Mordechai Yosef Leiner - Mordechai Yosef Leiner
Mordechai Yosef Leiner | |
---|---|
Titul | Izhbitzer Rebbe |
Osobní | |
narozený | Mordechai Yosef Leiner 1801 Tomaszów Lubelski |
Náboženství | judaismus |
Děti | Yaakov Leiner Shmuel Dov Asher Leiner |
Rodiče |
|
Židovský vůdce | |
Předchůdce | (zakladatel) |
Nástupce | Yaakov Leiner |
Začal | 1839 |
Skončil | 1854 |
Hlavní práce | Mei HaShiloach |
Dynastie | Izhbitza-Radzyn |
Mordechai Yosef Leiner z Izbice (jidiš: איזשביצע, איזביצע Izhbitze, Izbitse, Ishbitze) (1801-1854[1]) byl rabínský Chasidský myslitel a zakladatel Dynastie Izhbitza-Radzyn z Chasidský judaismus.
Rabín Mordechai Yosef se narodil v roce Tomashov (polština: Tomaszów Lubelski ) v roce 1801 jeho otci Rebovi Yaakovovi, synovi Reb Mordechai ze Sekulu, potomek rabína Saul Wahl. Ve dvou letech osiřel po svém otci. Stal se žákem Reba Simcha Bunim z Peshischa kde se připojil k rabínovi Menachem Mendel z Kotzku a rabín Yosef z Yartsheva; oba se také narodili v Tomašově. Když se rabín Menachem Mendel stal Rebbem v Kotzku, stal se tam jeho žákem Reb Mordechai Yosef; pak v roce 1839 se stal rebbem v Tomaszowě a poté se přestěhoval do Izbica.
Jeho vedoucím žákem byl rabín Jehuda Leib Eiger (1816-1888[2]), vnuk rabína Akiva Eiger. Mezi jeho studenty patřil rabín Zadok HaKohen z Lublin (1823–1900), jeho syn rabín Yaakov Leiner (1828–1878) a jeho vnuk rabín Gershon Henoch Leiner z Radzyn.
Mordechai Yosef Leiner je pohřben v ohel na židovském hřbitově v Izbici.
Myslel
Rabín Leiner je nejlépe známý svou prací Mei Hashiloach, kompilace jeho učení jeho vnuka, v níž vyjádřil nauku, že všechny události, včetně lidských činů, jsou absolutně pod Boží kontrolou, nebo jak by to formuloval rabínský diskurz, “hashgacha pratis. “Pokud je tedy vše určeno Bohem, pak i hřích je činěn v souladu s Boží vůlí. Představuje obranu různých biblických hříchů, jako například Korach povstání, Zimri Během Kacířství Peor, a Judah incident s Tamar.
Jeden z jeho nejcitovanějších komentářů je Leviticus 21:1 :
- Nikdo se neznečistí žádným [mrtvým] člověkem mezi jeho příbuznými.
Rabín Leiner četl verš jako varování před poskvrněním duše. Duše je poskvrněna, když je nakažena hořkostí a vztekem, který přichází s nesmyslným utrpením a tragédií. Ti, kteří - jako Kohanim - bude sloužit Bohu, bude jim přikázáno najít zdroje, aby odolávali nečistotám zoufalství a temnoty. Zoufalství je konečným popřením Boha a odevzdání se temnotě je konečným rouháním.
Zveřejnění Mei Hashiloach se setkal s kontroverzí a některými spálenými kopiemi díla.[3]
Alan Brill z Seton Hall University navrhl, že učení rabína Jonathan Eybeschutz mohlo ovlivnit myšlení rabína Leinera.[4]
Vztah s Kotzker Rebbe
Rabín Leiner byl pravou rukou rabského Kotzkerova rabína Menachem Mendel z Kotzku, kterým byl pověřen dohledem nad chasidim. V roce 1839 Leiner veřejně a dramaticky vypadl s Kotzker Rebbe.[Citace je zapotřebí ] Následujícího dne Simchat Torah téhož roku opustil Leiner Kotzka s mnoha svými následovníky a vytvořil si vlastní chasidský kruh. Důvody pro přestávku jsou různé.
Vliv
Jeho myšlenka ovlivnila (většinou nepřímo, prostřednictvím práce Leinerova studenta Reba Tzadoka Hakohena) mussar rabína Isaac Hutner a rabín Moshe Wolfson.
Leinerova myšlenka měla i ve dvacátém století vliv, zejména na Neo-chasidismus a učení rabína Shlomo Carlebach („zpívající rabín“).
Rabín Šlomo Carlebach je připočítán s nedávnou popularizací učení rabiho Leinera. Zjevně narazil na práci rabína Leinera ve starém židovském knihkupectví. Uvádí se, že poté, co byl zpočátku zmaten zvláštností učení, rychle si uvědomil, že v tom spočívá „tajemství toho, jak se Židé mohou obrátit k hlubším významům judaismu“.
Funguje
- Mei Hashiloach 2 svazky
- Živé vody: Mei HaShilo'ach přeložil Betsalel Philip Edwards
Bibliografie
- Alan Brill, Myšlení Boha: Mysticismus rabína Sádoka HaKohena z Lublinu (Yeshiva University Press, Ktav 2002)
- Morris M. Faierstein, Vše je v rukou nebe: Učení rabína Mordechaje Josepha Leinera z Izbice (New York: Ktav, 1989) (2. přepracované vydání, Gorgias Press, 2005)
- Shaul Magid, Chasidismus na okraji (University of Wisc. 2003)
- Allan Nadler „Hasidism on the Margin: Reconciliation, Antinomianism, and Messianism in Izbica / Radzin Hasidism (recenze)“ Židovská čtvrtletní recenze - Svazek 96, číslo 2, jaro 2006, s. 276–282
- Rivka Schatz, „Autonomie ducha a Mojžíšův zákon“ (hebrejsky), Molad 21 (1973–1974), str. 554–561
- Joseph Weiss, „Pozdní židovská utopie náboženské svobody“, David Goldstein, ed., Studie o východoevropské židovské mystice (Oxford: Oxford University Press, 1985)
- Jonatan Meir, „Status přikázání ve filozofii rabína Mordechaje Josepha Leinera z Izbice“, Mishlav 35 (2000), str. 27–53
- Herzl Hefter,[1] V Božích rukou: Náboženská fenomenologie R. Mordechai Yosefa z Ishbitzu, Tradice 46: 1 (2013), str. 43–65.
Reference
- ^ Státní archiv v Lublinu: "Jewish Civil Registry of Izbica Lubelski", 1854, Akt #: 6, Typ registrace: smrt, Rok registrace: 1854, Místo: Izbica Lubelski, Příjmení: Lajner, Křestní jméno: Mordko. Indexováno podle JRI-Polsko.
- ^ Státní archiv v Lublinu: "Jewish Civil Registry of Lublin", 1888, Akt #: 46, Typ registrace: smrt, Rok registrace: 1888, Místo: Lublin, Příjmení: Ejger, Jméno: Lejbus, Otec: Szloma, Matka: Golda Rywka. Indexováno podle JRI-Polsko.
- ^ * Morris Faierstein, Vše je v rukou nebe: Učení rabína Mordechaje Yosefa Leinera z Izbice (New York: Ktav, 1989)
- ^ * Alan Brill, Myšlení Boha: Mysticismus rabína Zadoka HaKohena z Lublinu (Yeshiva University Press, Ktav 2002)
externí odkazy
- Mei HaSiloach
- Výroční oznámení o konferenci na Wayback Machine (archivováno 14. února 2008)
- Přednášky