Naivní realismus - Naïve realism

Tento článek je o pohledu ve filozofii vnímání. Pro psychologickou teorii viz naivní realismus (psychologie). Metafyzický pohled viz filozofický realismus. Pohled na filozofii vědy viz vědecký realismus.
Naivní realismus tvrdí, že svět vnímáme přímo

v filozofie vnímání a filozofie mysli, naivní realismus (také známý jako přímý realismus, percepční realismusnebo realismus zdravého rozumu) je myšlenka, že smysly poskytnout nám přímé povědomí z předměty jak ve skutečnosti jsou.[1] Když se označuje jako přímý realismus, naivní realismus je často v kontrastu s nepřímý realismus.[2]

Podle naivního realisty nejsou objekty vnímání pouze reprezentací vnějších objektů, ale jsou to ve skutečnosti samotné vnější objekty. Naivní realista je obvykle také metafyzický realista s tím, že tyto objekty i nadále dodržují zákony fyzika a uchovat si všechny jejich vlastnosti bez ohledu na to, zda je má někdo k dispozici.[3] Skládají se z hmota, okupovat prostor, a mají vlastnosti, jako jsou velikost, tvar, struktura, vůně, chuť a barva, které obvykle jsou vnímáno správně. Nepřímý realista naopak tvrdí, že objekty vnímání jsou jednoduše reprezentacemi reality založené na smyslových vstupech, a tak se drží rozlišení primární / sekundární kvality při připisování vlastností externím objektům.[1]

Kromě nepřímého realismu lze naivní realismus srovnávat také s některými formami idealismus, kteří tvrdí, že neexistuje žádný svět kromě myšlenek závislých na mysli a některých forem filozofický skepticismus, kteří říkají, že nemůžeme věřit svým smyslům nebo dokázat, že tomu tak není radikálně oklamán v naší víře;[4] že naše vědomá zkušenost není skutečným světem, ale vnitřní reprezentací světa.

Přehled

Naivní realista se obecně zavazuje k následujícím názorům:[5]

  • Metafyzický realismus: Existuje svět materiál objekty, které existují nezávisle na vnímání a které mají vlastnosti, jako je tvar, velikost, barva, hmotnost atd., nezávisle na vnímání
  • Empirismus: Některá tvrzení o těchto objektech mohou být známa jako pravdivá smyslový zážitek
  • Naivní realismus: Prostřednictvím našich smyslů vnímáme svět přímo a do značné míry takový, jaký je, což znamená, že naše tvrzení, že máme znalost z toho jsou oprávněné

Mezi moderní analytičtí filozofové kdo hájil přímý realismus, dalo by se zmínit například Hilary Putnam,[6] John McDowell,[7][8] Galen Strawson,[9] John R. Searle,[10] a John L. Pollock.[11]

Searle například zpochybňuje populární předpoklad, že „můžeme pouze přímo vnímat své vlastní subjektivní zkušenosti, ale nikdy sami objekty a stavy věcí v samotném světě“.[12] Podle Searleho to ovlivnilo mnoho myslitelů, aby odmítli přímý realismus. Searle však tvrdí, že odmítnutí přímého realismu je založeno na špatném argumentu: argument z iluze, který se opírá o vágní předpoklady o povaze nebo existenci „snímat data V roce 1962 britský filozof dekonstruoval různé teorie smyslových dat J. L. Austin v knize s názvem Rozum a citlivost.[13]

Diskuse o smyslových datech byla dnes do značné míry nahrazena hovory o reprezentativním vnímání v širším smyslu a vědečtí realisté obvykle vnímají vnímání jako reprezentativní, a proto předpokládají, že nepřímý realismus je pravdivý. Ale předpoklad je filozofický a pravděpodobně jen málo brání vědeckým realistům v převzetí pravdivosti přímého realismu. V příspěvku na blogu „Naivní realismus a barevný realismus“Shrnuje Hilary Putnam následující slova: „Být jablkem není ve fyzice přirozeným druhem, ale je to v biologii. Připomeňme. Být složitý a nezajímat základní fyziku není selhání být„ skutečným “. Myslím, že zelená je stejně skutečná jako jablko. “[14]

Přímý realista tvrdí, že například zážitek ze západu slunce je skutečný západ slunce, který přímo zažíváme. Nepřímý realista tvrdí, že náš vztah k realitě je nepřímý, takže zkušenost se západem slunce je subjektivním vyjádřením toho, co ve skutečnosti je záření, jak to popisuje fyzika. Přímý realista ale nepopírá, že západ slunce je záření; zkušenost má hierarchickou strukturu a záření je součástí toho, co se rovná přímé zkušenosti.[12]

Simon Blackburn tvrdí, že bez ohledu na to, jaké postoje mohou zaujmout v knihách, článcích nebo přednáškách, je naivní realismus pohledem „filozofů, kteří jsou mimo službu“.[15]

Dějiny

Pro historii přímých realistických teorií viz Přímý a nepřímý realismus § Historie.

Vědecký realismus a naivní percepční realismus

Mnoho filozofů tvrdí, že je neslučitelné přijmout naivní realismus v filozofie vnímání a vědecký realismus v filozofie vědy. Vědecký realismus uvádí, že vesmír obsahuje pouze ty vlastnosti, které jsou součástí a vědecký jeho popis, což by znamenalo, že druhotné kvality jako barva nejsou skutečné per sea že vše, co existuje, jsou určité vlnové délky, které se odrážejí fyzickými objekty kvůli jejich mikroskopické povrchové struktuře.[16]

John Locke zejména si myslel, že svět obsahuje pouze primární vlastnosti tato funkce v a korpuskulár vědeckou úvahu o světě a že sekundární kvality jsou v jistém smyslu subjektivní a závisí na jejich existenci na přítomnosti nějakého vnímatele, který může objekty pozorovat.[3]

Je však třeba dodat, že naivní realismus nemusí nutně tvrdit, že realita je pouze to, co vidíme, slyšíme atd. Stejně tak vědecký realismus netvrdí, že realita je pouze to, co lze popsat základní fyzikou. Z toho vyplývá, že není třeba rozlišovat mezi naivním a vědeckým realismem, ale mezi přímý a nepřímý realismus.[Citace je zapotřebí ]

Vliv na psychologii

Naivní realismus ve filozofii také inspiroval práci na Vizuální vnímání v psychologie. Přední přímý realistický teoretik v psychologii byl J. J. Gibson. Jiní psychologové byli tímto přístupem silně ovlivněni, včetně William Mace, Claire Michaels,[17] Edward Reed,[18] Robert Shaw a Michael Turvey. Poslední dobou, Carol Fowler prosazuje přímý realistický přístup k vnímání řeči.

Viz také

Reference

  1. ^ A b „Problém vnímání“. Stanfordská encyklopedie filozofie.
  2. ^ „Obsah vnímání“. Stanfordská encyklopedie filozofie. Citováno 12. července 2020.
  3. ^ A b Naivní realismus, Theory of Knowledge.com.
  4. ^ Lehar, Steve. Reprezentativismus Archivováno 05.09.2012 na Wayback Machine
  5. ^ Naivní realismus, University of Reading.
  6. ^ Putnam, Hilary. Září 1994. „Dewey Lectures 1994: Sense, Nonsense, and the Senses: An Enquiry into the Powers of the Human Mind.“ The Journal of Philosophy 91(9):445–518.
  7. ^ John McDowell, Mysl a svět. Harvard University Press, 1994, str. 26.
  8. ^ Roger F. Gibson, „McDowellův přímý realismus a platonický naturalismus“, Filozofické problémy Sv. 7, Vnímání (1996), str. 275–281.
  9. ^ Galen Strawson, „Real Direct Realism“, přednáška zaznamenaná v roce 2014 v Nadaci Marca Sanderse, Vimeo.
  10. ^ John R. Searle, Vidět věci tak, jak jsou: Teorie vnímání, Oxford University Press, 2015, s. 15.
  11. ^ John L. Pollock, Joseph Cruz Současné teorie znalostí, Rowman a Littlefield
  12. ^ A b John R. Searle: „Vidět věci tak, jak jsou; Theory of Perception ', Oxford University Press. 2015. s. 111-114
  13. ^ Austin, J. L. Rozum a citlivost, Oxford: Clarendon. 1962.
  14. ^ „Sardonický komentář“. Putnamphil.blogspot.com. Citováno 9. dubna 2019.
  15. ^ Blackburn, Simon (2008). Oxfordský slovník filozofie (druhé vydání, přepracované znění), Oxford University Press ISBN  9780199541430
  16. ^ Michaels, Claire & Carello, Claudia. (1981). Přímé vnímání Archivováno 21. 06. 2007 na Wayback Machine. Prentice-Hall.
  17. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 28.01.2011. Citováno 2011-03-27.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  18. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 25. 05. 2011. Citováno 2011-03-27.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)

Zdroje a další čtení

  • Ahlstrom, Sydney E. „Skotská filozofie a americká teologie“ Církevní historie, Sv. 24, č. 3 (září 1955), s. 257–272 v JSTOR
  • Cuneo, Terence a René van Woudenberg, eds. Cambridge společník Thomas Reid (2004)
  • Gibson, J.J. (1972). Teorie přímého vizuálního vnímání. V J. Royce, W. Rozenboom (Eds.). Psychologie poznání. New York: Gordon & Breach.
  • Graham, Gordon. „Skotská filozofie v 19. století“ Stanfordská encyklopedie filozofie (2009) online
  • Marsden, George M. Fundamentalismus a americká kultura (2006) výňatek a fulltextové vyhledávání
  • S. A. Grave, "Common Sense", v Encyklopedie filozofie, vyd. Paul Edwards (Collier Macmillan, 1967).
  • Peter J. King, Sto filozofů (2004: New York, Barron's Educational Books), ISBN  0-7641-2791-8.
  • Výběr ze skotské filozofie zdravého rozumu, vyd. Autor: G.A. Johnston (1915) online, eseje Thomase Reida, Adam Ferguson, James Beattie a Dugald Stewart
  • David Edwards a Steven Wilcox (1982). „Některé gibsoniánské pohledy na způsoby, jak psychologové používají fyziku“ (PDF). Acta Psychologica. 52 (1–2): 147–163. doi:10.1016/0001-6918(82)90032-4.
  • Fowler, C. A. (1986). „Událostní přístup ke studiu vnímání řeči z přímé realistické perspektivy“. Journal of Phonetics. 14: 3–28. doi:10.1016 / S0095-4470 (19) 30607-2.
  • James J. Gibson. Ekologický přístup k vizuálnímu vnímání. Lawrence Erlbaum Associates, 1987. ISBN  0-89859-959-8
  • Claire F. Michaels a Claudia Carello. Přímé vnímání. Prentice-Hall. ISBN  978-0-13214-791-0. 1981. Stáhněte si tuto knihu na https://web.archive.org/web/20070621155304/http://ione.psy.uconn.edu/~psy254/MC.pdf
  • Edward S. Reed. Setkání se světem. Oxford University Press, 2003. ISBN  0-19-507301-0
  • Sophia Rosenfeld. Zdravý rozum: Politická historie (Harvard University Press; 2011) 346 stran; sleduje paradoxní historii zdravého rozumu jako politického ideálu od roku 1688
  • Shaw, R. E./Turvey, M. T./ Mace, W. M. (1982): Ekologická psychologie. Důsledek závazku k realismu. In: W. Weimer & D. Palermo (Eds.), Poznání a symbolické procesy. Sv. 2, Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Inc., s. 159–226.
  • Turvey, M. T. a Carello, C. (1986). „Ekologický přístup k vnímání a hraní obrazové eseje“. Acta Psychologica. 63 (1–3): 133–155. doi:10.1016/0001-6918(86)90060-0. PMID  3591430.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  • Nicholas Wolterstorff. Thomas Reid a příběh epistemologie. Cambridge University Press, 2006. ISBN  0-521-53930-7
  • Nelson, Quee. (2007). Nejmenší filozofie Publikování psích uší. ISBN  978-1-59858-378-6
  • J. L. Austin. (1962). Rozum a citlivost. Oxford University Press. ISBN  978-0195003079
  • John R., Searle. (2015). Vidět věci tak, jak jsou; Teorie vnímání. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-938515-7

externí odkazy