Menshen - Menshen
Menshen | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Menshen na Tchaj-wanu | |||||||
Tradiční čínština | 門神 | ||||||
Zjednodušená čínština | 门神 | ||||||
Doslovný překlad | bůh brány | ||||||
|
Bojový Dveře Bohové | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Tradiční čínština | 武門神 | ||||||
Zjednodušená čínština | 武门神 | ||||||
Doslovný překlad | bůh vojenské brány | ||||||
|
Civilní Dveře Bohové | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Tradiční čínština | 文門神 | ||||||
Zjednodušená čínština | 文门神 | ||||||
Doslovný překlad | bůh literární brány | ||||||
|
Část série na |
Čínské lidové náboženství |
---|
Vnitřní tradice Hlavní kulturní formy Hlavní filozofické tradice: Rituální tradice: Oddané tradice: Konfuciánské kostely a sekty: |
Menshen nebo prahový strážce[1] jsou božští strážci dveří a bran dovnitř Čínská lidová náboženství, slouží k ochraně před zlými vlivy nebo k povzbuzení vstupu pozitivních. Začali jako božský pár Shenshu (čínština : 神 荼) a Yulü (čínština : 鬱 壘) pod Han, ale zbožňován generálové Qin Shubao (čínština : 秦叔寶) a Yuchi Gong (čínština : 尉迟恭) jsou populárnější od Tang. V případech, kdy je bůh dveří připevněn na jedny dveře, Wei Zheng nebo Zhong Kui se běžně používá.
Dějiny
Brány a dveře Čínské domy dlouho jim byla věnována zvláštní rituální pozornost.[1] Oběti ducha dveří jsou zaznamenány již v Kniha obřadů.[1][2] Podle Han, tento duch se stal dvěma bohy Shenshu a Yulü, jehož jména nebo obrázky byly namalovány broskev a připevněn ke dveřím.[1] The Velký předek z Tang („Císař Taizong“) nařídil portréty svých generálů Qin Shubao a Yuchi Gong připevnit na brány.[Citace je zapotřebí ] Nakonec začali být považováni za božské ochránce, který nahradil Shentu a Yulü a zůstal nejběžnějším bohem dveří až do současnosti.[1] Qin a Yuchi spolu s různými dalšími zbožňován vojenští vůdci, tvoří třídu bohové bojových dveří zamýšlel odvrátit zlé duchy a špatné vlivy. Samostatnou skupinu vědců tvoří třídu civilní bohové dveří zamýšlel přilákat požehnání a štěstí.[1] O některých božstvech se také předpokládá, že mají strážce, kteří mají podobnou roli v jejich chrámech, jako například Mazu společníci Qianliyan a Shunfeng'er.
Legendy
10. Kapitola Čínský román Cesta na západ zahrnuje popis původu bohů dveří. V tom je dračí král z Řeka Jing přestrojil se za člověka, aby přelstít věštce Yuan Shoucheng. Jelikož dokázal ovládat počasí, uzavřel sázku s Yuanem Chang'an Předpověď na další den. Když však dostal rozkaz od, nebyl nijak znepokojen Jade Emperor řekl mu, aby dal městu přesně takové počasí, jaké předpověděl Yuan. Dračí král upřednostňoval vyhrát sázku a ignoroval pořadí a následující den šel do Yuan, aby se pochválil. Yuan zůstal klidný a odhalil, že totožnost Dračího krále znal po celou dobu. Navíc, protože drak byl tak arogantní, že nerespektoval rozkaz od nefritového císaře, jeho zkáza na něj brzy přijde. Drak byl šokován, když viděl, že je známa jeho neposlušnost, a okamžitě prosil Yuan, aby ho zachránil. Yuan mu dal vědět, že Jade Emperor pošle Wei Zheng —Starší ministr ze soudu v Velký předek z Tang („Císař Taizong“) - popravit ho v poledne následujícího dne. Řekl mu, že jeho nejlepším řešením je požádat Taizong o pomoc, a když se soucitil s Dračím králem, císař souhlasil s jeho záchranou. Aby to mohl udělat, císař svolal Wei Zhenga, aby hrál jít ráno s ním. Snažil se zabránit tomu, aby Wei odletěl až po poledni, což mu bránilo ve vykonání rozkazu Jade Emperor, a byl potěšen, když byl Wei tak unavený dlouhou hrou, že usnul. O chvíli později však Velkému předkovi bylo řečeno, že dračí hlava spadla z nebe. Wei se probudil a řekl mu, že jeho duch opustil jeho tělo během jeho spánku a šel do Nebe provést rozkaz Jade Emperor. Naštvaný duch Dračího krále pak každou noc pronásledoval Velkého předka až do jeho generálů Qin Shubao a Yuchi Gong dobrovolně se postavil na stráž u jeho dveří. Císař si užíval klidného spánku, ale nechtěl nadále obtěžovat své dva generály. Na jejich místo nechal umělce namalovat jejich portréty a vložit je ke dveřím. Toto pak jeho poddaní zkopírovali.[3]
Architektura
V moderním použití jsou bohové dveří obvykle tištěné obrazy, které se lepí na spárované dveře. Obvykle jsou vyměňovány každý čínský Nový rok.[1] Občas jsou reliéfně vyřezány nebo umístěny jako sochy po obou stranách dveří. Postavy by měly směřovat proti sobě; považuje se za smůlu umístit je zády k sobě.[Citace je zapotřebí ]
Uctívání
Ve starověké Číně byl rituál obětování ducha dveří bohatého domu zaznamenán v Kniha obřadů.[2] V moderní Číně netvoří bohové dveří formální prvek Taoismus a jsou zahrnuty jako tradiční dekorace nebo jako kývnutí na populární pověra.[1] Existují však některá božstva uctívaná z jiných důvodů - včetně Azure Dragon,[4] the bílý tygr,[4] a Mazu společníci Qianliyan a Shunfeng'er —Kteří také slouží jako bohové dveří v taoistických chrámech.[4]
Seznam
O následujících osobách, z nichž některé jsou mytologické postavy, je známo, že byly uctívány jako bohové dveří.
Jména | Popis | |
---|---|---|
Angličtina | čínština (trad. ) | |
Shenshu | 神 荼 | Nejdříve doložené bohové dveří, kteří se objevili v Horská a mořská klasika. Objednal Jade Emperor hlídat stromy Broskve nesmrtelnosti, které byly hlodány démony. |
Yulü | 鬱 壘 | |
Wangtianjun | 王天君 | Účastníci Severní bůh, vidět na taoistických chrámech |
Matianjun | 馬天君 | |
Azure Dragon | Při pohledu na taoistické chrámy | |
bílý tygr | ||
Qianliyan | „Vševidoucí“ a „všichni slyšící“ démoni někdy považovali za zbožňované formy bratrů Gao Minga a Gao Jue, dravých generálů nebo banditů z doby Král Zhou z Shang, kteří byli podrobeni a spřáteleni Fujianese šamanka a mořská bohyně Mazu. Obvykle slouží jako dveřní bohové její chrámy, i když se také jeví jako „oči“ a „uši“ Jade Emperor v Cesta na západ. | |
Shunfeng'er | ||
Fangbi | 方 弼 | Dvě postavy z Stvoření bohů |
Fangxiang | 方相 | |
Tianguan Dadi | 天 官 大帝 | Forma nejvyšší Bůh a zakladatel společnosti Quanzhen taoismus. Vidět v taoistických chrámech. |
Liu Haichan | 劉海 蟾 | |
Miji Jingang | 密 迹 金剛 | Také známý jako Hēnghā Èrjiàng (哼哈 二 将), odvozený od buddhistů Vajrapani, odvozený od Řecko-buddhistický formy Heracles. Viděn v buddhistických a taoistických chrámech. |
Naluoyan Jingang | 那 羅 延 金剛 | |
On | 和 | Souhrnně „2 nesmrtelní On a On“, jejichž jména znamenají „Harmony“ a „Union“. |
On | 合 | |
Qin Shubao | 秦叔寶 | Tang generálové, jejichž obraz byl objednán, umístili na brány Velký předek Tang („císař Taizong“) |
Yuchi Gong | 尉迟恭 | |
Sun Bin | Válečné státy generálové, uctívaní v částech Shaanxi. | |
Pang Juan | ||
Bai Qi | Generálové válčících států | |
Li Mu | ||
Randeng Daoren | ||
Zhao Gongming | ||
Fusu | A Qin korunní princ a generál, který bránil jeho severní hranici proti Xiongnu. | |
Meng Tian | ||
Chen Sheng | Rebelové, kteří vedli Dazexiangské povstání proti říši Qin | |
Wu Guang | ||
Ziying | Poslední císař dynastie Čchin a jeho nástupce, který nominálně dohlížel na Osmnáct království která předcházela založení Dynastie Han | |
Yi | ||
Ying Bu | Han generálové pod Liu Bang, zakladatel Han | |
Peng Yue | ||
Yao Qi | 姚 期 | Fikcionalizovaní vůdci pod Císař Guangwu v Románek východního Han (東漢 演義) |
Ma Wu | 馬 武 | |
Guan Yu | Guan Yu a Zhang Fei byli Shu generálové během Tři království, zobrazen jako Liu Bei Přísahali bratři v Románek tří království a počítal mezi Pět generálů tygrů. Guan Ping byl jeho syn. Zhou Cang byl fiktivní podřízený v Románek tří království. Guan Sheng byl fiktivní potomek, který se objevil v román Psanci močálu. | |
Zhang Fei Guan Ping Zhou Cang Guan Sheng | ||
Zhao Yun | Shu generálové během tří království, počítaní mezi Pět generálů tygrů. Při pohledu na části Henane. | |
Ma Chao | ||
Ma Chao | Shu generálové během Tří království. Při pohledu na části Hebei. | |
Ma Dai | ||
Zhuge Liang | Hlavní ministři států Shu a Wei během tří království, zobrazovaných jako nemesis v Románek tří království | |
Sima Yi | ||
Pei Yuanqing | 裴元慶 | Fiktivní povstalecký generál a beletrizovaný historický syn Li Yuan, zakladatel Tang, kteří se objevují v Shuo Tang |
Li Yuanba | 李元 霸 | |
Wei Zheng | Úředníci raného Tangu | |
„Xu Maogong“ (Li Shiji ) | ||
Xue Rengui | Generálové z obou stran Válka Tang-Goguryeo. Viděný v některých částech severní Hebei. | |
Yeon Gaesomun | ||
Zhang Xun | Úředníci Tangu, kteří zemřeli bránící Suiyang proti Lushanská vzpoura. | |
Xu Yuan | ||
Zhao Kuangyin | The Velký předek („Císař Taizu“) z Dynastie písní a předchůdce Píseň dynastie generálů Yang | |
Yang Gun | 楊 袞 | |
Meng Liang | 孟良 | Fikcionalizovaní podřízení generálů Yangů |
Jiao Zan | 焦贊 | |
Yue Fei | Generál písní a taoistické božstvo | |
Wen Taibao | 溫 太保 | |
Yue Yun | 岳雲 | Yue Fei syn a podřízený |
Di Lei | 狄雷 | |
Xu Yanzhao | 徐延昭 | |
Yang Bo | 楊波 | |
Fanoušek Lihua | 樊 梨花 | Fiktivní manželky Xue Dingshan znázorněno v Xiaobei Taishuai Gong v Tainan na Tchaj-wan.[5] |
Chen Jinding | 陳金 定 | |
Mu Guiying | 穆桂英 | Qin byla generálkou ze S'-čchuanu pod Mingem.[6][7][8] |
Qin Liangyu | 秦良玉 |
Galerie
Viz také
- Feng Shui, který také využívá stěny štítu, talismany, zrcadla, a Yin Yang symboly na ochranu dveří
- Čínští bohové a nesmrtelní
- Dvarapala
- Heng a Ha
- Strážný brány
- Císařští strážní lvi
Reference
Citace
- ^ A b C d E F G h Clart (2008), str. 744.
- ^ A b Legge, ed. (1885), Kniha obřadů, Sv. II, str. 207.
- ^ Wu Cheng'en, Cesta na západ (PDF), Ch. 10.
- ^ A b C Clart (2008), str. 745.
- ^ 台南 超 正 女 門神 有 「臥 蠶」 網 驚 : 言情小說 畫家 退休?
- ^ 门神 的 千年 守望
- ^ 门神 聚会 - 西
- ^ 巾帼 英雄 秦良玉 (2013 年 5 月 5 日 星期日 晴)
- ^ A b Werner, E.T.C. (1922), Mýty a legendy Číny.
Bibliografie
- Clart, Philip (2008), "Menshen", Encyklopedie taoismu, Sv. II „Abingdon: Routledge, str.744–5, ISBN 978-1135796341.
- Tang, Rose, „Soumrak bohů dveří“, Standardní, Hongkong.
externí odkazy
- Média související s Menshen na Wikimedia Commons