Tajná nauka - The Secret Doctrine

Pro Morgana Lefay album, viz The Secret Doctrine (album).
Tajná doktrína, syntéza vědy, náboženství a filozofie
TheSecretDoctrine.jpg
První vydání
AutorHelena Blavatská
Publikováno1888
Část série na
Teosofie
Theosophicalsealfrench.svg

Tajná doktrína, syntéza vědy, náboženství a filozofie, kniha původně publikovaná ve dvou svazcích v roce 1888, kterou napsal Helena Blavatská. První svazek je pojmenován Kosmogeneze, druhý Antropogeneze. Byl to vlivný příklad oživení zájmu o esoterický a okultní myšlenky v moderní době, zejména kvůli jejímu požadavku sladit starou východní moudrost s moderní vědou.

Blavatská věřila, že jí obsah tajné doktríny odhalil 'mahatmas „kdo si uchoval znalosti o duchovní historii lidstva, poznání, které bylo nyní možné částečně odhalit.[není ověřeno v těle ]

První díl (kosmogeneze)

V prvním díle Blavatská podrobně popisuje svou interpretaci vzniku a vývoje samotného vesmíru, pokud jde o odvození od hinduistické koncepce cyklického vývoje. Svět a vše v něm se říká, že střídá období činnosti (manvantaras ) a období pasivity (pralayas ). Každá manvantara vydrží mnoho milionů let a skládá se z řady Yugas, v souladu s hinduistickou kosmologií.

Blavatsky se pokusil prokázat, že objevy „materialistické“ vědy byly očekávány ve spisech starověkých mudrců a že materialismus by se ukázalo jako špatné.

Kosmická evoluce: položky kosmogonie

V této rekapitulaci Tajná nauka, Blavatská podala shrnutí ústředních bodů svého systému kosmogonie.[1] Tyto ústřední body jsou následující:

  1. První položka potvrzuje Blavatského pozici, že Tajná nauka představuje „nahromaděnou moudrost věků“, systém myšlení, který „je nepřerušovaný záznam pokrývající tisíce generací věštců, jejichž příslušné zkušenosti byly učiněny k testování a ověřování tradic předávaných ústně jednou ranou rasou druhému učení vyšších a vznešených bytostí, kteří dohlíželi na dětství lidstva. “
  2. Druhý bod opakuje první základní tvrzení (viz výše), nazývající jeden princip „základní zákon v tomto systému [kosmogonie]“. Zde Blavatsky o tomto principu říká, že je to „Jedna homogenní božská podstata-princip, jedna radikální příčina.… Nazývá se to„ podstata-princip, “protože se stává„ substancí “v rovině projeveného vesmíru, iluzí, zatímco zůstává „principem“ v počátečním a nekonečném abstraktním, viditelném a neviditelném prostoru. Je to všudypřítomná realita: neosobní, protože obsahuje vše a všechno. Jeho neosobnost je základní koncepcí systému. Je latentní v každém atomu ve vesmíru a je vesmírem samotným. “
  3. Třetí bod znovu opakuje druhý základní návrh (viz výše), který opět zapůsobil na to, že „Vesmír je periodickým projevem této neznámé Absolutní esence.“, A zároveň se dotýká komplexních sanskrtských myšlenek Parabrahmama a Mulaprakritiho. Tato položka představuje myšlenku, že Jeden nepodmíněný a absolutní princip je zakryt svým závojem, Mulaprakriti, že duchovní podstata je navždy zakryta hmotnou podstatou.
  4. Čtvrtá položka je společná východní myšlenka Maya. Blavatsky uvádí, že celý vesmír se nazývá iluze, protože vše v něm je dočasné, tj. Má svůj počátek a konec, a je proto nereálné ve srovnání s věčnou neměnností Jedního principu.
  5. Pátá položka znovu opakuje třetí základní tvrzení (viz výše), které uvádí, že vše ve vesmíru je vědomé, svým způsobem a ve své vlastní rovině vnímání. Z tohoto důvodu okultní filozofie tvrdí, že neexistují žádné nevědomé nebo slepé zákony přírody, vše je řízeno vědomím a vědomím.
  6. Šestá položka poskytuje základní představu o teosofické filozofii, která „jak nahoře, tak dole“. Toto je známé jako „zákon korespondence“, jehož základní premisou je, že vše ve vesmíru funguje a projevuje se zevnitř ven, nebo z vyššího do nižšího, a že tedy nižší, mikrokosmos, je kopií vyšší, makrokosmos. Stejně jako člověk zažívá každou akci, které předchází vnitřní impuls myšlení, emocí nebo vůle, tak i projevenému vesmíru předcházejí impulsy z božského myšlení, cítění a vůle. Tato položka vede k představě „téměř nekonečné řady hierarchií vnímajících bytostí“, která se sama stává ústřední myšlenkou mnoha teosofů. Zákon korespondence se také stává ústředním v metodologii mnoha teosofů, protože hledají analogickou korespondenci mezi různými aspekty reality, například: korespondence mezi ročními obdobími Země a procesem jediného lidského života, skrze narození, růst, dospělost a poté úpadek a smrt.

Svazek dva (antropogeneze)

Druhá polovina knihy popisuje počátky lidstva prostřednictvím zprávy „Root Races“, která se datuje před miliony let. První kořenová rasa byla podle ní „éterická“; druhý kořen měl více fyzických těl a žil v něm Hyperborea. Třetí kořenová rasa, první, která byla skutečně lidská, údajně existovala na ztraceném kontinentu Lemurie a čtvrtá kořenová rasa se údajně vyvinula v Atlantis.

Podle Blavatského je pátá kořenová rasa stará přibližně jeden milion let, překrývající se se čtvrtou kořenovou rasou a první počátky páté kořenové rasy byly přibližně uprostřed čtvrté kořenové rasy.[Citace je zapotřebí ]

„Skutečná linie evoluce se liší od Darwinovský, a tyto dva systémy jsou neslučitelné, „podle Blavatského“, kromě případů, kdy je tento systém rozveden od dogmatu „Přírodní výběr „Vysvětlila, že„ „člověkem“ je míněn božský Monad, a nikoli myslící entita, natož jeho fyzické tělo. “„ Okultismus odmítá myšlenku, že příroda vyvinula člověka z opice nebo dokonce z obyčejného předka k oběma, ale stopy, naopak, jedny z nejvíce antropoidních druhů k Muž třetí rasy „Jinými slovy,„ předchůdce “současného antropoidního zvířete, opice, je přímou produkcí dosud bezduchého člověka, který znesvětil svou lidskou důstojnost tím, že se fyzicky postavil na úroveň zvířete.“[2]

Svazky tři a čtyři

Blavatsky chtěl vydat třetí a čtvrtý díl Tajná nauka. Po Blavatské smrti, kontroverzní třetí svazek Tajná nauka byl publikován Annie Besant.[Citace je zapotřebí ]

Tři základní návrhy

Blavatská v ní vysvětlila základní myšlenky své kosmogonie magnum opus, Tajná nauka. Začala třemi základními tvrzeními, o nichž řekla:

Než čtenář přistoupí ... je naprosto nezbytné, aby se seznámil s několika základními koncepcemi, které jsou základem a prostupují celým myšlenkovým systémem, kterému je věnována pozornost. Těchto základních myšlenek je málo a na jejich jasném pochopení závisí pochopení všeho, co následuje ...[3]

Prvním návrhem je, že existuje jedna základní, nepodmíněná, nedělitelná Pravda, různě nazývaná „Absolutní“, „Neznámý kořen“, „Jedna realita“ atd. Je bezpříčinná a nadčasová, a proto nepoznatelná a nepopsatelná: „Je to spíše„ Be-ness “než Being“.[A] Přechodné stavy hmoty a vědomí se však projevují v IT, v rozvíjejícím se přechodu od nejjemnějšího k nejhustšímu, jehož finále je fyzická rovina.[4] Podle tohoto pohledu je zjevná existence „změnou stavu“[b] a proto ani výsledek stvoření ani náhodná událost.

Všechno ve vesmíru je informováno o potenciálech přítomných v „Neznámém kořeni“ a projevuje se různými stupni života (nebo energie), vědomí a hmoty.[C]

Druhým návrhem je „absolutní univerzálnost tohoto zákona periodicity, toku a refluxu, odlivu a odlivu“. V souladu s tím je zjevná existence věčně se opakující událostí v „neomezené rovině“: "„hřiště nesčetných vesmírů se neustále projevuje a mizí,'"[7] každý z nich „stojí ve vztahu k účinku, pokud jde o jeho předchůdce, a je příčinou, pokud jde o jeho nástupce“,[8] a to během obrovských, ale konečných časových období.[d]

S výše uvedeným souvisí třetí tvrzení: „Základní identita všech duší s univerzální nad-duší ... a povinná pouť pro každou duši - jiskra té první - skrze cyklus vtělení (neboli„ nutnost “) v souladu s cyklickým a karmickým zákonem, po celou dobu. “Na jednotlivé duše se pohlíží jako na jednotky vědomí (Monády), které jsou nedílnou součástí univerzální nadduše, stejně jako různé jiskry jsou částí ohně. Tyto monády procházejí procesem evoluce, kde se odvíjí vědomí a vyvíjí se hmota. Tento vývoj není náhodný, ale je informován inteligencí a má svůj účel. Evoluce sleduje odlišné cesty v souladu s určitými neměnnými zákony, jejichž aspekty jsou vnímatelné na fyzické úrovni. Jedním z takových zákonů je zákon periodicity a cyklickosti; další je zákon z karma nebo příčina a následek.[10]

Teorie o lidské evoluci a rase

Ve druhém svazku Tajná nauka, věnovaný antropogenezi, představuje Blavatsky teorii postupného vývoje fyzického lidstva v časovém rozpětí milionů let. Kroky v této evoluci se nazývají kořeny, celkem sedm. Dřívější kořeny vykazovaly zcela odlišné vlastnosti: fyzická těla se nejprve objevila ve druhé kořeni a sexuální charakteristiky ve třetí.

Někteří zdůraznili pasáže a poznámky pod čarou, které tvrdí, že některé národy jsou méně plně lidské nebo duchovní než „Árijci“. Například,

„Lidstvo je zjevně rozděleno na bohem informované muže a nižší lidské tvory. Intelektuální rozdíl mezi Árijci a další civilizované národy a takové divochy jako Obyvatelé jižního moře, je nevysvětlitelný z jakýchkoli jiných důvodů. Žádné množství kultury ani generace tréninku uprostřed civilizace nemohly vychovat takové lidské exempláře jako Křováci, Veddhové z Cejlon, a nějaký Africké kmeny, na stejné intelektuální úrovni jako Árijci, Semiti a Turané tzv. Chybí v nich „posvátná jiskra“ a jsou to oni, kdo jsou jedinými podřadnými rasami na světě, nyní šťastně - díky moudrému přizpůsobení přírody, které kdy tímto směrem funguje - rychle vymírají. Lidstvo je skutečně „z jedné krve“, ale není stejné podstaty. Jsme skleník, v přírodě uměle zušlechtěné rostliny, které v sobě mají jiskru, která je v nich latentní. “(The Secret Doctrine, sv. 2, s. 421).

Když diskutujeme o „sterilitě mezi dvěma lidskými rasami“, jak ji pozoroval Darwine, Blavatsky poznamenává:

„Z těchto polo-zvířecích tvorů jsou jediné zbytky známé Etnologie byli Tasmánci, část Australané a a horský kmen v Číně, jejichž muži a ženy jsou úplně pokrytí vlasy. Byli posledními potomky v přímé linii dne poloviny zvířat Lemurians odkazováno. Existuje však značný počet smíšených lemuro-Atlantský národy produkované různými kříženími s takovými polohumánními populacemi - např. divokí muži z Borneo Ceylonští Veddhové, kteří byli mezi Árijci (!) zařazeni profesorem Flowerem, většina zbývajících Australanů, Křováci, Negritos, Andamane Ostrované atd. “(The Secret Doctrine, sv. 2, s. 195–6).

Blavatsky také tvrdí, že „ okultní doktrína nepřipouští žádná taková rozdělení jako Árijci a semita, přijímající i Turanian s dostatečnými výhradami. Semiti, zejména Arabové, jsou později Árijci - zdegenerovaní v duchovnosti a zdokonalení v materialitě. “(The Secret Doctrine, sv. 2, s. 200). Rovněž ve svých pracích neustále spojuje fyzickou rasu s duchovními atributy:

„Esoterické dějiny učí, že modly a jejich uctívání vymřely u Čtvrté rasy, dokud ti, kteří přežili hybridní rasy té druhé (Chinamen, afričtí černoši atd.), Postupně uctívání přivedli zpět. Védy nevyžadují žádné modly; vše moderní Hinduistické spisy ano “(The Secret Doctrine, sv. 2, s. 723).

Podle Blavatského „MONADY nejnižších exemplářů lidstva („ úzkoprsý “divoký jihomořský ostrovan, Afričan nebo Australan) neměli žádnou karmu, kterou by měli vypracovat, když se poprvé narodili jako muži, protože jejich oblíbenější bratři v inteligence měla “(The Secret Doctrine, sv. 2, s. 168).

Prorokuje také o zničení rasových „selhání přírody“, jak stoupá „vyšší rasa“:

„Lidstvo tedy bude závodit za závodem a bude vykonávat svoji jmenovanou cyklomutistickou pouť. Klimaté se budou měnit a každý tropický rok po druhém upustí od jednoho podřadného závodu, ale jen aby ve vzestupném cyklu zplodil další vyšší závod. ; zatímco řada dalších méně příznivých skupin - selhání přírody - stejně jako někteří jednotliví muži zmizí z lidské rodiny, aniž by po sobě zanechali stopu “(The Secret Doctrine, sv. 2, s. 446).

v Tajná nauka, Blavatsky uvádí: „Lidstvo je skutečně„ z jedné krve “, ale nemá stejnou podstatu.“ Přesto také řekla: „Je pravda, znovu, že pokud jsou charakteristiky přijímány doslovně“. (The Secret Doctrine, sv. 1, s. 255).

Studium tajné nauky

Podle PGB Bowena dal Blavatsky ohledně studia tajné nauky následující pokyny:

Čtení stránky SD stránku po stránce, když člověk čte jakoukoli jinou knihu (říká), nás jen zmateně ukončí. První věcí, kterou je třeba udělat, i když to trvá roky, je pochopit „Tři základní principy“ uvedené v Proemu. Na to navazujte studiem Rekapitulace - očíslované položky v Summing Up to Vol. I (část 1.) Poté si vezměte úvodní poznámky (svazek II) a závěr (svazek II)[11]

Teosofické spisy o „Tajné nauce“

  • Alice Bailey „Ale ti z nás, kteří to skutečně studovali a dospěli k určitému pochopení jejího vnitřního významu, mají základní zhodnocení pravdy, kterou žádná jiná kniha zjevně neposkytuje. HPB řekl, že další interpretace Nestárnoucí moudrosti bude psychologickým přístupem, a Pojednání o kosmickém ohni, který jsem publikoval v roce 1925, je psychologickým klíčem k Tajné nauce. Žádná z mých knih by nebyla možná, kdybych najednou velmi důkladně prostudoval Tajnou nauku. “[12]
  • Blavatsky a The Secret Doctrine podle Max Heindel (1933; ze spisů Maxe Heindela a s úvodem od Manly Palmer Hall ): "Tajná doktrína je jednou z nejpozoruhodnějších knih na světě ... Za ní [H.P.B.] stáli skuteční učitelé, strážci Tajné moudrosti věků, kteří ji učili veškeré okultní tradici, kterou předávala ve svých spisech. “[úplná citace nutná ]

Kritický příjem

Historik Ronald H. Fritze napsal to Tajná nauka představuje „sérii přitažlivých myšlenek nepodložených spolehlivým historickým nebo vědeckým výzkumem“.[13] Podle Fritze:

Faktický základ Blavatského knihy bohužel neexistuje. Tvrdila, že její informace obdržela během transů, v nichž s ní komunikovali Masters of Mahatmas z Tibetu a umožnili jí číst ze starověku Kniha Dzyan. The Kniha Dzyan byl údajně složen v Atlantis pomocí ztraceného jazyka Senzar, ale problém je v tom, že žádný vědec starověkých jazyků v 80. letech 20. století nebo od té doby nenarazil na sebemenší zmínku o Kniha Dzyan nebo jazyk Senzar.[13]

Učenci a skeptici kritizovali Tajná nauka pro plagiátorství.[14] Říká se, že byla silně ovlivněna okultními a orientálními pracemi.[15][16]

L. Sprague de Camp ve své knize Ztracené kontinenty napsal, že hlavní zdroje Blavatského byly „H. H. Wilson Překlad staroindického jazyka Višnu Purána; Alexander Winchell je Světový život; nebo Srovnávací geologie; Donnellyho Atlantis; a další soudobé vědecké, pseudovědecké a okultní práce plagiáty bez uznání a použité hrubým způsobem, který prokázal pouze hlubokou znalost předmětných témat. “[17] Camp popsal knihu jako „masu plagiátorství a podvodů“.[18]

Kniha byla také obviněna antisemitismus a kritizoval jeho důraz na závod. Historička Hannah Newman poznamenala, že kniha „hanobí židovskou víru jako škodlivou pro lidské duchovno“.[19] Historik Michael Marrus napsala, že rasové myšlenky Blavatské „lze snadno zneužít“ a že její kniha pomohla v Německu podpořit antisemitismus druhá světová válka.[20]

Viz také

Poznámky

  1. ^ „Všudypřítomný, věčný, neomezený a nezměnitelný PRINCIP, o kterém jsou všechny spekulace nemožné, protože překračuje sílu lidského pojetí a může být zakrnělý pouze jakýmkoli lidským výrazem nebo podobností.“[3]
  2. ^ „Expanze„ zevnitř zvenčí “... se nezmiňuje o expanzi z malého středu nebo ohniska, ale bez odkazu na velikost, omezení nebo plochu znamená vývoj neomezené subjektivity na neomezenou objektivitu. ... Znamená to, že tato expanze, nikoli zvětšení velikosti - pro nekonečné prodloužení připouští žádné rozšíření - byla změnou podmínek. “ Manifestní existence se v teosofii často nazývá „iluze“, a to kvůli její koncepční a skutečné odlišnosti od jediné reality.[5]
  3. ^ „Všechno ve vesmíru, ve všech jeho královstvích, je VĚDOMÉ: tj. Obdařeno vědomím svého druhu a ve své vlastní rovině vnímání. My lidé si to musíme pamatovat, protože nevnímáme žádné známky - které můžeme rozpoznat - vědomí, řekněme, v kamenech, nemáme právo to říkat žádné vědomí tam neexistuje. Neexistuje nic jako „mrtvá“ nebo „slepá“ záležitost, protože neexistuje „slepý“ nebo „nevědomý“ zákon “.[6]
  4. ^ Blavatsky uvádí, že každý úplný cyklus trvá 311 040 000 000 000 let.[9]

Reference

  1. ^ Blavatsky 1888a, str. 272–274.
  2. ^ Blavatsky 1888b, str. 185–187.
  3. ^ A b Blavatsky 1888a, str. 14.
  4. ^ Blavatsky 1888a, str. 35–85.
  5. ^ Blavatsky 1888a, str. 62–63.
  6. ^ Blavatsky 1888a, str. 274.
  7. ^ Blavatsky 1888a, str. 17.
  8. ^ Blavatsky 1888a, str. 43.
  9. ^ Blavatsky 1888a, str. 206.
  10. ^ Blavatsky 1888a, str. 274–275.
  11. ^ Bowen 1988.
  12. ^ Bailey, Alice A., „Kapitola VI“, Nedokončená autobiografieLucis Trust
  13. ^ A b Fritze, Ronald H. (2009). Vynalezené znalosti: Falešná historie, falešná věda a pseudonáboženství. Reaktion Books. 43–44. ISBN  978-1-86189-430-4
  14. ^ Floyd, E. Randall. (2005). Dobrý, zlý a šílený: Někteří divní lidé v americké historii. Fall River Press. p. 23. ISBN  978-0760766002 „Vědci a kritici rychle tvrdili, že velká část díla byla ukradena z knih jinými okultisty a vědci, jako je kniha Ignáce Loyoly Donnellyho o Atlantidě.“
  15. ^ Cohen, Daniel. (1989). Encyclopedia of the Strange. Marboro Books. p. 108. ISBN  978-0380702688 „Když kniha konečně vyšla, kritici se uchechtli, orientální učenci byli pobouřeni a další vědci poukazují na to, že dílo bylo z velké části ukradeno z knih jiných okultistů a vědců, jako je kniha Ignáce Donnellyho o Atlantis.“
  16. ^ Sedgwick, Marku. (2004). Proti modernímu světu: tradicionalismus a tajné intelektuální dějiny dvacátého století. Oxford University Press. p. 44. ISBN  0-19-515297-2 "Tajná nauka těžce kreslil na Johna Dowsona Klasický slovník hinduistické mytologie a náboženství, Komentovaný překlad Horaceho Wilsona Višnu Puránaa další podobné práce. “
  17. ^ L. Sprague de Camp. (1970). Ztracené kontinenty. Dover Publications. p. 57. ISBN  0-486-22668-9 „Tajná doktrína, bohužel, není ani tak starodávná, tak erudovaná, ani tak autentická, jak se zdá. Když se objevila, postarší kalifornský vědec jménem William Emmette Coleman, pobouřený paní. Blavatského falešné předstírání orientálního učení, ukázka jejích prací. Ukázal, že jejími hlavními zdroji byly překlady HH Wilsona staroindického původu Višnu Purána; Světový život Alexandra Winchella; nebo komparativní geologie; Donnelly's Atlantis; a další soudobé vědecké, pseudovědecké a okultní práce plagiáty bez uznání a použité hrubým způsobem, který prokázal, ale hlubokou znalost předmětných témat. “
  18. ^ L. Sprague de Camp. Fringe of the Unknown. Knihy Prometheus. p. 193. ISBN  0-87975-217-3 „O tři roky později vydala svého kuchaře d'oeuvre, Tajná nauka, ve kterém její krédo získalo trvalý, i když divoce zmatený tvar. Tato práce, v šesti svazcích, je hromadou plagiátorství a falešnosti, založená na současných vědeckých, pseudovědeckých, mytologických a okultních pracích, postýlená bez uznání a používaná k hrubému seznámení s diskutovanými tématy. “
  19. ^ Newman, Hannah. Blavatsky, Helena P. (1831-1891) . v Richard S. Levy. (2005). Antisemitismus: Historická encyklopedie předsudků a pronásledování. ABC-CLIO. p. 73. ISBN  1-85109-439-3
  20. ^ Marrus, Michael. (1989). Počátky holocaustu. Meckler. str. 85–87. ISBN  0-88736-253-2 „Ve své esoterické práci, zvlášť Tajná nauka, původně publikovaný v roce 1888, Blavatsky zdůraznil koncept ras jako prvoradý ve vývoji lidských dějin ... Blavatsky sama neidentifikovala árijskou rasu s germánskými národy. A i když její rasová doktrína jasně znamenala víru v nadřazené a podřadné rasy, a proto ji lze snadno zneužít, nekladla žádný důraz na nadvládu jedné rasy nad druhou ... Ve své práci však Blavatská přispěla k podpoře antisemitismu, což je možná jeden z důvodů, proč byla její esoterická práce v germánských kruzích tak rychle přijata. “

Bibliografie

externí odkazy