1-60606-083-4.
  20. ^ Fazzioli, Edoardo (1987) [1987]. Čínská kaligrafie: od piktogramu po ideogram: historie 214 základních čínských / japonských znaků. kaligrafie Rebecca Hon Ko. New York: Abbeville Press. p. 13. ISBN  978-0-89659-774-7. A tak se zrodil první čínský slovník, Sán Chang, obsahující 3 300 znaků
  21. ^ A b C d E Blakney, str  : R. B. Blakney (2007). Kurz v analýze čínských znaků. Lulu.com. p. 148. ISBN  978-1-897367-11-7.[samostatně publikovaný zdroj ]
  22. ^ 康熙字典 Kangxi Zidian, 1716. Naskenovaná verze je k dispozici na www.kangxizidian.com. Viz například radikály 卩, 厂 nebo 广, str.41. Společný tvar pro tyto znaky z roku 2007 jasně neukazuje pořadí tahů, ale staré verze viditelné na Kangxi Zidian str.41 jasně umožňují určit pořadí tahů.
  23. ^ „Čínština - kartáč na nádobí v podobě listu“. Muzeum umění Walters.
  24. ^ Shi, Xiongbo (2018). "Estetický koncept Yi 意 v čínské kaligrafické tvorbě". Filozofie Východu a Západu. 68 (3): 871–886. doi:10.1353 / pew.2018.0076.
  25. ^ (Stanley-Baker 2010b, s. 9–10)
  26. ^ „Nové kurzy kaligrafie pro čínskou internetovou generaci“. BBC NEWS ASIA-PACIFIC. 27. srpna 2011. Citováno 29. srpna 2011.
  27. ^ Chan, SCC (2017). „Psaní čínské kaligrafie pro posílení kontroly pozornosti a pracovní paměti starších dospělých s rizikem mírného kognitivního poškození: randomizovaná kontrolovaná studie“. Journal of Alzheimer's Disease. 58 (3): 735–746. doi:10,3233 / JAD-170024. PMID  28482639.
  28. ^ Například Čínská asociace kaligrafů (中国 书法家 协会, [1] ) je národní organizace.
  29. ^ „Trh s uměním v roce 2017“.
  30. ^ Barnhart, Richard (1972). „Čínská kaligrafie: Vnitřní svět štětce“. Bulletin Metropolitního muzea umění. 30 (5): 230–241. doi:10.2307/3258680. JSTOR  3258680.
  31. ^ Daikynguyen.com Archivováno 08.07.2011 na Wayback Machine
  32. ^ Li, Wendan (2009). Čínské písmo a kaligrafie. Honolulu: University of Hawaii Press. str.14 –15. ISBN  978-0-8248-3364-0.
  • Burckhardt, O. "Rytmus štětce" Kvadrant, Sv. 53, č. 6, (červen 2009), s. 124–126. Recenze-esej, která zkoumá pohyb štětce jako charakteristický znak čínské kaligrafie.
  • Daniels O, Slovník japonských (Sōsho) formulářů pro psaní, Lunde Humphries, 1944 (dotisk 1947)
  • Deng Sanmu 鄧 散 木, Shufa Xuexi Bidu 書法 學習 必讀. Hong Kong Taiping Book Department Publishing Vydání Hong 1978 Kong 出版: Hong Kong, 1978.
  • Emmanuelle Lesbre, Jianlong Liu: La Peinture Chinoise. Hazan, Paříž, 2005, ISBN  978-2-850-25922-7.
  • Kwo, Da-Wei (David) (1981) [1990]. Čínský rukopis v kaligrafii a malbě: jeho estetika a techniky historie. Mineola, NY: Dover Publications. ISBN  0-486-26481-5
  • Liu, Shi-yee (2007). Straddling East and West: Lin Yutang, a modern literatus: the Lin Yutang family collection of Chinese painting and calligraphy. New York: Metropolitní muzeum umění. ISBN  9781588392701.
  • Lu, W; Aiken, M (2004), "Počátky a vývoj čínských psacích systémů a předběžné počítání vztahů", Účetní historie, 9, s. 25–51
  • Ouyang, Zhongshi & Fong, Wen C., Eds, Čínská kaligrafie, Yale University Press, New Haven, 2008. ISBN  9780300121070
  • Qiu Xigui, Čínské psaní„Early China Special Monograph Series No. 4. Berkeley: The Society for the Study of Early China and the Institute of East Asian Studies, University of California, Berkeley, 2000. ISBN  1-55729-071-7.
  • Stanley-Baker, Joan (květen 2010a), Inkoustová malba dnes (PDF), 10„Soustředěno na Tchaj-pej, str. 8–11, archivováno od originál (PDF) dne 17. 9. 2011
  • Stanley-Baker, Joan (červen 2010b), Inkoustová malba dnes (PDF), 10„Soustředěno na Tchaj-pej, str. 18–21, archivováno od originál (PDF) dne 2012-03-21

Další čtení

externí odkazy