Shlomo Halevi Alkabetz - Shlomo Halevi Alkabetz
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Leden 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Shlomo ha-Levi Alkabetz | |
---|---|
Alkabetzův hrob v Safedu | |
Osobní | |
narozený | C. 1500 |
Zemřel | 1576 |
Náboženství | judaismus |
Shlomo ha-Levi Alkabetz, také hláskoval Alqabitz, Alqabes; (hebrejština: שלמה אלקבץ) (C. 1500 - 1576) byl a rabín, kabalista a básník možná nejlépe známý pro jeho složení písně Lecha Dodi.
Životopis
Alkabetz studoval Tóra pod Rabín Yosef Taitatzak. V roce 1529 se oženil s dcerou Yitzhaka Cohena, bohatého hospodáře žijícího v Salonica. Alkabetz dal svému tchánovi kopii své nově dokončené práce Manot ha-Levi.[1] Usadil se Adrianople kde napsal Beit Hashem, Avotot Ahava, Ayelet Ahavim a Brit HaLevi. Tuto poslední práci věnoval svým obdivovatelům v Adrianopole. Mezi jeho studenty patřil rabín Šmuel Ozida, autor knihy Midrash Shmuel na Avot a rabín Avraham Galante, autor Yareach Yakar na Zohar. Jeho kruh v ceně Moshe Alsheich a Yosef Karo, stejně jako jeho slavný švagr Moshe Cordovero.
Přesunout do Safed
Podle praxe popsané v Zoharu recitování biblických pasáží známých jako Tikun v noci z Šavuot, Rabín Šlomo a rabín Joseph Karo celou noc zůstával vzhůru a četl. Během recitace požadovaných textů měl rabín Karo mystickou zkušenost: The Shekhinah se objevil jako magid, pochválil kruh a řekl jim, aby přešli na Země Izrael. Když druhou noc v Šavuot zůstali znovu vzhůru, Shekhinah byl neústupný v jejich přesunu do izraelské země. Účet byl zaznamenán společností Alkabetz.[2] Usadil se v Safedu v roce 1535.
Myslel
Jeho práce napsané v Adrianople soustředit se na svatost lidí, Izraele, země Izrael a zvláštnost mitzvot. Alkabetz tuto tradici přijímá Ester byl ženatý s Mordechai předtím, než byla odvezena do královského paláce a stala se královnou, a dokonce pokračovala ve vztahu s Mordechai po nástupu do královského postu. Pohled na midrash vyjádřený Alkabetzem a dalšími členy školy Josepha Taitatsaka představuje rozšíření pohledu na autoritu ústního práva a halachický midrash na aggadický midrash a tím vede k posvěcení a téměř kanonizaci aggadických expanzí biblického příběhu [3]
Funguje
Mezi jeho tištěná díla:
- Ayalet Ahavim (dokončeno 1532, publikováno 1552) dne Píseň písní.
- Brit HaLevi (1563), kabalistický komentář k Pesach Haggada.
- Lecha Dodi (1579), mystický hymnus k uvedení do života Šabat.
- Manot HaLevi (dokončeno 1529, publikováno 1585) na Kniha Ester.
- Nebo Tzadikim, kniha kázání.
- Shoresh Yishai (dokončeno 1552, publikováno 1561) na Kniha Ruth.
Mezi těmi, které existují v rukopisu, jsou:
- Apiryon Shlomo, Beit Hashem, Beit Tefilla, interpretace modlitby.
- Divrei Shlomo, v části Písma známé jako Spisy.
- Lechem Shlomo, o pokynech pro posvěcení jídel, podle Kabala.
- Mittato shel Shlomo, o mystickém významu sexuálního spojení.
- Naim Zemirot, na Žalmy.
- Pitzei Ohev, na Kniha práce.
- Shomer Emunim, o základních principech víry.
- Sukkat Shalom, Avotot Ahavah, na Tóra.
Reference
Bibliografie
- Joseph Yahalom „Hebrejská mystická poezie a její turecké pozadí,“ Andreas Tietze a Joseph Yahalom, Osmanské melodie Hebrejské hymny: mezikulturní dobrodružství 16. století (Budapešť: Akadémiai Kiadó, 1995), s. 9–43.
- Bracha Pytel, Tajné učení R. Shlomo Halevi Alkabetz (Ph. D., Brandeis University, 1977)