Restavek - Restavek

A restavek (nebo restavec) je dítě v Haiti který je vyslán svými rodiči, aby pracoval pro hostitelskou domácnost jako domácí sluha protože rodičům chybí zdroje potřebné k podpoře dítěte. Termín pochází z Francouzský jazyk rester avec„zůstat u“. Rodiče, kteří se o děti nemohou starat, je mohou poslat žít do bohatších (nebo méně chudých) rodin, často ke svým příbuzným nebo přátelům. Děti často pocházejí z venkovských oblastí a příbuzní, kteří jsou hostiteli restaveků, žijí ve více městském prostředí. Očekává se, že děti dostanou jídlo a ubytování (a někdy i vzdělání) výměnou za domácí práce. Mnoho restaveků však žije v chudobě, nemusí mít náležité vzdělání a je vystaveno vážnému riziku fyzického, emocionálního a sexuálního zneužívání.

Systém restavek je v systému tolerován Haitská kultura, ale nepovažuje se to za výhodné. Praxe splňuje formální mezinárodní definice moderní otroctví a obchodování s dětmi a předpokládá se, že postihuje přibližně 300 000 haitských dětí.[1] Počet dětí pracujících v domácnosti na Haiti, definovaných jako 1) žijících mimo domov rodičů; 2) nedodržování běžného postupu ve vzdělávání; a 3) pracuje více než ostatní děti, je více než 400 000. 25% haitských dětí ve věku 5–17 let žije mimo své biologické rodiče.[2]

Dějiny

Mapa Haiti

Když Kryštof Kolumbus nejprve přistál na ostrově, který nazval Santo Domingo v roce 1492, uvěznil některé domorodce jako otroky. Později evropští kolonisté, především španělští a francouzští, dováželi zotročené Afričany, aby tam pracovali na plantážích s cukrovou třtinou. Francouzi měli na své polovině ostrova rozvinutější plantážní systém, známý jako Saint-Domingue.[3] Poté, co léta probíhala úspěšná otrocká revoluce, Francie stáhla své jednotky a Haiti vyhlásilo nezávislost v roce 1804.[4]

Při ukončení konfliktu Francie uplatnila několik přísných pokut a zabránila Haiti v přístupu k mezinárodním zdrojům.[5] Také to zatěžovalo haitskou ekonomiku velkým dluhem, což vládě snížilo schopnost investovat do sociálních výdajů po mnoho let.[6] Tradice restavek sahá staletí.[7]

Po zemětřesení v roce 2010 byly tisíce lidí na Haiti vysídleny ze svých domovů a rodin. Podle neoficiálních důkazů bylo mnoho z těchto jedinců dětmi, které se neměly kam obrátit, ale stát se součástí haitské restavèkové populace. Spolu s vysídlením v důsledku přírodních katastrof jsou děti vyhledávány nájemci, kteří hledají domácí sluhy pro rodiny, jako restavèky. Mnoho dětí z ulice jsou bývalí zaměstnanci v domácnosti, kteří byli propuštěni nebo utekli z rodin, pro které pracovali. Tyto děti zcela nevyvázly z restavèkového života; místo toho se stávají součástí jiné úrovně, která vede k jejich vykořisťování v žebrácích a prostituci.[8]

Podmínky

Mnoho rodičů posílá své děti na odpočinek a očekává, že budou mít lepší život, než je možné v chudých venkovských oblastech.[9] Chudí venkovští rodiče, kteří nemohou svým dětem poskytnout čistou vodu, jídlo a vzdělání, je posílají pryč, obvykle do měst, aby tyto příležitosti našli jako restaveks.[10]

Restavekové nejsou placeni a nemají v hostitelské rodině žádnou moc ani prostředky.[10] Na rozdíl od otroků v tradičním smyslu se restavekové nekupují, neprodávají ani nevlastní. Mohli utéct nebo se vrátit ke svým rodinám a obvykle byli propuštěni z otroctví, až dospěli; systém restavek se však běžně chápe jako forma otroctví.[10] Hostitelské rodiny často propouštějí své restaveky před dosažením 15 let, protože podle zákona jde o věk, kdy mají být vyplaceny; mnoho z nich se pak ukázalo žít na ulici.[10] Placení prostředníci stále častěji působí jako náboráři pro umisťování dětí do hostitelských rodin a je častější umisťovat děti k cizím lidem.[10] Děti často nemají způsob, jak se dostat zpět do kontaktu se svými rodinami.[10]

Studie Pan American Development Foundation z roku 2009 zjistila, že „hlavní ukazatele léčby restavèkem zahrnují pracovní očekávání ekvivalentní dospělým zaměstnancům a dlouhé hodiny, které překračují kulturní normu pro práci dětí doma.“[11] Protichůdný průzkum z roku 2002 zjistil, že restavekům bylo umožněno spát stejně dlouho nebo déle než děti v domácnosti, dostávali méně bití, 60 procent a více navštěvovali školu a mnoho z nich mělo vlastní postel nebo podložku.[12]

Někteří restavekové dostávají správnou výživu a vzdělání, ale jsou v menšině.[13]Podle Pan American Development Foundation,

Vzdělání je také důležitým ukazatelem při odhalování dětské domácnosti. Děti v domácnosti mohou nebo nemusí chodit do školy, ale když se do školy chodí, je to obecně nižší škola ve srovnání s ostatními dětmi ... a jejich míra nezapsání je vyšší než u dětí, které v domácnosti nerespektují.[11]

Statistika

Odhady počtu restaveků na Haiti se pohybují od 100 000 do 500 000.[14] Podle průzkumu z roku 2002 ode dveří ke dveřím byl počet restaveků mladších 17 let na Haiti 173 000 a 59 procent z nich byly dívky.[12]

Zde najdete komplexní seznam vizualizací dat o fenoménu Restavek. [1]

Jak roste chudoba a politické vřavy, uváděný počet restaveků stále dramaticky roste.[15] V roce 2009 Panamerická rozvojová nadace zveřejnil nálezy rozsáhlého door-to-door průzkum provedeno v několika městech na Haiti se zaměřením na restaveky. Nálezy dokumentovaly tisíce restaveků žijících na Haiti. Zpráva také zjistila, že 11% domácností, které mají restaveks pracující pro ně, posílá své vlastní děti pracovat jako restaveks pro někoho jiného.[16]

Předpokládá se, že rozsáhlé škody a vysídlení způsobené rokem 2010 zemětřesení způsobil, že se z mnoha dětí staly restaveks. Děti, které zemětřesení osiřelo, by potenciálně mohli vzdálení příbuzní, kteří se o ně nemohou starat, pracovat jako restavek.[17]

Přispívající faktory

Dva hlavní faktory, které udržují systém restavek, jsou rozšířená chudoba a společenské přijetí této praxe.[10] Rodiče, kteří nemohou zajistit své děti, je i nadále posílají k restavekům. Haiti, národ s 10 miliony lidí,[15] je nejvíce postižena chudobou na západní polokouli.[10] Guerda Lexima-Constant, obhájkyně práv dítěte v Haitské nadaci Limyè Lavi, říká:

Ještě jsem nepotkal nikoho, kdo by chtěl poslat své dítě jako restavek. Rodiče jsou nuceni kvůli mnoha národním a mezinárodním danostem. [Ekonomické] znamená, že mívali, už ne. Napadení cizí rýže, vajec a dalších věcí na trhu velkými firmami, zničení rolnické ekonomiky ... došlo k celé řadě událostí, kvůli nimž někteří lidé museli poslat své dítě pryč.[18]

Praxe restavek je v haitské kultuře široce přijímána, ačkoli vyšší třídy se na ni stále častěji začaly dívat s nadhledem.[10] Konotace slova restavek je chápána jako negativní, což znamená servilitu.[10][19]

Mezi jednotlivé faktory, které zvyšují pravděpodobnost, že se dítě stane restavekem, patří nedostatečný přístup k čisté vodě, nedostatek vzdělávacích příležitostí, přístup k rodině ve městě a nemoc nebo ztráta jednoho nebo obou rodičů.[10] Na Haiti je příliš málo sirotčinců pro své množství sirotků, což dětem hrozí vysoké riziko, že se stanou restaveky.[10]

Preventivní a regenerační úsilí

Existuje snaha řešit hlavní příčinu podřízenosti. Zlepšení ekonomiky, zejména prostřednictvím vládní podpory venkovského obyvatelstva, by oslabilo motivaci rodičů vzdát se dětí, stejně jako zlepšený systém zdravotní péče a vzdělávání.[18] Náboráři by na rodiče nemuseli tak snadno tlačit, aby vydali své děti, aby se stali restaveky, kdyby jim byla poskytnuta pomoc, jako je jídlo, oblečení a čistá voda.[10]

V květnu 2009 se sešlo více než 500 haitských vůdců Port-au-Prince, Haiti diskutovat o restavek stavu a jak provést pozitivní změny ke zlepšení tohoto komplexního problému.[20] Celodenní zasedání a organizátoři konference z Nadace Jean Cadet Restavec a Fondation Maurice Six se zúčastnili představitelé všech aspektů společnosti, kteří doufají, že tento dialog je začátkem velkého hnutí. Doufají, že přinejmenším přestanou zneužívat děti, které jsou v pořádku.[20] Nadace Restavec Freedom Foundation uspořádala dalších 13 konferencí s názvem „Soucit a odvaha“ (Haitská kreolština: Kompasyon ak Kouraj) přes Haiti. Tyto konference se konaly od jara 2012 do jara 2013 a žádaly vedoucí komunit a pastory, aby zaujali stanovisko k otázce restavek. Těchto konferencí se zúčastnilo více než 3 000 vedoucích a souhlasili s převzetím vedení ve svých komunitách, aby ukončili praxi restavek.[21]

Ostatní organizace na Haiti, například Restavek Freedom Alliance, BEM Inc., také aktivně pracují na jihozápadním Haiti s dětmi restavek.[22] Organizace jako Center for Action and Development (CAD) a L'Escale v Port-au-Prince existují, aby uprchlým restavekům poskytovaly ubytování, krmení a lékařskou a psychologickou péči, zatímco se snaží je vrátit svým rodinám.[10]

V populární kultuře

Jean-Robert Cadet živě vyprávěl svůj život jako restavek. Podle něj je termín pro děti pobývající v hostitelských rodinách, které je nezneužívají timoun ki rete kay hora (Kreyol pro „dítě, které pobývá v domě osoby“).

Zákon a pořádek: „Chattel“ (epizoda 19.8, původní airdate 7. ledna 2009) zobrazuje objev, vyšetřování a dispozici prstenu bílých Američanů, kteří adoptují haitské děti a zaměstnávají je jako restaveks.

Křížový proud podle Christine Kling je tajemný román odehrávající se v Jižní Florida který zobrazuje podmínky restaveků.

v Filantrop epizoda "Haiti", dívka restavek je hlavní součástí příběhu.

Boston Legal: V epizodě „Fat Burner“ (sezóna 3, epizoda 15), právník Clarence Bell představuje dívku restavek obviněnou z vraždy. Poté, co byla impregnována jejím pánem, bodla muže k smrti poté, co jí oznámil, že má v úmyslu prodat její dítě.[23]

Reference

  1. ^ Kennedy, C. L. (2014). „Směrem k účinnému zásahu pro bývalé otroctví na Haiti“. Lidská práva čtvrtletně. 36 (4): 756–778. doi:10.1353 / hrq.2014.0059.
  2. ^ Sommerfelt, Tone (říjen 2014). „Dětští domácí pracovníci na Haiti 2014“ (PDF). www.haiti-now.org.[trvalý mrtvý odkaz ]
  3. ^ Accilien, Cécile; Adams, Jessica; Méléance, Elmide; Ulrick Jean-Pierre (2006). Revoluční svobody: Historie přežití, síly a představivosti na Haiti. Educa Vision Inc. ISBN  978-1-58432-293-1. Citováno 21. února 2013.
  4. ^ Janak, Timothy C., (1998) Haitské otrokářské děti „Restavec“: Obtížné volby, těžké životy, přesto ... Lespwa fe Viv University of Texas Press
  5. ^ „Komentář francouzského prezidenta k dluhu na Haiti znovu otevírá staré rány ohledně obchodu s otroky“. Novinky VICE.
  6. ^ Alsan, M. M .; Westerhaus, M .; Herce, M .; Nakashima, K .; Farmer, P. E. (2011). „Chudoba, globální zdraví a infekční choroby: poučení z Haiti a Rwandy“. Kliniky infekčních nemocí v Severní Americe. 25 (3): 611–622, ix. doi:10.1016 / j.idc.2011.05.004. PMC  3168775. PMID  21896362.
  7. ^ Smith, C. A .; Miller-de la Cuesta, B. (2010). „Obchodování s lidmi v zónách konfliktů: role mírových sil při vytváření sítí“. Přehled o lidských právech. 12 (3): 287–299. doi:10.1007 / s12142-010-0181-8.
  8. ^ Howell, Holly. „Městská dětská práce v Port-au-Prince na Haiti“ (PDF). www.haiti-now.org.[trvalý mrtvý odkaz ]
  9. ^ http://www.dol.gov/ILAB/media/reports/iclp/Advancing1/html/haiti.htm Archivováno 1. srpna 2009 v Wayback Machine
  10. ^ A b C d E F G h i j k l m n Abrams, Jennifer S. (2010). „„ Děti nejsou v pořádku “: Využití komplexního programu proti obchodování s lidmi k boji proti systému Restavek na Haiti“. Temple International & Comparative Law Journal. 24 (443).
  11. ^ A b „itooamhaiti.org“. Archivovány od originál dne 26. 7. 2011.
  12. ^ A b Schwartz, Timothy T. (2009). Méně mužů, více dětí: sex, rodina a plodnost na Haiti. Lexington Books. str. 248–. ISBN  978-0-7391-2867-1.
  13. ^ Anastasia Moloney (5. prosince 2012). „Haiti otroctví otřesů dětí“. Novinky24.
  14. ^ Balsari, S .; Lemery, J .; Williams, T. P .; Nelson, B. D. (2010). „Ochrana dětí na Haiti“. New England Journal of Medicine. 362 (9): e25. doi:10.1056 / NEJMp1001820. PMID  20164477.
  15. ^ A b Cohen, Gigi (2004-03-24). „Haiti's Dark Secret: The Restaveks“. Národní veřejné rádio.
  16. ^ Panamerická rozvojová nadace. "Zpráva". Já jsem také Haiti. Archivovány od originál dne 23. 12. 2009.
  17. ^ Scott Pelley (21. března 2010). „The Lost Children of Haiti“. 60 minut z Zprávy CBS.
  18. ^ A b Bell, Beverly (2013). Fault Lines: Views Across Haiti's Divide. Cornell University Press. 143–145 ISBN  978-0-8014-7769-0.
  19. ^ „Situace Restavèk (dětští zaměstnanci v domácnosti)“ (PDF). 112. zasedání Výboru OSN pro lidská práva, 8. a 9. října 2014. 12. září 2014.
  20. ^ A b „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 10.7.2011. Citováno 2009-07-13.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  21. ^ „Nadace svobody Restavek“. restavekfreedom.org.
  22. ^ „Restavec Freedom Alliance, BEM Inc“. rfahaiti.org.
  23. ^ Prosáknout. 7 palců http://www.boston-legal.org/script/BL03x15.pdf

externí odkazy