Bitva o Ourique - Battle of Ourique
Bitva o Ourique | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Část portugalštiny Rekonquista | |||||||
![]() „Zázrak Ourique“ podle Domingos Sequeira (1793) | |||||||
| |||||||
Bojovníci | |||||||
![]() | ![]() | ||||||
Velitelé a vůdci | |||||||
Muhammad Az-Zubayr Ibn Umar | |||||||
Síla | |||||||
Neznámý | Neznámý | ||||||
Ztráty a ztráty | |||||||
Neznámý | Neznámý |
The Bitva o Ourique byla bitva, která se odehrála 25. července 1139, ve které se počítají síly portugalštiny Afonso Henriques (z Dům Burgundska ) porazil ty, které vedl Almoravid guvernér Córdoba, Muhammad Az-Zubayr Ibn Umar, v křesťanských kronikách označen jako „král Ismar“.
Pozadí
Učení, že během jeho Bitva o Valdevez proti Alfonso VII z Leónu „Muslimské síly zaútočily a zničily Leiria a Trancoso.[1] Afonso Henriquesova úzkost z tohoto vpádu na jeho jižní hranici urychlila jeho jednání s Alfonsem VII. Z Leónu, což vedlo k Smlouva Zamora a osvobození jednotek Afonso Henriquesa, aby se vypořádali s muslimským útokem.[2]
Bitva

Historici jsou rozděleni, pokud jde o umístění této bitvy. V té době název „Ourique“ označoval velkou oblast jižně od Bejo. Vzhledem k tomu, že kronikáři 12. století neznali region, kde se bitva odehrála, mohli se kvůli nedostatku přesnějšího výrazu rozhodnout nazývat místo „polem Ourique“.[3] Velká vzdálenost, která oddělovala Ourique od křesťanských linií dále na sever, však vedla některé historiky k tomu, aby navrhli různé lokality ve středním Portugalsku a upustili od tradiční myšlenky, že k boji došlo v Ourique v Alentejo.[4] Pro tehdejšího hraběte z Portugalska by to bylo obtížné, s říší málo za Řeka Mondego, jít úplně na jih a bojovat s pěti muslimskými králi. Jednou z možných alternativ je Vila Chã de Ourique, vzdálená asi 16 km Santarém.[5]
Avšak nájezdy křesťanských armád hluboko na muslimské území nebyly neslýchané. Alfonso VII řídil expedice, které dosáhly Cordoba a Sevilla, daleko za hranicemi kastilských panství, a v roce 1147 se mu podařilo dobýt středomořský přístav Almería, jižně od Granady. To bylo možné, protože největší armády Almoravidů byly umístěny na hranici, zatímco armády umístěné v malých městech raději ustoupily do svých hradů, než aby čelily silné nepřátelské síle. Je možné, že Afonso vedl nájezd do Gharb, a poté, když ustupoval, byl zadržen značnou silou Almoravidu, která měla v úmyslu rozdrtit jeho armádu a získat kořist, kterou vzali Portugalci.[6]
Před bitvou byl hrabě Afonso oslavován jako rex (králem) svými muži germánským způsobem tím, že ho na vrchol jeho štítu zvedli přední šlechtici z Portugalska.
Navzdory skutečnosti, že křesťan Portugalské síly byly silně v menšině muslimský armády byly oslabeny vnitřními problémy s vedením, které vedly k vítězství Afonsa Henriquese a následně k jeho vyhlášení za Král portugalštiny, tak jako Afonso I. legenda říká, že s podporou svých vojsk porazilo a zabilo pět muslimských králů.[7][8][9]
Nejstarší účty poskytují jen málo podrobností. Na jednom účtu jsou muslimské síly vedeny pěti králi (Život svatého Theotonia), zatímco v jiném, jsou pod velením jednoho krále, Ismara (Kroniky).[5] Podrobněji Kronika GothůIsmar počkal, až Henriques pronikne na muslimské území, a poté systematicky vysílal své jednotky Sevilla, Badajoz, Elvas, Évora, a Bejo proti portugalskému počtu.[5] Je tedy možné, že těchto pět králů byli ve skutečnosti vůdci Almoravidských posádek každého z andaluských měst pod celkovým velením Cordorského guvernéra Almoravidů Muhammada Az-Zubayra Ibn Umara. Dále byly portugalské síly obklopeny na vrcholu kopce, kde se utábořily, Ismar hostil rytíře, kteří byli popraveni později Henriquesem, a že muslimský král utekl v porážce.[5] Arabské a španělské účty neobjasňují okolnosti a dokonce tuto otázku zaměňují, protože identifikují Ismar jako alternativně Ismar Abuzicri nebo Ismar a Abuzicri, přičemž pozdější historici identifikují Abu Zakariya, guvernér Santarém, jako protagonista.[5] Je také pravděpodobné, že kronikáři tyto počty nafoukli, od velkého nájezdu až po veliký útok muslimských sil.[5]
Následky
Krátce po bitvě Afonso Henriques prý svolal první shromáždění generálních statků (portugalština: Cortes Gerais) z Portugalsko na Lamego, kde dostal Koruna z Primát Arcibiskup Braga, aby potvrdila portugalskou nezávislost na Království León. Jednalo se o vlastenecké padělání udržované duchovními, šlechtou a příznivci, kteří propagovali Obnova portugalské suverenity a nároky Jan IV, po Pyrenejský svaz.[10] Dokumenty, které odkazují na generální statky, „dešifroval“ Cisterciácký mniši z Klášter Alcobaça udržovat mýtus a ospravedlňovat legitimitu portugalské koruny v 17. století. Autorem tohoto padělání byla Oliveira Marques, a to dokonce v roce 1632[11] existovaly pochybnosti o platnosti záznamu kronikáře nebo o existenci Cortes of Lamego[12] Účet nadále podporoval představu, že schůzka Cortes došlo v kostele Santa Maria de Almacave v Lamegu v roce 1143.[10] Během tohoto setkání, po uznání generálním stavem, přijal Afonso Henriques skupinu zákonů o královské posloupnosti a vyloučil kastilskou linii králů z portugalského trůnu, učinil opatření pro šlechtu v oblasti spravedlnosti a nezávislosti Portugalska.[10] Přestože španělští právníci a diplomaté později prokázali, že dokument není důvěryhodný, Portugalci bránili autentičnost účtu.[13] Alexandre Herculano později líčil vlasteneckou re-představu v jeho História de Portugal, který způsobil jeho vlastní polemiku, a byl později udržován spisy Alfredo Pimenta (který hájil existenci Cortes of Lamego).[13]
Na památku bitvy u Ourique první Portugalský znak Zdálo se, že to zahrnovalo pět malých štítů, které představují pět poražených muslimských králů (z jedné interpretace), což později zpochybnilo mnoho autorů.
Legenda

O několik let později se myšlenka a zázračný zásah do bitvy Svatý Jakub ve prospěch Portugalců se objevily v kronikách bitvy. Saint James byl široce uctíván v Iberia (s hlavním centrem úcty v Santiago de Compostela, v Galicie, kde se věřilo, že je jeho hrobka), který je obecně považován za Matamouros, 'Vřesoviště -vrah'. Jako důsledek Portugalská nezávislost tato legenda byla zkrášlena časem, aby se Portugalci vzdálili španělština oddané praktiky a víry. Pozdější interpretace nahradily Saint James s Svatý Jiří[Citace je zapotřebí ] a nakonec s Ježíš Kristus.[Citace je zapotřebí ]
V legendě Afonso Henriques navštívil před bitvou starý muž, který ve snu viděl, že Henriques zvítězí, protože Bůh zasáhne v jeho prospěch.[14] Když uslyšel zvon místní kaple, poradil šlechtici, aby nechal tábor sám.[14] Při sjezdu byl překvapen paprskem světla, který mu ukázal (v jedné interpretaci) znamení kříže a Ježíše Krista na kříži.[14] Afonso Henriques klečel v jeho přítomnosti a zaslechl Kristův hlas, který mu řekl, že porazí Almoravidy, což se mu následující odvahou a jeho vírou podařilo.[14]
Legenda o zázraku bitvy u Ourique tak sloužila jako politický nástroj k obraně portugalské nezávislosti jako božské vůle. Legenda přesto možná dříve zná svůj první známý záznam[je zapotřebí objasnění ] na počátku 15. století mnichy z Klášter Santa Cruz, během bitev mezi John a Kastilské království.[14] Někteří moderní autoři tvrdí, že jde o výtvor mnichů, nebo jimi kovaný,[14] i když nepředkládá důkazy na podporu své teorie, je podle jiných dlouhou tradicí populární a královské víry.[15] Bylo to v roce 1419, kdy se legenda poprvé objevila v Crónica de Portugal a byl přijat jako fakt až do Alexandre Herculano při svém vyšetřování v polovině 19. století událost znovu prozkoumal a považoval ji za „zbožný podvod“.[14][16]
Viz také
Reference
Citace
- ^ Reilly, Bernard F. (1998), Království León-Castilla za vlády krále Alfonsa VII., 1126–1157, Philadelphia, Pensylvánie: University of Pennsylvania Press, s. 70–71, ISBN 978-0-8122-3452-7
- ^ Lay, S. (2008-11-28). The Reconquest Kings of Portugal: Political and Cultural Reorientation on the Medieval Frontier. Palgrave Macmillan UK. p. 81. ISBN 9780230583139. Citováno 23. července 2018.
- ^ Mattoso 2006, str. 117.
- ^ Ferreira 2010, str. 24.
- ^ A b C d E F Livermore 1947, str. 65.
- ^ Mattoso 2006, str. 118.
- ^ Rabb 2008, str. 325.
- ^ Ungewitter 2009, str. 67.
- ^ Vincent 2006, str. xi.
- ^ A b C Ferreira 1990, str. 27.
- ^ Brandão, mnich António, Crónica de D. Afonso HenriquesMonarquia Lusitana, třetí.
- ^ Ferreira 2010, s. 27–28.
- ^ A b Ferreira 1990, str. 28.
- ^ A b C d E F G Ferreira 1990, str. 24.
- ^ [1] Cristofania de Ourique Mito e Profecia - Manuel J. Gandra, Fundação Lusíada, 2002 ISBN 9789729450389
- ^ Smith 1996, str. 63.
Zdroje
- Boiça, Joaquim; Mateus, Rui, Historie a historie - Castro Verde [Historie a příběhy: Castro Verde] (v portugalštině), Castro Verde, Portugalsko: Artinvento; Região de Turismo da Planicie Dourada; Câmara Municipal de Castro Verde, ISBN 978-972-97418-9-0
- Ferreira, João (2010), Histórias Rocambolescas da História de Portugal [Fantastické příběhy o historii Portugalska] (v portugalštině) (6. vydání), Lisabon, Portugalsko: A Esfera dos Livros, ISBN 978-989-626-216-7
- Livermore, HV (1947), Historie Portugalska, Sbírka brožur, Cambridge, Anglie, Velká Británie: Cambridge University Press, s. 64–66, ISBN 978-1-00-128780-5.
- Mattoso, José (2006), D. Afonso Henriques
- Rabb, Kate Milner (2008), Národní eposy, ISBN 978-1-4086-8891-5
- Smith, Angel (1996), Mar-Molinero, Clare; Smith, Angel (eds.), Nacionalismus a národ na Pyrenejském poloostrově: Konkurenční a konfliktní identity, Dulles, Virginie: Berg, ISBN 978-1-85973-175-8
- Ungewitter, FH (2009), Evropa: její minulost a současnost, ISBN 978-1-113-71111-3
- Vincent, Benjamin (2006), Slovník biografie - minulost a současnost - obsahující hlavní události v životě významných osob všech věkových skupin a národů. Předchází biografie a genealogie hlavních představitelů královských rodů světa, ISBN 978-1-4067-9392-5
externí odkazy
Média související s Bitva o Ourique na Wikimedia Commons
Souřadnice: 37 ° 39'00 ″ severní šířky 8 ° 13'00 ″ Z / 37,6500 ° N 8,2167 ° W