Čekawa Ješe Dorje - Chekawa Yeshe Dorje

Čekawa Ješe Dorje
Část série na
Tibetský buddhismus
Kolo tibetské Dharmy

Geshe Chekhawa (nebo Čekawa Ješe Dorje) (1102–1176) byl plodný Kadampa Buddhistický meditační mistr, který byl autorem slavného kořenového textu Trénujte mysl v sedmi bodech, což je vysvětlení Buddhových pokynů k trénování mysli nebo Lojong v tibetštině. Tato učení ukazují, jak upřímní buddhističtí praktici mohou nepříznivé podmínky přeměnit na cestu k osvícení, a to především rozvíjením jejich vlastních soucit. Před kořenovým textem Čekhawy Ješe Dordže byla tato speciální sada učení Buddhy tajným učením poskytovaným pouze věrným učedníkům.[1]

Chekhawa Yeshe Dorje se narodil v rodině, která praktikovala Nyingma tradice Tibetský buddhismus. Jak je však běžné ve všech tradicích tibetského buddhismu, hledal učení i z jiných tradic. Získal učení od Rechungpa (jeden z Milarepa hlavní učedníci) a později od Kadampa Geshes. Po přečtení textu Osm veršů pro trénink mysli podle Geshe Langri Tangpa okamžitě se vydal do Lhasy hledat Langri Tangpu. Když dorazil do Lhasy, zjistil, že Geshe Langri Tangpa zemřel. Hledal tedy své učedníky a našel Geshe Sharawu, který byl jedním z jeho hlavních učedníků.[2]

Když se Čekava Ješe Dordže setkal se Sharawou, zeptal se ho: „Jak důležitá je praxe přijímání porážky a nabízení vítězství ostatním?“ Sharawa odpověděla: „Chcete-li dosáhnout osvícení, je tato praxe nezbytná.“ Chekhawa Yeshe Dorje poté požádal o úplné pokyny k této praxi a Sharawa řekla: „Pokud se mnou zůstaneš několik let, naučím tě to.“ Chekhawa Yeshe Dorje zůstal v Sharawě 12 let, dokud nezvládl trénink mysli. Musel čelit mnoha různým druhům utrpení: všemožným obtížím, kritice, útrapám a týrání. A výuka byla tak efektivní a jeho vytrvalost v praxi tak intenzivní, že úplně vymýtil sebepochopení a sebezáchovy.[3]

V této době v Tibetu malomocenství bylo v Tibetu velmi časté, protože lékaři nebyli schopni ho vyléčit. Když se Čekhawa Ješe Dordže setkal s malomocnými, projevil jim upřímný soucit a přál si jim pomoci. Dal jim učení o trénování mysli, zejména učení o Tonglen nebo brát a dávat. Díky těmto praktikám se mnoho malomocných dokázalo vyléčit. Poté, co vyslechl učení Čekhawy Ješe Dordže malomocným při výcviku mysli, jeho bratr, který velmi neměl rád učení dharmy, je dokonce začal uplatňovat a získávat z nich velký užitek.

V důsledku těchto úspěchů se Čekhawa Ješe Dordže rozhodl, že tato učení nebude nadále tajit, a složil Trénujte mysl v sedmi bodech. Toto je jeden z podstatných kořenových textů Kadampa tradice a byl základem pro Je Tsongkhapa Text Sunrays of Training the Mind, který je považován za jeden z nejautoritativnějších komentářů k trénování mysli. Jako zakladatel Nové tradice Kadampa Geshe Kelsang Gyatso říká ve své knize Universal Compassion:

„Kvůli jeho laskavosti při skládání tohoto textu a jeho otevřeném učení máme nyní příležitost tyto pokyny přijmout a uvést je do praxe. Měli bychom proto s vděčností pamatovat na laskavost Geshe Chekhawy.“[4]

Závěr Chekhawy Yeshe Dorje z Trénujte mysl v sedmi bodech je následující:

Kvůli mým mnoha přáním
Vydrželi jsme utrpení a špatnou pověst,
Obdržel jsem pokyny k ovládání sebepochopení.
Teď, když zemřu, nelituji.[5]

Kořenové verše

Root Verses of the Seven Point Mind Training
autor Geshe Chekawa (1102–1176)

Pocta velkému soucitu.

Tyto pokyny jsou podstatou nektaru.
Byli předáni ze Serlingpy.
Jsou jako diamant, slunce a léčivý strom.
Pochopte účel těchto textů atd.
Když pět degenerací vzkvétá, transformujte se
je na cestu k osvícení.

Jeden: Předběžná podpora praktik dharmy
Zpočátku trénujte v přípravných zápasech.

Dva: Trénink mysli na cestě k osvícení
Školení v relativní bódhičittě
Přineste veškerou vinu na jednu.
Meditujte o všech laskavých.
Trénujte střídavě ve dvou, berte a dávejte.
Začněte brát s sebou.
Namontujte dva na dech.
Existují tři objekty, tři jedy a tři kořeny ctnosti.
To jsou ve zkratce pokyny pro období po meditaci.
Mějte na paměti, abyste se napomínali.
Trénujte se s verši během všech činností.

Trénink v dokonalé bódhičittě
Po dosažení stability se ukáže tajemství.
Považujte jevy za sen.
Analyzujte povahu negenerovaného povědomí.
Dokonce i samotné protijed je přirozeně zdarma.
Zaměřte se na podstatu základu všeho, entitu cesty.
Mezi relacemi buďte iluzionista.

Tři: Přivedení nepříznivých podmínek na cestu osvícení
Když je nádoba a její obsah plný negativit,
Transformujte tyto nepříznivé podmínky na cestu k osvícení.
Okamžitě aplikujte na meditaci vše, co potkáte.
Mají čtyři přípravky, nejvyšší metodu.

Čtyři: Integrace postupů za jediný život
Stručně řečeno, podstatou pokynů je použít pět sil.
Pokyny Velkého vozidla o přenosu
je těch pět sil; vážte si tohoto chování.

Pět: Míra vycvičené mysli
Spojte celou Dharmu do jednoho záměru.
Ze dvou svědků se spoléhejte na toho prvního.
Vždy se spoléhejte pouze na duševní štěstí.
Měřítkem toho, že jsme byli vyškoleni, je to, že už nebudeme ustupovat.
Být vyškoleni znamená vlastnit pět známek velikosti.
Jste vyškoleni, když jste schopni, i když jste rozptýlení.

Six: The Commitments Of Mind Training
1. Neustále trénujte ve třech obecných bodech.
2. Změňte svůj postoj, ale zůstaňte přirození.
3. Nezmiňujte [jiné] postižené končetiny.
4. Nemysli na záležitosti druhých.
5. Zpočátku očistěte jakékoli utrpení, které je nejsilnější.
6. Vzdejte se veškeré naděje na odměnu.
7. Vyvarujte se otráveného jídla.
8. Nedržte zášť.
9. Nereagujte na škodlivé rozhovory.
10. Neležte v záloze.
11. Neudeřte do jádra.
12. Nepokládejte dzo na vola.
13. Nesnažte se vyhrát závod.
14. Nepoužívejte zvrácené prostředky.
15. Nedělejte z boha démona.
16. Nehledej utrpení [jiných] jako prostředek ke svému vlastnímu štěstí.

Sedm: Poradenství ohledně tréninku mysli
1. Proveďte všechny yogy s jedním.
2. Aplikujte ten na všechny zvrácené utlačovatele.
3. Proveďte dvě činnosti, jednu na začátku a druhou na konci.
4. Buďte trpěliví podle toho, co nastane.
5. Strážte ty dva na riziko svého života.
6. Trénujte ve třech obtížných.
7. Získejte tři hlavní příčiny.
8. Pěstujte tři bez zhoršení.
9. Držte tři bez oddělení.
10. Trénujte čistotu a nestrannost ve vztahu k předmětům.
11. Vážte si všech obsáhlých a hlubokých školení.
12. Neustále meditujte o zvláštních případech.
13. Nehledejte jiné podmínky.
14. Procvičujte si to nejdůležitější právě teď.
15. Vyhněte se zkreslenému porozumění.
16. Nebuďte nevyzpytatelní.
17. Trénujte nepřetržitě.
18. Osvoboďte se dvěma, vyšetřováním a analýzou.
19. Nechlub se.
20. Zdržte se odplaty.
21. Nereaguj impulzivně.
22. Nepřej si vděčnost.

Reference

  1. ^ Universal Compassion: Inspirující řešení pro obtížné časy podle Geshe Kelsang Gyatso stránky xi 1, Publikace Tharpa (4. vydání, 2002) ISBN  0-948006-72-2
  2. ^ Universal Compassion: Inspirativní řešení pro obtížné časy podle Geshe Kelsang Gyatso strana 3, Publikace Tharpa (4. vydání, 2002) ISBN  0-948006-72-2
  3. ^ Tibetská kniha života a umírání podle Sogyal Rinpočhe
  4. ^ Universal Compassion: Inspirující řešení pro obtížné časy podle Geshe Kelsang Gyatso strana 3, Publikace Tharpa (4. vydání, 2002) ISBN  0-948006-72-2
  5. ^ Universal Compassion: Inspirativní řešení pro obtížné časy podle Geshe Kelsang Gyatso strana 155, Publikace Tharpa (4. vydání, 2002) ISBN  0-948006-72-2

externí odkazy