Příběh rytířů - The Knights Tale - Wikipedia

"Rytířský příběh" přeadresuje tady. U filmu z roku 2001 viz Rytířský příběh.

První stránka z Rytířský příběh v Ellesmerův rukopis

"Rytířský příběh" (Střední angličtina: Příběh rytířů) je první příběh z Geoffrey Chaucer je Canterburské povídky.

Rytíř popisuje Chaucer v „Obecný prolog „jako osoba s nejvyšším sociálním postavením mezi poutníky, i když jeho způsoby a oblečení jsou nenáročné. Bylo nám řečeno, že se zúčastnil asi patnácti křížové výpravy v mnoha zemích a také bojovali za jednoho pohanského vůdce proti druhému. Ačkoli je seznam kampaní skutečný, „a ačkoli bylo možné, že by jeden muž mohl být ve všech, [je] pravděpodobně idealizovaný“.[1] Chaucerův portrét rytíře v „Prologu“ „je obecně považován za muže nepoškozeného ideálu, i když ho někteří považují za žoldáka.“[2] Na jeho pouti je doprovázen Zeman, jeho 20letý syn.

Příběh představuje témata a argumenty, s nimiž se v literatuře rytířství obvykle setkáváme dvorská láska a etická dilemata.

Zdroje a složení

The epická báseň Teseida (celý název Teseida delle Nozze d’Emilianebo „The Theseid, týkající se sňatků Emily“)[3] podle Giovanni Boccaccio je zdrojem příběhu, ačkoli Chaucer dělá mnoho významných odklonů od té básně. The Teseida má 9 896 řádků ve dvanácti knihách, zatímco „Rytířský příběh“ má pouze 2 250 řádků - přestože je to stále jedna z nejdelších básní Příběhy. Většina epických charakteristik Teseida jsou odstraněny a místo toho báseň odpovídá primárně žánru romantika; neexistují žádné epické invokace; bojové a mytologické odkazy jsou výrazně omezeny; a Theseova výboje, útok na Thebes a epický katalog hrdinů bojujících za Palamona a Arcite jsou vážně komprimovány.[4] Vypravěč rytířů opakovaně připouští, že musí přeskočit takové podrobnosti, aby ostatní poutníci dostali příležitost vyprávět své příběhy.

Příběh je považován za rytířský románek, přesto se výrazně liší od anglické nebo francouzské tradice takových příběhů.[5] Například se jedná o zahrnutí filozofických témat - hlavně druhů obsažených v Útěcha z filozofie z Boethius —Astrologické odkazy a epický kontext.[6][7]

Příběh je vyprávěn jako první Canterburské povídky, jak je ohlášeno v „Prologu“. Příběh, který na něj postupně navazuje, vyprávějí opilci Mlynář a zahrnuje také konflikt mezi dvěma muži o ženu. Je to přímý protiklad k Rytíř je v rejstříku, bez šlechty nebo dědictví klasické mytologie, ale místo toho je to kutálení, oplzlý fabliaux a je navržen tak, aby otravoval rytíře a pobavil ostatní poutníky svou hrubou komedií.

Synopse

Dva bratranci a rytíři, Palamon a Arcite (arr-sit-eh), jsou zajati a uvězněni Theseus, vévoda z Athény poté, co byl po jeho boji proti nalezen v bezvědomí Creon. Jejich cela sedí ve věži Theseusova hradu s oknem s výhledem na jeho palácovou zahradu. Uvězněný Palamon se jednou v květnu probudí brzy ráno a zahlédne ho Princezna Emelye, která je Theseusovým švagrová, dole na nádvoří trhá květiny na a girlanda. Okamžitě se do ní zamiluje a přemýšlí, jestli je člověk nebo bohyně; jeho sténání slyší Arcite, který se také probudí a uvidí Emelye. Také se do ní zamiluje. To hněvá Palamona, který věří, že si ji nárokoval jako první. Arcite tvrdí, že také miloval Emelye dříve, než bylo prokázáno, že je člověk, a dodává, že láska se stejně neřídí žádnými pravidly.

Přátelství mezi Palamonem a Arcitem se rychle zhoršuje kvůli jejich soutěžení o Emelyeinu lásku. Po několika letech je Arcite propuštěn z vězení pomocí pomoci a rady Pirithouse, společného přítele Theseusových a Arciteových, kterým se mění Arciteova věta dolů z odnětí svobody na vyhnanství; ale Arcite naříká, že být daleko od Emelye je horší než vězení. Později se tajně vrací v přestrojení do Athén a vstoupí do služby v Emelyeině domácnosti, aby se k ní přiblížil. Palamon nakonec unikne tím, že omamuje žalářníka, a zatímco se skrývá v háji, zaslechne Arcite zpívat o lásce a štěstí.

Začnou spolu bojovat o to, kdo by měl dostat Emelye, ale je zmařen příchodem Theseusovy lovecké party. Theseus plánuje tyto dva odsoudit k souhrnné popravě, ale na protesty své manželky a Emelye se rozhodne, že místo toho budou soutěžit na turnaji. Palamon a Arcite mají shromáždit 100 mužů za kus a bojovat proti hromadě soudní turnaj, jehož vítězem je vzít si Emelye. Síly jsou shromážděny o rok později a bohatě uspořádány Theseusem. Brzy ráno před turnajem se Palamon modlí Venuše učinit Emelye jeho manželkou; Emelye se modlí Diana zůstat svobodný nebo si vzít toho, kdo ji skutečně miluje; a Arcite se modlí Mars za vítězství. Theseus stanoví pravidla turnaje, takže pokud se někdo vážně zraní, musí být vytažen z bitvy a už není v boji. Z tohoto důvodu vypravěč (rytíř) tvrdí, že na obou stranách nedošlo k žádnému úmrtí.

Ačkoli Palamon i Arcite bojují statečně, Palamon je zraněn náhodným mečem, který zasáhl jeden z Arciteových mužů, a je neohrožený. Theseus prohlašuje, že boj skončil. Arcite vyhrává bitvu, ale po božském zásahu od Saturn kdo se postaví na stranu Venuše, je smrtelně zraněn tím, že ho jeho kůň odhodí a spadne na něj, než si bude moci nárokovat Emelye jako svou cenu. Když umírá v posteli, řekne Emelye, že by se měla provdat za Palamona, protože by pro ni udělal dobrého manžela. Po hrdinském pohřbu a období truchlení Theseus prohlašuje, že by se Palamon měl oženit s Emelye, a tak jsou splněny dvě modlitby.

První Mover

The First Mover or the Firste Moevere is a řeč přednáší Theseus, překlenující řádky 2129–2216, čímž se vyprávění básně blíží ke konci.

Pozadí

Řeč First Mover se objeví těsně před koncem básně poté, co protagonisté Arcite a Palamon dokončili souboj o Emelyeinu ruku; Arcite je smrtelně zraněn a Theseus mluví, aby utěšil Emelye a Palamona, když truchlí pro Arcite.

souhrn

Theseus začíná odkazem na Prvního Pohybujícího se, primum movensnebo nepohnutým hýbatelem aristotelovské filozofie vytvářející „Velký řetěz lásky“, kyndely encyklopedieneboli přirozený sklon, který drží vesmír pohromadě ve středověké kosmologii. Popisuje nevyhnutelnost smrti pro všechny věci v pravý čas, přičemž jako příklad používá zničení dubu, kamene a řeky a uvádí všechny třídy středověké společnosti jako univerzálně podléhající smrti. Poté přejde k diskusi o správném způsobu, jak reagovat na tuto nevyhnutelnost smrti. Theseus tvrdí, že jelikož každý člověk musí zemřít, až přijde jeho čas, je nejlepší zemřít s dobrým jménem a pověstí, za dobrých podmínek se svými přáteli a po smrti se ctí. Theseusovou útěchou pro Emelye a Palamona je to, že Arcite zemřel právě takovým způsobem, když se dobře zbavil viny zbraní.

Odborná interpretace

Mezi učenci se obecně uznává, že projev prvního přemisťovatele čerpá z filozofie Boethius.[8][9][10] Jaký je účel řeči, však bylo hodnoceno různě. Někteří vědci tvrdí, že řeč s jejími Boethianovými prvky není pouze představitelem Boethianovy filozofie, ale také Chaucerových vlastních přesvědčení a smíření Boethianské a křesťanské filozofie, ačkoli toto je sporné.[9]Řeč byla také čtena jako parodie na Boethiovu Útěcha z filozofie,[8][9] jako narativní zařízení jednoduše zprostředkující myšlenku od Postavy Theseuse postavám Palamona a Emelye, jako přechod od tragické smrti postavy k šťastnému konci, jako rada, jak a kdy správně zemřít, a dokonce jako výraz zklamání nejen z událostí turnaje, ale v božském pořadí, které popisuje.[11]

Adaptace a derivace

Richard Edwardes hra 1566 Palamon a Arcite je založen na tom, ale text hry je ztracen.[12] Další verze příběhu byla provedena v roce 1594, ale toto je známé pouze z odkazu v Philip Henslowe deník. Dva vznešení příbuzní, spoluautor hry 1613 William Shakespeare a John Fletcher, je založen na příběhu.

John Dryden přeložil tento příběh do jazyka své doby. Drydenova kniha má nárok Palamon a Arcite a je delší než původní text kvůli vložení ozdob pozdějšího básníka.

v Alan Plater televizní seriál z roku 1975 Trinity Tales příběh je transformován do soutěže mezi dvěma mladými muži o pozornost barmanky.

Příběh je jedním z příběhů, které inspirovaly film z roku 2001 Rytířský příběh, ve kterém je sám Chaucer jednou z hlavních postav.

Byl také upraven pro BBC Canterburské povídky v roce 2003. Jména postav Palamon a Arcite se mění na Paul (Chiwetel Ejiofor ) a eso (John Simm ) a příběh byl přesunut do moderního prostředí vězení, kde oba muži bojovali o pozornost vězeňské učitelky jménem Emily (Keeley Hawes ).

Viz také

Poznámky

  1. ^ Michael Murphy, The Canterburské povídky Dejte do moderního pravopisu [1]
  2. ^ Michael Murphy, Canterburské povídky.
  3. ^ Burrow, J. A. (2004). „Canterburské povídky I: romantika“. V Piero Boitani (ed.). Cambridge společník Chaucer (Druhé vydání.). Cambridge: Cambridge UP.
  4. ^ Finlayson 1992, s. 128.
  5. ^ Finlayson 1992, s. 127–8.
  6. ^ Benson, L. D. „Rytířský příběh (obecná poznámka)“. Harvardská Univerzita.
  7. ^ Finlayson, str. 129.
  8. ^ A b Di Paolo, Jean, Haverford College, 8. února 1999 Archivováno 19. února 2015 v Wayback Machine
  9. ^ A b C „Rytířský příběh“: Dialog romantiky, eposu a filozofie. John Finlayson. The Chaucer Review, sv. 27, č. 2 (1992), s. 126–149 Publikováno: Penn State University Press
  10. ^ Vztah Theseusovy Boethianovy řeči ke zbytku „Rytířského příběhu“. Joseph L. Mammola. Notre Dame English Journal, sv. 1, č. 1 (zima, 1965/1966), s. 7–15. Vydal: University of Notre Dame
  11. ^ Murtaugh, Daniel (2000). „Výchova Theseuse v příběhu rytíře“. Selime. 10: 143–67.
  12. ^ Leicester Bradner Albert S. Cook, Život a básně Richarda Edwardse, Yale University Press, New Haven, CT., 1927, s. 76

Reference

  • Larry D. Benson, ed. (2008). Riverside Chaucer (Třetí vydání.). Oxford UP. ISBN  978-0-19-955209-2.
  • Terry Jones (1980). Chaucerův rytíř: Portrét středověkého žoldáka.
  • Finlayson, John (1992). „Rytířský příběh“: Dialog romantiky, eposu a filozofie “. Recenze Chaucer. 27 (1): 126–149. JSTOR  25095793. (vyžadováno předplatné)

externí odkazy