Seznam židovských kabalistů - List of Jewish Kabbalists

Tento seznam je neúplný; můžete pomoci přidání chybějících položek s spolehlivé zdroje.
Část série na
Kabala
10 Sephirot

Tato stránka uvádí čísla v Kabala podle historické chronologie a myšlenkových směrů. V populárních referencích se kabala používá k označení celé historie Židovská mystika, ale přesněji a jak se používá v akademii Židovská studia, Kabala odkazuje na nauky, praktiky a esoterický exegetický metoda v Tóra, která se objevila v jižní Francii a ve Španělsku ve 12. až 13. století a byla dále rozvíjena v 16. století Osmanská Palestina. Ty tvořily základ následného židovského mystického vývoje.

Toto je částečný seznam židovských kabalistů; sekundární literatura obsahující kabalu je obrovská, zejména v rozsáhlé knihovně Chasidský judaismus která proměnila esoterickou kabalu v populární obrozenecké hnutí. Chasidismus přizpůsobil kabalu svému vlastnímu internalizovanému psychologickému zájmu a také pokračoval ve vývoji židovské mystické tradice. Proto pouze formativní artikulátory Chasidská myšlenka Jsou zde zahrnuty zejména kabalistické školy / autoři chasidismu. V Sabbatean mystická kacířství, která se odtrhla od judaismu, jsou uvedeni pouze zakladatelé. Pouze akademická univerzita Židovská studia výzkumníci židovské mystiky, kteří nejsou „kabalisty“, ani nutně židovští, zde nejsou uvedeni; ani samostatné nežidovské derivátové / synkretické tradice kabaly.

Rabínské postavy v judaismu jsou často známy pod jménem svého velkého opusu nebo jako Hebrejské zkratky na základě jejich jména, před kterým je R pro Rabín /Rav.

Raná židovská mystika

Talmudic tannaic mudrci: Maaseh Merkaba (mystický vůz) -Maaseh Bereishit (mystické stvoření) (1.-2. století). Yordei Merkabah (Chariot Riders) -Heikhalote (Paláce) mystika (1.-11. Století). Raně formativní texty jsou různě Tradiční / Přiřazeno / Anonymní /Pseudepigrafické:

Hasidei Ashkenaz (1150-1250 německých pietistů). Mystické koncepce ovlivnily středověkou kabalu:

Středověký vznik a vývoj kabaly (12. – 15. Století)

Židovská čtvrť "El Call" v Girona, Katalánsko Severovýchodní Španělsko, rané centrum kabaly
Genesis v Schocken Bibli, 1300. Kabalisté v Kastilie popsáno Zlo gnosticky, personifikovaný v Lilith -Samael
Mojžíš de León, šířitel Zohar, hlavní text židovské mystiky
1618 edice Tóra. Kabalistické komentáře patří 13. století Nachmanides, 16. století Alshich a 18. století ibn Attar

Provence kruh (jižní Francie - Provence a Languedoc 12.-13. Století):

Katalánsko /Girona kruh (severovýchod Španělsko 13. století):

  • Ezra ben Solomon
  • Azriel z Gerony Syntetizované gnostické a neopoplatonické prvky c. 1160–1238
  • Nachmanides (Moses ben Nahman, RaMBaN) Představil kabalu klasicky Biblický komentář 1194–1270
  • Jacob ben Sheshet
  • Meshullam ben Solomon Da Piera

Kastilie kruh (severní Španělsko 13. století). Vyvinutá démonická / gnostická teorie:

Extatické / prorocké - Meditativní kabala (13. století):

Zveřejnění Zohar (1280–90. Léta severní Španělsko):

Kabalistický komentář ze 13. století:

Ve 14. – 15. Století došlo v kabalistickém komentáři k pomalému pokračování:

Fúzní vlivy (15. – 17. Století)

Vliv středověkých Židů racionalismus ve Španělsku klesal a kulminoval vyhoštění. Židovské fúze filozofie a kabaly sdílely širší nežidovský renesance trendy (zde nejsou uvedeny):

Kabalistická renesance 16. století

Zajištěno, Galilee, se stal centrem raně novověké renesance a komplexní systematizace kabaly

Emigrees, někteří z Španělsko, některé zakládající nové centrum Zajištěno v osmanské Palestině:

Cordoverianská škola. Racionálně ovlivněná systemizace předchozí kabaly:

Luriánský škola. Nová mytologická systemizace kabaly. Základ moderní kabaly. Kitvei HaAri - Spisy Ari napsal učedníci:

Bezpečné šíření:

Kabalistický komentář 16. – 19. Století

1600. synagoga v Zabłudów, Polsko. Baal Shem -Nistarim aktivisté pracoval mezi obyčejnými lidmi, ze kterých Chasidismus rozvinutý
Velká synagoga ve Vilně Modelka. Rabínský Mitnagdic Judaismus rezervoval ezoterickou kabalu pro tradiční Talmudic elita
Elijah Benamozegh (1822-1900) v Itálii pokračoval v univerzalistické tradici čtení kabaly

Středoevropský kabalista Rabíni:

Italští kabalisté:

  • Moshe Haim Luzzatto (RaMHaL) Kabalistické šíření a kulturní díla. Itálie, Holandsko, Izrael 1707–1746
  • Elijah Benamozegh Universalistický výklad kabaly. Italský rabín a učenec 1822–1900

Sephardi -Mizrachi (Orientální) kabala:

Sabbatean mystická kacířství (pouze zakladatelé):

Východoevropský Baal Shem /Nistarim a další mystické kruhy:

Mitnagdic /Litevský Kabala:

  • Vilna Gaon (Elijah ben Solomon Zalman, GRA) Vedoucí nehašidského východoevropského judaismu. Proti chasidismu 1720–1797
  • Hayim Volozhin Zakladatel litevského hnutí Ješivy. Hlavní teoretik mitnagdismu v jeho Nefesh HaHayim 1749–1821
  • Yitzchak Eizik Chaver
  • Shlomo Elyashiv (Baal HaLeshem, po svém hlavním díle) Litva 1841–1926

Chasidská popularizace kabaly (od 18. století do současnosti)

Hasidim v roce 1845 Iași Rumunsko. Chasidismus změnil teosofický cíl kabaly na psychologii Božská všudypřítomnost uprostřed materiality

Kabalistické představy prostupují Chasidská myšlenka, ale vyvinulo nový přístup ke kabale a nahradilo esoterické teosofické zaměření postupnou psychologickou internalizací. Proto pouze minimální seznam Chasidský údaje jsou uvedeny zde; zakládání formativních osobností nebo komentátorů esoterických textů / tradice kabaly.
Zakládající východoevropští chasidští mistři:

Další chasidští komentátoři kabaly:

  • Hayyim Tyrer. Autor Sidduro shel Shabbatkabalistické kázání na sabatické předměty a Sha'ar ha-Tefillahkabalistické úvahy o modlitbě. Zemřel v Jeruzalémě 1813.
  • Yisroel Hopsztajn (Magid z Kozhnitzu) Otec Polský chasidismus. Komentáře k Zoharovi a Tikunei Zoharovi 1737–1814
  • Dovber Schneuri Druhý vůdce Habad. Napsal komentář k příručce Zohar a rozjímání. Rusko 1773–1827
  • Zadok HaKohen Lublinu. Kabalistické komentáře založené na Izbica osobní osvětlení. Polsko 1823–1900
  • Yaakov Jehuda Aryeh Leib Frenkel (Gevuras Aryeh). Kabalistická práce na komentáři Rambanovy Tóry. Maďarsko 1850 / 1855–1940
  • Levi Yitzchak Schneerson (1878–1944), otec sedmé a poslední Chabad-Lubavitch Rebbeové, rabín Menachem Mendel Schneerson.
  • Menachem Mendel Schneerson. Lubavitcher Rebbe. Jednota ezoterické kabaly s exoterickým judaismem prostřednictvím chasidského myšlení 1902–1994

Kabala 20. století

Sefardská synagoga v Rodiště Lurie. V Jeruzalémě orientální a evropský setkávají se tradice ezoterické kabaly

Z různých tradic v kabale (kromě internalizačního přístupu chasidského myšlení):

  • Abraham Isaac Kook Hlavní rabín mandátu Palestina a poeticko-vizionářský mystický myslitel 1865–1935
  • Jehuda Ašlag (Baal HaSulam, po hlavní práci) Překlad Zohara s novým přístupem v Lurii. Polsko a Izrael 1885—1954
  • Baba Sali (Izrael Abuhatzeira) Mizrachi mudrc. Maroko do Izraele 1890–1984
  • Jicchak Kaduri Mizrachi pokračování z Rashash. Irák do Izraele d. 2006

Moderní učitelé židovské mystiky

Jednotliví učitelé duchovna židovského mysticismu v moderních artikulacích. Pouze akademičtí učitelé v Židovská studia výzkum zde není uveden.
Ortodoxní Kabalistické /Chasidský:

Neortodoxní /Neo-chasidský /Židovská obnova:

Univerzální židovští učitelé:

Viz také

externí odkazy