Křížová výprava v Barbastru - Crusade of Barbastro - Wikipedia

Křížová výprava v Barbastru
Část Rekonquista
Umístění Barbastra v dnešním Španělsku.
Umístění Barbastra v dnešním Španělsku.
Barbastro
Umístění Barbastro v dnešním Španělsku
datumSrpna 1064
Umístění
Al-Barbitanya, Emirát Lārida; dnešní Barbastro, Španělsko
VýsledekFranské vítězství
Bojovníci
Aragonské království
Hrabství Urgell
Vévodství Aquitaine
Papežské státy		Emirát Lārida
Velitelé a vůdci
Arnau Mir de Tost
Vilém VIII Akvitánský
Williame fitz Williame		Amir Yusuf al-Muzzaffar

The Křížová výprava v Barbastru (také známý jako Obležení Barbastro nebo Válka Barbastro) byla mezinárodní expedice, schválená Papež Alexander II, aby se španělština město Barbastro, pak část Hudide Emirát Lārida.[1] Velká armáda složená z prvků z celého světa západní Evropa podílel se na obléhání a dobytí města (1064). Povaha expedice, kterou skvěle popsal Ramón Menéndez Pidal jako „křížová výprava před křížovými výpravami“,[2] je pojednáno v historiografii a křižovatka prvek kampaně je stále diskutabilní.[3]

Expedice

Papež Alexander II. Poprvé kázal Reconquistu v roce 1063 jako „křesťanskou pohotovost“.[4] Bylo také kázáno dovnitř burgundské, pravděpodobně se svolením nebo účastí Hugh z Cluny, kde opat bratr, Thomas de Chalon, vedl armádu.[4] Horlivost pro křížovou výpravu se jistě rozšířila i jinde Francie, pro Amatus of Montecassino konstatuje, že „velké rytířství Francouzů a Burgundanů a dalších národů“ (grant chevalerie de Francoiz et de Borguegnons et d'autre gent) byl při obléhání přítomen.[4]

Při obléhání byla tedy v roce 1064 přítomna velká armáda, především Francouzů a Burgundanů, spolu s papežským kontingentem, složeným převážně z Italové, stejně jako místní Španělská armáda tvořeny Katalánci a Aragonština. Později byli tito katalánští a aragonští vojáci znechuceni zločiny spáchanými těmito Normany po dobytí města.[5]

Vůdcem papežského kontingentu byl Norman jménem Vilém z Montreuilu.[6] Vůdcem Španělů byl Sancho Ramírez, král Aragonu a Navarry, jehož říši Maurové na jihu velmi ohrožovali.[Citace je zapotřebí ] Největší složkou je Aquitainian, vedl vévoda Vilém VIII Akvitánský (známý jako Guy-Geoffrey), kterého jeden historik nazývá „Christian generalissimo“.[4] Ačkoli složení této velké armády bylo předmětem mnoha sporů, je obecně dohodnuto, že obsahovala velkou sílu franských rytířů.[6]

Vévoda z Akvitánie vedl armádu přes Pyreneje na Somport. Vstoupil do katalánské armády v Girona počátkem roku 1064. Celá armáda poté pochodovala kolem Grausi, který již dvakrát odolával útoku a pohyboval se proti Barbastru, který byl tehdy součástí taifa z Lleida Ovládán Al-Muzaffar.[4] Město bylo obléháno čtyřicet dní, dokud se nevzdalo podle muslimských i křesťanských zdrojů.[7]

Kromě Vilém z Montreuilu a Guy-Geoffrey, příběh z roku 1078 o Normanech Robert Crispin jako vůdce kampaně.[8]

Důsledky

Křesťané dali podmínky, aby ušetřili životy muslimů a respektovali jejich vlastnosti, ale smlouva byla rychle porušena.[7] Další zdroj uvádí, že posádka nabídla, že se vzdá svého majetku a majetku svých rodin výměnou za to, že je nechala opustit město, a tak bylo dohodnuto s obléhateli.[9] Křižáci však smlouvu nedodrželi a vojáky při jejich výstupu zabili. Vojáci křížové výpravy vyplenili a město bez milosti vyplenili.[7] Říká se, že padesát tisíc muslimů bylo zabito nebo zajato a vítězové si rozdělili obrovské množství kořisti.[10] Současné muslimské kroniky naznačují, že invazní síly mohly zabít dospělé muže a zotročené ženy a děti; čísla jsou však značně přehnaná: Barbastro by v té době stěží dosáhl populace dvou tisíc.[11]

The Andalusi muslimský právník Ibn 'Abd al-Barr, mezi svědky pádu Barbastra, popsal následky následovně:

„Jaký může být váš názor, ó muslimové, když uvidíte masajid a oratoře, které kdysi byly svědky přednesu Korán a sladkost výzvy k modlitbě; ponořen do širk a pomluvu, naloženou zvony a kříži, místo následovníků ar-Raḥmān: aʼimmah a zbožní muži, krajané a muʾaḏḏinūn... jsou odvlečeni kuffār jako zvířata k oběti jsou přivedena k řezníkovi; pokorně se klaní v masajid které jsou poté spáleny a spáleny na popel, zatímco kuffār smějte se a urážejte nás i naše Rámus kvílí a pláče. “[2]

Situace žen se zdá být obzvláště obtížná v důsledku obléhání a vítězství křižáků. Mnoho z nich zemřelo během obléhání chorob souvisejících s žízní a po vítězství bylo podrobeno ponižujícímu zacházení, které je přeměnilo na sluhy a otroky, nebo je někdy dokonce vystavilo mučení svých manželů.[9]

Křižáci utíkali s obrovskou kořistí. The Kitab al-Rawd al-Mitar zaznamenává zajetí mnoha dobrých saracénských dívek a saracénských pokladů.[12] Armengol III z Urgelu, švagr krále Sancha Ramíreze, byl pověřen vládou města. Dne 17. dubna 1065, po zhruba deseti měsících okupace,[8] Maurové snadno znovu obsadili město. Thibaut, burgundský vůdce, zemřel, pravděpodobně na zranění přijatá při kampani, když se po ztrátě města v roce 1065 vrátil do Francie.[4]

Historiografie

Historik Reinhart Dozy poprvé zahájil studium války v polovině devatenáctého století na základě omezených primárních zdrojů, zejména Amatus a Ibn Hayyan.[13] Dozy nejprve navrhl účast papežského prvku na základě odkazu Ibn Hayyana k „římské kavalérii“.[14] Následná historiografie zdůraznila Cluniac prvek ve válce, především výsledek Ferdinand I. z Leónu nedávné pokusy zavést Cluniac reforma do Španělska a inspirován smrtí Ramiro I Aragonský po neúspěchu Obležení Grause.

Tato interpretace byla v posledních desetiletích kritizována, zejména papežské spojení a italská angažovanost.[13] Bylo navrženo, že Alexander byl zaneprázdněn Antipope Cadalus v té době a nekázal úplná shovívavost pro válečníky Reconquisty až do 1073 tažení za Ebles II of Roucy. Rovněž se předpokládá, že to nebyl William z Montreuilu, ale Guy Geoffrey, který byl „římským“ vůdcem implikovaným Ibnem Hayyanem.[13]

Poznámky

  1. ^ Lapeña Paul 2004, str. 159.
  2. ^ A b Sarrió Cucarella 2012.
  3. ^ Ayala Martínez 2011, str. 104; Rodríguez García 2000, str. 357-358.
  4. ^ A b C d E F Bishko 1969, str. 62.
  5. ^ Calderón Ortega, José Manuel (leden 2009). „Los desastres de la guerra: reflexiones sobre la muerte de prisioneros y cautivos durante la Edad Media“. Espacio Tiempo y Forma. Serie III, Historia Medieval. 0 (22): 34.
  6. ^ A b O'Callaghan 1983, str. 197.
  7. ^ A b C Marín-Guzmán 1992, str. 299.
  8. ^ A b Lapeña Paul 2004, str. 160.
  9. ^ A b Ibn Hayyan 1981.
  10. ^ Chaytor 1933, str. 37.
  11. ^ Ubieto Arteta 1981, str. 61.
  12. ^ al-Bakri a Harbi al-Himyari 1992.
  13. ^ A b C Ferreiro 1983.
  14. ^ Ferreiro 1983, str. 131.

Zdroje

  • Ayala Martínez, Carlos de (2011). „Fernando I y la Sacralización de la Reconquista“. Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval (17): 67–115. doi:10.14198 / středověký.2011.17.04. ISSN  0212-2480.
  • al-Bakri; Harbi al-Himyari (1992). „al-Mi'Tar“. V Melville, Charles; Ubaydli, Ahmad (eds.). Křesťané a Maurové ve Španělsku. Svazek III: Arabské zdroje. Warminister: Aris & Philips. 70–71.
  • Bishko, Charles Julian (1969). „Fernando I a počátky Leonese-kastilské aliance s Cluny“. Cuadernos de Historia de España. 48.
  • Boissonnade, Pierre (1932). „Cluny, la papauté et la première grande croisade internationale contre les sarrasins d'Espagne: Barbastro (1064–1065)“. Revue des Questions Historiques. 60: 257–301.
  • Bull, Marcus Graham (1993). Rytířská zbožnost a reakce laiků na první křížovou výpravu: The Limousin and Gascony, c. 970 – c. 1130. Clarendon Press.
  • Canellas López, Ángel (1951). „Las cruzadas de Aragón en el siglo XI“. Argensola: Revista de Ciencias Sociales del Instituto de Estudios Altoaragoneses. 7: 217–28. ISSN  0518-4088.
  • Chaytor, Henry John (1933). Historie Aragona a Katalánska. Londýn: Methuen & Co.
  • Ferreiro, Alberto (1983). „The Siege of Barbastro, 1064–65: A Resessment“. Journal of Medieval History. 9 (2): 129–44. doi:10.1016/0304-4181(83)90005-2.
  • Ibn Hayyan (1981). „La Cruzada contra Barbastro (1064)“. V Ubieto Arteta, Antonio (ed.). Historia de Aragón: La formación teritorial. Anubar Ediciones. 53–67. ISBN  978-8470131813.
  • Lapeña Paul, Ana Isabel (2004). Sancho Ramírez, rey de Aragón (¿1064? -1094) y rey ​​de Navarra (1076-1094) (ve španělštině). Gijón: Ediciones Trea. ISBN  978-84-9704-123-2.
  • Marín-Guzmán, Roberto (1992). „Crusade in al-Andalus: The Eleventh Century Formation of the Reconquista as an Ideology“. Islámská studia. 31 (3): 287–318.
  • Menéndez Pidal, Ramón (1971). Cid a jeho Španělsko. Přeložil Harold Sunderland. Londýn: F. Cass.
  • O'Callaghan, Joseph F. (1983). Historie středověkého Španělska. Ithaca, NY: Cornell University Press.
  • Rodríguez García, José Manuel (2000). „Historiografía de las Cruzadas“ (PDF). Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, Historia Medieval. 13: 341–395.
  • Sarrió Cucarella, Diego (2012). „Odpovídá napříč náboženskými hranicemi: Odpověď Al-Bājī na misijní dopis z Francie“. Středověká setkání. 18 (1): 1–35. doi:10.1163 / 157006712X634549.
  • Ubieto Arteta, Antonio (1981). Historia de Aragón (ve španělštině). Zaragoza: Anubar. ISBN  978-8470131813.
  • Villegas-Aristizábal, Lucas (2007). Norman a Anglo-Norman Účast na Pyrenejském reconquista (PDF) (Ph.D.). University of Nottingham. Archivovány od originál (PDF) dne 18.7.2011.
  • Bosch i Vilá, Jacinto (1970). „De nuevo sobre Barbastro, 1064–1065: Nuevos aspectos y precisiones sobre la conquista cristiana y la reconquista musulmana“. Biblos. 46: 225–33.
  • Villegas-Aristizábal, Lucas, „Pope Gregory VII and Count Eblous II of Roucy’s Proto-Crusade in Iberia c. 1073“, Medieval History Journal 21.1 (2018), 1-24. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0971945817750508