Dopisy Mahatmy A.P.Sinnettovi - The Mahatma Letters to A.P. Sinnett - Wikipedia

Část série na
Teosofie
Theosophicalsealfrench.svg

Dopisy Mahatmy A.P.Sinnettovi je kniha vydaná v roce 1923 A. Trevorem Barkerem. (ISBN  1-55700-086-7) Podle teosofického učení byly dopisy napsány v letech 1880 až 1884 autorem Koot Hoomi a Morya na A. P. Sinnett.[1] Dopisy byly dříve citovány v několika teosofických knihách (např. Okultní svět Sinnett), ale nebyla zveřejněna v plném rozsahu. Dopisy byly pro hnutí důležité kvůli jejich diskusím o teosofickém vesmíru a duchovní hierarchii. Od roku 1939 byly původní dopisy ve vlastnictví britské muzeum ale později Britská knihovna.

Faksimile (fragment) 8. dopisu od Mistr K.H.[2]

Kniha byla chválena i kritizována teosofy. Dr. H. N. Stokes označil knihu za „nejautoritativnější dílo teosofické povahy, jaké kdy bylo veřejnosti zpřístupněno. Svým významem je prostě transcendentní.“

Kritika

Max Müller (Indolog a filolog) napsal, že pokud by se „paní Blavatská pokusila otevřeně přiznat své malé chyby a nerozvážnosti, místo toho posílala vzduchem dopisy z Tibetu do Kalkaty a z Kalkaty do Londýna, mohla by i nadále dělat mnoho dobrého“.[3]

Patterson o teosofických okultních jevech napsal: „Co když jsou tato znamení a zázraky důkazem něčeho úplně jiného? ... Místo zprávy od bytostí nadpřirozené moudrosti a moci budeme mít pouze soukromé myšlenky chytrého, ale ne přes úzkostlivého žena.[4]"[5]


Člen SPR a výzkumný pracovník paranormálních jevů Richard Hodgson napsal dovnitř Věk:

„V Indii mi bylo umožněno zajistit různé dokumenty Mahatmy pro vlastní zkoumání a po minutovém a dlouhodobém srovnání s rukopisem madam Blavatské nepochybuji o tom, že všechny dokumenty, které jsem tak měl možnost prozkoumat, byly , s výjimkou jedné, napsané paní Blavatskou. Jedinou výjimku podle mého názoru nepochybně napsal Pane Damodare, jedna z jejích společníků; je to dokument, o kterém tvrdí madam Coulombová, že viděla, jak jej připravuje pan Damodar, když nahlédla otvorem - zjevně vyrobeným pro špionážní účely - v dřevěné přepážce oddělující místnost pana Damodara od schodiště. Další dotazy týkající se psaní „Mahatmy“ budou ještě vzneseny od profesionálních kaligrafických odborníků v Londýně. Mohu se však zmínit o některých exemplářích K.H. psaní poskytnuté panem Sinnettem ke zkoušce; K.H. psaní, které má pan Sinnett, je obzvláště důležité, protože právě na tom Esoterický buddhismus, se svými velkými nároky, je přiznáno; a pan Netherclift, odborník na kaligrafii, s jistotou vyjádřil svůj názor, že K.H. dokumenty pocházející od pana Sinnetta nepochybně napsala paní Blavatská.[6] Jak daleko K.H. dopisy, které obdržel pan Sinnett, vycházely z mozku madam Blavatské, jak daleko jí při jejich produkci pomáhali společníci, kolik jejich obsahu bylo plagiátem od jiných autorů, jsou otázky, které se úzce týkají intelektuálních schopností madam Blavatské a lež trochu mimo tento krátký náčrt. “[7]

Samozřejmě je třeba dodat, že SPR později Hodgsonova zjištění odmítla. V roce 1986 Vernon Harrison, výzkumný pracovník sporných dokumentů a člen SPR, provedl průzkum Hodgsonovy zprávy. Podle Harrisonova průzkumu Hodgsonova zpráva není vědecká studie, je „chybná a nedůvěryhodná“ a „je třeba ji číst s velkou opatrností, ne-li ji přehlížet“.[8] Harrison uvedl:

„Nemohu zprostit vinu výboru SPR za zveřejnění této důkladně špatné zprávy. Zdá se, že udělali jen něco víc než Hodgsonovy názory; a nebyl učiněn žádný vážný pokus zkontrolovat jeho zjištění nebo dokonce kriticky přečíst jeho zprávu. kdyby tak učinil (...), případ by byl vrácen zpět k dalšímu studiu. Madame HP Blavatská byla nejdůležitější okultista, který se kdy objevil před SPR k vyšetřování; a nikdy to nebyla tak promarněná příležitost. “[8]

Harrison říká o Hodgsonova zpráva že „zatímco Hodgson byl připraven použít k zapletení HPB jakékoli důkazy, ať už jsou triviální nebo sporné, ignoroval všechny důkazy, které by mohly být použity v její prospěch. Jeho zpráva je plná šikmých výroků, domněnky rozšířené jako fakt nebo pravděpodobný fakt, nepodložené svědectví nejmenovaných svědků, výběr důkazů a naprostá nepravda. “[8]

Došel k závěru, že Hodgsonův případ proti Blavatskému není prokázán a že neexistují důkazy, že by Mahatma Dopisy byly napsány ní.[9]

Moderní kritika

Leo Klejn napsal, že Blavatského pověst byla „vážně poškozena po řádném zvážení tohoto okultního jevu anglickými psychology“.[10] Historik ezoterika Johnson spekuluje, že „mistři“, o kterých Blavatsky psal a z nichž produkoval dopisy, byly ve skutečnosti idealizace[11] lidí, kteří jí byli mentoři.[12] Mnoho vědeckých recenzentů těchto spekulací naopak tvrdí, že tyto a podobné knihy útočící na Blavatskou a její tvrzení o existenci takových mistrů jsou založeny na nekvalitním výzkumu, podivných argumentech a špatně podporovaných spekulacích.[Citace je zapotřebí ] Z vědeckého hlediska je tedy existence takových pánů mnohými považována za stále kontroverzní, přičemž ani jedna ze stran nedokáže přesvědčivě prokázat svá tvrzení.[Citace je zapotřebí ]

Bibliografie

Další čtení

  • George Linton a Virginia Hanson: Průvodce čtenáře Mahatmových dopisů A.P.Sinnettovi

Reference

  • Předmluva k Kombinovaná chronologie Margaret Conger
  • Dopisy Mahatmy AP Sinnettovi
  • Melton, J. Gordon (2008). Encyklopedie náboženských jevů. Viditelný inkoustový tisk. ISBN  1-57859-209-7

externí odkazy

Video

Poznámky

  1. ^ Dopisy byly přijaty prostřednictvím Madame Blavatsky. Encyklopedie Britannica napsal: „V roce 1875 vypracovala plán kombinování spiritualistické„ kontroly “s buddhistickými legendami o tibetských mudrcích. Od nynějška se rozhodla vyloučit veškerou kontrolu, kromě dvou tibetských adeptů nebo„ mahatmas “. Mahatmas vystavovali své„ astrální těla „pro ni“, „vysrážené“ zprávy, které se k ní v okamžiku dostali z tibetských hranic, dodávaly jí zdravou doktrínu a podněcovaly ji k provedení triků pro přeměnu skeptiků. “ // Blavatsky, Helena Petrovna, EB (1910).
  2. ^ "Přijato prostřednictvím Šílený. B. Asi 20. února 1881. "// Dopisy Mahatmy A.P.Sinnettovi od Mahatmas M. & K.H. Přepisováno, kompilováno a s úvodem A.T. Barker, New York, Frederick A. Stokes Company Publishers, 1924 - str. 26.
  3. ^ Müller (1893).
  4. ^ tj. Blavatsky.
  5. ^ Patterson (1884), str. 200.
  6. ^ Ale pak Kuhn napsal: „Významný německý odborník na rukopis později prohlásil, že neexistuje žádná podobnost mezi chirografií H.P.B. Mistr M. a K.H. "// Kuhn (1930), s. 179.
  7. ^ Hodgson (1885); viz také Hodgsonova zpráva.
  8. ^ A b C Harrison (1997).
  9. ^ Kalnitsky napsal: „Navzdory cynismu kritiků Blavatská neustále trvala na tom, že její motivy jsou altruistické a jejich záměrem je prospět lidstvu.“ // Kalnitsky (2003), s. 384.
  10. ^ Клейн (2011).
  11. ^ Ale pak Solovjov napsal: „О существовании и характере этого братства можно найти положительные и достоверные известия в книге французского миссионера Гюка, бывшего в Тибете начале сороковых годов, значит за тридцать с лишком лет до основания теософического общества. "// Соловьёв (1890).
  12. ^ Johnson (1994), Johnson (1995), str. 49; viz také: Jenkins (2000), str. 41-2; Андреев (2008).