Shakta vyrážka - Shakta Rash

Shakta vyrážka
	Dumureshbri mata v Nabadwip Vyrážka Jatra
Také zvaný	Pot Purnima, Rash-Kali Puja, Rash Jatra
Pozorováno	Bangali Shakta Hind
Typ	Bangali Shakta Hind
Oslavy	Puja, Byli na nějakém místě, Arong, ponoření idolů
Dodržování	Dělat modly z hlíny a uctívat Shakti v Kartik Purnima
Začíná	Počínaje Pata Puja a začal po Durga puja a Lakšmí púdža
Končí	Po Rash Purnima nebo Kartik Purnima s názvem slaví ponoření Špatně
datum	30. listopadu (2020) ; 19. listopadu (2021)podle Bengálské kalendáře

Shakta vyrážka nebo Shakta Rasa nebo Shakta Ras (bengálský: শাক্তরাস) je nejslavnějším festivalem v Nabadwip, Západní Bengálsko, Indie. Tento festival se slaví třicet pět dní po podzimní oslavě Durgapuja nebo patnáct dní po něm Kali puja v Kartik Purnima. Obyvatelům Nabadwip Rash Festival je všechno. Celé společenství dychtivě čeká na tento festival po celý rok.^[1]

Hlavními rysy Nabadwip Rash jsou výroba obrovských idolů z hlíny a uctívání Shakti. Každý idol má umělecký design, rozmanitost představivosti, náboženský diskurz a hluboké porozumění vědcům, což pomáhá bavit nespočetné množství lidí.^[2] Karikaturista Chandi Lahiri řekl, že obří hliněné modly se liší od jakéhokoli jiného festivalu, protože Nabadwipovy modly jsou navzdory své nízké váze tvarované a symetrické.

Historické základy

Festival Ras je hlavně součástí Vaishnavism. V době debaty Chaitanya nebo před několika lety byl Rash Yatra zahájen v Nabadwipu. Ale byl to festival Vaishnabic. Shakta ras se od toho úplně liší. Festival Sakta Ras může být starší než Vaishnava Ras, protože na začátku byly uctívány modly Patachitra. V době Krishnachandry a hlavně Girishchandry se Nabadwip Rash yatra stal populárním. Krishna Chandra a Girishchandra utratili mnoho peněz za popularizaci festivalu a od té doby začalo uctívání prostřednictvím hliněného idolu.^[3]

Girish Chandra Basu zdůraznil první pohled na Nabadwip Ras. V letech 1853–1860 byl darogou Nabadwip -Shantipur a Krishnanagar. Ve své knize Sekaler Daroga Kahini (publikoval 1888 nl), napsal různé sociokulturní zprávy spolu s geografickou polohou Nabadwip té doby.^[4]

Festival Kali puja a Ras

Nabadwip je svatyně tantry. Mnoho filozofů Shakta a Tantra uctívalo Devi Kali ještě před zahájením festivalu Shakta Ras. Později byly tyto idy Kali uctívány na festivalu Ras. Fundamentalismus Brahminu vedl ostatní lidi k tomu, aby se obrátili k Tantře. Od dvanáctého nebo čtrnáctého století byla tantra v Bengálsku obohacena o tendenci tantrických filozofů.^{[je zapotřebí objasnění ]}

Konflikt s vaišnavismem

Na počátku 16. století začali někteří vaišnabští vědci vaišnabické hnutí. Byl to tedy zjevný konflikt s následovníky Shakty, kteří uctívali Tantra.

Shakta ras v prvních dnech

Dokumentace prvních dnů Shakta ras je velmi vzácná, protože několikrát zasáhla povodeň a zemětřesení. Ačkoli Girish Chandra Basu a Kanti Chandra Rari letmo zahlédly Shakta ras v počátcích.

Girish Chandra Basu

Girish Chandra Basu, Daroga z Nabadwip-Shantipur-Krishnagar, napsal „Sekaler Daroga Kahini, kde popsal sociokulturní pohled na Nadii.

Během ras utsav se lidé sešli v Shantipuru, podobně jako v Nabadwipu přišlo mnoho lidí na Potpuju a koná se různý kulturní program. Tato Potpuja je známá v Nabadwipu. Jmenuje se sice Potpuja, ale uctívání se ve skutečnosti uskutečnilo vytvořením hliněné modly různých božstev. Mezi nimi byli velmi slavní Durga, Bindhyabasini, Kali, Jagadhatri, Annapurna. Tento idol je velmi lehký. Pět nebo šest lidí snadno unese v rameni, dokonce s ním mohou snadno tančit.

Popis

Popis Girish Babu dává představu o Ras utsav z 19. století. Bindhyobasini byl uctíván v Purangunge. Toto místo je nyní zničené. V letech 1853-60 viděl Purangunge na správném místě. Poté v roce 1871 byl Purangunge zničen Gangou kvůli erozi. Poté božstvo Bindhyabasini přešlo na Sribasangan. Ale kvůli nějakému vnitřnímu problému se výbor púdžu rozdělil na dva organizační výbory. A jeden výbor uctíval Bindhyabasiniho ve Sribasanganu a druhý začal Gourangini puja poblíž Jognathtala.

Kanti Chandra Rari

Historik Kanti Chandra Rari ve své knize také napsal o Nabadwipovi Rasovi Nabadwip Mahima. Tam potvrdil, že Shakta Ras jatra byl oslavován už před dlouhou dobou. Napsal,

Velmoc Hind mytologie, Devi Bhagabati byl v jiné podobě uctíván v Nabadwip v době Ras Purnima. Další den po púdži se lidé z nejbližšího místa přišli dívat na modly. Taky Maharaja z Nadie přišel se podívat a povzbudil tento festival udělením ceny za vynikající idol. Za tímto účelem tam organizační výbor přinesl modlu v Porama Tala. Tam Maharaj soudí strukturu idolu, ozdoby (v bengálštině nazývané jako Saj, etc) atd. A poté rozhodl o nejlepší ceně.

Sláva idolů

Karikaturistka Chandi Lahiri řekla o slávě uctívaných idolů Nabadwip Vyrážka jatra,^[5]^[6]

Nabadbīpēra mūrtira biśālatbēra madhyē'ō pratiṭi anśēra suṣamā akṣunna rākhā, bibhinna dēbatāra śāstrīẏa kalpanākē māṭira sāhāyyē bāstabē rūpāẏita karā biśbēaēēē kar

Reference

^ ^A ^b সংবাদদাতা, নিজস্ব. „রাসে পরিবর্তনের ছোঁয়া, খুশি নবদ্বীপ - Anandabazar“. Anandabazar Patrika (v bengálštině). Citováno 2018-07-06.
^ „About Rash / History - Nabadwip, oxford of old east“. sites.google.com. Citováno 2017-12-22.
^ Nadia Kahini, dodatek, str. 372
^ Basu, Girish Chandra. সেকালের দারোগা কাহিনী (Sekaler Daroga Kahini).
^ Mrityunjoy Mandal (leden 2013). Nabadwiper Itibritto. Nabadwip, Nadia: NABADWIP SAHITYO SAMAJ. str. 157.
^ Rashmi publikoval Nabadwip Adarsha Pathagar, leden 1997, str: 86-86

[ref1-1] A ^b সংবাদদাতা, নিজস্ব. „রাসে পরিবর্তনের ছোঁয়া, খুশি নবদ্বীপ - Anandabazar“. Anandabazar Patrika (v bengálštině). Citováno 2018-07-06.

[2] „About Rash / History - Nabadwip, oxford of old east“. sites.google.com. Citováno 2017-12-22.

[3] Nadia Kahini, dodatek, str. 372

[4] Basu, Girish Chandra. সেকালের দারোগা কাহিনী (Sekaler Daroga Kahini).

[5] Mrityunjoy Mandal (leden 2013). Nabadwiper Itibritto. Nabadwip, Nadia: NABADWIP SAHITYO SAMAJ. str. 157.

[6] Rashmi publikoval Nabadwip Adarsha Pathagar, leden 1997, str: 86-86

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]