Metodický dualismus - Methodological dualism

v praxeologie, metodický dualismus je epistemologický pozice, která uvádí, že je nutné - na základě našeho současného stavu poznání a porozumění - použít jinou metodu analýzy akce lidských bytostí než metody přírodní vědy (například fyzika, chemie, fyziologie atd.).[1]

Tato pozice je založena na předpokladu, že se lidé radikálně liší od ostatních objektů vnějšího světa. Lidé totiž cíleně míří na zvolené cíle a k dosažení jich používají zvolené prostředky (tj. Lidé jednají), zatímco jiné přírodní objekty - například tyčinky, kameny a atomy - nikoli.[2]

Metodický dualismus není a metafyzický nebo ontologické doktríny a zdrží se takových soudů.[3]

Přehled

Ludwig von Mises „trvání na metodickém dualismu bylo reakcí proti„ metodickému “ monismus Kázal behavioristé a pozitivisté kteří [neviděli] žádný základní důvod přistupovat k lidskému chování a sociálním jevům odlišně od způsobu, jakým přírodní vědci přistupují k molekulárnímu chování a fyzickým jevům. “[4]

Mises uvádí, že vědy o lidské činnosti se zabývají cíli a prostředky, vůlí, významem a porozumění „s myšlenkami, nápady a úsudky o hodnotě“. Akce je účelové použití zvolených prostředků k dosažení zvolených cílů a myšlenek, přesvědčení a hodnotových úsudků (tzv duševní jevy ) určit volbu obou prostředků a cílů.[5] Tyto mentální jevy tedy zaujímají ústřední místo ve vědách o lidské činnosti, protože, jak tvrdí Mises, „akty volby jsou určovány myšlenkami a nápady“.[6]

V argumentech za metodologický dualismus Mises uvádí, protože přírodní vědy dosud neurčily „jak určité vnější události [...] produkují v lidské mysli určité ideje, hodnotové soudy a vůle“,[7] tato nevědomost rozděluje naše znalosti do dvou odlišných polí, „říše vnějších událostí“ na jedné straně a „říše lidského myšlení a jednání“ na straně druhé.

Misesova koncepce věd o lidské činnosti - tj. praxeologie a tymologie ─ je založen na tomto metodologickém dualismu. Mises tvrdí, že protože jsme sami myslícími a jednajícími bytostmi, můžeme prostřednictvím introspekce odrážet[8] o smyslu jednání, záměru a vůli, cílech a prostředcích a o našich myšlenkách, vírách a úsudcích o hodnotě. Tento druh reflexní znalost, tvrdí Mises, je znalost z našeho nitra, „je naše vlastní, protože jsme muži“,[9] zatímco nejsme kameny ani atomy, a proto nemůžeme uvažovat o tom, co to znamená být těmito věcmi.

Viz také

Reference

  1. ^ Mises. (1957). Teorie a historie, str. 1.
  2. ^ id., s. xiii.
  3. ^ id., s. 1.
  4. ^ White, L. (2003). Metodika rakouských školních ekonomů, str. 17.
  5. ^ Mises. (2008). Lidská činnost: Pojednání o ekonomii, str. 11-3.
  6. ^ Teorie a historie, str. 11.
  7. ^ Mises. (1962). Konečný základ ekonomické vědy, str. 83.
  8. ^ Teorie a historie, str. 283-4.
  9. ^ Lidská činnost, str. 64.