Toussaint Louverture - Toussaint Louverture

Informace o letišti na Haiti viz Toussaint Louverture mezinárodní letiště. U filmu z roku 2012 viz Toussaint Louverture (film).
Toussaint Louverture
Toussaint Louverture - Girardin.jpg
Posmrtná malba Louverture z roku 1813
Generální guvernér Saint-Domingue
V kanceláři
1797–1801
JmenovánÉtienne Maynaud
PředcházetZahajovací držák
UspělPozice zrušena
Osobní údaje
narozený1743
Saint-Domingue
(Nyní Haiti )
Zemřel7. dubna 1803(1803-04-07) (ve věku 59)[1]
Fort-de-Joux, Francie
Národnosthaitský
Manžel (y)Louverture Suzanne Simone Baptiste
Podpis
Přezdívky)Napoleon Noir[2]
Černá Spartakus[3][4]
Vojenská kariéra
Věrnost Francie
 Haiti
Servis/větevFrancouzská armáda
Francouzská revoluční armáda
Armée Indigène[5]
Roky služby1791–1803
HodnostVšeobecné
Bitvy / válkyHaitská revoluce

François-Dominique Toussaint Louverture (Francouzština:[fʁɑ̃swa dɔminik tusɛ̃ luvɛʁtyʁ]; také známý jako Toussaint L'Ouverture nebo Toussaint Bréda; 1743 - 7. Dubna 1803) byl haitský generál a nejvýznamnější vůdce Haitská revoluce. Během svého života Louverture nejprve bojoval proti Francouzům, pak pro ně a nakonec proti Francie opět kvůli haitské nezávislosti. Jako revoluční vůdce pomohla Louvertureova vojenská a politická prozíravost proměnit rodící se dítě otrocká vzpoura do revoluční hnutí. Louverture je nyní známý jako „otec Haiti“.

Louverture se narodil jako otrok francouzské kolonie v Saint-Domingue, nyní známý jako Haiti. Stal se svobodný muž a a jakobín, a zahájil svou vojenskou kariéru jako vůdce vzpoury otroků v roce 1791 v Saint-Domingue.[6] Zpočátku se spojil s Španělé sousedních Santo Domingo Když Louverture nový, věrnost změnil na francouzštinu Republikánská vláda zrušil otroctví. Louverture postupně získal kontrolu nad celým ostrovem a využil svého politického a vojenského vlivu k získání nadvlády nad svými soupeři. Po celá léta u moci pracoval na zlepšení ekonomiky a bezpečnosti Saint-Domingue. Starosti o ekonomiku, která se zastavila, obnovil plantážní systém pomocí placené práce; vyjednáno obchodní dohody s Spojené království a Spojené státy; a udržoval velkou a dobře vycvičenou armádu.[7] Ačkoli Louverture v roce 1800 nepřerušil vztahy s Francií poté, co porazil vůdce haitské populace mulatů, on vyhlášen an autonomní ústava pro kolonii v roce 1801, která ho pojmenovala jako Generální guvernér pro život, dokonce i proti Napoleon Bonaparte přání.[8]

V roce 1802 byl francouzštinou pozván k vyjednávání Divizní generál Jean-Baptiste Brunet, ale byl při jeho příjezdu zatčen. Byl deportován do Francie a uvězněn v Fort de Joux. Zbaven jídla a vody, zemřel v roce 1803. Ačkoli Louverture zemřel před závěrečnou a nejnásilnější fází haitské revoluce, jeho úspěchy byly základem pro konečné vítězství haitské armády. Utrpěl obrovské ztráty v několika historických bitvách v rukou Haitská armáda a ztrácí tisíce mužů žlutá zimnice Francouzi kapitulovali a ve stejném roce se natrvalo stáhli ze Saint-Domingue. Haitská revoluce pokračovala pod poručíkem Louverture, Jean-Jacques Dessalines, který vyhlásil nezávislost dne 1. ledna 1804, čímž založil suverénní stát z Haiti.

Časný život

Narození a dětství

Část série na
Otroctví
IJzeren voetring voor gevangenen transparent background.png

Louverture je myšlenka k se narodili na plantáž Brédy na Haut de Cap v Saint-Domingue, který vlastnil Comte de Noé a později jej spravoval Bayon de Libertate.[9] Alternativním vysvětlením původu Louverture je, že ho na Brédu přivedl nový dozorce Bayon de Libertate, který se ujal svých funkcí v roce 1772.[10] jeho datum narození je nejisté, protože různé zdroje uvádějí data narození v letech 1739 až 1746. Jeho jméno však naznačuje, že se narodil Den Všech svatých: 1. listopadu. Podle toho mu bylo na počátku revoluce v roce 1791 asi padesát. Přesto Louverture kvůli nedostatku písemných záznamů možná neznal jeho přesné datum narození.[11]

Ačkoli se později stal známým svou vytrvalostí a jízdní zdatností, v dětství si vysloužil přezdívku Fatras-Bâton („nemotorná hůl“), což naznačuje, že byl malý a slabý.[12][13]:26–7 John Relly Beard Životopis Louverture tvrdí, že rodinné tradice pojmenovaly jeho dědečka jako Gaou Guinou, syn Král Allady. I když rodiče Louverture nejsou známí, byl nejstarší z jejich několika dětí,[13]:23–4 zatímco Pierre Baptiste Simon je obvykle považován za svého kmotr.[14]

Vzdělávání

Louverture je věřil k byli vzdělaní jeho kmotrem Pierre Baptiste, a svobodný muž který žil a pracoval na plantáži Bréda. Historici spekulovali o intelektuálním pozadí Louverture. Jeho existující dopisy dokládají kromě francouzštiny i ovládání francouzštiny Kreolský; a prozradí to Epictetus, Stoický filozof který žil jako otrok. Jeho veřejné projevy i celoživotní dílo podle jeho životopisců ukazují, že je s nimi dobře obeznámen Machiavelli.[15]

Někteří citují osvícenského myslitele Abbé Raynal, který psal proti otroctví, jako možný vliv.[15][13]:30–6 Znění prohlášení, které vydal 29. srpna 1793 tehdejší vůdce otroků otroků Louverture, což mohlo být poprvé, kdy veřejně používal název „Louverture“, zřejmě odkazuje na protiotrokářský pasáž v Abbé Raynal „Filozofické a politické dějiny osídlení a obchodu Evropanů v Východní a Západní Indie ".[16][17]

Louverture může také obdržel nějaké vzdělání od jezuita misionáři. Jeho lékařské znalosti jsou přičítány znalosti afrických nebo kreolských bylinně-lékařský techniky, stejně jako techniky běžně používané v jezuitských nemocnicích.[18] Několik právních dokumentů podepsaných jménem Louverture v letech 1778 až 1781 naznačuje, že v té době nemohl psát.[19][20]:61–7 Během své vojenské a politické kariéry používal sekretářky k přípravě většiny své korespondence. Několik dochovaných dokumentů v jeho vlastní ruce potvrzuje, že umí psát, ačkoli jeho pravopis ve francouzštině byl „přísně fonetický."[21]

Manželství a děti

V roce 1782 se Louverture oženil Suzanne Simone Baptiste, o kterém se předpokládá, že byl jeho bratrancem nebo dcerou kmotra.[20]:263 Ke konci svého života to řekl generálovi Caffarelli že zplodil šestnáct dětí s několika ženami, z nichž jedenáct ho předčasně zesnulo.[20]:264–7 Ne všechny jeho děti lze s jistotou identifikovat, ale jeho tři legitimní synové jsou dobře známí. Nejstarší, Placide, byl pravděpodobně adoptován Louverture a je obecně považován za první dítě Suzanne, které zplodil Seraphim Le Clerc, mulat. Dva synové, kteří se narodili z jeho manželství se Suzanne, byli Isaac a Saint-Jean.[20]:264–7

Otroctví, svoboda a pracovní život

„Narodil jsem se jako otrok, ale příroda mi dala duši svobodného člověka.“[22]

Až do roku 1938 historici věřili, že Louverture byl otrokem až do začátku revoluce.[poznámka 1] V pozdějším dvacátém století objevení oddacího listu z roku 1777 dokumentuje, že byl osvobozen v roce 1776 ve věku 33 let. Tento nález zpětně objasnil dopis z roku 1797, v němž prohlásil, že byl dvacet let na svobodě.[20]:62 Zdálo se, že až do vypuknutí revoluce měl na plantáži Bréda důležitou roli, pravděpodobně jako placený zaměstnanec, který se podílel na každodenních funkcích plantáže.[23] Zpočátku byl odpovědný za hospodářská zvířata.[24] Od roku 1791 mezi jeho odpovědnosti s největší pravděpodobností patřilo působení jako kočí u dozorce de Libertata a jako otrokář pověřený organizací pracovních sil.[25]

Jako svobodný muž začala Louverture hromadit bohatství a majetek. Přežívající právní dokumenty mu ukazují, že si pronajal malou kávovou plantáž, kterou obdělával tucet jeho vlastních otroků.[26] Později řekl, že na začátku revoluce získal přiměřené jmění a byl majitelem řady nemovitostí a otroků v Ennery.[27] Akce Louverture vyvolaly kolektivní pocit obav mezi ostatními evropskými mocnostmi a Spojenými státy, které se obávaly, že rostoucí vzpoura otroků způsobí nepokoje mezi jejich vlastními otroky v Karibiku a Americe.[28]

Haitská revoluce

Hlavní článek: Haitská revoluce

Povstání: 1791–1794

Louverture na chovném koni
Louverture, jak je znázorněno na 1802 francouzské rytině

Počínaje rokem 1789 se svobodní lidé barvy Saint-Domingue inspirovali francouzská revoluce usilovat o rozšíření jejich práv a rovnosti při zachování popírání svobody a práv otrokům, kteří tvořili drtivou většinu obyvatel ostrova. Zpočátku se obyvatelé otroků do konfliktu nezapojili.[29] V srpnu 1791, a Vodou obřad v Bois Caïman označil začátek a vzpoura otroků na severu, kde byly největší plantáže a masy otroků. Louverture se zjevně nezúčastnil nejranějších fází povstání, ale po několika týdnech poslal svou rodinu do bezpečí ve španělštině Santo Domingo a pomohl dozorcům plantáže Breda opustit ostrov. Spojil síly Georges Biassou jako lékař vojákům, velící malé oddělení.[30] Přežívající dokumenty ukazují, že se účastnil vedení povstání, diskutoval o strategii a vyjednával se španělskými příznivci povstání o zásobování.[23]

V prosinci 1791 se účastnil jednání mezi vůdci rebelů a francouzským guvernérem, Blanchelande, za propuštění jejich bílých vězňů a návrat do práce výměnou za zákaz používání biče, týden navíc mimo pracovní dobu a svobodu pro několik vůdců.[31] Když byla nabídka odmítnuta, pomohl zabránit masakru Biassouových bílých vězňů.[32] Vězni byli po dalších jednáních s francouzskými komisaři propuštěni a odvezeni do Le Cap od Louverture. Doufal, že tuto příležitost využije k předložení požadavků povstání koloniálnímu shromáždění, ale odmítli se s ním setkat.[33]

Po celý rok 1792, jako vůdce ve stále formálnějším spojenectví mezi černým povstáním a Španělskem, Louverture řídil opevněný post La Tannerie a udržoval Cordon de l'Ouest, řada sloupků mezi povstaleckými a koloniálními územími.[34] Získal si pověst řádného tábora, vyškolil své muže partyzán taktika a „evropský styl války“,[35] a začal přitahovat vojáky, kteří by během revoluce hráli důležitou roli.[36] Po tvrdých bojích ztratil La Tannerie v lednu 1793 francouzskému generálovi Étienne Maynaud de Bizefranc de Laveaux, ale právě v těchto bitvách ho Francouzi poprvé poznali jako významného vojenského vůdce.[37]

Nějaký čas v letech 1792–1993 přijal příjmení Louverture, z francouzského slova pro „otevření“ nebo „ten, kdo otevřel cestu“.[38] Ačkoli někteří moderní spisovatelé hláskují jeho přijaté příjmení apostrofem, jako v „L'Ouverture“, neučinil to, jak naznačuje jeho existující korespondence. Nejběžnějším vysvětlením je, že odkazuje na jeho schopnost vytvářet v boji otvory. Jméno se někdy přisuzuje výkřiku francouzského komisaře Polverela: „Ten muž otevírá otvor všude“. Někteří autoři si však myslí, že jméno odkazovalo na mezeru mezi jeho předními zuby.[39]

Navzdory dodržování monarchistických politických názorů začala Louverture používat jazyk svobody a rovnosti spojený s francouzskou revolucí.[40] Od ochoty vyjednávat o lepších podmínkách otroctví koncem roku 1791 se začal angažovat v jeho úplném zrušení.[41]

Po nabídce půdy, půdy, privilegií a uznání svobody otrokářských vojáků a jejich rodin se Jean-Francois a Biassou formálně spojili se Španělskem v květnu 1793. Je pravděpodobné, že Louverture tak učinil brzy poté, počátkem června. Předtím předvedl skryté předehry generálovi Laveauxovi, ale byl odmítnut, protože podmínky Louverture pro spojenectví byly považovány za nepřijatelné. V této době republikáni ještě neučinili žádnou formální nabídku otrokům ve zbrani a podmínky pro černochy ve Španělsku vypadaly lépe než Francouzi.[42] V reakci na radikální prohlášení civilních komisařů 20. června (nikoli obecná emancipace, ale nabídka svobody otrockým mužům, kteří souhlasili s bojem za ně) Louverture uvedl, že „černoši chtěli sloužit pod králem a španělský král nabídl ochrana".[43]

Dne 29. srpna 1793 vydal své slavné prohlášení Camp Turel k černochům ze St. Domingue:

Bratři a přátelé, jsem Toussaint Louverture; možná vám mé jméno dalo vědět. Provedl jsem pomstu. Chci, aby v St. Domingue vládla svoboda a rovnost. Pracuji na tom, aby se to stalo. Sjednoťte se s námi, bratři, a bojujte s námi za stejnou věc.

Váš velmi pokorný a poslušný služebník, Toussaint Louverture,

Generál armád krále, pro veřejné blaho.[44]

Ve stejný den obklíčený francouzský komisař Léger-Félicité Sonthonax, prohlásil emancipaci pro všechny otroky ve francouzském Saint-Domingue,[45] v naději, že přivede černé jednotky na svou stranu.[46] Zpočátku to selhalo, možná proto, že Louverture a ostatní vůdci věděli, že Sonthonax překračuje jeho autoritu.[47]

Dne 4. února 1794 však francouzská revoluční vláda ve Francii vyhlásila zrušení otroctví.[48] Louverture byla měsíce v diplomatickém kontaktu s francouzským generálem Étienne Maynaud de Bizefranc de Laveaux. Během této doby jeho konkurence s ostatními vůdci rebelů rostla a Španělé začali s nemilostí hledat svou téměř autonomní kontrolu nad velkým a strategicky důležitým regionem.[49]

K velkému úspěchu byla použita pomocná síla Louverture, přičemž jeho armáda byla zodpovědná za polovinu všech španělských zisků severně od Artibonite na Západě a kromě dobytí přístavního města Gonaïves v prosinci 1793.[50] Mezi Louverturou a španělskými vyššími silami se však objevilo napětí. Jeho nadřízený, s nímž měl dobré vztahy, Matías de Armona, byl nahrazen Juanem de Lleonartem, kterému se černí pomocníci nelíbili. Lleonart nedokázal podporovat Louverture v březnu 1794 během jeho sváru s Biassouem, který kradl zásoby pro Louvertureovy muže a prodával jejich rodiny jako otroci. Na rozdíl od Jean-Francoise a Bissaou Louverture odmítl shromáždit zotročené ženy a děti, aby je prodal Španělům. Tento spor také zdůraznil podřadné postavení Louverture v trojici černých generálů v myslích Španělů - kontrola jakýchkoli ambicí další propagace.[51]

29. dubna 1794 byla španělská posádka v Gonaïves najednou napadena černými jednotkami bojujícími ve jménu „krále francouzštiny“, kteří požadovali kapitulaci posádky. Přibližně 150 mužů bylo zabito a velká část populace nucena uprchnout. V okolí byli zavražděni bílí gardisté ​​a španělské hlídky vyslané do oblasti se nikdy nevrátily.[52] Předpokládá se, že za tímto útokem byla lovertura, i když nebyla přítomna. Psal Španělům 5. května na protest proti své nevině - podporován španělským velitelem posádky Gonaïves, který poznamenal, že jeho podpis v ultimátu rebelů chybí. Teprve 18. května se Louverture přihlásí k odpovědnosti za útok, když bojoval pod praporem Francouzů.[53]

Díky událostem v Gonaïves byl Lleonart vůči Louverture stále podezřívavější. Když se 23. dubna setkali v jeho táboře, objevil se černý generál se 150 ozbrojenými a namontovanými muži, na rozdíl od obvyklých 25, kteří se rozhodli neoznámit svůj příjezd nebo čekat na povolení ke vstupu. Lleonart zjistil, že postrádá svou obvyklou skromnost nebo podřízenost, a poté, co přijal pozvání na večeři 29. dubna, se Louverture poté neprojevil. Kulhání, které ho během útoku na Gonaïves připoutalo k jeho posteli, bylo považováno za předstírané a Lleonart ho podezíral, že se převlékl.[54] Lleonart zůstal nedůvěřivý vůči černému veliteli a ubytoval svou ženu a děti, zatímco Louverture vedl útok na Dondone počátkem května čin, o kterém Lleonart později věřil, potvrdil rozhodnutí Louverture obrátit se proti Španělům.[55]

Aliance s Francouzi: 1794–1796

Louverture mapující jeho vojska

Načasování a motivace volté tváře Louverture proti Španělsku zůstávají mezi historiky diskutovány. James tvrdil, že když se Louverture dozvěděl o emancipačním dekretu v květnu 1794, rozhodl se v červnu připojit k Francouzům.[56] Ardouin tvrdí, že Toussaint byl lhostejný k svobodě černochů, staral se především o svou vlastní bezpečnost a rozčílil se nad tím, jak s ním zacházejí Španělé - což ho vedlo k oficiálnímu připojení se k Francouzům 4. května 1794, když vztyčil republikánskou vlajku nad Gonaïves.[57] Ott vnímá Louverture jako „hledače moci a upřímného abolicionisty“, který s Laveaux pracoval od ledna 1794 a 6. května změnil stranu.[58]

Poté Louverture prohlásil, že po vyhlášení emancipace změnil stranu a komisaři Sonthonax a Polverel se vrátili do Francie v červnu 1794. Dopis Toussainta generálovi Laveauxovi však potvrzuje, že již 18 let oficiálně bojoval jménem Francouzů. Květen 1794.[59]

V prvních týdnech Louverture vymýtil všechny španělské příznivce z Cordon de l'Ouest, který zastával jejich jménem.[60] Čelil útoku z více stran. Jeho bývalí kolegové v otrockém povstání proti němu nyní bojovali za Španělsko. Jako francouzský velitel byl konfrontován s britský vojáci, kteří v září přistáli na Saint-Domingue, protože Britové doufali, že využijí neustálé nestability a dobyjí prosperující ostrov.[61] Na druhou stranu dokázal spojit svých 4000 mužů s Laveauxovými jednotkami do společných akcí.[62] Jeho důstojníci již zahrnovali muže, kteří měli zůstat důležití po celou dobu revoluce: jeho bratr Paul, jeho synovec Moise, Jean-Jacques Dessalines, a Henri Christophe.[63]

Louverture zanedlouho ukončil španělskou hrozbu pro francouzský Saint-Domingue. V každém případě Bazilejská smlouva z července 1795 znamenal formální konec nepřátelství mezi oběma zeměmi. Černí vůdci Jean-François a Biassou pokračoval v boji proti Louverture až do listopadu, kdy odjeli do Španělska a na Floridu. V tom okamžiku se většina jejich mužů připojila k Louvertureovým silám.[64] Louverture také vpadl proti britské přítomnosti, ale nebyl schopen je vyloučit Saint-Marc. Obsahoval je tím, že se uchýlil k partyzánská taktika.[65]

V průběhu let 1795 a 1796 se Louverture také zabýval obnovením zemědělství a vývozu a udržováním míru v oblastech pod jeho kontrolou. V projevech a politice odhalil své přesvědčení, že dlouhodobá svoboda obyvatel Saint-Domingue závisí na ekonomické životaschopnosti kolonie.[66] Byl držen v obecné úctě a uchýlil se ke směsi diplomacie a síly, aby vrátil polní ruce na plantáže jako emancipované a placené pracovníky.[67] Dělníci pravidelně vytvářeli malé vzpoury, protestovali proti špatným podmínkám, nedostatku skutečné svobody nebo se báli návratu do otroctví. Chtěli si založit vlastní malé podniky a pracovat pro sebe, spíše než na plantážích.[68]

Dalším problémem Louverture bylo řídit potenciální rivaly o moc ve francouzské části kolonie. Nejzávažnějším z nich byl velitel mulatů Jean-Louis Villatte, sídlící v Cap-Français. Louverture a Villate soutěžili o velení nad některými oddíly vojsk a území od roku 1794. Villatte byl považován za poněkud rasistický vůči černým vojákům, jako je Louverture, a plánoval se spojit s André Rigaud, svobodný muž barvy, po svržení francouzského generála Étienne Laveaux.[69] V roce 1796 Villate podpořil podporu veřejnosti obviněním francouzských úřadů ze spiknutí návratu do otroctví.

Dne 20. března se mu podařilo zajmout francouzského guvernéra Laveauxa a jmenoval se guvernérem. Vojska Louverture brzy dorazila k Cap-Françaisovi, aby zachránili zajatého guvernéra a vyhnali Villatte z města. Louverture byl známý pro otevření skladů pro veřejnost, což dokazuje, že byly prázdné řetězů, kterých se obyvatelé obávali, že byly dovezeny, aby se připravily na návrat do otroctví. O dva měsíce později byl povýšen na velitele Západní provincie a v roce 1797 byl jmenován nejvyšším důstojníkem Saint-Domingue.[70] Laveaux prohlásil Louverture za guvernéra poručíka a zároveň oznámil, že bez jeho souhlasu nic nedělá, na což Louverture odpověděl: „Po Bohu, Laveaux“.[71]

Třetí provize: 1796–1797

Několik týdnů po triumfu Louverture nad povstáním Villate dorazili do Saint-Domingue zástupci třetí komise z Francie. Mezi nimi byl Sonthonax, komisař, který předtím prohlásil zrušení otroctví ve stejný den jako Louvertureovo vyhlášení Camp Turel.[72] Zpočátku byl vztah mezi oběma muži pozitivní. Sonthonax povýšil Louverture na generála a zařídil, aby jeho synové, Placide a Isaac, navštěvovali školu, která byla ve Francii zřízena pro děti kolonialistů.[73]

V září 1796 se konaly volby, které měly zvolit koloniální zástupce francouzského národního shromáždění. Dopisy Louverture ukazují, že povzbudil Laveauxa, aby obstál, a historici spekulují, zda se snaží ve Francii umístit pevného zastánce nebo odstranit soupeře u moci.[74] Sonthonax byl také zvolen, a to buď na popud Louverture, nebo z vlastní iniciativy. Zatímco Laveaux v říjnu opustil Saint-Domingue, Sonthonax zůstal.[75]

Sonthonax, horlivý revoluční a divoký zastánce rasové rovnosti, se brzy v popularitě vyrovnal Louverture. I když byly jejich cíle podobné, měly několik konfliktních bodů.[76] Rozhodně nesouhlasili s přijetím návratu bílých plantážníků, kteří uprchli ze Saint-Domingue na začátku revoluce. Pro Sonthonax to byli potenciální kontrarevolucionáři, ať už oficiálně nebo ne, asimilovaní „emigranti „Kteří uprchli z francouzské revoluce a bylo jim zakázáno se vrátit pod bolestí smrti. Louverture byli nositeli užitečných dovedností a znalostí a chtěl je zpět.[77]

V létě 1797 Louverture povolil návrat Bayona de Libertata, bývalého dozorce Brédy, s nímž měl celoživotní vztah. Sonthonax napsal Louvertureovi a vyhrožoval mu stíháním a nařídil mu, aby dostal Bayona z ostrova. Louverture přešel přes hlavu a napsal Francouzům Directoire přímo za povolení zůstat Bayonovi.[78] Jen o několik týdnů později začal zajišťovat návrat Sonthonaxu do Francie toho léta.[70] Louverture měl několik důvodů, proč se chtěl Sonthonax zbavit; oficiálně řekl, že Sonthonax se ho pokusil zapojit do spiknutí s cílem osamostatnit Saint-Domingue, počínaje masakrem bělochů ostrova.[79] Obvinění hrálo na Sonthonaxově politickém radikalismu a známé nenávisti vůči aristokratickým bílým plantážníkům, ale historici se lišili, jak věrohodně to považují.[80]

Při příjezdu do Francie Sonthonax čelil obviněním Louverture z monarchistických, kontrarevolučních a pro-nezávislých tendencí.[81] Louverture věděl, že se ujal své autority do takové míry, že by ho francouzská vláda mohla podezřívat z hledání nezávislosti.[82] Francouzská vláda Directoire byla zároveň podstatně méně revoluční než dříve. Začaly se šířit podezření, že by to mohlo přehodnotit zrušení otroctví.[83] V listopadu 1797 Louverture znovu napsal Directoire a ujistil je o své loajalitě, ale pevně jim připomněl, že zrušení musí být zachováno.[84]

Smlouvy s Británií a USA: 1798

Britský důstojník Thomas Maitland setkání s Louverture k jednání

Po několik měsíců Louverture byl ve výhradním velení francouzského Saint-Domingue, s výjimkou poloautonomního státu na jihu, kde generál André Rigaud odmítl autoritu třetí komise.[85] Oba generálové pokračovali v obtěžování Britů, jejichž pozice na Saint-Domingue vypadala stále slabší.[86] Louverture vyjednával o jejich stažení, když nejnovější francouzský komisař, Gabriel Hédouville, dorazil v březnu 1798 s rozkazy podkopat jeho autoritu.[87]

Dne 30. dubna 1798 Louverture podepsal smlouvu s britským generálem Thomas Maitland výměnou stažení britských jednotek ze západního Saint-Domingue výměnou za obecnou amnestii pro francouzské kontrarevolucionáře v těchto oblastech. V květnu, Port-au-Prince byl navrácen francouzské vládě v atmosféře pořádku a oslav.[88]

V červenci se Louverture a Rigaud setkali společně s komisařem Hédouville. V naději, že vytvoří rivalitu, která by snížila moc Louverture, Hédouville projevil silnou preferenci pro Rigaud a averzi k Louverture.[89] Generál Maitland však také hrál na francouzské soupeření a vyhnul se autoritě Hédouvilla jednat s Louverture přímo.[90] V srpnu podepsaly Louverture a Maitland smlouvy o evakuaci zbývajících britských vojsk. Dne 31. srpna podepsali tajnou smlouvu, která zrušila britskou blokádu na Saint-Domingue výměnou za příslib, že Louverture se nepokusí vyvolat nepokoje v britských koloniích v Západní Indie.[91]

Jak vztah Louverture s Hédouville dosáhl bodu zlomu, začalo povstání mezi jednotkami jeho adoptivního synovce Hyacinthe Moise. Pokusy Hédouville zvládnout situaci situaci ještě zhoršily a Louverture mu odmítl pomoci. Jak povstání přerostlo v totální povstání, Hédouville se připravil opustit ostrov, zatímco Louverture a Dessalines hrozili, že ho zatknou jako výtržníka.[92] Hédouville odplul do Francie v říjnu 1798 a nominálně přenesl svou autoritu na Rigaud. Louverture se místo toho rozhodl pracovat Phillipe Roume, člen třetí komise, který byl vyslán do španělských částí kolonie.[93] Ačkoli Louverture nadále protestoval proti své loajalitě k francouzské vládě, vyhnal z území druhého zástupce vlády a chystal se vyjednat další autonomní dohodu s jedním z francouzských nepřátel.[94]

Spojené státy pozastavily obchod s Francií v roce 1798 kvůli rostoucímu napětí mezi EU Americké a francouzské vlády nad otázkou privateering. Obě země vstoupily do tzv „Quasi“ - válka, ale obchod mezi Saint-Domingue a Spojenými státy byl žádoucí jak pro Louverture, tak pro Spojené státy. Když byl Hédouville pryč, Louverture poslal Joseph Bunel vyjednávat s správa z John Adams. Podmínky smlouvy byly podobné těm, které již byly zavedeny s Brity, ale Louverture neustále odmítal návrhy obou mocností, aby vyhlásil nezávislost.[95] Dokud Francie zachovala zrušení otroctví, zdálo se, že je spokojený s tím, aby kolonie zůstala alespoň ve jménu Francie.[96]

Rozšíření území: 1799–1801

Další informace: Válka nožů
Louverture obviněn André Rigaud (na snímku) pokusu o atentát na něj

V roce 1799 napětí mezi Louverturou a Rigaudem vyvrcholilo. Louverture obvinil Rigauda, ​​že se ho pokusil zavraždit, aby pro sebe získal moc nad Saint-Domingue. Rigaud tvrdil, že Louverture se spikl s Brity, aby obnovili otroctví.[97] Konflikt komplikovaly rasové podtexty, které vystupňovaly napětí mezi plnými černochy a mulaty.[98][99] Louverture měla další politické důvody pro svržení Rigauda. Pouze kontrolou každého přístavu mohl doufat, že v případě potřeby zabrání přistání francouzských vojsk.[100]

Poté, co Rigaud poslal vojska, aby obsadili příhraniční města Petit-Goave a Grand-Goave v červnu 1799 Louverture přesvědčil Roumeho, aby prohlásil Rigauda za zrádce, a zaútočil na jižní stát.[101] Výsledná občanská válka, známá jako Válka nožů, trvala více než rok a poražený Rigaud uprchl do Guadeloupe, poté Francie, v srpnu 1800.[102] Louverture delegoval většinu kampaně na svého poručíka, Jean-Jacques Dessalines, který se během války a po ní stal nechvalně známým kvůli masakrování zajatců a civilistů mulatů.[103] Počet úmrtí je sporný: současný francouzský generál François Joseph Pamphile de Lacroix navrhl 10 000 úmrtí, zatímco ve dvacátém století Trinidadský historik C.L.R. James později tvrdil, že v rozporu s amnestií bylo jen několik stovek úmrtí.[104]

V listopadu 1799, během občanské války, Napoleon Bonaparte získal moc ve Francii a přijal novou ústavu, která prohlašuje, že na kolonie se budou vztahovat zvláštní zákony.[105] Ačkoli kolonie tušily, že to znamená opětovné zavedení otroctví, Napoleon začal tím, že potvrdil pozici Louverture a slíbil, že zachová zrušení.[106] Ale také zakázal Louverture napadnout španělské Santo Domingo, akci, která by Louverture dostala do silné obranné pozice.[107] Louverture byl rozhodnut stejně postupovat a přinutil Roumeho k poskytnutí potřebného povolení.[108]

V lednu 1801 vtrhli Louverture a Hyacinthe Moïse na španělské území a s několika obtížemi jej převzali od guvernéra Dona Garcii. Tato oblast byla méně rozvinutá a méně hustě obydlená než francouzská část. Louverture to přineslo podle francouzského práva, které zrušilo otroctví, a pustilo se do programu modernizace. Nyní byl pánem celého ostrova.[109]

Ústava z roku 1801

Rytina Louverture

Napoleon informoval obyvatele Saint-Domingue, že Francie vypracuje pro své kolonie novou ústavu, ve které budou podléhat zvláštním zákonům.[110] Přes své počáteční protesty proti opaku se bývalí otroci obávali, že by mohl obnovit otroctví. V březnu 1801 Louverture jmenoval ústavní shromáždění složené převážně z bílých plantážníků, aby vypracovalo ústavu pro Saint-Domingue. Dne 7. července 1801 vyhlásil ústavu a oficiálně ustanovil svoji autoritu nad celý ostrov Hispaniola. To z něj udělalo generálního guvernéra na celý život s téměř absolutní mocí a možností volby svého nástupce. Louverture však neměl výslovně vyhlásit nezávislost Saint-Domingue, přičemž v článku 1 uznal, že se jednalo o jedinou kolonii francouzského císařství.[111]Článek 3 ústavy stanoví: „Nemůžou existovat otroci [v Saint-Domingue], nevolnictví je tam navždy zrušeno. Všichni lidé se rodí, žijí a umírají na svobodě a Francouzi.“ “[112] Ústava zaručila rovné příležitosti a rovné zacházení podle zákona pro všechny rasy, ale také potvrdila politiku Louverture v oblasti nucených prací a dovozu pracovníků prostřednictvím obchodu s otroky.[113] Louverture nebyl ochoten dělat kompromisy Katolicismus pro Vodou, dominantní víru mezi bývalými otroky. Článek 6 stanoví, že „katolická, apoštolská a římská víra bude jedinou veřejně vyznávanou vírou“.[114]

Plukovník nabitý záclonou Charles Humbert Marie Vincent s úkolem předložit Napoleonovi novou ústavu, ačkoli byl Vincent zděšen tím, co Louverture udělal. Několik aspektů ústavy poškodilo Francii: neexistence opatření pro francouzské vládní úředníky, nedostatek výhod pro Francii při obchodování s vlastní kolonií a porušení Louverture při zveřejňování ústavy před jejím předložením francouzské vládě. Přes svůj nesouhlas se Vincent pokusil předložit ústavu Napoleonovi, ale byl krátce vyhoštěn na středomořský ostrov Elba pro jeho bolesti.[115][poznámka 2]

Louverture označil za Francouze a snažil se přesvědčit Bonaparte o jeho loajalitě. Napsal Napoleonovi, ale nedostal žádnou odpověď.[117] Napoleon se nakonec rozhodl vyslat výpravu 20 000 mužů do Saint-Domingue, aby obnovil francouzskou autoritu a případně také otroctví.[118] Vzhledem k tomu, že Francie podepsala dočasné příměří s Velká Británie v Smlouva Amiens Napoleon dokázal naplánovat tuto operaci bez rizika, že jeho lodě budou zachyceny královské námořnictvo.

Leclercova kampaň

Napoleon vyslal generál Charles Emmanuel Leclerc (na obrázku), aby převzal kontrolu nad ostrovem

Napoleonova vojska pod velením svého švagra, generála Charles Emmanuel Leclerc, bylo nařízeno získat kontrolu nad ostrovem diplomatickými prostředky, hlásajícími mírové úmysly, a tajit jeho rozkazy k deportaci všech černých důstojníků.[119] Mezitím se Louverture připravoval na obranu a zajišťoval disciplínu. To mohlo přispět k vzpouře proti nuceným pracím, kterou vedl jeho synovec a nejvyšší generál Moïse, v říjnu 1801. Protože byl aktivismus násilně potlačen, když dorazily francouzské lodě, ne všichni Saint-Domingue byli automaticky na straně Louverture.[120] Na konci ledna 1802, zatímco Leclerc hledal povolení přistát v Cap-Français a Christophe ho zadržel, Vicomte de Rochambeau najednou zaútočil Fort-Liberté, čímž účinně zruší diplomatickou možnost.[121] Christophe napsal Leclercovi: „Do města Cap vstoupíte až poté, co jste sledovali, jak se zmenšilo na popel. A i přes tento popel s vámi budu bojovat.“

Plán Louverture v případě války bylo spálit pobřežní města a co nejvíce rovin, jak je to možné, ustoupit se svými jednotkami do nepřístupných hor a počkat na žlutá zimnice, který sezónně vzkvétal, aby zdecimoval evropské jednotky.[122] Největší překážkou tohoto plánu se ukázala být obtížnost interní komunikace. Christophe spálil Cap-Française a ustoupil, ale Paul Louverture byl podveden falešným dopisem, aby umožnil Francouzům obsadit Santo Domingo. Ostatní důstojníci věřili Napoleonovu diplomatickému prohlášení, zatímco někteří se místo pálení a ústupu pokoušeli o odpor.[123] Francouzské zprávy Napoleonovi ukazují, že v následujících měsících bojů cítili Francouzi slabou pozici, ale Louverture a jeho generálové si plně neuvědomili svou sílu.[124]

With both sides shocked by the violence of the initial fighting, Leclerc tried belatedly to revert to the diplomatic solution. Louverture's sons and their tutor had been sent from France to accompany the expedition with this end in mind and were now sent to present Napoleon's proclamation to Louverture.[125] When these talks broke down, months of inconclusive fighting followed.

But this all ended when Christophe, ostensibly convinced that Leclerc would not reinstitute slavery, switched sides in return for retaining his generalship in the French military. Všeobecné Jean-Jacques Dessalines did the same a short time later. On 6 May 1802, Louverture rode into Cap-Français, and negotiated an acknowledgement of Leclerc's authority, in return for amnesty for him and all his remaining generals. He thus ended hostilities and retired to his plantation in Ennery.[126]

Arrest, imprisonment, and death

After his 1802 arrest, Louverture was imprisoned at Fort-de-Joux in France, where he died in 1803

Jean-Jacques Dessalines was at least partially responsible for Louverture's arrest, as asserted by several authors, including Louverture's son, Isaac. On 22 May 1802, after Dessalines learned that Louverture had failed to instruct a local rebel leader to lay down his arms per the recent ceasefire agreement, he immediately wrote to Leclerc to denounce Louverture's conduct as "extraordinary". Za tuto akci dostal Dessalines a jeho manželka dary Jean Baptiste Brunet.[127]

Leclerc originally asked Dessalines to arrest Louverture, but he declined. Jean Baptiste Brunet was ordered to do so, but accounts differ as to how he accomplished this. One version said that Brunet pretended that he planned to settle in Saint-Domingue and was asking Louverture's advice about plantation management. Louverture's memoirs, however, suggest that Brunet's troops had been provocative, leading Louverture to seek a discussion with him. Either way, Louverture had a letter, in which Brunet described himself as a "sincere friend", to take with him to France. Embarrassed about his trickery, Brunet absented himself during the arrest.[128] Brunet deported Louverture and his aides to France on the frigate Créole a 74-dělo Héros, claiming that he suspected the former leader of plotting an uprising. Stravování Créole, Toussaint Louverture warned his captors that the rebels would not repeat his mistake:[129]

In overthrowing me you have cut down in Saint Domingue only the trunk of the tree of liberty; it will spring up again from the roots, for they are numerous and they are deep.[130]

The ships reached France on 2 July 1802 and, on 25 August, Louverture was imprisoned at Fort-de-Joux v Doubs. While in prison, he died on 7 April 1803. Suggested causes of death include vyčerpání, podvýživa, mrtvice, zápal plic, a možná tuberkulóza.[131][132]

Views and stances

Náboženství a duchovnost

Throughout his life, Louverture was known as a devout římský katolík.[133] After defeating forces led by Andre Rigaud v Válka nožů, Louverture consolidated his power by decreeing a new constitution for the colony in 1801. It established Catholicism as the official religion.[Citace je zapotřebí ] Ačkoli Vodou was generally practiced on Saint-Domingue in combination with Catholicism, little is known for certain if Louverture had any connection with it. Officially as ruler of Saint-Domingue, he discouraged it.[134]

Historians have suggested that he was a member of high degree of the Zednářský domek of Saint-Domingue, mostly based on a Masonic symbol he used in his signature. The membership of several free blacks and white men close to him has been confirmed.[135] His membership is, considering his status as a devout Catholic, nonetheless unlikely due to the papal ban on Catholics holding membership in Masonic organizations introduced by Pope Clement XII having gone into effect in 1738.[136]

Dědictví

Vliv

In Louverture's absence, Jean-Jacques Dessalines led Haiti to victory over the french in 1803

V jeho nepřítomnosti Jean-Jacques Dessalines led the Haitian rebellion until its completion, finally defeating the French forces in 1803, after they were seriously weakened by žlutá zimnice; two-thirds of the men had died when Napoleon withdrew his forces.[Citace je zapotřebí ]

John Brown claimed influence by Louverture in his plans to invade Harpers Ferry. Brown and his band captured citizens, and for a small time the federal armory and arsenal there. Brown's goal was that the local slave population would join the raid, but they did not. Brown was eventually captured and put on trial, and he was hanged on 2 December 1859. Brown and his band showed devotion to the violent tactics of the Haitian Revolution. During the nineteenth century African Americans referred to Louverture as an example of how to reach freedom.[137]

Památníky

An 1870 statue by Anne Whitney

On 29 August 1954, the Haitian ambassador to France, Léon Thébaud, inaugurated a stone cross memorial for Toussaint Louverture at the foot of Fort-de-Joux.[138] Years afterward, the French government ceremoniously presented a shovelful of soil from the grounds of Fort-de-Joux to the Haitská vláda as a symbolic transfer of Louverture's remains.

An inscription in his memory, was installed in 1998 on the wall of the Panteon v Paříži. Zní:[139]

Combattant de la liberté, artisan de l'abolition de l'esclavage, héros haïtien mort déporté au Fort-de-Joux en 1803.
(Combatant for liberty, craftsman of the abolition of slavery, Haitian hero died in deportation at Fort-de-Joux in 1803.)

The inscription is opposite a wall inscription, also installed in 1998, honoring Louis Delgrès, a mulatto military leader in Guadeloupe who died leading the resistance against Napoleonic reoccupation and re-institution of slavery on that island. The location of Delgrès' body is also a mystery. Both inscriptions are located near the tombs of Jean Jaurès, Félix Éboué, Marc Schœlcher, a Victor Schœlcher.[140]

Kulturní odkazy

Plakát pro Federální divadelní projekt presentation in Boston Haiti. A Drama of the Black Napoleon (1938) William DuBois

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. ^ Up to, for example, C.L.R. James, writing in 1938
  2. ^ Napoleon himself would later be exiled to Elba after his 1814 abdication.[116]

Citace

  1. ^ Stephen, James (1814). The history of Toussaint Louverture. Butterworth and son. str. 82.
  2. ^ Taylor, David (2002). Martini. str. 95. ISBN  1930603037.
  3. ^ Knight C., ed. (1843). "The Penny Cyclopædia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge; Volume 25". str. 96. Citováno 15. prosince 2015.
  4. ^ Henri Christophe (King of Haiti) (1952). Griggs, Earl Leslie; Prator, Clifford H. (eds.). "Henry Christophe & Thomas Clarkson: A Correspondence". University of California Press. str. 17. Citováno 15. prosince 2015.
  5. ^ Fombrun, Odette Roy, ed. (2009). „Historie haitské vlajky nezávislosti“ (PDF). Publikace monografie a překladové řady Flag Heritage Foundation č. 3. str. 13. Citováno 24. prosince 2015.
  6. ^ Vulliamy, Ed, ed. (28. srpna 2010). "The 10 best revolutionaries". Opatrovník. Citováno 15. prosince 2015.
  7. ^ Cauna, pp. 7–8
  8. ^ Popkin, Jeremy D. (2012). A Concise History of the Haitian Revolution. John Wiley & Sons. str. 114. ISBN  978-1405198219.
  9. ^ Bell (2008) [2007], pp. 59–60, 62.
  10. ^ Bell (2008) [2007], pp. 66, 70, 72.
  11. ^ Bell (2008) [2007], str. 59–60.
  12. ^ Bell (2008) [2007], pp. 60, 62.
  13. ^ A b C Vousy, John Relly. [1863] 2001. Toussaint L'Ouverture: Biografie a autobiografie (online vydání). Boston: James Redpath.
  14. ^ Korngold, Ralph. [1944] 1979. Citizen Toussaint. Greenwood Press. ISBN  0-313-20794-1.[stránka potřebná ]
  15. ^ A b Bell (2008) [2007], str. 61
  16. ^ Bell (2008) [2007], str. 18.
  17. ^ Blackburn, Robin. 2000. The Overthrow of Colonial Slavery 1776–1848. New York: Verso. str. 54.
  18. ^ Zvonek, 2007, pp. 64–65
  19. ^ Bell (2008) [2007], pp. 60, 80.
  20. ^ A b C d E de Cauna, Jacques. 2004. Toussaint L'Ouverture et l'indépendance d'Haïti: Témoignages pour une commémoration. Paris: Ed. Karthala.
  21. ^ Bell, str. 61; James, str. 104
  22. ^ Parkinson, Wenda. 1978. 'This Gilded African': Toussaint L'Ouverture . Quartet Books. str. 37.
  23. ^ A b Bell (2008) [2007], s. 24–25.
  24. ^ Bell (2008) [2007], str. 62.
  25. ^ Bell (2008) [2007], str. 76.
  26. ^ Cauna, pp. 63–65
  27. ^ Bell, pp. 72–73
  28. ^ Meade, Teresa (2016). Historie moderní Latinské Ameriky: 1800 až po současnost. Chichester, West Sussex: John Wiley & Sons, Inc. p. 68. ISBN  978-1118772485.
  29. ^ Bell, pp. 12–15; James, pp. 81–82
  30. ^ James, str. 90; Bell, pp. 23–24
  31. ^ Bell, pp. 32–33
  32. ^ Bell (2008) [2007], str. 33.
  33. ^ Bell (2008) [2007], str. 34–35
  34. ^ Bell (2008) [2007], str. 42-50.
  35. ^ Bell (2008) [2007], str. 46.
  36. ^ Bell (2008) [2007], str. 28, 55.
  37. ^ Bell (2008) [2007], str. 50.
  38. ^ Langley, Lester (1996). The Americas in the Age of Revolution: 1750–1850. New Haven: Yale University Press. str.111.
  39. ^ Bell (2008) [2007], str. 56.
  40. ^ James, pp. 125–126
  41. ^ Bell, pp. 86–87; James, str. 107
  42. ^ David Geggus (ed.). Haitian Revolutionary Studies. Bloomington: Indiana University Press, 2002, pp. 125–126.
  43. ^ Bell (2008) [2007], str. 54.
  44. ^ Bell (2008) [2007], str. 18.
  45. ^ Bell (2008) [2007], str. 19.
  46. ^ James, pp. 128–130
  47. ^ James, str. 137
  48. ^ James, pp. 141–142
  49. ^ Bell (2008) [2007], pp. 92–95.
  50. ^ Charles Forsdick and Christian Høgsbjerg. Toussaint Louverture: A Black Jacobin in the Age of Revolutions. London: Pluto Press, 2017, p. 55.
  51. ^ Geggus (ed.). Haitian Revolutionary Studies. str. 120–129.
  52. ^ Geggus (ed.). Haitian Revolutionary Studies. str. 122.
  53. ^ Geggus (ed.). Haitian Revolutionary Studies. str. 122–123.
  54. ^ Ada Ferrer. Freedom's Mirror: Cuba and Haiti in the Age of Revolutions, (Cambridge: Cambridge University Press), 2014, pp. 117–118.
  55. ^ Ferrer. Freedom's Mirror. str. 119
  56. ^ James. The Black Jacobins. 143–144.
  57. ^ Beaubrun Ardouin. Études sur l'Histoire d'Haïti. Port-au-PrinceL Dalencour, 1958, pp. 2:86–93.
  58. ^ Thomas Ott. The Haitian Revolution, 1789–1804. Knoxville: University of Tennessee Press, 1973, pp. 82–83.
  59. ^ Geggus (ed.). Haitian Revolutionary Studies. str. 120–122.
  60. ^ Bell (2008) [2007], str. 104–108.
  61. ^ Bell (2008) [2007], str. 109.
  62. ^ James, str. 143
  63. ^ James, str. 147
  64. ^ Bell (2008) [2007], str. 115.
  65. ^ Bell (2008) [2007], str. 110–114.
  66. ^ Bell (2008) [2007], pp. 113, 126.
  67. ^ James, pp. 155–156
  68. ^ James, pp. 152–154
  69. ^ Laurent Dubois and John Garrigus, Slave Revolution in the Caribbean, 1789–1804: A Brief History with Documents. Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2006, p. 31
  70. ^ A b Dubois a Garrigus, str. 31
  71. ^ Bell, pp. 132–134; James, pp. 163–173
  72. ^ Bell (2008) [2007], str. 136.
  73. ^ Bell (2008) [2007], pp. 137, 140–141.
  74. ^ Bell (2008) [2007], str. 147-148.
  75. ^ Bell, str. 145, James, p. 180
  76. ^ James, pp. 174–176; Bell, pp. 141–142, 147
  77. ^ Bell (2008) [2007], str. 145-146.
  78. ^ Bell (2008) [2007], str. 150.
  79. ^ Bell (2008) [2007], pp. 150-153.
  80. ^ James, str. 190; Bell, pp. 153–154
  81. ^ Bell (2008) [2007], str. 153.
  82. ^ Bell (2008) [2007], pp. 153, 155
  83. ^ James, str. 179
  84. ^ Bell (2008) [2007], str.155.
  85. ^ Bell, pp. 142–143
  86. ^ James, str. 201
  87. ^ James, pp. 201–202
  88. ^ James, pp. 202, 204
  89. ^ James, pp. 207–208
  90. ^ James, pp. 211–212
  91. ^ Bell, pp. 159–160
  92. ^ James, pp. 219–220
  93. ^ Bell, pp. 165–166
  94. ^ Bell, pp. 166–167
  95. ^ Philippe Girard, "Black Talleyrand: Toussaint L'Ouverture's Secret Diplomacy with England and the United States", William and Mary Quarterly 66:1 (Jan. 2009), 87–124.
  96. ^ Bell, pp. 173–174
  97. ^ Bell (2008) [2007], str. 174–175.
  98. ^ Bell (2008) [2007], pp. 175–177, 178–179.
  99. ^ James, pp. 229–230
  100. ^ James, pp. 224, 237
  101. ^ Bell (2008) [2007], str. 177.
  102. ^ Bell (2008) [2007], s. 182–185.
  103. ^ Bell (2008) [2007], str. 179–180.
  104. ^ James, pp. 236–237
  105. ^ Bell (2008) [2007], str. 180
  106. ^ Bell (2008) [2007], str. 184.
  107. ^ Bell (2008) [2007], str. 186
  108. ^ Bell (2008) [2007], pp. 180–182, 187.
  109. ^ Bell (2008) [2007], s. 189–191.
  110. ^ Alexis, Stephen, Black Liberator, London: Ernest Benn Limited, 1949, p. 165
  111. ^ "Constitution de la colonie français de Saint-Domingue", Le Cap, 1801
  112. ^ Ogé, Jean-Louis. Toussaint L'Ouverture et l'Indépendence d'Haïti. Brossard: L’Éditeur de Vos Rêves, 2002, p. 140
  113. ^ Bell, pp. 210–211
  114. ^ Ogé, Jean-Louis. Toussaint L'Ouverture et l'Indépendence d'Haïti. Brossard: L’Éditeur de Vos Rêves, 2002, p. 141
  115. ^ Philippe Girard, The Slaves Who Defeated Napoléon: Toussaint L'Ouverture and the Haitian War of Independence (Tuscaloosa: University of Alabama Press, November 2011).
  116. ^ Latson, Jennifer (26 February 2015). "Why Napoleon Probably Should Have Just Stayed in Exile the First Time". Čas. Citováno 10. srpna 2020.
  117. ^ James, str. 263
  118. ^ Philippe Girard, "Napoléon Bonaparte and the Emancipation Issue in Saint-Domingue, 1799–1803," Francouzské historické studie 32:4 (Fall 2009), 587–618.
  119. ^ James, pp. 292–294; Bell, pp. 223–224
  120. ^ Bell (2008) [2007], pp. 206–209, 226–229, 250
  121. ^ Bell (2008) [2007], pp. 232–234
  122. ^ Bell (2008) [2007], str. 234–236.
  123. ^ Bell (2008) [2007], pp. 234, 236–237.
  124. ^ Bell (2008) [2007], pp. 256–260.
  125. ^ Bell (2008) [2007], pp. 237–241.
  126. ^ Bell (2008) [2007], s. 261–262.
  127. ^ Girard, Philippe R. (červenec 2012). „Jean-Jacques Dessalines and the Atlantic System: A Reappraisal“ (PDF). William and Mary Quarterly. Omohundro Institute of Early American History and Culture. 69 (3): 559. doi:10,5309 / willmaryquar.69.3.0549. Archivovány od originál (PDF) dne 19. srpna 2014. Citováno 10. prosince 2014. a list of “extraordinary expenses incurred by General Brunet in regards to [the arrest of] Toussaint” started with “gifts in wine and liquor, gifts to Dessalines and his spouse, money to his officers: 4000 francs.”
  128. ^ Girard, Philippe R. (2011), The Slaves who Defeated Napoléon: Toussaint Louverture and the Haitian War of Independence, 1801–1804, University of Alabama Press
  129. ^ "Le rêve américain et caraïbe de Bonaparte : Le destin de la Louisiane française." L'expédition de Saint-Domingue, Napoleon.org
  130. ^ Abbott, Elizabeth (1988). Haiti: An Insider's Hhistory of the Rise and Fall of the Duvaliers. Simon & Schuster. str. viii ISBN  0-671-68620-8
  131. ^ John Bigelow: "The last days of Toussaint Louverture"
  132. ^ Pike, Tim. "Toussaint Louverture: helping Bordeaux come to terms with its slave trade past" (part 1) ~ Invisible Bordeaux website
  133. ^ Bell (2008) [2007], str. 194.
  134. ^ Bell (2008) [2007], pp. 56, 196.
  135. ^ Bell (2008) [2007], str. 63.
  136. ^ Clement XII, Pope. "In Eminenti". papalenciclicals.net. Citováno 19. října 2019.
  137. ^ Clavin, Matthew (2008). "A Second Haitian Revolution". Historie občanské války. liv (2).
  138. ^ Yacou, Alain, ed. (2007). "Vie et mort du général Toussaint-Louverture selon les dossiers conservés au Service Historique de la Défense, Château de Vincennes". Saint-Domingue espagnol et la révolution nègre d'Haïti (francouzsky). Edice Karthala. str. 346. ISBN  978-2811141516. Citováno 5. dubna 2018.
  139. ^ le Cadet, Nicolas (21 October 2010). "Le portrait du juge idéal selon Noël du Fail dans les Contes et Discours d'Eutrapel". Centre d’Études et de Recherche Éditer/Interpréter (francouzsky). University of Rouen. Citováno 5. dubna 2018.
  140. ^ Hutchins, Rachel D. (2016). Nationalism and History Education: Curricula and Textbooks in the United States and France. Routledge. str. 65. ISBN  978-1317625360. Citováno 6. dubna 2018.
  141. ^ „Toussaint L'Ouverture“ na ChickenBones: Žurnál.
  142. ^ Gardner, Eric (2001). "'Gentleman of Superior Cultivation and Refinement ': Recovering the Biography of Frank J. Webb “. African American Review. 35 (2): 297–308. doi:10.2307/2903259. JSTOR  2903259.
  143. ^ McLemee, Scott. 1996. "C.L.R. James: A Biographical Introduction." Americké vize (April/May). mclemee.com
  144. ^ Directing the Black Jacobins
  145. ^ Alitashkgallery.com Archivováno 11. Srpna 2006 v Wayback Machine
  146. ^ Tracy, Steven C. (2004). A Historical Guide to Ralph Ellison. Oxford University Press. 31–32. ISBN  978-0199727322. Citováno 6. dubna 2018.
  147. ^ Lydia Bailey na AllMovie
  148. ^ Griffel, Margaret Ross (2012). Opery v angličtině: Slovník. Strašák Press. str. 501. ISBN  978-0810883253. Citováno 6. dubna 2018.
  149. ^ Emmerling, Leonhard (2003). Jean-Michel Basquiat: 1960–1988. Taschen. str. 88. ISBN  978-3822816370. Citováno 5. dubna 2018.
  150. ^ Sepinwall, Alyssa Goldstein (13 October 2013). "Happy as a Slave: The Toussaint Louverture miniseries". Fiction and Film for French Historians. Citováno 5. dubna 2018.

Citované práce

  • Alexis, Stephen. 1949. Black Liberator: The Life of Toussaint Louverture. Londýn: Ernest Benn.
  • Ardouin, Beaubrun. 1958. Études sur l'Histoire d'Haïti. Port-au-Prince: Dalencour.
  • Vousy, John Relly. 1853. The Life of Toussaint L'Ouverture: The Negro Patriot of Hayti. ISBN  1-58742-010-4
  • — [1863] 2001. Toussaint L'Ouverture: Biografie a autobiografie (online vydání). Boston: James Redpath. — Consists of the earlier "Life", supplemented by an autobiography of Toussaint written by himself.
  • Bell, Madison Smartt (2008) [2007]. Toussaint L'Ouverture: Životopis. New York: Vintage Books. ISBN  978-1400079353.
  • de Cauna, Jacques. 2004. Toussaint L'Ouverture et l'indépendance d'Haïti. Témoignages pour une commémoration. Paris: Ed. Karthala.
  • Cesaire, Aimé. 1981. Toussaint L'Ouverture. Paříž: Présence Africaine. ISBN  2-7087-0397-8.
  • Davis, David Brion. 31 May 2007. "He changed the New World." The New York Review of Books. str. 54–58. — Review of M. S. Bell's Toussaint L'Ouverture: Životopis.
  • Dubois, Laurente, and John D. Garrigus. 2006. Slave Revolution in the Caribbean, 1789–1804: A Brief History with Documents. Svatomartinský tisk. ISBN  0-312-41501-X.
  • DuPuy, Alex. 1989. Haiti in the World Economy: Class, Race, and Underdevelopment since 1700. Westview Press. ISBN  0-8133-7348-4.
  • Ferrer, Ada. 2014. Freedom's Mirror: Cuba and Haiti in the Age of Revolutions. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  978-1107697782
  • Foix, Alain. 2007. Toussaint L'Ouverture. Paris: Ed. Gallimard.
  • — 2008. Noir de Toussaint L'Ouverture à Barack Obama. Paris: Ed. Galaade.
  • Forsdick, Charles, and Christian Høgsbjerg, eds. 2017. The Black Jacobins Reader. Durham, NC: Duke University Press.
  • — 2017. Toussaint Louverture: A Black Jacobin in the Age of Revolutions. Londýn: Pluto Press. ISBN  9780745335148.
  • Geggus, David, ed. 2002. Haitian Revolutionary Studies. Bloomington, IN: Indiana University Press. ISBN  978-0253341044.
  • Girard, Philippe. 2009. "Black Talleyrand: Toussaint L'Ouverture’s Secret Diplomacy with England and the United States." William and Mary Quarterly 66(1):87–124.
  • — 2009. "Napoléon Bonaparte and the Emancipation Issue in Saint-Domingue, 1799–1803." Francouzské historické studie 32(4):587–618.
  • — 2011. The Slaves who Defeated Napoléon: Toussaint L'Ouverture and the Haitian War of Independence, 1801–1804. University of Alabama Press. ISBN  0817317325.
  • — 2012. "Jean-Jacques Dessalines and the Atlantic System: A Reappraisal." William and Mary Quarterly.
  • — 2016. Toussaint Louverture: A Revolutionary Life. New York: Základní knihy.
  • Graham, Harry. 1913. "The Napoleon of San Domingo", Dublinská revize 153:87–110.
  • Heinl, Robert, and Nancy Heinl. 1978. Written in Blood: The story of the Haitian people, 1492–1971. Houghton Mifflin. ISBN  0-395-26305-0.
  • Hunt, Alfred N. 1988. Vliv Haiti na Antebellum America: Spící sopka v Karibiku. Louisiana State University Press. ISBN  0-8071-3197-0.
  • James, C. L. R. [1934] 2013. Toussaint L'Ouverture: The story of the only successful slave revolt in history: A Play in Three Acts. Duke University Press.
  • — [1963] 2001. The Black Jacobins: Toussaint L'Ouverture and the San Domingo Revolution. Knihy tučňáků. ISBN  0-14-029981-5.
  • Johnson, Ronald Angelo. 2014. Diplomacy in Black and White: John Adams, Toussaint Louverture, and Their Atlantic World Alliance. Atény, GA: University of Georgia Press.
  • Joseph, Celucien L. 2012. Race, Religion, and The Haitian Revolution: Essays on Faith, Freedom, and Decolonization. CreateSpace Independent Publishing.
  • — 2013. Od Toussainta k Price-Marsu: rétorika, rasa a náboženství v haitském myšlení. Nezávislé publikování CreateSpace.
  • Korngold, Ralph. [1944] 1979. Citizen Toussaint. Greenwood Press. ISBN  0-313-20794-1.
  • de Lacroix, F. J. Pamphile. [1819] 1995. La révolution d'Haïti.
  • Norton, Graham Gendall. April 2003. "Toussaint L'Ouverture." Historie dnes.
  • Ott, Thomas. 1973. The Haitian Revolution: 1789–1804. Knoxville: University of Tennessee Press. ISBN  0-87049-545-3
  • Parkinson, Wenda. 1978. 'This Gilded African': Toussaint L'Ouverture. Knihy o kvartetu.
  • Rodriguez, Junius P., vyd. 2006. Encyclopedia of Slave Resistance and Rebellion. Westport, CT: Greenwood. ISBN  0-313-33271-1.
  • Ros, Martin. [1991] 1994. The Night of Fire: The Black Napoleon and the Battle for Haiti (v holandštině). New York; Sarpedon. ISBN  0-9627613-7-0.
  • Schlesinger Jr., Arthur M. World leaders, past & present – Toussaint L'ouverture.
  • Schœlcher, Victor. 1889. Vie de Toussaint-L'Ouverture.
  • Stinchcombe, Arthur L. 1995. Sugar Island Slavery in the Age of Enlightenment: The Political Economy of the Caribbean World. Princeton University Press. ISBN  1-4008-0777-8
  • The Collective Works of Yves. ISBN  1-4010-8308-0
    • Book I explains Haiti's past to be recognized.
    • Book 2 culminates Haiti's scared present day epic history.
  • Thomson, Iane. 1992. Bonjour Blanc: A Journey Through Haiti. Londýn. ISBN  0-09-945215-4.
  • L'Ouverture, Toussaint. 2008. Haitská revoluce, s úvodem do J. Aristide. New York: Verso. — A collection of L'Ouverture's writings and speeches. ISBN  1-84467-261-1.
  • Tyson, George F., ed. 1973. Great Lives Considered: Toussaint L'Ouverture. Prentice Hall. ISBN  0-13-925529-X. — A compilation, includes some of Toussaint's writings.

Další čtení

Primární zdroje

  • "Letters of Toussaint Louverture and of Edward Stevens, 1798-1800". The American Historical Review. 16 (1): 64–101. Říjen 1910. doi:10.2307/1834309. JSTOR  1834309.

externí odkazy