Sankt Julian - Sankt Julian

Sankt Julian
Erb
Umístění Sankt Julian v okrese Kusel
Sankt Julian Ukázat mapu Německa Sankt Julian Ukázat mapu Porýní-Falc
Souřadnice: 49 ° 36'29,44 ″ severní šířky 7 ° 30'42,34 ″ východní délky / 49,6081778 ° N 7,5117611 ° E / 49.6081778; 7.5117611Souřadnice: 49 ° 36'29,44 ″ severní šířky 7 ° 30'42,34 ″ východní délky / 49,6081778 ° N 7,5117611 ° E / 49.6081778; 7.5117611
Země	Německo
Stát	Porýní-Falc
Okres	Kusel
Obecní sdružení	Lauterecken-Wolfstein
Pododdělení	4
Vláda
• starosta	Hans Werner Mensch
Plocha
• Celkem	14,07 km2 (5,43 čtverečních mil)
Nadmořská výška	181 m (594 stop)
Populace  (2019-12-31)[1]
• Celkem	1,063
• Hustota	76 / km2 (200 / sq mi)
Časové pásmo	UTC + 01:00 (SEČ )
• Léto (DST )	UTC + 02:00 (SELČ )
PSČ	66887
Vytáčecí kódy	06387
Registrace vozidla	KUS
webová stránka	www.sankt-julian.de

Sankt Julian (často vykreslen St. Julian) je Ortsgemeinde - a obec patřící k a Verbandsgemeinde, druh kolektivní obce - v Kusel okres v Porýní-Falc, Německo. Patří k Verbandsgemeinde Lauterecken-Wolfstein.

Zeměpis

Umístění

Obec leží na řece Glan na západě Falc.

Hlavní centrum obce, také zvané Sankt Julian, leží v údolí Glan, hlavně na levém břehu řeky a na obou stranách Bundesstraße 420, zatímco na pravém břehu, vznikla nová, menší čtvrť. Také tam stojí škola, mateřská školka a Museumsmühle ("muzeum Mlýn "). Dříve procházející vesnicí byla Glantalbahn (železnice ), ale služba byla na tomto úseku linky trvale ukončena v roce 1992. Nominální limity Sankt Julian dosahují od úrodných polí v údolí Glan až do výšek po obou stranách řeky. Asi 300 ha jeho tradiční plochy o rozloze 1 407 ha nyní leží na vrtné plošině pro vojáky Baumholder. Nadmořské výšky se pohybují od 190 m hladina moře na dně údolí až 463 m nad mořem u Ottskopf v tzv. Schwarzlandu.^[2]

Odlehlé centrum Eschenau leží po proudu od Steinalbových úst na levém břehu Glanu na a bodová lišta na 180 m nad mořem v jeho nejnižších místech a zhruba 250 m nad mořem v jeho vyšších místech. Severně od tohoto centra země prudce stoupá až do výšek, které stojí téměř 400 m nad mořem. Druhá strana Glan s budovami bývalého Schrammenmühle (mlýn) patří do bývalé (před sloučením) městské oblasti Gumbsweiler, která je nyní součástí Sankt Julian, jako je Eschenau. Asi dva kilometry nahoru leží Glan Niederalben Odlehlé centrum Neuwirtshausu, a těsně za tím je Rathsweiler. Asi jeden kilometr dolů Glan leží hlavní centrum stejnojmenného Sankt Julian a přes Glan na jihovýchod leží další z center Sankt Julian, Gumbsweiler.^[3]

Gumbsweiler leží v prohlubni uprostřed údolí Glan na pravém břehu řeky, hned vedle dalších středisek obce Sankt Julian a Eschenau v nadmořské výšce zhruba 180 m. Nadmořská výška mimo zastavěnou oblast dosahuje více než 350 m nad mořem: Hubhöhe (364 m), Großer Mayen (352 m), Wackerhübel (321 m). The Schrammenmühle s pěti domy leží asi 1,5 km nahoře Glan a nejlépe se k němu dostanete z levého břehu prostřednictvím společenství tvořícího Eschenau. Pilgerhof („Pilgrim’s Estate“) leží asi 4 km od centra na jižním okraji Freudenwaldu („Joy Forest“). Byl postaven v letech 1964-1965 jako Aussiedlerhof (an zemědělský osada založená po Druhá světová válka zvýšit produkci potravin). Gumbsweiler má rozlohu 435 ha, z toho 67 ha orné půdy, 172 ha travních porostů, 155 ha je zalesněno a 63 ha je osídleno [sic].^[4]

Obereisenbach, čtvrté středisko Sankt Julian, leží mimo ostatní asi 250 m nad mořem na horním toku Eisenbach (také nazývaného Kesselbach), který ústí do Glan poblíž Glanbrücken Odlehlé centrum Niedereisenbach. Hory po obou stranách úzkého údolí potoka stoupají až do 400 m nad mořem. Pouze několik set metrů od tohoto centra vede hranice s vrtnou plošinou pro vojáky Baumholder.^[5]

Sousední obce

Sankt Julian hraničí na severu s obcí Kirrweiler, na severovýchodě u obce Deimberg, na východě u obce Glanbrücken, na jihovýchodě u obce Horschbach, na jihu u obce Welchweiler, na jihozápadě u obce Ulmet, na západě u obce Niederalben a na severozápadě na Baumholder oddíl vrtné soupravy. Sankt Julian se také setkává s obcí Bedesbach v jediném bodě na jihu.

Zakládající společenství

Sankt Julian's Ortsteile jsou hlavním centrem, nazývaným také Sankt Julian, Eschenau, Gumbsweiler a Obereisenbach. Pod mnoha nadpisy v tomto článku bude ke každému ze čtyř středisek zacházeno samostatně, protože jejich historie a pozadí se v mnoha bodech od sebe zcela liší. Obec Sankt Julian není ani tak vesnicí, jako splynutím čtyř historicky samostatných vesnic, které byly v relativně nedávné době spojeny pouze do jednoho politického orgánu.^[6][7][8][9]

Rozložení obce

Sankt Julian (hlavní centrum)

Vzhled vesnice je charakterizován její topografií. V údolí podél levého břehu řeky vyrostla lineární vesnice (podle některých definic „thorpe“), která se později rozšířila na úbočí podél dvou bočních ulic. Sousedství kolem kostel lze považovat za centrum vesnice. Prehistorický archeologický nálezy ukázaly, že oblast již byla osídlena Laténské časy a dál do římský krát. Jako pouť střed a sídlo Vierherrengericht („Soud pro čtyři lordy“) byla vesnice údajně ústředním místem v Glan údolí a dodnes si může nárokovat určité centrální umístění. Dříve samosprávná obec Sankt Julian měla velkou obecní oblast, která hraničila s poli sousedního Eschenau, Niederalben, Obereisenbach a Niedereisenbach na levém břehu Glanu, zatímco na pravém břehu s Gumbsweilerem, Welchweiler, Horschbach a Hachenbach. Tyto limity lze vysvětlit obecními středověký Dějiny. Sankt Julian, Eschenau, Obereisenbach a Niederalben (spolu se zaniklými vesnicemi Ohlscheid, Hunhausen a Grorothisches Gericht) pravděpodobně měly společně udržovaný les a běžný, rozdělují je mezi sebou až v průběhu času. To vše vysvětluje spleť městských hranic. V roce 1905 se obecní oblasti těchto vesnic stále ještě rozkládaly na 1 856 ha půdy, což odpovídá oblasti obsazené starými Vierherrengericht. Dnes patří do městské oblasti Sankt Julian neobydlená oblast o rozloze 327 hektarů zvaná „Schwarzland“ („Blackland“), která byla začleněna do vrtné základny vojsk Baumholder ve 30. letech 20. století Nacisté založil a který byl nyní formálně převeden zpět na obec. Na pravém břehu Glanu měla část své městské části původně samosprávná obec Sankt Julian. Hraničily s Lenschbachem, který dříve označoval hranici mezi zeměmi v držení Waldgraves a ty, které drží vévodství vévodství Falc-Zweibrücken. Některá venkovská katastrální toponyma, například „Pfaffental“ (což znamená zhruba „Parson’s Dale“), stále připomínají dobu, kdy byl Sankt Julian důležitým pouť místo a možná i sídlo a klášter. Na městské oblasti se do 20. století pracovalo v malém zemědělský statky, které se zabývaly pěstováním obilí, hospodářská zvířata pěstování, pěstování ovoce a v malém měřítku vinařství. Několik větších farem mělo mezi 10 a 20 hektary, zatímco většina ostatních byla docela malá, s některými 3 nebo 4 hektary. V 19. století rostoucí populace přetáhla dostupnou zemědělskou půdu a farmáři začali hledat další možnosti obživy, přičemž mnozí z nich se uchýlili k emigrace. Dnes je jen několik farmářů a moderní zemědělství v Sankt Julian, stejně jako ve všech ostatních vesnicích v údolí Glan, nabízí výdělečné příležitosti pouze pro několik operací.^[10]

Eschenau

Bundesstraße 420 také prochází komunitou tvořící Sankt Julian v Eschenau, na které směrem k Sankt Julian stojí budovy bývalého průmyslového koncernu. Na severní straně při cestě do vesnice leží hřbitov. Odvětvování Bundesstraße 420 v Eschenau jsou dvě pozoruhodné vesnické ulice. Jeden běží na jih k Glan. Na konci stojí první vlakové nádraží, ve kterém dnes malíř Dietmar E. Hofmann udržuje stálou uměleckou výstavu, označující starou stanici za Kleiner Kunstbahnhof („Little Art Railway Station“). Stejně tak na této ulici stojí ta první školní budova, který byl od té doby přeměněn na vesnické komunitní centrum. Druhá ulice odbočuje na sever a slouží hlavně nové zóně budovy. Volaly statky Einfirsthäuser („hřebenové domy s jednou střechou“), které jsou typické pro Westrich, historický region, který zahrnuje oblasti v Německu i Francie, stojí v oblasti poblíž křižovatek. Na západním konci vesnice Schrammenmühle (mlýn) lze dosáhnout přes most přes Glan. První železnice linka, kterou nyní používá draisine - vyzvednutí turistů, překročí Glan poblíž stanice a poté se otočí směrem k bývalé stanici Sankt Julian.^[11]

Gumbsweiler

Domy v původní zastavěné oblasti Gumbsweiler jsou v bezpečí záplavy na úpatí Kleine Höhe („Malé výšiny“) a poblíž přechodu mostu. Až do 20. století Glan pravidelně zaplavováno, zvláště když do něj Steinalb přiváděl obrovské množství vody a tok řeky se znovu a znovu měnil. V pozdější fázi osídlení byl vyrovnán rovnoměrný severní sklon výšek. Tak vznikla nepravidelná, řídká vesnice s otevřená pole pruhů. Domy a hospodářské budovy byly zpravidla postaveny pouze s jediným patrem. Teprve poté, co byla přijata opatření na kontrolu Glan a po vybudování železničního náspu, lidé znovu riskovali obsazení pozemků poblíž vody. Vytvořila se silnice rovnoběžná s Glanem a směrem k horskému svahu odbočily čtyři postranní uličky. Všechny ulice však vedly k mostu. Stojí tam vesnický kostel, stejně jako mlýn a vesnice Lípa. Křižovatka nahoru od mlýna byla od starověku místem shromažďování vesničanů a mládeže. V roce 1905 byly ulice vesnice stále osvětlené olejové lampy. Teprve v roce 1921 byla vesnice a její domy připojeny k elektrické síti. Velký posun ve vzhledu vesnice a modernizaci domů však přinesla stavba centrálního vodovodu v roce 1954 a položení kanalizace v letech 1984-1987. V domech byly přidány podlahy, byla instalována sanitární zařízení, pračky byly k dispozici a topné systémy byly aktualizovány. Ulice vesnice byly také zapečetěny, aby byly vhodné pro moderní provoz, a také rozšířeny a správně osvětleny. Nominální oblast Gumbsweileru se táhne mezi Glanem a Grundbachem až k Hubhöhe (výšky) a lesům známým jako Großes Mayen. Je tedy velmi kopcovitý a má mnoho svahů, více stinných severních svahů než slunných jižních svahů. Půdy jsou písčité, hlinité a kamenité a hloubky jsou hlavně břidlicovitý jíl -slín postele. Nejsou příliš úrodné a byly hodnoceny v měřítku kvality na 37 bodech ze 100. Dále je zde nedostatek srážek. Pozemky byly docela malé a široce rozptýlené. Vesnice leží v severním pruhu její nominální rozlohy, což znamená, že farmáři museli často chodit až 2 km na a ze svých pozemků, spolu s vybavením taženým koňmi, voly nebo dokonce kravami. Traktory se začaly objevovat až po roce 1950. Výšky se používají pro pěstování plodin, zatímco louky v údolí a svahy pro pastvu nebo pěstování ovoce. Freudenwald je největší souvislý les. V letech 1972 až 1979 „klasický“ Flurbereinigung bylo provedeno. To položilo základ pro jednu zemědělskou operaci, která byla provozována jako hlavní podnik s výdělkem, a pět dalších, které byly provozovány jako sekundární povolání. Prostřednictvím nájemních společností byly vytvořeny farmy o rozloze více než 50 ha. Bylo vysázeno dvacet pět hektarů nového lesa. V katastrálním území zvaném „Saupferch“ se objevil upravený rybník se střeleckou klubovnou a grilovací pavilon v roce 1982. Venkovské cesty byly rozšířeny na téměř 50 km. Osm kilometrů z nich bylo vydlážděno blacktop.^[12]

Obereisenbach

Od roku 2005 je Obereisenbach tvořen 28 domy, z nichž většina stojí na levém břehu potoka. Na horním konci vesnice odbočuje krátká ulice s několika domy směrem k západnímu horskému svahu. Před touto křižovatkou stojí první školní budova, který je nyní soukromým domem. Nahoře z vesnice, směrem k vrtné základně vojsk Baumholder, stojí první Bitschenmühle, zatímco z vesnice stál další mlýn. Jejich budovy dnes slouží jako soukromé domy. Mezi dolním mlýnem a začátkem zastavěné oblasti leží hřbitov. Vesnice hospoda, který někdy navštěvuje spousta výletníků, stojí na horním konci vesnice. Bývalé dílny a komerční budovy v bývalé lom na Reuterrech, svahu na levé straně Dale, byly přeměněny na lovecký zámeček a nyní slouží k pobavení mnoha lov Hosté.^[13]

Dějiny

Starověk

Sankt Julian (hlavní centrum)

Osídlená oblast kolem Sankt Julian je velmi stará. Na lůžku Lenschbach v padesátých letech dva nefrit sekery byly nalezeny a určeny jako z Nová doba kamenná, a tedy asi 5 000 let starý. V katastrálním území Schwarzland asi 1938 dva urnové hroby z Laténské časy (450 př. N. L.) Byly objeveny spolu s modrým skleněným prstencem jako hrobové zboží. Stará kostelní věž některé ukazuje římský spolia. Může se stát, že kostel byl postaven na stejném místě jako dřívější Římský chrám, a je tedy snadno vidět, že stavitelé by zachránili kousky této staré budovy pro kostel. Když v roce 1874 dostal kostel novou loď, byla zachráněna římská spolia ze staré lodi. Nejprve byly uloženy ve věži kostela, než byly přeneseny do Historisches Museum der Pfalz ("Historické muzeum Falcka") v Speyer v roce 1970. Odlitky těchto spolií nyní zdobí zdivo na schodech, které vedou do kostela. Zobrazují a hippocamp a pocházejí z římské hrobky. Toto bájné stvoření je připojeno k vozu boha moře. Další římské spolia se nacházejí ve zdech kostelní věže. Mezi nálezy byly také dva amazonské štíty, které se obvykle nacházejí na podstavcích v Mithraea.^[14] O římské přítomnosti svědčí i hroby římských vojáků a obchodníků spolu se zlatými mincemi z Císař Konstantin čas.^[15]

Eschenau

Širší oblast kolem Eschenau byla osídlena pravěku, svědčící o tom, mimo jiné, jsou kladivové kameny z Doba kamenná, které se také objevily v sousedních obcích. Dále prehistorické a také římský archeologický nálezy vyšly najevo v sousedním Sankt Julian a Gumbsweiler.^[16] Mince a cihly nalezené poblíž Eschenau ukazují, že v dnešní větší Sankt Julian existovalo osídlení už před rokem 360.^[17]

Gumbsweiler

A prehistorický kolečko, o kterém kdysi existovaly zprávy, se nyní již nenachází. Zvláště zajímavé jsou však nálezy dvou malých kamenných seker, které by mohly pocházet z Nová doba kamenná, i když na druhé straně mohou být také římského původu. Jeden z těchto nálezů vlastnil Friedrich W. Weber a je dnes uložen ve správě okresu Kusel. Je to lichoběžníkový sekerová čepel vyrobená z nefrit se zcela neporušenou hranou a zpracováním, které ukazuje mistrovské dovednosti v broušení a leštění. Byl nalezen v posteli Grundbachu. Další kamenná sekera podobné kvality byla nalezena poblíž hřbitova a dnes je stále v soukromém vlastnictví. Při kopání na Klosterfluru (venkovské katastrální území) dělníci narazili na staré zdi z vápencové malty, tlusté kusy dlaždic a velké množství střepů a artefaktů z římský krát. A Gallo-Roman Pravděpodobně zde stála osada, která mohla mít nějakou souvislost s římskými nálezy v sousedním Sankt Julian. Dále byla zasažena kanalizace z kamenných desek, otevřená nahoře a vedoucí do Grundbachu. Farmáři ve vesnici vždy vyprávějí o stavebních blocích, které vychovávají jejich pluhy na polích, a o světelných pruzích viděných po zemi v zasetých polích v období sucha. Může to znamenat, že Gallo-Roman Villa Rustica leží pohřbené pod ním, nebo snad klášterní statek z počátků tzv Remigiusland.^[18]

Obereisenbach

Hroby nalezené v nominální oblasti Obereisenbachu ukazují na osadníky v oblasti v pravěku. Na výšinách západně od vesnice našli někteří geodeti a silex čepel, která je nyní držena na Historisches Museum der Pfalz ("Historické muzeum Falcka") v Speyer. V dříve městem nepřiděleném katastrálním území Schwarzland severozápadně od Obereisenbachu, dnes části vrtné základny Baumholder, byly kabelové vrstvy odkryty dva ploché hroby což také přineslo kádinky, nádobí, hrnce a skleněný prsten. Byl to s největší pravděpodobností kremační hrob, při kterém byla těla spálena na místě. římský archeologický nálezy byly objeveny hlavně v sousedním Sankt Julian a Gumbsweiler. Říman bronz socha - idol - byl nalezen farmářem při orbě. Toto číslo je nyní zachováno Mnichov. Římští hrnčíři se také objevili poblíž Obereisenbachu.^[19]

Středověk

Sankt Julian (hlavní centrum)

Není známo, kdy věž, která stále stojí, je nyní stará románský kostel v Sankt Julian byl postaven, ale pokud jde o jeho stylistické prvky, mohlo to být někdy na přelomu 12. století. Je vysoce pravděpodobné, že dřívější kostel kdysi stál na stejném místě. Kolem roku 1290 pracoval kněz jménem Conrad v Sankt Julian, dobře situovaném muži, který obdařil a kaple držet Svatá Juliana relikvie, který byl postaven hned vedle tehdejšího románského kostela. Conrad dále odkázal vesnici velkou pevninu. Poté, co byla postavena kaple, ze Sankt Julian muselo vyrůst pouť centrum. V Středověk, bylo v porýnských zemích mezi řekami Glan a Nahe subjekt známý jako Hochgericht auf der Heide ("High Court on the Heath"), v jehož rámci Waldgraves a Rhinegraves cvičil vysoká jurisdikce. Tento nejvyšší soud byl dále rozdělen na menší soudní obvody, mezi nimiž byl i Vierherrengericht („Four-Lord Court“), jehož sídlo bylo v Sankt Julian. V roce 1424 Waldgraves a Rhinegraves obětovali hraběte Johanna vom Steineho s vesnicí, zatímco Hugelin vom Steine ​​(možná bratr hraběte Johanna) již byl vyřazen ze sousední vesnice Obereisenbach (nyní komunita tvořící Sankt Julian) a s mlýn v Sankt Julian sám.^[20]

Eschenau

Eschenau ležel v Nahegau, a byl pravděpodobně založen až v 11. nebo 12. století. Přesné datum nebylo nikdy stanoveno. Podle dokumentu z roku 1340, který obsahuje první zmínku o Eschenau, byl Eschenau udělen pánům z Montfortu, poté zastoupeným Sophií z Monfortu. Byla povinna zaplatit desátek prostřednictvím kostela Sankt Julian klášteru na Remigiusbergu ve výši dvou Malter z pšenice, dva Malter kukuřice (možná význam žito ), čtyři Malter z oves a šest Logel z víno. Platby se mohly několik let promarňovat. Sophie se poté ukázala připravená vyhovět požadavkům. Podle dokumentu z roku 1366 však církev Sankt Julian měla nyní nějaké vlastní platby. Sophie byla nyní připravena přijmout polovinu desátkových plateb, zatímco probošt nyní měl zaplatit druhou polovinu. Územně pak Eschenau patřil k Vierherrengericht („Soud čtyř pánů“) Sankt Julian v rámci Hochgericht auf der Heide („High Court on the Heath“). Zodpovědný feudální páni byli páni ze Steinkallenfelsu, páni z Kyrburgu (Kirn) a rýnští hrobové z Grumbachu. Eschenau byl přesto znovu a znovu převeden územními pány na podřízené hrad páni a úředníci. Zatímco ve 14. století byla obec v držení pánů z Montfortu, na konci 15. století přešla rovným dílem na Heinricha z Rambergu, Emericha z Löwensteinu a Rudolfa z Albenu. Na druhé straně lze jmenovat osobnosti z Eschenau, které působily v zahraničních službách, například mladý šlechtic Kunz von Eschenau, který sloužil městu Kaiserslautern v roce 1477, a Ludwig von Eschenau, který byl asi 1544 Amtmann v Meisenheim a později v Bergzabern, a také a Falc Großhofmeister.^[21]

Gumbsweiler

Jde o název vesnice a končí tak, jak to končí —Weiler, Gumbsweiler mohl být založen brzy v době, kdy Franks převzali vládu nad zemí. V té době to leželo uvnitř tzv Remigiusland kolem Kusel a Altenglan, které na počátku 12. století převzala Počty Veldenzů jako Vogtei. První písemnou zmínku však Gumbsweiler měl až v roce 1364 v listině hraběte Heinricha z Veldenz. Hraběův syn, z kterého se později stal Heinrich III. Z Veldenzu, byl ženatý Lauretta (nebo Loretta) z Sponheim a mladý pár si vybral jako své bydliště Zámek Lichtenberg. Každá vesnice v Unteramt Altenglan / Ulmet byl tímto dokumentem povinen poskytnout jim oběma jejich ekonomické potřeby. Dokument tak pojmenoval všechny dotyčné vesnice. V dokumentu z roku 1379 rytíř Sir Mohr ze Söternu uznal, že mu byly mimo jiné přiděleny majetky v Gumbsweiler (Gundeßwilr) hrabě Friederich z Veldenz. Přesto jméno Gundeßwilr který se v tomto dokumentu objevuje, připisují jiní regionální historici, mezi nimi Carl Pöhlmann,^[22] ne Gumbsweilerovi, ale spíše vesnici Ginsweiler. V roce 1444 došlo ke konci hrabství Veldenz, když zemřel hrabě Friedrich III. Z Veldenz bez mužského dědice. Jeho dcera Anna st Král Ruprecht syn Hrabě Palatine Stephan. Spojením svých vlastních palatinských podniků s nyní jinak dědicským okresem Veldenz - jeho manželka zdědila kraj, ale ne titul jejího otce - a vykoupením dosud zastaveného kraje Zweibrücken založil Stephan nový okres Palatine, jehož komitální bydliště vybral si město Zweibrücken: hrabství Palatine - později vévodství - z Falc-Zweibrücken.^[23]

Obereisenbach

Přesné datum založení Obereisenbach nelze určit. Obereisenbach stejně jako Eschenau ležel v Nahegau, jehož počty se rozdělily do několika řádků, a v době své první dokumentární zmínky z roku 1426 patřila vesnice pánům z Steinkallenfels (nebo Stein-Kallenfels) v Hochgericht auf der Heide („Vrchní soud na vřesovišti“) a, více místně, Vierherrengericht („Four-Lord Court“), jehož sídlo bylo v nedalekém Sankt Julian. Dokument z roku 1336 o Niedereisenbach mluvil o inferiori Ysenbach, tedy na menším místě tohoto jména, mohla existovat také větší vesnice se stejným názvem.^[24]

Moderní doba

Sankt Julian (hlavní centrum)

V 16. století se Waldraves a Rhinegraves zavázali, že zde budou držet Falc-Zweibrücken v té době pod vévodou, Wolfgang, ale zástava byla vykoupena v roce 1559. Po právním sporu přešla vesnice na Steinkallenfels v roce 1628. Vysoká jurisdikce nejprve zůstala v rukou Waldraves a Rhinegraves, ale v roce 1680 byla i tato postoupena pánům Steinkallenfels. V roce 1778 Steinkallenfels postranní čára vymřela a Sankt Julian byl vzat zpět Waldraves a Rhinegraves.^[25]

Eschenau

16. století bylo v Eschenau obdobím neustálých změn. V roce 1502 byla vesnice stále ve vlastnictví Hanse von Ramberga, ale do roku 1554 ji vlastnil princ ze Strombergu - jehož manželkou byla Annette von Rambergová. Poté přešel do vlastnictví Mauchenheimů a poté jej Philipp Franz vrátil Waldravesovi a Rhinegravům z Grumbachu. V roce 1596 tyto počty koupily mnoho z nich léna zpět od těch, jimž dali enfeoff, a až do francouzská revoluce Také Eschenau patřilo přímo k Rýnskému přátelství. Znovu a znovu zmiňovaný Ludwig von Eschenau byl v dokumentech jmenován. Byl ministerialis ve službách vévodství vévodství Falc-Zweibrücken, a samozřejmě byl z Eschenau. Vyjednával mezi Falc-Zweibrücken a Falc v roce 1534 po vykoupení řady zastavených vesnic v Alsasko. V roce 1535 vyjednával ve sporu o církevní majetek Einöd a Ernstweiler, a také vedl jednání ve sporu s Hrabství Leiningen. V roce 1536 urovnal spor mezi Palatinate-Zweibrücken a Falcem o společenství Gutenberg. Poté musel znovu řešit spor týkající se Einöda a Ernstweilera. Již v roce 1541 se stal Ludwig Amtmann v Meisenheim a významně se podílel na formulaci Disibodenbergské smlouvy, která stanovila opatření pro chování Palatinate-Zweibrücken v případě vymření volební linie Falcka. V roce 1543 byly definitivně stanoveny pokyny pro založení vedlejší rady Falc-Veldenz. V roce 1544 byl Amtmann Neu-Kastell a vedl jednání pro Gräfenstein. V roce 1553 se objevil v záznamu jako Großhofmeister Falcka. Během Třicetiletá válka, když byla vesnice zcela zničena, sdílela osud se všemi sousedními vesnicemi. Poprvé se objevila pod jménem Ischenaw na mapě města Theatrum Europäum, na kterém je zobrazena takzvaná bitva o Brücken. Na konci 17. století došlo v důsledku k dalšímu ničení francouzština Král Ludvík XIV dobyté války. Podrobnosti nejsou známy. V 18. století nastala doba ustáleného populačního růstu a nastala emigrace, hlavně do Severní Amerika.^[26]

Gumbsweiler

Gumbsweiler ležel uvnitř Falc-Zweibrücken, a také v rámci Unteramt, který byl na chvíli spravován od Altenglan, vedle zmizelé vesnice Brücken (nezaměňovat s Brücken, který stále existuje) a poté z Ulmet. V roce 1546 Vévoda Wolfgang schválila rozšíření mlýna Heinricha Kolba o dva mlýny s podmínkou, že na mlýně na staveništi v Ulmetu nebude odňato žádné podnikání. Mlýn tedy musel už tehdy stát dlouho. I v této době byla v obci postavena desátá stodola, jejíž budovy trvaly staletí, která byla v roce 1978 zbořena ve jménu obnovy vesnice. A lichoběžník s rokem 1604, který je do něj vytesán, se dochoval. Politický vývoj ne vždy probíhal harmonicky. Těžké překážky přišly s Třicetiletá válka, na jehož konci se Gumbsweiler stal neobydleným a neobyvatelným, i když malým pozdní středověk kostel zůstal většinou nepoškozený. Po zotavení se Devítiletá válka (v Německu známý jako Pfälzischer Erbfolgekrieg(War of the Palatine Suctionion)) přinesl další neúspěchy a teprve v 18. století začal stabilní populační růst. V roce 1724 byl most přes Glan v Gumbsweileru chátral. Byl stržen a byl postaven nový. Toto bylo později částečně zničeno francouzština vojska a poté byla provizorně opravena, než byla znovu postavena v roce 1841.^[27]

Obereisenbach

Během doby Mor, Třicetiletá válka a francouzština Král Ludvík XIV dobytých válek sdílel Obereisenbach osud svých sousedů. Došlo k úmrtí jak na nemoc, tak na válečné zuřivosti. Zodpovědným panstvím byl stále Steinkallenfels až do smrti hraběte Filipa Heinricha v roce 1778. Poté přišla neshoda mezi hrabaty Salm-Salm (Hunoltstein), hrabaty Salm-Kyrburg a rýnskými hroby v Grumbachu ohledně toho, kdo vlastnil dvě vesnice Sankt Julian a Obereisenbach. Spor byl nakonec urovnán ve prospěch Rhinegravů, ale stejně byli považováni za vládce.^[28]

V poslední době

Sankt Julian (hlavní centrum)

V době francouzská revoluce a Napoleonské éry, která následovala, patřil Sankt Julian k Mairie ("Mayoralty") společnosti Offenbach, Kanton města Grumbach Okrsek Birkenfeldu a oddělení z Sarre. Zatímco v novém územním pořadí vyplývajícím z Kongres ve Vídni staré rýnskohoravské vesnice na Glan's levý břeh byly seskupeny do Lichtenbergské knížectví, nově vytvořený exclave vévodství z Saxe-Coburg-Saalfeld (který se od roku 1826 stal vévodstvím z Saxe-Coburg a Gotha ), Sankt Julian, Obereisenbach a Eschenau byly z tohoto převodu vyjmuty a seskupeny do Bavorské království v roce 1817 jako součást výměny proti vesnici v Oster údolí. Sankt Julian se nejprve stal sídlem a Bürgermeisterei („starosta“) pro tyto tři vesnice a administrativně se s nimi v této souvislosti sloučil sousední Obereisenbach. Sloučená obec se jmenovala Sankt Julian-Obereisenbach. Starosta byl spojen s jedním v Ulmet v roce 1861, ale v roce 1887 se opět oddělil. V roce 1878 nový kostel byl postaven. V této venkovské komunitě s dobrým podílem pracujících na jejím obyvatelstvu došlo v důsledku toho k výraznému posunu směrem k polarizaci politických uskupení. První světová válka. Docela brzy, Nacistická strana (NSDAP) získal silnou pozici v Sankt Julian, kde získal 29,8% místního hlasu Květen 1924 volby do Reichstagu (dnes Sociálně demokratická strana Německa je údajně nejsilnější politickou stranou ve vesnici). Do roku 1938, po Třetí říše existovala pět let a válka se blíží Heeresstraße (doslova „Army Road“) byla postavena. Protože Druhá světová válka skončil, Sankt Julian byl součástí tehdy nově založeného Stát z Porýní-Falc. V roce 1966 nový školní budova byl zasvěcen. V průběhu administrativní restrukturalizace v roce 1968 v Porýní-Falcku bylo starostství rozpuštěno a vesnice Sankt Julian-Obereisenbach, Eschenau a Gumbsweiler byly sloučeny do větší obce Sankt Julian, která od roku 1972 patří k Verbandsgemeinde Lauterecken. V roce 1985 byla osobní doprava na místní Altenglan -Lauterecken železnice linka byla ukončena a v roce 1992 byla linka zcela uzavřena.^[29]

Eschenau

Po Francouzské revoluční jednotky pochodovali kolem roku 1794, staré územní struktury byly smeteny. Jakmile Němci přistanou na Rýn Levý břeh byl v příloze na Francie, vznikly nové správní subjekty na základě francouzského revolučního modelu. Byly založeny v roce 1797 a byly trvalé v roce 1801 (i když ve skutečnosti nevydržely příliš dlouho). Eschenau, stejně jako Sankt Julian, patřil k Mairie ("Mayoralty") společnosti Offenbach, Kanton města Grumbach Okrsek Birkenfeldu a oddělení z Sarre. Státy, které byly spojenecké proti Francii (Prusko, Rakousko a Rusko ), znovu dobyl německé země na levém břehu Rýna v roce 1814. Po dvouletém přechodném období přešel Eschenau do Bavorské království v odchylce od toho, co se obecně považovalo za nové ujednání o hranicích, s Glan po proudu od ústí Steinalbu, která je obecně považována za hranici mezi Bavorskem a Pruskem (nebo do roku 1834 Saxe-Coburg a Gotha Lichtenbergské knížectví ). Toto výjimečné uspořádání, které ovlivnilo také Sankt Julian a Obereisenbach, bylo součástí výměny proti vesnici v Oster údolí. Sankt Julian se nejprve stal sídlem a Bürgermeisterei („starosta“) společně s Eschenau a Obereisenbach. Sloučená obec se jmenovala Sankt Julian-Obereisenbach. Starosta byl spojen s jedním v Ulmet v roce 1861, ale v roce 1887 se znovu oddělil. Pozdní v Druhá světová válka V roce 1945 byla část Eschenau zničena při útoku americký strafers. Byli mrtví a zraněni. V průběhu administrativní restrukturalizace v roce 1968 v Porýní-Falcku bylo starostství rozpuštěno a vesnice Sankt Julian-Obereisenbach, Eschenau a Gumbsweiler byly sloučeny do větší obce Sankt Julian, která od roku 1972 patří k Verbandsgemeinde Lautereckenu.^[30]

Gumbsweiler

The francouzská revoluce a Francouzi anexe od roku 1797 do roku 1815 s sebou přinesl své hrůzy, ale také některé výhody: trvalé zrušení nevolnictví, obchodní svoboda, vyloučení práv na vodu a práva na frézování, které dříve měli feudální páni, osvobození od zdanění dědictví a samozřejmě zrušení všech panských privilegií. Nové svobody přinesly lidem výhody především v ekonomické oblasti úsilí, zejména pokud jde o stavbu nových mlýnů. Gumbsweiler patřil během revolučních a později Napoleonské, časy do Mairie ("Mayoralty") Hundheimu, Kanton města Lauterecken Okrsek Kaiserslauternu a oddělení z Mont-Tonnerre (nebo Donnersberg v Němec ), jehož sedadlo leželo na Mainz. The Mairie z Hundheimu se stal starostou pod Bavorský správa začala v roce 1816 a Gumbsweiler byl na chvíli jejím největším místem. Podle Mahlera, který v roce 1966 napsal: „The Bürgermeisterei („Mayoralty“) z Hundheimu zpočátku patřila k tzv Kreisdirektion Kaiserslautern ("Okresní ředitelství Kaiserslautern"), ale poté po založení Landkommissariate ("Státní komisariáty") v roce 1817 byl přidělen k Landkommissariát Kusel. V roce 1838 Rheinkreis (toto je Falc když to byl bavorák exclave ), jehož sídlo bylo v Speyer, obdržel oficiální označení „Regierungsbezirk Pfalz ". V roce 1862 se Landkommissariate stalo se Bezirksämter, a v roce 1938, Landratsämter. “Během této bavorské epochy se Gumbsweiler rozrostl z malé zemědělské vesnice na větší vesnici, mezi níž postupně převládali obyvatelé. Kromě změn na vyšších úrovních vlády (Bavorské království, Svobodný stát Bavorsko, Stát z Porýní-Falc ), správní ujednání se zpočátku nezměnilo. Na počátku 30 Nacistická strana (NSDAP) se stal v Gumbsweiler velmi populární. V Volby do Reichstagu 1930, 11,3% místních hlasů šlo do Adolf Hitler Večírek, ale v době Volby do Reichstagu v roce 1933 poté, co už Hitler měl chytil moc, místní podpora pro nacisty stoupla na 54,2%. Hitlerův úspěch v těchto volbách mu připravil cestu Povolovací zákon z roku 1933 (Ermächtigungsgesetz), čímž zahájíte Třetí říše vážně. Samotná vesnice prošla Druhá světová válka nezraněný, ale památník na hřbitově uvádí 51 padlých. V průběhu správní restrukturalizace v roce 1968 ztratil Gumbsweiler svoji autonomii založením nového Ortsgemeinde Sankt Julian s komunitami, které ji tvoříOrtsteile ) z Eschenau, Gumbsweiler, Obereisenbach a Sankt Julian.^[31]

Obereisenbach

Obereisenbachova administrativní situace po Francouzský revoluční anexe byl stejný jako Eschenau a Sankt Julian: patřil k Mairie ("Mayoralty") společnosti Offenbach, Kanton města Grumbach Okrsek Birkenfeldu a oddělení z Sarre. Státy, které byly spojenecké proti Francii (Prusko, Rakousko a Rusko ), znovu dobyl německé země na levém břehu Rýna v roce 1814. Po dvouletém přechodném období přešel Obereisenbach k Bavorské království v odchylce od toho, co se obecně považovalo za nové ujednání o hranicích, s Glan po proudu od ústí Steinalbu, která je obecně považována za hranici mezi Bavorskem a Pruskem (nebo do roku 1834 Saxe-Coburg a Gotha Lichtenbergské knížectví ). Toto výjimečné uspořádání, které ovlivnilo také Sankt Julian a Eschenau, bylo součástí výměny proti vesnici v Oster údolí. Sankt Julian se nejprve stal sídlem a Bürgermeisterei („starosta“) společně s Eschenau a Obereisenbach. Sloučená obec se jmenovala Sankt Julian-Obereisenbach. Starosta byl spojen s jedním v Ulmet v roce 1861, ale znovu se oddělil v roce 1887. Těsně po Druhá světová válka, došlo k ozbrojené konfrontaci s některými francouzština pracovní vojska, které si obyvatelé mylně mysleli, že „drancovali Rusy“, kteří byli nuceně nasazeni, nyní osvobozeni, v právě právě skončeném čase Třetí říše. Při střelbě byl zabit jeden obyvatel z Obereisenbachu. V roce 1958 byl ve vesnici postaven vodovod. V průběhu správní restrukturalizace v roce 1968 Bürgermeisterei Sankt Julian byl rozpuštěn a v roce 1972 v rámci Verbandsgemeinde Lauterecken, Sankt Julian se stal centrem stejného jména Ortsgemeinde s komunitami, které ji tvoříOrtsteile ) z Eschenau, Gumbsweiler, Obereisenbach a Sankt Julian.^[32]

Populační vývoj

Sankt Julian (hlavní centrum)

Informace o počtu obyvatel Sankt Julian před rokem 1800 nejsou k dispozici. In 1828, the village had 471 inhabitants, of whom 432 were protestant, 36 židovský a 3 katolík. In the century that followed, the population level rose only slightly. In 1997 there were 593 inhabitants, of whom 537 were Evangelický and 42 Catholic. Protože pronásledování v době Třetí říše, there have no longer been any Jews in the village.

The following table shows population development over the centuries for Sankt Julian and Obereisenbach together, with some figures broken down by religious denomination:^[33]

Eschenau

Eschenau has remained rurally structured to this day. The greater part of the population worked until a few decades ago at zemědělství. Alongside farmers, though, there were also farm workers, forestry workers and craftsmen. In the village itself ran an industrial concern that employed both villagers and others. This, however, no longer exists. With respect to religion, the villagers are overwhelmingly Evangelický. Today, Eschenau is a residential community for many dojíždějící. The village’s population rose steadily over the last two centuries with a temporary pause about the turn of the 20th century, and now is stagnating once again, with a drop in numbers foreseen for the coming years.

The following table shows population development over the centuries for Eschenau, with some figures broken down by religious denomination:^[34]

Gumbsweiler

Gumbsweiler was home to many farmers, though very early on there were also workers living in the village, and today they make up the majority. There is generally a good cohesion among the villagers, who always seem ready to solve issues communally. There is great interest locally in playing music.

The following table shows population development over the centuries for Gumbsweiler, with some figures broken down by religious denomination:^[35]

Obereisenbach

Obereisenbach’s inhabitants lived well into the 20th century mainly from zemědělství, although there were also the miller families, hostinští, palírny, workers – especially at the stone quarries – and those who ran the minerální voda jaro. Rounding out the scene were the basket weavers who travelled overland plying their wares, some very poor people, often families with many children but also lone persons who eked out a living in substandard dwelling conditions. This population structure has since undergone a thorough shift. Farming is indeed still practised, but most people, who belong to the most varied of occupations, seek their livelihoods elsewhere. Obereisenbach is popular among seniors and pensioners as a second residence. With respect to religion, the villagers are overwhelmingly Evangelický. The population grew over the course of the 19th century, but shrank again in the 20th. Despite the more recent gains towards the end of the century, a drop in numbers is foreseen for the coming years.

The following table shows population development over the centuries for Obereisenbach:^[36]

Municipality’s names

Sankt Julian

Sankt Julian was mentioned in a 1290 document as "apud Sanctam Julianam" (latinský for "at Saint Juliana’s"), and therefore, despite the name’s masculine appearance and sound, the village is in fact named after a saint named Juliana, who is worshipped at the village’s church. There are several saints named Juliana, but the old patronage for Sankt Julian’s church could only have referred to Juliana z Nicomedia, who during her long martyrdom had molten Vést poured over her. According to a falsified document dated to 1192, "Saint Julien" might have been the church’s namesake saint, and indeed the village maintains a partnership with one of the many places in Francie named Saint-Julien (to wit, the one in Côte-d’Or ). Sankt Julian may well once have borne another name that the brisk pouť in Saint Juliana’s pushed aside when the name was changed. If so, the old name is now forgotten. After 1290, the following forms of the name crop up in the record: ecclesiae sanctae Julianae (1336), ecclesiae de sancta Juliana (1340), zu sant Juliana (14. století), Sanct Julian (1588) and Sanct Juljan (1686). In the local speech, the village is also called "Dilje".^[37]

Eschenau

The name appeared for the first time in chrupavky uchovává Hrabství Veldenz. In 1340 it appeared as Essenoe and in 1366 as Eschenawe. The current name first appeared in an original document in 1614. The name originally described a settlement on a niva (Aue v Němec ) s popel stromy (Eschen in German) growing on it.^[38]

Gumbsweiler

The village’s name, Gumbsweiler, has the common Němec konec placename —Weiler, což jako samostatné slovo znamená „osada " (originally "homestead"), to which is prefixed a syllable Gumbs—. Most of the villages with names ending in —Weiler arose in the early period of the Franské takeover of the land. The Stará vysoká němčina slovo vesničan might relate to the village’s founder’s name. Perhaps the prefix arose from a personal name, Gummund, suggesting that the village arose from a homestead founded by an early Frankish settler named Gummund, thus "Gummund’s Homestead". The name first appeared in Count Heinrich’s document mentioned above in 1364 in the form Gommerswijlre. Other forms that the name has taken have been, among others, Gumeswilre (14. století), Gummeßwilre (1416), Gomßwillr (1458) a Gumbsweiller (1593).^[39]

Obereisenbach

Obereisenbach was named for the brook that flows by it, the Eisenbach ("Ironbrook"), and the prefix is German for "upper", distinguishing it from Niedereisenbach ("Nether Ironbrook"), which lies at the brook’s mouth. The name first cropped up in the record in the form Oberysenbach daz dorff und Geriechte (modernized: Obereisenbach das Dorf und Gericht, meaning "Obereisenbach the village and court [district]") in a 1426 document. Odkaz na žehlička in the village’s name is inspired by the iron inkluze v místním pískovec.^[40]

Zaniklé vesnice

Within what are now Eschenau’s limits once lay two villages named Haunhausen (mentioned in 1287) and Olscheid (mentioned in 1345). Their exact locations are unknown. Olscheid lay roughly at the limits with the fellow Sankt Julian constituent community of Obereisenbach and the separate municipality of Niederalben. It might even be that these former places lay within Niederalben’s limits. According to researchers Dolch and Greule, two now vanished villages once stood within Gumbsweiler’s limits, named Borrhausen and Trudenberg. About the former almost nothing is known; the village’s name is preserved only as a rural cadastral toponym. The latter crops up in the historical record only once, in Count Heinrich’s 1364 document (see above), which dealt with supplying the young comital couple Heinrich and Lauretta, and which mentioned many placenames for the first time, including Gumbsweiler. It is certain that Trudenberg lay on the Glan’s right bank within the former Remigiusland, likely on the heights between Ulmet and Gumbsweiler. Could it be that the local forest’s current name, "Freudenwald", is a korupce of an earlier name "Trudenberger Wald", after the now vanished village? Trudenberg might also have lain within Ulmet’s current limits. Within what are now Obereisenbach’s limits once lay a place called Berghausen, but the only record of this place is the preservation of its name in rural cadastral toponyms. This village’s exact location, too, is unknown. It might have lain within what were Sankt Julian’s limits before the four constituent communities were amalgamated.^[41][42][43]

Náboženství

Sankt Julian (main centre)

As already stated in the History section above, Sankt Julian was a well known pouť centre in the Středověk. v Svatý Michal Kaple (Michaeliskapelle) vedle kostel, Saint Juliana’s relikvie byli uctíváni. Původně románský nave was replaced in 1878 with a Gothic Revival struktura. The old Romanesque churchtower has been preserved. Also during the Middle Ages, Sankt Julian was a parish seat, and belonging to the parish were not only the villages of the Vierherrengericht ("Four-Lord Court"), but also Niedereisenbach a Offenbach, as well as a few villages that lay within what is now the Baumholder troop drilling ground. The pastor of Sankt Julian was also the vicar at the Offenbach Monastery. That brought along consequences in the time after the Reformace when the Steward of Offenbach wanted to force Sankt Julian’s pastor into the Zweibrücken Církevní řád, even though he was a Rhinegravial subject. The problem was settled only after the francouzská revoluce, when Sankt Julian had become Bavorský. Both the County Palatine of Zweibrücken and the Rhinegraviate adopted the luteránský faith early on in the time of the Reformation. Under the old principle of cuius regio, eius religio, everybody in Sankt Julian muset konvertovat na protestantismus sometime about 1560, and even today, now that there is svoboda vyznání, the great majority of Sankt Julian’s inhabitants are Evangelický. Sankt Julian suffered great losses in the Třicetiletá válka, but was spared the ravages of francouzština Král Ludvík XIV dobyté války. In 1694, the church partly burnt down. The fire damage was repaired in 1698 and 1699, and Barokní stylistic elements now characterized the church. The little pilgrimage chapel was torn down in 1776. The 19th century brought further serious changes to the building. The nave was replaced in 1880-1881 with a new Klasicistní one, while the středověký churchtower was preserved.^[44]

Eschenau

It is likely that Eschenau was from the beginning tightly bound with the Church of Sankt Julian. V roce 1556 Waldgravial -Rhinegravial House of Grumbach introduced the Reformace a luteránský faith prevailed until the 1818 Palatine Union. kalvínský a katolík Křesťané never grew to important numbers. Originally, church services were held only in Sankt Julian, but as early as the 19th century they were also held at specified times at the schoolhouse in Eschenau. The Catholics attended church services in Offenbach. It is likely that already in the 18th century, as well as on into the 19th century, roughly 10% of the inhabitants belonged to the židovský víra. This can be explained by the many Jewish tradesmen who often plied their trades unlawfully in the Duchy of Falc-Zweibrücken, and who thus liked to settle right at the duchy’s borders.^[45]

Gumbsweiler

Před časem Reformace, Gumbsweiler belonged under ecclesiastical organization to the Arcibiskupství v Mohuči. The little village church was first mentioned in 1573, and even then, it might already have been almost one hundred years old. More locally, the village belonged to the parish whose seat was at the likewise Zweibrücken neighbouring village of Ulmet, which also in the Raný středověk could not be reached without crossing the river. About 1537, the Dukes of Zweibrücken introduced the Reformace podél luteránský řádky. However, beginning in 1588, Hrabě Palatine Johannes I. vynucený všechny jeho předměty konvertovat na Reformovaný víra, kterou zastává John Calvin. Only in 1820 was Gumbsweiler parochially united with Sankt Julian. Gumbsweiler’s church came through the Třicetiletá válka unscathed but was burnt out in Král Ludvík XIV wars of conquest, leaving only the outer walls standing. In 1720, the duchy authorized a reconstruction, and the municipality even had money to acquire two bells. In the meantime, Lutherans had once again settled in the village, for after the Thirty Years' War, the principle of cuius regio, eius religio no longer applied. In 1723, five Lutheran families settled in Gumbsweiler. During the 18th century, there were disputes between Calvinists and Lutherans. An ordinance from the Zweibrücken Supreme Konzistoř allowed the Lutherans to share the church. Similar disputes arose about church usage between the Presbytery and the Katolíci living in the dale, represented by their leadership, Heinrich Greiner from Lauterecken. The Catholics considered the church a současně and deemed shared usage to be a right, which in 1857 Pastor Schwab from Sankt Julian had denied them. This led to a court case before the Royal Regional Court at Kaiserslautern. The judge’s ruling set forth in law that the Gumbsweiler Protestant church community was the little church’s sole owner, with its bells and fixtures, and that therefore it alone could avail itself of the church’s use. There were no further modifications to the church building. A decision in 1913 to tear the little church down so that a bigger one could be built was reversed in 1919. By this time, the building had ended up, along with fixtures, in miller Johann Adam Schlemmer’s ownership. The two old bells fell victim to the ravages of time. The 8.5 m-high hřebenová věž obdržel bronz bell in 1930, delivered by the firm Pfeifer from Kaiserslautern. Cracks in the foundations and walls made a renovation sorely necessary to prevent the church from caving in. In the years 1966-1968, the little church was thoroughly restored, inside and out. The tower was made 17 m taller, and new pews were built. In 1986, the peal of bells became more complete with the addition of a third bell.^[46]

Obereisenbach

From a religious point of view, Obereisenbach was from the beginning tightly bound to the Church of Sankt Julian. The village’s dead were buried until 1930 at Sankt Julian’s graveyard. Z Reformace, luteránský faith prevailed until the Protestants forged the Palatine Union in 1818. The Catholics attend church services in Offenbach. Little is known about immigrants’ religious practices.^[47]

Politika

Obecní rada

Radu tvoří 16 členů rady, kteří byli zvoleni poměrné zastoupení při komunálních volbách konaných dne 7. června 2009 a čestný starosta jako předseda. The 16 seats on council are shared by two voters’ groups.^[48]

starosta

Sankt Julian’s mayor is Hans Werner Mensch, and his deputies are Holger Weber and Susanne Linn.^[49]

Erb

Obec zbraně might be described thus: Argent a pile reversed throughout gules charged with a waterwheel spoked of four Or issuant from a fess abased wavy of the field, dexter a pot azure and issuant from sinister an abbot’s staff of the same surmounting per saltire an ash leaf proper.

The poplatky in the arms refer to all four of the municipality’s constituent communities. The vodní kolo and the wavy fess (or "water") is a reference to the geography and history, indicating that the municipality lies on the Glan and that there were mills (and in one case there still is) in the municipality. The pot refers to Saint Juliana’s mučednictví, while the abbot’s staff refers to Gumbsweiler’s former allegiance to the Remigiusland, which was a monastic holding. The ash leaf relates to Eschenau. The tinktury chosen for the arms were the ones once borne by the Waldgraves and Rhinegraves.^[50] Before the four centres now making up the municipality of Sankt Julian were amalgamated, the outlying centres of Eschenau, Gumbsweiler and Obereisenbach bore no arms of their own.^[51][52][53]

Městská partnerství

Sankt Julian fosters partnerships with the following places:

• Saint-Julien, Côte-d'Or (burgundské ), Francie od roku 1985^[54]

Kultura a památky

Budovy

Níže jsou uvedeny budovy nebo weby uvedené v seznamu Porýní-Falc Adresář kulturních památek:^[55]

Sankt Julian (main centre)

• protestant parish church, Hauptstraße 21 – románský belltower, about 1130; pískovec -blok ulička bez kostela, Rundbogenstil, 1880/1881, architect Max Siebert, Speyer; furnishings, Stumm orgán
• Bergstraße 3 – Protestant rectory; one-floor hewn-stone-framed plastered building, Románská obrození motifs, 1885, architect Joseph Hoffmann, Ludwigshafen; former parish barn
• Near Mühlstraße 8 – former oilmill; quarrystone building with half-hipped roof, renovated 1840; Technické vybavení
• Ortsstraße 8 – Quereinhaus (a combination residential and commercial house divided for these two purposes down the middle, perpendicularly to the street), marked 1842
• Steige 1 – former Alte Schule ("Old School"); cubic sandstone-block building with hipped roof, 1838, architect Johann Schmeisser, Kusel
• Former administration building, north of the village near Obereisenbach – with smithy and canteen, housed Reuerrech sandstone quarry’s administration, Romanesque Revival rustikovaný stone-block buildings with battlements, 1910

Eschenau

• Bahnhofstraße 10 – former vlakové nádraží; stone-block building with jutting gable roof, separate storage shed, 1904
• Flurstraße 2 – Quereinhaus; commercial part 1852, dwelling wing on vaulted cellar 1863

Gumbsweiler

• Protestant church, Woogstraße 2 – aisleless church, essentially gotický, alterations in Barokní style 1720

Pravidelné akce

Sankt Julian (main centre)

Each year on the second weekend in July, Sankt Julian holds its kermis (kostel zasvěcení, místně známý jako Obrubník), and on the first day of Příchod A Vánoce market is held.^[56]

Eschenau

Eschenau’s kermis is held on the fourth weekend in October. During the summer, a Wunnerfest is also held, staged by the Wunnerverein, which also stages a small Skála festival called Rock im Kuhstall ("Rock in the Cowshed" – because it is held in an old barn). The story behind the club’s and the festival’s names, prefixed as both are with Wunner—, is explained below under Kluby.^[57] The Wunnerfest has been held each year since 1989. It features a photographic exhibit at the schoolhouse in Eschenau, which has always met with great approval. The organizer for this is Karl Ludwig, and each year’s exhibit follows a theme, for example "Eschenau over Changing Times", "The Glan Údolí od Altenglan na Lauterecken " or "The Municipal Ring". The rock festival began when a young, well travelled man from Bonn came to Gumbsweiler, hoping to become a labourer in bio zemědělství. When an opportunity arose to acquire Otto Stuber’s farm in Eschenau, he left Gumbsweiler and came to Eschenau, having in mind no longer to be a mere labourer, but rather a landowner at an organic farm. He built himself a house out of the barn with a cozy room where Eschenau youth spent many a comfortable hour. Within this young circle, the idea arose to organize and stage the first Rock im Kuhstall. To cover the cost of getting somebody to come and play the music, each of the eight youths in the circle contributed 100 DM to a kitty. The needed rock group, one called "Liquid Sky" (but not the one that now bears that name ), was soon found. Also needed, though, was a major overhaul of the barn, but the youths worked together to bring this about. A local man, Hermann Mayer, also lent the use of his klenutý cellar to be used as a small bar. Despite older villagers’ misgivings, the first Rock im Kuhstall went smoothly, and the circle felt encouraged to found a club that would task itself with staging the festival every year.^[58]

Gumbsweiler

The most important festival in Gumbsweiler is held to be the kermis (also locally known as the Obrubník), which is held on the fourth Sunday in August and lasts three days. The kermis is the time of the Straußbuwe a Straußmäd ("bouquet lads" and "bouquet lasses"; these two words are dialectal), who spend weeks beforehand binding the "bouquet" together. A parade opens this village festival, led by a band, itself followed by the Straußbuben (Standard Vysoká němčina pro Straußbuwe) bearing the huge Strauß ("bouquet"). The Straußpfarrer ("bouquet pastor", but not a real clergyman) climbs up a ladder and delivers the Straußrede ("bouquet speech"), which covers amusing things that have happened in the village, all in rhyme. Afterwards, the "Three Firsts" are danced (die Drei Ersten). The kermis is nowadays held under a stan, formerly having been held at an hospoda, but the traditions of the Frühschoppen (morning drink) and of "dancing the wreath out" (Heraustanzen des Kranzes) have been preserved at this Zeltkerb (Zelt means "tent"). The village youth’s sometimes quite mad shenanigans on the Witching Night (pálení čarodějnic, 30 April–1 May) have been waning over the years and are now only practised by schoolchildren. Nonetheless, even today, older youths still put up a mighty Maypole every year. Only in Gumbsweiler does the ancient custom of singing on Saint John’s Eve stále existují. On the night of 23 to 24 June, the village youth go on a Heischegang (that is, they beg for treats, in this case mainly vejce a slanina, but other gifts too) through the village. While they do this, they also sing the Gehannsenachts-Lied, whose melody is accompanied by the noises of peening and whetting a kosa. The serenades end with the verse "Wir danken Euch für Eure Gaben. Rosarot, drei Blümlein rot, die wir von Euch empfangen haben. Sei mein lieb trautes Mädchen!" ("We thank you for your gifts. Pink, three little blossoms red, that we have received from you. Be my darling true girl!").^[59]

Obereisenbach

There was once a kermis, now no longer held, that took place on the first Sunday in July, but there is still a summer festival held on this day. v Příchod, a Christmas Market is held. On 1 May, the village youths put up a Maypole.^[60]

Kluby

Sankt Julian (main centre)

Active in Sankt Julian’s main centre are the following clubs:^[61]

• Angelsportverein — rybaření klub
• Feuerwehr — hasiči
• Förderverein der Feuerwehr — fire brigade promotional association
• Frauenbund — league of women
• Freie Wählergruppe E. PROTI. — Volní voliči ’ group
• Gesangverein 1873 - pěvecký klub
• Jagdgenossenschaft — lov sdružení
• Kirchbauverein Sankt Julian e. PROTI. — church building club
• Krankenpflegeverein — ošetřovatelství klub
• Landfrauenverein — countrywomen’s club
• Obst- und Gartenbauverein - pěstování ovoce a práce na zahradě klub
• Ralleyclub Mittleres Glantal — shromáždění klub
• Schäferhundeverein — ovčák klub
• SPD-Ortsverein — Sociálně demokratická strana Německa místní kapitola
• Tischtennisverein — stolní tenis klub
• Turn- und Sportverein — tělocvičný a sportovní klub
• Wanderverein "Die Dippelbrüder" — turistika klub

Eschenau

Along with its singing club "Frohsinn" and its countrywomen’s club, Eschenau also has its Wunnerverein. As described above under Pravidelné akce, this arose from a circle of youths led by a would-be organic farmer who first conceived the idea of the yearly rock festival. The founding meeting took place on 20 January 1988. Thirty-four members registered and they chose Thomas Jung as their chairman. The club’s goal was and still is the care and furthering of the village community through sporting leisure activities, group outings, fostering contacts with other clubs and cultural events. Klub byl oficiálně registrován on 18 April 1988. The idea for calling the club the Wunnerverein goes back to a local folk legend, which has never been written down, but rather has been passed down from one generation to the next. According to this tale, about the turn of the 20th century, or perhaps even earlier, the Glan, as it so often had before, flooded its banks. About where the železnice bridge spans the river now was a wooden footbridge linking one bank to the other. This footbridge had not been built to withstand such torrents, and the floodwaters eventually proved no match for the footbridge and tore it from its place, washing it down the Glan. This much was to be foreseen. What few would have foreseen, however, was the "wonder" (Wunder v Němec, or dialectally, Wunner) – or was it a deed worthy of the Schildbürgers ? – of what happened next. The villagers from Eschenau sought their footbridge by setting out for Ulmet, believing that they would find it there. This was, however, hardly likely, for Ulmet lay upstream from Eschenau, and the footbridge seekers had to put up with a goodly helping of ribbing from their neighbours over this. The episode came to be known as the Eschenauer Wunner. Eschenau’s youths seized upon this old story, transferring this expression to their club, thus keeping a bit of the local lore all the more alive. The highlights since the club’s founding have been the days-long trips to Berlín, do Lüneburg Heath spolu s Helgoland, do Saské Švýcarsko, do Locarno na Jezero Maggiore, do Oktoberfest v Mnichov a také do Harz. The club also stages events for children and works on village renewal projects, among these the korouhvička on the schoolhouse.^[62][63]

Gumbsweiler

The Gumbsweiler singing and music club is more than 140 years old. In 1873, the men’s pěvecký sbor was brought into existence. It gave itself the tasks of fostering harmonious singing, promoting social life and sponsoring all cultural works. In the two world wars, it fell silent, only to be revived in 1948. An independent women’s choir was formed in 1964. The melding of the two into a mixed choir came in 1971. Joined to the club is the youth mandolína orchestra, from which also sprang an entertainment orchestra. Youths’ musical training is now once again strongly promoted. In 1970, Südwestfunk (SWF, now part of Südwestrundfunk ) Baden-Baden recorded a cycle of folksongs with choir and orchestra, and in 1971 the programme Schiwago auf dem Lande ("Zhivago in the Country") was broadcast from Mainz. The tělocvičný club, founded in 1921, had to be dissolved in 1960 owing to a dearth of exercise instructors. Today, the villagers of Gumbsweiler have intensified their participation in the clubs based in Sankt Julian’s other centres.^[64]

Obereisenbach

Obereisenbach has only one club, the Bürgergemeinschaft Obereisenbach (Obereisenbach Citizens’ Association), which sees to the villagers’ cohesion, village renewal and raising the quality of life.^[65]

Galerie umění

In Eschenau, the villagers’ cohesion defines a lively cultural life, borne mainly by the village’s clubs, but foremost in Eschenau’s cultural life is painter Dietmar E. Hofmann’s Kleiner Kunstbahnhof ("Little Art Railway Station"), which has been earning itself national importance for decades with its permanent exhibits with Hofmann’s own handiwork, which has surrealistický tendence. Catalogues of Hofmann’s most important works are available. Works can be bought in the village. At the same time, Hofmann exhibits sculptors’ works and offers them for sale.^[66]

Ekonomika a infrastruktura

Ekonomická struktura

Sankt Julian (main centre)

Sankt Julian had from the beginning a rural character. Given the village’s central location, though, small businesses sprang up quite early on. Mills were built after the Třicetiletá válka. In the 19th century, major quarries were opened that yielded yellow pískovec. Po Druhá světová válka, however, this industry was given up. A breadmaking plant that had long been in business was shut down, as was a window factory in neighbouring Eschenau. Many workers dojíždět Pokud Kaiserslautern, with the odd one even going as far as Ludwigshafen.^[67]

Eschenau

V době po Druhá světová válka, počet zemědělský operations shrank, and farming is now no longer of great importance among occupations in Eschenau. Eschenau was once the seat of a major window manufacturer. There are still small businesses (a fitter’s shop and a plant nursery), and the turnover in artistic products, both painting and sculpture, is also a certain factor in the village’s economy.^[68]

Gumbsweiler

Alongside domestic farms, there were in Gumbsweiler, as in almost all Glan villages, mills, each of which developed differently. The gristmill in Gumbsweiler has stood in three different places, first as the Kolbenmühle down from the Heckenacker (a rural area), then nearer the village on the other side of the Glan, and then right near the village at the bridge. This is one of the very few of these mills that are still running today. It runs as a heritage mill, but also does business. Automatizace and efficient production have greatly changed the mill. It is today driven by a turbína to raise its capacity. There was another mill called the Schrammenmühle, which stood about 1.5 km upstream from the village. This mill was mentioned as early as 1580, but was likely much older than that. It was where Friedrich W. Weber came from, and he compiled a few prime works about the Palatinate’s mlýny. In the end, this mill only ran as an oilmill. K dobrému odstavení došlo v roce 1954. Na Grundbachu stály po určitou dobu dva menší mlýny. Byly provozovány na počátku 19. století během Francouzský revoluční a Napoleonské krát jako kooperativa, v nichž vlastnilo podíly asi 15 rodin. Skrz Druhá světová válka, převládala zemědělská struktura a zemědělství bylo hlavním živobytím všech. Každá rodina měla několik malých pozemků pro pěstování obilí a brambory. Také pěstování ovoce hrálo velkou roli ovocné plody byly stisknuty a peckoviny byly vyrobeny džem. Krajský úřad (Bezirksamt) v Kusel registrována v roce 1905 pro Gumbsweiler dvanáct pojmenovaných farem, které byly provozovány jako výdělky s primárním příjmem, patnáct řemeslníků a podnikatelů, dva obchody s potravinami, dva malíři a dva hostinští. Příjmy v řemeslných podnicích byly velmi malé, a proto i řemeslníci museli obdělávat půdu, i když jako druhotné zaměstnání. Krmení vesničanů bylo velmi důležité chov dobytka. Každý dům měl stáj, obvykle přístavek. V roce 1904 napočítal Gumbsweiler 20 koně, 35 vedoucí dobytek, 138 prasata a 41 kozy. V dobách války a nouze se chov hospodářských zvířat a malých zvířat rozrostl tak silně, že ze dřeva bylo třeba sbírat zeleň jako stabilní slámu. Jak chovu dobytka ubýval, počet ovce růže. Dobytek byl nejprve chován jako součást mléčné hospodářství, ale stále více a více přišli být vychováni hovězí. Během 20. století si mnozí vesničané z Gumbsweileru museli vydělávat na živobytí jako dělníci. Pracovali v hard-rockových lomech v údolí, v uhlí jámy v Sársko na vrtné plošině pro vojáky Baumholder nebo později, po absolvování požadovaného výcviku, na Opel pracuje v Kaiserslautern. Z vesnice vyrostla obytná komunita pro oba modrý- a bílý límeček dělníci, kteří musí dojíždět každý den pracovat jinde. Mladá generace se stěhuje do měst a průmyslových center. Stále podnikáme ve vesnici a pekařství který také prodává potraviny, kamenické a náhrobní podnikání a hospoda.^[69]

Obereisenbach

Zatímco zemědělství bylo hlavně to, co vidělo potřeby obereisenbachských vesničanů, spolu se dvěma bývalými mlýny, po Druhá světová válka, počet zemědělský operace se zmenšila. Počínaje 19. stoletím další podniky poskytovaly vesničanům možnosti obživy: lomy, podniky, které minerální voda lahve, lihovary a pletení košíků. The Bitschenmühle (mlýn) až z vesnice fungoval v 18. století jako statkový mlýn. The Bauernmühlchen („Malý farmářský mlýn“) z vesnice byl udržován jako kooperativní. The pískovec lom v Reuterrech, svah na levé straně Dale, byl od roku 1831 pronajat městu k soukromým zájmům, což si získalo velký význam kolem roku 1900, kdy železniční trať podél Glan byl postaven. V lomu zůstal provoz až do roku 1960. Spolu s tímto pískovcovým lomem zde bylo také několik malých lomů na tvrdé kameny. Protože v mezích Obereisenbachu rostlo hodně dobrého ovoce, bylo z toho vyrobeno ovocné víno a duchové. Poslední lihovar byl však uzavřen v roce 2004. The minerální pramen byl zmíněn již na počátku 16. století. Na začátku 20 jaro majitelé ji začali komerčně využívat. Na levém břehu řeky pod Reuterrechem poblíž velkého pískovcového lomu, kterému se říkalo, byl pramen Sankt Julia Quellea další na pravém břehu volal Pfälzer Quelle. Kousek po kousku vyrostly tři lahvovací podniky, které plnily nejen lahve minerální voda ale také různé ovocné nápoje. Výrobky byly odeslány do mnoha částí Západního Falcka a Sárska. Po druhé světové válce již nemělo finanční význam pokračovat v podnikání. V roce 1970 ukončila výroba posledního stáčení. Košíkářské řemeslo vzkvétalo v 19. a na počátku 20. století a výrobky prodávali cestující prodejci.^[70]

Vzdělávání

Větší obec Sankt Julian ji dnes má mateřská školka a jeden základní škola. The Realschule, Odborné školy a škola pro děti s mentálním postižením se nachází v Kusel, zatímco škola pro děti s potíže s učením se nachází v Lauterecken.

Sankt Julian (hlavní centrum)

O počátcích školní docházky v Sankt Julian je známo jen málo, protože všechny školní deníky zmizely na konci Druhá světová válka. Ze starých majetkových registrů je však patrné, že již v 17. století vlastnila obec „školní půdu“, a proto v ní musela být i tehdy škola. Podle velikosti vesnice, vesnice dvou tříd škola muselo být postaveno docela brzy. První školní budova stála na větvi cesty z Bergstraße („Horská ulice“) v Haus Steige 1, poblíž fary. Mohl být postaven již v 17. století, ale byl zbořen v roce 1850 a nahrazen větší budovou, která sloužila jako školní budova asi do roku 1900. Po roce 1945 byly postaveny obydlí učitelů a obecní sekretariát. Dům je nyní v soukromém vlastnictví. Nová školní budova byla postavena kolem roku 1900 na Hauptstraße („hlavní ulice“). Byly zde až do roku 1973 vždy dvě třídy a kancelář starosty. Tento dům (Hauptstraße 38) byl později městem prodán. Sídlí tam nyní spořitelna a a zubní praxe. V roce 1962 bylo založeno školské sdružení v Sankt Julianu, ve kterém všichni školáci v Sankt Julian, Obereisenbach, Eschenau, Gumbsweiler, Hachenbach a Rathsweiler byli spojeni dohromady. Z vesnic Horschbach, Elzweiler a Welchweiler, pouze Hauptschule studenti byli seskupeni do školské asociace a ti z Ulmet a počínaje rokem 1968, Niederalben, byly začleněny pouze stupně 7 až 9. V roce 1966 získalo toto školské sdružení velkou školní budovu v Lenschbachu jako svoji ústřední školu. V důsledku školských reforem, které se v té době prosazovaly, a zároveň administrativní restrukturalizace v Porýní-Falc sloučením mnoha obcí v Regierungsbezirk z Koblenz do Regierungsbezirk z Rheinhessen-Pfalz, byly také nové požadavky na zakládání školských sdružení. Nejprve tedy v roce 1970 prozatímní Hauptschule Offenbach-Hundheim / Sankt Julian, jehož sídlo bylo v Offenbach-Hundheim, byl otevřen. Na začátku tam byly tři stupně, přičemž stupně 5 a 6 se vyučovaly v nové školní budově v Sankt Julian a úrovně 7 až 9 ve školní budově Offenbach-Hundheim. Této Hauptschule se zúčastnili studenti z Offenbach-Hundheim a Sankt Julian a ti z Buborn, Kirrweiler, Homberg, Deimberg, Glanbrücken, Hachenbach a Wiesweiler, a na začátku také ti z několika vesnic v Verbandsgemeinde Altenglan, jmenovitě tři obce Hermannsberg v Horschbach, Elzweiler a Welchweiler spolu s Ulmetem, Niederalbenem a Rathsweilerem. Studenti z Verbandsgemeinde Altenglanu byli seskupeni do své vlastní Hauptschule v Altenglan v roce 1973. Hauptschule v Offenbach-Hundheim byla sloučena s tou v Lauterecken v roce 1975. Kromě Hauptschule existovala nejprve také a základní škola pro školáky ze všech středisek Sankt Julian a Hachenbach, Niederalben a Rathsweiler. V roce 1973 byla pro žáky z Bubornu otevřena nová základní škola s názvem Sankt Julian Offenbach-Hundheim, Nerzweiler, Offenbach-Hundheim, Sankt Julian a Wiesweiler. Tato škola stále stojí v hlavním centru Sankt Julian a je stále otevřená.^[71]

Eschenau

Dokud Bavorský v Eschenau byla pouze zimní škola (škola zaměřená na praktické potřeby zemědělské komunity, která se konala v zimě, kdy farmářské rodiny měly trochu více času), jejíž účast byla volitelná. Celoroční vzdělávání však bylo k dispozici v Sankt Julian. V roce 1837 vyučoval na zimní škole administrátor Adam Fegert a slíbil, že se vrátí příští rok - ale nikdy ne. Přihlásil se učitel jménem Georg Philipp Stachelrath a farář z jeho rodné vesnice, Merxheim, písemně potvrdil, že Stachelrath byl skutečně učitelem z obchodu. Nicméně tento vyškolený učitel odešel znovu dostatečně rychle. Zvláštní však bylo, že v Eschenau stále probíhala zimní výuka, i když to bavorské právo zakazovalo. Přišli další učitelé a kandidáti na učitele, ale žádný z nich nevydržel v práci velmi dlouho, až nakonec v roce 1840 bylo zavedeno celoroční vzdělávání. V té době učitel jménem Schöpper, který zpočátku nemohl nabídnout žádné reference, protože je nemohl získat zpět z jiné žádosti o zaměstnání, kterou podal. Později se ukázalo, že Schöpper mohl prokázat velmi dobré známky, dokonce byl v náboženství hodnocen jako „vynikající“, ale nemohl ani zpívat, ani hrát orgán. Obecní radní se rozhodli přehlédnout Schöpperovy nedostatečné hudební schopnosti, protože v Eschenau nakonec nebyl žádný kostel. Okresní správa však požadovala, aby učitel po dvouleté službě složil zkoušku a nechal se dále vzdělávat v uměleckých předmětech (Schöpper také nemohl kreslit velmi dobře). Dokud tak nebylo učiněno, neměla být s učitelem uzavřena žádná závazná dohoda. Schöpper byl nakonec jmenován stálým učitelem Eschenau, ale až v roce 1855, kdy mu bylo 39 let. Poté zůstal ve službě v Eschenau až do roku 1886, ve věku 70 let odešel do důchodu. Schöpper nedosáhl žádného povinný odchod do důchodu věku, ale už nemohl dobře vidět a slyšet a také trpěl a kýla. Roční náklady na služby společnosti Schöpper činily 137 Rýnské guldeny, z toho 70 zlatých bylo vyplaceno v hotovosti, zatímco 25 zlatých bylo odečteno za školní půdu, 10 za obydlí, 4 za stanovené množství komunálního palivového dřeva a 28 za 7 hl obilí (pšenice nebo žito ). V příštích několika letech došlo opět k vysokému obratu učitelů. V roce 1889 přišel Wilhelm Schmidt, který byl administrátorem v Dörrenbach. Okamžitě mu bylo uděleno stálé místo a v roce 1890 mu úřady poskytly oficiální volno, aby se oženil s Katharinou Zimmermann z Bergzabern, který se narodil v Spojené státy otci z Německa, který byl mistrem pekařem. Schmidt byl ve své práci efektivní. Získal souhlas úřadů se zpřístupněním školní stodoly místnímu výrobci hnojiv a on sám se mohl podílet na prodeji produktů. Poté se zúčastnil agentury Giselaverein, klub pojmenovaný po a Bavorská princezna (mimo jiné tituly, které nesla), které se týkalo vybavení nubilních dívek. Také představoval a pojištění proti požáru společnost a udržel špatný rozpočet obce. Schmidt čelil trestům za to, že svého psa poslal na pár chlapců ze Sankt Julian, kteří dříve chtěli psa dráždit. Schmidt byl převeden v roce 1898 do Dierbach. Jeho nástupcem se stal Jakob Müller, který byl nyní také ve službách církve, a v roce 1903 byl přeložen do Schrollbach. Došlo k rychlejšímu obratu. Učitelé přišli jeden po druhém: Michael Assenbaum, Johannes Göhring, Karl Linn. Reinhard Blauth z Weilerbach se objevil během První světová válka, a není divu, že byl brzy povolán do armády. Během boje se ho ujali Alwine Leppla a Ernst Neumann. Blauth se vrátil válečné vězení v roce 1920. Učil v Eschenau do roku 1926 a poté se nechal přestěhovat do Weilerbachu, kde se vyznamenal jako spisovatel místní historie. Eschenauská škola byla rozpuštěna v roce 1969. Posledním místním učitelem byl Volker Jung z Altenkirchen, který zemřel mladý, ale ne dříve, než pracoval jako úřadující ředitel školy v Realschule Schönenberg-Kübelberg. Eschenau základní škola žáci dnes navštěvují kurzy v Sankt Julian, zatímco Hauptschule protože vesnice je ta v Lauterecken. Gymnasien lze zúčastnit v Kusel a Lauterecken.^[72]

Gumbsweiler

Po téměř 200 let měla Gumbsweiler vlastní základní školu. Třídy se zpočátku konaly v soukromých prostorách zpřístupněných pro tento účel. Kdy byla postavena první škola a kde stála, jsou věci, které dnes lze jen těžko zjistit. Nejstarší informace o škole v Gumbsweileru pocházejí z roku 1753, z výroční zprávy o poskytování vzdělání. Podle toho probíhaly v Gumbsweileru kurzy přes zimu denně od Michaelmas (29. září) až do jara a poté přes léto pouze jednou týdně. V témže roce učil osamělý učitel 18 žáků ve třech třídách. Jméno učitele, který učil v roce 1756, je znám. Byl to Simon Cordier, 32 let, svobodný. Jako obydlí mu byl dán k dispozici byt s jednou ložnicí. Jak těžké to v té době měli učitelé, lze vyčíst z dokumentu z roku 1745: „Ať každý občan obce, bez ohledu na náboženství, přispěje takzvanou zvonovou kukuřicí nebo zvonem sester 48 zlatých ročně. Nechte to částečně sloužit k pokrytí mezd učitele v jeho funkci městského zvonolejka za zvonění zvonů a nastavení vesnických hodin. Pro protestant učitel nechal také účtovat 20 Kreuzer za zvonění při pohřbech. "Podmínky ve škole musely být obecně propastné. To mohlo mít své kořeny v tlaku ze strany vlády v roce 1841 na obec, jehož cílem bylo přimět obec, aby dala budově školní budovy přednost před stavbou nové Teprve v roce 1905 byly písemně stanoveny další informace o škole, a to při registraci obce u krajského úřadu (Bezirksamt) v Kusel: „Gumbsweiler má protestantskou školu, která spadá pod autoritu okresního školního inspektorátu. Učitel se jmenuje Kopf Friedrich.“ Ve stejném roce byl vydán královský výnos z Luitpold, princ regent Bavorska již vstoupila v platnost a podle tohoto zákona po vstupu do školy ve věku šesti let, sedmi let ve všední den a pěti let nedělní škola bylo rozhodnuto. Dále křesťan výuka byla povinná pro každého žáka nedělní školy. V letech 1922-1923 byla školní budova dána do horního patra, protože se stal nezbytným druhý učitel, a tedy další třída. V roce 1936 zavedla bavorská vláda 8. školní rok. I po Druhá světová válka, škola zůstala protestantskou základní školou se dvěma učitelskými místy. V roce 1953 dala obec obě třídy vybavit moderním nábytkem. V roce 1954 byla škola napojena na místní vodovod a v roce 1960 byla vytápěna olejem. Již v roce 1965 vzniklo školské sdružení. Viz pod Sankt Julian (hlavní centrum) výše pro tuto fázi historie školy. V roce 1977 byla škola v Gumbsweileru stržena a učitelovo obydlí rozprodáno.^[73]

Obereisenbach

Do roku 1850 žáci z Obereisenbachu navštěvovali kurzy v Sankt Julian. Poté obec získala vlastní školu, ačkoli se zpočátku vyučovalo v soukromých domech. Teprve v roce 1866 byla k dispozici školní budova postavená převážně dobrovolníky mezi vesničany. Budova s ​​věží a zvonem se dochovala, ale byla přeměněna na soukromý dům. Lekce vždy dávali správci škol, kteří každý zůstali v Obereisenbachu jen na krátkou dobu. Několik z nich později dosáhlo kariéry v oblastech školního dohledu a přípravy učitelů. Počet školáků se z velké části pohyboval od deseti do dvaceti a na konci se pohyboval kolem sedmi nebo osmi. Již v roce 1963 byla škola zrušena, tedy ještě před administrativní restrukturalizací v roce Porýní-Falc. Škola byla jednou uzavřena, během Druhá světová válka a až do roku 1949. Dnes základní škola žáci navštěvují školu v Sankt Julian, zatímco Hauptschule studenti chodí do tříd v Lauterecken.^[74]

Doprava

Procházející hlavním centrem Sankt Julian a Eschenau a procházející těsně mimo Gumbsweiler (asi 200 m od jádra vesnice) je Bundesstraße 420, která spojuje Oppenheim, město na Rýn, s Neunkirchen, spojující Sankt Julian s Sársko a Rýnský Hesse. Tento Glan údolní cesta byla uvedena do provozu v 18. století vévody z Falc-Zweibrücken, a asi 1840, Bavorské království důkladně ji přepracoval a rozšířil. Po Adolf Hitler a jeho Nacisté se dostala k moci, silnice byla znovu rozšířena, tentokrát na silnici armády. Zakládající komunita Gumbsweiler leží hned vedle této silnice. Nejdůležitějším spojením Gumbsweileru s vnějším světem je jeho most přes řeku Glan. V roce 1779 byl postaven jako kamenný most. Velmi často, záplavy a ledové sjezdy ohrožovaly tento most. Most s krátkým úsekem silnice spojující vesnici však činí Gumbsweilerovu dopravní situaci docela výhodnou, protože to znamená, že ve vesnici nehrozí nebezpečí. Gumbsweiler je také spojen s Kreisstraße 27 až Horschbach a tím Kreisstraße 26 až Hachenbach. K dispozici je také zpevněná venkovská stezka vedoucí z Gumbsweileru k Schrammenmühle (opuštěný mlýn). Zakládající komunita v Obereisenbachu nelže Bundesstraße 420 vůbec, a dokonce ani na Glan. Je propojen Kreisstraße 28, která odbočuje Landesstraße 373 mezi Glanbrücken a Kirrweiler. Ze Sankt Julian a Gumbsweiler do jsou dobré autobusové spojení Kusel a Lauterecken. Tato služba byla zahájena 1. června 1997 a běží každou hodinu. The auto dosáhla od padesátých let minulého století velkého pokroku. Například v Gumbsweiler bylo v roce 1952 pouze pět motorových vozidel, ale vlastnictví automobilů je nyní téměř univerzální. Úsek Glantalbahn (železnice ) protékající Sankt Julian byl v provozu od roku 1904 do roku 1985, protože byl postaven ze strategických důvodů. To se otevřelo 1. května 1904 a zůstalo v provozu přesně 81 let a jeden měsíc. 31. Května 1985 se uskutečnil poslední plánovaný osobní vlak (ve skutečnosti motorový vůz ) běžel pod černou vlajkou na úseku mezi Lauterecken a Altenglan. Na jeho tratích mohou nyní návštěvníci jezdit drisines. Porce Lauterecken je Stanice Lauterecken-Grumbach na Lauter Valley železnice (Lautertalbahn) a slouží Altenglanu Stanice Altenglan na Železnice Landstuhl – Kusel. Oba leží zhruba 7 km od Eschenau.^{[75][76][77][78]}

Slavní lidé

Synové a dcery města

• Ludwig Gümbel (nar. 12. března 1874 v Sankt Julian; zemřel 8. února 1923 v Berlín )

Farář a Tělocvična syn učitele Karla Ludwiga Gümbela, Gümbel navštěvoval gymnázium v Speyer a Technische Hochschule Berlin-Charlottenburg. Jako stavba lodí inženýr vedl oddělení výroby strojů pro Hamburg America Line a byl úřadujícím ředitelem Norddeutsche Maschinen- und Armaturenfabrik, který se později stal Brémy Je Atlas Works. Jeho práce se rozšířila na oscilaci a třecí odpor trupů lodí, teorii vodních posádek a - což je důležité pro všechny stroje - vyšetřování mazání strojů. V První světová válka, Gümbel byl povolán do Císařské německé námořnictvo kde se ujal úkolu vybudovat Němce ponorka Flotila.

• Friedrich Wilhelm Weber (nar. 1911 v Gumbsweiler u Schrammenmühle; d. 1998 v Grünstadt, pohřben v Gumbsweiler; nesmí být zaměňována s muž stejného jména, který žil v 19. století )

Syn ropného mlýna Wilhelma Webera, Weber navštěvoval základní školu v Gumbsweiler, USA Progymnasium v Kusel a institut pro vzdělávání učitelů v Kaiserslautern. V roce 1936 působil jako učitel v Gommersheim u Landau a později a Realschule učitel v Eisenberg, odešel v roce 1974 jako úřadující ředitel. Weber měl hluboké znalosti o molinologie a byl také regionálním historikem. Byl členem správní rady „Klubu dějin palatinské církve“ a „Historického klubu Falc“. Napsal Nordpfälzer Geschichtsblätter („North Palatine History Papers“) a byl zaměstnancem společnosti Westrichkalender Kusel. Byl kompilátorem standardních děl Die Geschichte der Mühlen und des Müllerhandwerks der Pfalz ("Historie mlýnů a mlynářské řemeslo ve Falcku") a Die Geschichte der pfälzischen Mühlen besonderer Art („The History of Palatine Mills of Special Type“), stejně jako psaní mnoha dalších publikací.^[79]

Reference

externí odkazy

• Oficiální web obce (v němčině)
• Oficiální webová stránka Straussjugend Sankt Julian (v němčině)