G. R. S. Mead - G. R. S. Mead

George Robert Stow Mead (22 března 1863 v Peckham, Surrey[1] - 28. září 1933 v Londýně)[2] byl anglický historik, spisovatel, redaktor, překladatel a vlivný člen Theosofická společnost, jakož i zakladatel Quest Society. Jeho vědecké práce se zabývaly zejména: Hermetický a Gnostický náboženství Pozdní starověk a byly pro dané období vyčerpávající.
Narození a rodina
Medovina se narodila v roce Peckham, Surrey, Anglie do Britská armáda Plukovník Robert Mead a jeho manželka Mary (rozená Stow), kteří dostali tradiční vzdělání na Rochester Cathedral School.
Mead, vysoce intuitivní a bystrý vědec, jehož literární činnost spadá do druhé poloviny 19. století a počátku 20. století, je třeba považovat za průkopníka prvního řádu v oblasti gnostických a hermetických studií[Citace je zapotřebí ]. Jako zesnulý básník a esoterický student Kenneth Rexroth přesně uvedl v úvodu ke konci 50. let Univerzitní knihy vydání Mead's Fragmenty víry zapomenuty, jediným důvodem Meadova pokračujícího zanedbávání ze strany mnoha akademiků je skutečnost, že byl teosofem. Když se v roce 1887 usadila v Londýně pochybná madame Blavatská, připojila se mladá Mead ke společnosti svých blízkých spolupracovníků. V jejím kruhu se dozvěděl o hlubokých tajemstvích gnostiků a Hermových voličů a brzy se stal neúnavným pracovníkem v jeho schopnosti překládat gnostické a hermetické spisy. [1] Je pravda, že mnoho jeho překladů pocházelo z jiných moderních jazyků, protože nebyl vyškolen v koptštině.[3]
Vzdělání na Cambridge University
Poté, co prokázal akademický potenciál, začal Mead studovat matematiku na St John's College, Cambridge.[4] Nakonec posunul své vzdělání směrem ke studiu klasiky a získal mnoho znalostí řečtiny a latiny. V roce 1884 dokončil bakalářský titul; ve stejném roce se stal mistrem veřejné školy. Získal magisterský titul v roce 1926.[5]
Aktivita s Theosophical Society
Ještě na Cambridge University si Mead četl Esoterický buddhismus (1883) od Alfred Percy Sinnett. Tento komplexní teosofický popis východního náboženství přiměl Mead kontaktovat dva pojmenované teosofisty v Londýně Bertam Keightly a Mohini Chatterji, což ho nakonec vedlo k připojení Helena Petrovna Blavatská je Theosofická společnost v roce 1884.
V roce 1889 opustil své učitelské povolání, aby se stal Blavatským soukromým tajemníkem, a stal se také společným tajemníkem Esoterické sekce (ES) Theosofické společnosti, vyhrazené pro ty, kteří byli považováni za pokročilejší.
Mead dostal Blavatsky Šest esoterických pokynů a další učení na 22 setkáních vedených Blavatským, kterých se zúčastnila pouze Vnitřní skupina Theosofické společnosti. Bylo to kvůli intimitě, kterou Mead pocítil s Vnitřní skupinou, že se v roce 1899 oženil s Laurou Cooper.
Intelektuálně přispíval do Theosofické společnosti, která se nejprve nejvíce zajímala o východní náboženství, a rychle ho stále více přitahoval západní ezoterismus v náboženství a filozofii, zejména Novoplatonismus, Gnosticismus, a Hermetismus, ačkoli se jeho stipendia a publikace nadále zabývaly východním náboženstvím. Mnoho příspěvků Theosophical Society Lucifer jako společný redaktor se nakonec stal jediným redaktorem Theosophical Review v roce 1907 (jako Lucifer byla přejmenována v roce 1897).
Jak února 1909, Mead a asi 700 členů britské sekce Theosophical Society rezignovali na protest proti Annie Besant obnovení Charles Webster Leadbeater členství ve společnosti. Leadbeater byl prominentním členem Theosophical Society, dokud nebyl v roce 1906 obviněn z výuky masturbace a sexuálního dotyku,[6] synové některých amerických teosofistů pod rouškou okultního výcviku. I když to vedlo k rezignaci Meada, jeho frustrace z dogmatismu Theosophical Society mohla také významně přispět k jeho přestávce po 25 letech.
The Quest Society
V březnu 1909 založil Mead společnost Quest Society, která se skládala ze 150 odpadlíků Theosophical Society a 100 dalších nových členů. Tato nová společnost měla být velmi záměrně nedogmatickým přístupem ke srovnávacímu studiu a zkoumání náboženství, filozofie a vědy. Společnost Quest Society měla přednášky na Kensingtonská radnice v centru Londýna, ale jeho nejzaměřenější úsilí bylo ve vydávání Quest: Čtvrtletní recenze který probíhal v letech 1909–1931 s mnoha přispěvateli.
Vliv
Mezi významné osoby ovlivněné Meadem patří Ezra Pound, W.B. Jo, Hermann Hesse, Kenneth Rexroth, a Robert Duncan. Klíčový vliv G.R.S. Medovina dál Carl Gustav Jung, potvrzený učencem gnosticismu Gilles Quispel, Jungův přítel, bylo zdokumentováno několika učenci.[7][8] Popularita teosofické nebo ezoterické interpretace „gnózy“ a „gnostiků“ 20. století vedla u vědců k vlivné koncepci základní doktrinální a praktické shody mezi různými skupinami považovanými za „gnostické“, které kritizovali učenci jako jako Michael Allen Williams ve své knize Přehodnocení gnosticismu[9] a tím Karen L. King[10] v posledních desetiletích.
Funguje
Část série na |
Teosofie |
---|
![]() |
Témata Zakladatelé teosofické společnosti Teosofové
Teosofické filozofické koncepty Theosofické organizace
Theosofické texty Theosofické publikace Theosophical Masters
Srovnávací teosofie
Příbuzný |
- Adresa přečtená u H.P. Blavatského kremace (1891)
- Simon Magus (1892)
- Orfeus (1895/6)
- Pistis Sophia (1896; 2. vydání, 1921)
- Fragmenty víry zapomenuty (1900)
- Apollonius z Tyany (1901)
- Žil Ježíš 100 př. N.l.? (1903)
- Pokud jde o H.P.B. (1904)
- Třikrát největší Hermes, sv. 1 (London: Theosophical Publishing Society, 1906)
- Třikrát největší Hermes, sv. 2 (London: Theosophical Publishing Society, 1906)
- Třikrát největší Hermes, sv. 3 (London: Theosophical Publishing Society, 1906)
- Ozvěny z The Gnosis (1906–1907). Sbírka 11 svazků, která obsahuje:
- Hermesovy hymny
- Gnóza mysli (1906)
- Gnostické ukřižování (1907)
- Některá mystická dobrodružství (1910)
- Úkoly staré i nové (1913)
- Vize Aridæuse
- Hymnus Ježíše
- Tajemství Mithry
- Mithraický rituál
- The Chaldæan Oracles sv. 1
- The Chaldæan Oracles sv. 2
- Hymnus roucha slávy
- Svatební píseň moudrosti
- Gnostický Jan Křtitel: Výběry z knihy Mandæan John (1924)
- Komentář k „Pœmandres“
- Úvod do Pistis Sophia
- Úvod do Marcion
- Nauka o subtilním těle v západní tradici
Viz také
- Poemandres
- Marciánovo evangelium
- Pistis Sophia
- Thomas Taylor
- Hermetica
- Skutky Jana
- Mandaeanismus
- Marcionismus
- Mohini Mohun Chatterji
- Hymnus perly
Poznámky pod čarou
- ^ GRO index narození 1863 Q2 sv. 1d strana 525 Camberwell
- ^ Nicholas Goodrick-Clarke, Clare Goodrick-Clarke (eds), G. R. S. Mead a gnostická výprava, North Atlantic Books, 2005, s. 32.
- ^ Viz bibliografická poznámka v doverském vydání jeho knihy Pistis Sophia, kde se uvádí „Meadův anglický překlad nevychází z původního koptského jazyka, ale z latinského překladu MG Scwartze z roku 1851, francouzského překladu E. Amelineaua z roku 1895 a německého překladu z roku 1905. překlad Carl Schmidt. “
- ^ „Mead, George Robert Stow (MT881GR)“. Databáze absolventů Cambridge. Univerzita v Cambridge.
- ^ http://venn.lib.cam.ac.uk/cgi-bin/search-2018.pl?sur=mead&suro=w&fir=George+Robert+Stow&firo=c&cit=&cito=c&c=all&z=all&tex=&sye=&eye= & col = vše & maxcount = 50
- ^ https://blavatskytheosophy.com/the-case-against-c-w-leadbeater/
- ^ Tilton, Hereward (2017). „Gnosis of the Eternal Æon: Jung, G. R. S. Mead and the Serpentine Path of the Soul“ (PDF). Quaderni di Studi Indo-Mediterranei. 10: 243–261.
- ^ Goodrick-Clarke, Clare a Nicholas (2005). G.R.S. Medovina a gnostická výprava. Berkeley, CA: Severoatlantické knihy. 27–31, 176. ISBN 1-55643-572-X.
- ^ Williams, Michael Allen (1996). Přehodnocení „gnosticismu:“ Argument pro demontáž pochybné kategorie. Princeton, NJ: Princeton University Press.
- ^ Král, Karen L. (2003). Co je to gnosticismus?. Cambridge, MA: Harvard University Press.