Etika robotů - Robot ethics
tento článek potřebuje další citace pro ověření.Červen 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Etika robotů, někdy známé jako „roboetika„, se týká etických problémů, které se u robotů vyskytují, například toho, zda roboti představují pro člověka dlouhodobou nebo krátkodobou hrozbu, ať už někteří používá robotů jsou problematické (například ve zdravotnictví nebo jakozabijácké roboty „ve válce“) a jak by měli být roboti navrženi tak, aby jednali „eticky“ (tento poslední problém se také nazývá strojová etika ). Alternativně se roboetika týká konkrétně etiky lidské chování směrem k robotům, protože roboti jsou stále vyspělejší.[1] Robotická etika je sub-obor etiky technologie, konkrétně informační technologie, a má úzké vazby na právní i socioekonomické zájmy. Vědci z různých oblastí se začínají zabývat etickými otázkami týkajícími se vytváření robotických technologií a jejich implementace do společností způsobem, který stále zajistí bezpečnost lidské rasy.[2]
Zatímco problémy jsou staré jako slovo robot, vážné akademické diskuse začaly kolem roku 2000. Robotická etika vyžaduje společné nasazení odborníků z několika oborů, kteří musí přizpůsobit zákony a předpisy problémům vyplývajícím z vědeckých a technologických úspěchů v robotice a AI. Hlavní oblasti etiky robotů jsou: robotika, počítačová věda, umělá inteligence, filozofie, etika, teologie, biologie, fyziologie, kognitivní věda, neurovědy, zákon, sociologie, psychologie, a průmyslový design.
Historie a události
Zákony robotiky |
---|
Tři zákony robotiky podle Isaac Asimov (v kultuře ) |
související témata |
Některé z ústředních diskusí o etice ve vztahu k zacházení s nelidskými nebo nebiologickými věcmi a jejich potenciální „duchovnosti“. Další ústřední téma, které souvisí s vývojem strojů a případně robotů, byla tato filozofie aplikována také na robotiku. Jednou z prvních publikací, které se přímo zabývaly a položily základ robotické etiky, byla Obchvat (příběh), sci-fi povídka napsaná Isaac Asimov v roce 1942, který uváděl jeho dobře známé Tři zákony robotiky. Tyto tři zákony byly Asimovem neustále pozměňovány a čtvrtý neboli nultý zákon byl nakonec přidán, aby předcházel prvním třem, v kontextu jeho sci-fi funguje. Krátkodobou „roboetiku“ s největší pravděpodobností vytvořil Gianmarco Veruggio.[3]
Významnou událostí, která poháněla zájem roboetiky, bylo první mezinárodní symposium o robotoetice v roce 2004, které vyvinuly společné úsilí Scuola di Robotica, umělecké laboratoře Scuola Superiore Sant'Anna v Pise a Theologického institutu Pontificia Accademia della Santa Croce, Řím.[4] „Po dvou dnech intenzivních debat antropologka Daniela Cerqui identifikovala tři hlavní etické pozice, které vyplynuly ze dvou dnů intenzivní debaty:
- Ti, kteří se nezajímají o etiku. Mají za to, že jejich činy jsou přísně technické a nemyslí si, že mají ve své práci společenskou nebo morální odpovědnost.
- Ti, kteří se zajímají o krátkodobé etické otázky. Podle tohoto profilu jsou otázky vyjádřeny jako „dobré“ nebo „špatné“ a odkazují na některé kulturní hodnoty. Například mají pocit, že roboti musí dodržovat společenské konvence. To bude zahrnovat „respektování“ a pomoc lidem v různých oblastech, jako je provádění zákonů nebo pomoc starším lidem. (Takové úvahy jsou důležité, ale musíme si uvědomit, že hodnoty použité k definování „špatného“ a „dobrého“ jsou relativní. Jedná se o současné hodnoty průmyslových zemí).
- Ti, kteří přemýšlejí o dlouhodobých etických otázkách, například o „digitální propasti“ mezi Jihem a Severem nebo o mladých a starších osobách. Jsou si vědomi rozdílu mezi průmyslovými a chudými zeměmi a zajímají se, zda by první země neměly změnit způsob vývoje robotiky, aby byly pro jih užitečnější. Nevyjadřují explicitně otázku k čemu, ale můžeme se domnívat, že je implicitní. “[5]
Toto jsou některé důležité události a projekty v robotické etice. Další události v terénu vyhlašuje skupina témat euRobotics ELS, a tím RoboHub:
- 1942: Asimov povídka "Obejít "výslovně poprvé uvádí své tři zákony. Tyto" zákony "budou znovu použity v pozdějších dílech robotické sci-fi od Asimova.
- 2004: První mezinárodní sympozium o robotoetice, organizováno Škola robotiky, kde se poprvé poprvé oficiálně používá slovo Roboethics (30. – 31. ledna 2004, Villa Nobel, Sanremo, Itálie ).
- 2004: IEEE-RAS zakládá a Technický výbor pro roboetiku.
- 2004: Fukuoka World Robot Declaration (25. února 2004, Fukuoka, Japonsko ).
- 2005: IEEE RAS TC o Roboethics organizuje ICRA05 (International Conference on Robotics and Automation), Workshop on Roboethics, (18. dubna 2005, Barcelona, Španělsko ).
- 2005–2006: E.C. Euron Roboethics Atelier. Projekt Euron, koordinuje Škola robotiky, zapojilo velké množství robotiků a vědců z humanitních oborů, kteří vytvořili první plán pro roboetiku (únor / březen 2006, Janov, Itálie )
- 2006: BioRob2006 první mezinárodní konference IEEE / RAS-EMBS o biomedicínské robotice a biomechatronice; Mini sympozium o robotoetice (20. února 2006, Pisa, Itálie ).
- 2006: Mezinárodní workshop „Etika lidské interakce s robotickými, bionickými a AI systémy: koncepty a zásady“; podporováno ETICBOTY Evropský projekt (17. – 18. Října 2006, Neapol, Itálie ).
- 2007: IEEE RAS TC o Roboethics organizuje další Workshop o Roboethics, ICRA07 (Mezinárodní konference o robotice a automatizaci), (14. dubna 2007, Řím, Itálie ).
- 2007: ICAIL'07, Mezinárodní konference o umělé inteligenci a právu, (4. – 8. Června 2007, Stanfordská Univerzita, Palo Alto, CA, USA ).
- 2007: Mezinárodní evropská konference o výpočetní technice a filozofii E-CAP ‘07, dráha: „roboethics“ (21. – 23. června 2007, University of Twente, Holandsko ).
- 2007: Počítačová etika Filozofický dotaz CEPE '07, téma: „Roboetika“ (12. – 14. července 2007, University of San Diego, CA, USA ).
- 2008: MEZINÁRODNÍ ROBOTIKA SYMPÓZIA: NOVÁ VĚDA (20. února 2008, Via della Lungara 10, Řím, Itálie ).
- 2009: IEEE RAS TC o Roboethics organizuje další Workshop o Roboethics, ICRA09 (Mezinárodní konference o robotice a automatizaci), (17. května 2009, Kobe, Japonsko ).
- 2012: We Robot 2012 (University of Miami, FL, USA ).
- 2013: Workshop o etice robotů (únor 2013, University of Sheffield, Jižní Yorkshire, Anglie ).
- 2013: We Robot 2013 - Pustíme se do podnikání (Stanfordská Univerzita, Palo Alto, CA, USA ).
- 2014: Robotujeme 2014 - rizika a příležitosti (University of Miami, FL, USA,).
- 2016: Etické a morální aspekty v nehumánních agentech, Stanford Jarní sympozium, AAAI Sdružení pro povýšení umělé inteligence [1] (Stanfordská Univerzita, Palo Alto, CA, USA ).
- 2017: Budoucí investiční summit v roce Rijád; robot (tzv Sophia a označovaný ženskými zájmeni) Saudská Arábie občanství a stal se prvním robotem, který kdy měl národnost.[6][7] To přitahuje polemiku kvůli nejednoznačnosti několika otázek, např. ať už Sophia může volit nebo se vdát, nebo zda má být úmyslné vypnutí systému považováno za vraždu. Kromě toho srovnání práv poskytovaných saúdským ženám proti saúdské úvaze o robotovi za občana brzy přinese kritiku několika poskytovatelů zpráv [8][9] (25. října 2017, Rijád, Saudská arábie).
- 2017: The AI Now Institute (AI Now) v NYU, je založen výzkumný ústav zabývající se sociálními důsledky umělé inteligence (15. listopadu 2017, New York City, NY, USA ).
Počítačový vědec Virginia Dignum uvedeno v čísle z března 2018 Etika a informační technologie že obecný společenský postoj k umělé inteligenci (AI) se v moderní době odklonil od pohledu na AI jako na nástroj a na nahlížení na ni jako na inteligentního „týmového kolegu“. Ve stejném článku zhodnotila, že pokud jde o AI, mají etičtí myslitelé tři cíle, z nichž každý argumentuje, že jich lze dosáhnout v moderní době pečlivým přemýšlením a implementací.[10][11][12][13][14] Tři etické cíle jsou následující:
- Etika podle Design (technická / algoritmická integrace schopností etického uvažování jako součást chování umělého autonomního systému - viz Etika strojů );
- Etika v Design (regulační a technické metody, které podporují analýzu a hodnocení etických důsledků systémů AI, protože tyto integrují nebo nahrazují tradiční sociální struktury); a
- Etika pro design (kodexy chování, standardy a certifikační procesy, které zajišťují integritu vývojářů a uživatelů při výzkumu, navrhování, konstrukci, zaměstnávání a správě umělých inteligentních systémů - viz Etika a právo robotů níže).[15]
V populární kultuře
Roboetika jako věda nebo filozofické téma začala být běžným tématem ve sci-fi literatuře a filmech. Jeden film, o kterém lze tvrdit, že je zakořeněný v popkultuře, který zobrazuje dystopické budoucí využití robotické AI, je Matice, zobrazující budoucnost, kde lidé a vědomá vnímající AI bojují o kontrolu nad planetou Zemí, což vede ke zničení většiny lidské rasy. Animovaný film založený na Matice, Animatrix, se silně zaměřil na potenciální etické problémy a nejistotu mezi lidmi a roboty. Film je rozdělen do povídek. Animované šortky Animatrixu jsou také pojmenovány podle fiktivních příběhů Isaaca Asimova.
Další aspekt roboetiky se konkrétně zabývá léčením robotů lidmi a byla prozkoumána v mnoha filmech a televizních pořadech. Jeden takový příklad je Star Trek: Nová generace, který má humanoidního androida, pojmenovaného Data, jako jedna ze svých hlavních postav. Většinou mu důvěřují práce kritické pro misi, ale jeho schopnost zapadnout do ostatních živých bytostí je často zpochybňována.[16] Více nedávno, film Ex Machina a televizní show Westworld převzali tyto etické otázky zcela přímo zobrazením hyperrealistických robotů, s nimiž lidé zacházejí jako s bezvýznamnými komoditami.[17][18] Klíčovou součástí byly také otázky týkající se zacházení s vytvořenými bytostmi Blade Runner (franšíza) více než 50 let.[19] Filmy jako Její dokonce ještě více destilovali lidský vztah s roboty odstraněním fyzického aspektu a zaměřením na emoce.
I když není součástí roboetiky per se, etické chování samotných robotů bylo také spojujícím problémem v roboetice v populární kultuře. The Terminátor série se zaměřuje na roboty provozované vědomým programem AI bez omezení ukončení jeho nepřátel. I tato série má stejný archetyp jako Matice série, kde převzali kontrolu roboti. Další slavný popkulturní případ robotů nebo AI bez naprogramované etiky nebo morálky je HAL 9000 v Vesmírná odysea série, kde HAL (počítač s pokročilými schopnostmi AI, který sleduje a pomáhá lidem na vesmírné stanici) zabije všechny lidi na palubě, aby zajistil úspěch přidělené mise poté, co je ohrožen jeho vlastní život.[20]
Etika a právo robotů
S nástupem současných technologických problémů, které společnost prosazuje, je jedním z témat, které je třeba důkladně promyslet, etika robotů týkající se zákona. Akademici diskutují o tom, jak by vláda mohla vytvořit legislativu s robotickou etikou a zákonem. Dvojicí vědců, kteří kladou tyto otázky, jsou Neil M. Richards, profesor práva na Washingtonské univerzitě v St. Louis, a William D. Smart, docent výpočetní techniky na Washingtonské univerzitě v St. Louis. Ve svém příspěvku „Jak by měli roboti myslet na právo“ uvádějí čtyři hlavní tvrzení týkající se robotické etiky a práva.[21] Základem jejich argumentu je definice robota jako „nebiologických autonomních činitelů, o kterých si myslíme, že zachycují podstatu regulačních a technologických výzev, které roboti představují, a které by mohly být užitečným základem regulace.“ Zadruhé, dvojice zkoumá budoucí pokročilé kapacity robotů během zhruba desítek let. Jejich třetí žaloba tvrdí vztah mezi právní problematikou etiky robotů a zkušenostmi s právem s právními zkušenostmi s kybernetickým zákonem. To znamená, že zákony o etice robotů se mohou orientovat podle kybernetického zákona. „Poučení“ z kybernetického práva, které je důležitostí metafor, chápeme vznikající problémy v technologii jako. To je založeno na tom, že pokud se například mýlíme metaforu, je nejpravděpodobnější nesprávná legislativa kolem vznikajícího technologického problému. Čtvrtým tvrzením, proti kterému argumentují, je metafora, kterou dvojice definuje jako „Android Fallacy“. Argumentují proti androidnímu klamu, který tvrdí, že lidé a nebiologické entity jsou „stejně jako lidé“.
Viz také
Poznámky
- ^ Veruggio, Gianmarco; Operto, Fiorella (2008), Siciliano, Bruno; Khatib, Oussama (eds.), "Roboethics: Social and Ethical Implications of Robotics", Springer Handbook of RoboticsSpringer Berlin Heidelberg, str. 1499–1524, doi:10.1007/978-3-540-30301-5_65, ISBN 9783540303015
- ^ „Etika robotů“. Společnost IEEE pro robotiku a automatizaci. Citováno 2017-06-26.
- ^ Tzafestas, Spyros G. (2016). Roboethics - navigační přehled. Cham: Springer. str. 1. ISBN 978-3-319-21713-0.
- ^ „ROBOETICKÁ obálka“. www.roboethics.org. Citováno 2020-09-29.
- ^ http://www.roboethics.org/icra2005/veruggio.pdf
- ^ „Saúdská Arábie dává občanství nemuslimskému, anglicky mluvícímu robotovi“. Newsweek. 26. října 2017.
- ^ „Saúdská Arábie uděluje občanství robotovi jménem Sophia“. TechCrunch. 26. října 2017. Citováno 27. říjen 2016.
- ^ "Saúdská Arábie udělá děsivý krok do budoucnosti tím, že udělí robotské občanství". AV Club. 26. října 2017. Citováno 28. října 2017.
- ^ „Saúdská Arábie kritizovala za to, že udělila robotičkám občanství, zatímco to omezuje práva žen - ABC News“. Abcnews.go.com. Citováno 2017-10-28.
- ^ Rahwan, Iyad (2018). „Společnost ve smyčce: Programování algoritmické sociální smlouvy“. Etika a informační technologie. 20: 5–14. arXiv:1707.07232. doi:10.1007 / s10676-017-9430-8.
- ^ Bryson, Joanna (2018). „Trpělivost není ctnost: návrh inteligentních systémů a systémů etiky“. Etika a informační technologie. 20: 15–26. doi:10.1007 / s10676-018-9448-6.
- ^ Vamplew, Peter; Dazeley, Richard; Foale, Cameron; Firmin, Sally (2018). „Umělá inteligence spojená s člověkem je multiobjektivní problém“. Etika a informační technologie. 20: 27–40. doi:10.1007 / s10676-017-9440-6.
- ^ Bonnemains, Vincent; Saurel, Claire; Tessier, Catherine (2018). „Embedded Ethics: Some Technical and Ethical Challenges“ (PDF). Etika a informační technologie. 20: 41–58. doi:10.1007 / s10676-018-9444-x.
- ^ Arnold, Thomas; Scheutz, Matthias (2018). „„ Velké červené tlačítko “je příliš pozdě: alternativní model etického hodnocení systémů AI“. Etika a informační technologie. 20: 59–69. doi:10.1007 / s10676-018-9447-7.
- ^ Dignum, Virginie (2018). „Etika v umělé inteligenci: Úvod do zvláštního vydání“. Etika a informační technologie. 20: 1–3. doi:10.1007 / s10676-018-9450-z.
- ^ Krátký, žalovat (01.01.2003). „The Measure of a Man ?: Asimov's Bicentennial Man, Star Trek's Data, and Being Human“. Extrapolace. 44 (2): 209–223. doi:10.3828 / extr.2003.44.2.6. ISSN 0014-5483.
- ^ Zaměstnanci, tichomořský standard. „Může nám„ Westworld “dát nové způsoby, jak mluvit o otroctví?“. Tichomořský standard. Citováno 2019-09-16.
- ^ Parker, Laura (2015-04-15). „Jak se„ Ex Machina “vyznačuje tím, že se nebojí umělé inteligence“. Atlantik. Citováno 2019-09-16.
- ^ Kilkenny, Katie. „The Life of Life in 'Blade Runner 2049'". Tichomořský standard. Citováno 2019-09-16.
- ^ Krishnan, Armin (2016). Killer Robots: Zákonnost a etičnost autonomních zbraní. www.taylorfrancis.com. Routledge. doi:10.4324/9781315591070. ISBN 9781315591070. Citováno 2019-09-16.
- ^ Richards, Neil M .; Chytrý, William D. (2013). „Jak by měl zákon myslet na roboty?“. SSRN 2263363.
Reference
- Levy, David (listopad 2008). Láska a sex s roboty: Vývoj vztahů člověk-robot. Harperova trvalka.
- Richards, Neil M .; Chytrý, William D. (2013). Jak by měl zákon myslet na roboty ?: https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2263363
Další čtení
- Lin, Patrick / Abney, Keith / Bekey, George A. (prosinec 2011). Etika robotů: Etické a sociální důsledky robotiky. MIT Stiskněte.
- Tzafestas, Spyros G. (2016). Roboethics - navigační přehled. Berlín: Springer. ISBN 978-3-319-21713-0.
externí odkazy
- PhilPapers - je zapnuta standardní bibliografie o roboetice
- Skupina pro etiku + rozvíjející se vědy
- Markkula Center for Applied Ethics at Santa Clara University, USA
- Seznam organizací a konferencí z euRobotika tematická skupina „etické, právní a sociálně-ekonomické otázky“ (ELS)
- Seznam konferencí na webu „Roboethics“ (do roku 2009)
- IEEE Technický výbor pro roboetiku
- skupina témat euRobotics „etické, právní a sociální otázky“ (ELS)
- Mezinárodní společnost pro etiku a informační technologie
- Počítačoví odborníci na společenskou odpovědnost
- Odpovědná robotika
- Mezinárodní institut humanitárního práva
- Unie dotčených vědců
- Roboethics Info Database
- Mezinárodní centrum pro informační etiku
- Bezpečný život s roboty, nad rámec Asimovových zákonů, PhysOrg.com, 22. června 2009.
- Plug & Pray, dokumentární film o etice robotiky a umělé inteligence (s Josephem Weizenbaumem a Rayem Kurzweilem)
- Bruno Siciliano, spolueditor Springer Handbook of Robotics, hovoří o roboetice v rámci své přednášky TEDx.
- [2]