Neuroepistemologie - Neuroepistemology

Neuroepistemologie je empirický přístup k epistemologie —Studium znalostí v obecném, filosofickém smyslu — který je informován moderním neurovědy, zejména studium struktury a fungování EU mozek zahrnující neuronové sítě a neuronální epistemologie.[1] Filozof Patricia Churchland napsala o tématu a ve své knize Mozkem, charakterizoval problém jako „jak to maso ví“.[2] Georg Northoff, ve svém Filozofie mozku, napsal, že „se zaměřuje na přímé propojení mezi mozkem na jedné straně a epistemickými schopnostmi a neschopnostmi na straně druhé“.[3]

Předpokládaný rámec

Menachem Mazabow napsal, že „je nutné ... uvést soubor předpokladů, které jsou považovány za zásadní pro jakékoli neuroepistemologické vyšetřování.“[4] Tyto zahrnují:

  1. Význam odhalení předpokladů, které ovlivňují chování člověka (sebereflexivní spojení mezi významem a chováním).
  2. Větší sociálně-politicko-historické kontextuální dopady na individuální předpoklady.
  3. Mocenské vztahy hluboce zakořeněné v dominantních diskurzech v poli a jejich silném účinku na různé způsoby myšlení.
  4. Nevyhnutelně kontextově závislá a subjektivní povaha všech konceptů ve srovnání s objektivními systémy platnosti.
  5. Důležitost zkoumání vložených předpokladů a soustředění se na souvislost mezi myšlenkou a kontextem.
  6. Potvrzení, že vhodné teoretizování, je jistota naší povahy jako pozorovatelů jazyka a vedení teoretiků ve směru zvyšování povědomí o jejich základní odpovědnosti.
  7. Tvrzení, že koncept účinnosti by měl být namísto objektivní platnosti oporou při hodnocení teorie.

aplikace

Brown si všiml „tichého zkreslení“ u každého pozorování, které má kořeny v „předpokladech o povaze mysli“, které formují výzkum,[5] a pro Hanlana a Browna teorie nevzniká pouze z údajů.[6] Crick prohlásil, že je nemožné pokračovat v obtížném programu výzkumu v neurovědě bez předsudků, které Churchland považuje za nevyhnutelné.[7][8] Stein, Brailowsky a Will se domnívají, že takové předsudky o centrálním nervovém systému mají tendenci brzdit výzkum v určitých oblastech.[9]

Reference

  1. ^ Zambrano, Yuri (2012). Neuroepistemologie: Co se nám znalosti neuronů snaží říct. Physik'a Publishing, Co. s. 529. ISBN  9781300086703.
  2. ^ Patricia Smith Churchland (2002). "Epistemologie". Brain-Wise: Studies in Neurophilosophy. MIT Press. p. 270. ISBN  978-0-262-03301-5.
  3. ^ Georg Northoff (2004). Filozofie mozku: Problém mozku. Nakladatelství John Benjamins. p. 208. ISBN  9781588114174.
  4. ^ Mazabow, Menachem; Alban Burke; Anita Stuart (2004). „Neuroepistemologie: postmoderní analýza neurověd“. Health SA Gesondheid. p. 57.
  5. ^ Brown, JB (1990). "Přípravné práce pro teorii mysli". Goldberg, E ed. 1990: Současná neuropsychologie: Dědictví Lurie.
  6. ^ Hanlan, ER & Brown, JW. (1989). „Micro-genesis: Historical review and current studies“. Ardila, A & Ostrosky, S eds Mozková organizace jazykových a kognitivních procesů.
  7. ^ Crick, F. (1994). „Úžasná hypotéza: Vědecké hledání duše“. New York: Simon & Schuster.
  8. ^ Churchland, PS. (1986). „Neurophilosophy: Towards a unified science of mind-brain“. Cambridge: MIT Press.
  9. ^ Stein, DG; Brailowsky, S. & Will, B. (1995). "Oprava mozku". Oxford University Press.