Dovber Schneuri - Dovber Schneuri

Dovber Schneuri
TitulLubavitcher Rebbe
Osobní
narozený
Dovber Schneuri

13. listopadu 1773 OS
Liozna
Zemřel16. listopadu 1827 OS
Nizhyn
Náboženstvíjudaismus
ManželkaSheine
DětiMenachem-Nachum
Boruch
Sarah
Beila

Chaya Mushka Schneersohn (manželka Menachem Mendel Schneersohn )
Devorah Leah (manželka Yaakov Yisroel Twersky z Čerkasy )
Menucha Rachel Slonim
Bracha

Sarah
Rodiče
Židovský vůdce
PředchůdceShneur Zalman z Liadi
NástupceMenachem Mendel Schneersohn
Začal15. prosince 1812
Skončil16. listopadu 1827 OS
Hlavní práceSha'ar HaYichud, Sha'arei Orah, Toras Chaim
DynastieChabad Lubavitch

Dovber Schneuri (13. listopadu 1773-16. Listopadu 1827 OS ) byl druhý Rebbe (duchovní vůdce) Chabad Lubavitch Chasidic hnutí. Rabín Dovber byl prvním chabádským rebbem, který žil ve městě Lyubavichi (v dnešní době Bělorusko ), město, pro které toto Chasidská dynastie je pojmenován. On je také známý jako Mitteler Rebbe ("Middle Rebbe" v jidiš ), která je druhou z prvních tří generací vůdců Chabadu.

Životopis

Rabín Schneuri se narodil v roce Liozna, moderní den Bělorusko, dne 9. Kislev 5534. Jeho otec, rabín Shneur Zalman z Liadi, byl Rebbe tamní komunity a mnoha Chassidimů v Bílém Rusku a Litva a v dalších částech Ruska. Jeho otec ho pojmenoval po svém učiteli, rabínovi Dov Ber z Mezeritche, žák a nástupce Baal Shem Tov, zakladatel chassidského hnutí. Jidiš křestní jméno דוב-בער Dov-Ber doslovně znamená „medvěd-medvěd“, vysledovatelný zpět k hebrejskému slovu דב dov „medvěd“ a německé slovo Bar "medvěd".[1]:138 Jedná se tedy o příklad a dvojjazyčný tautologický název.

Rabín Schneuri byl úžasný student a začal studovat Talmud ve věku sedmi let. Jeho otec ho to naučil Zohar a předal mu učení Baal Šem Tova. Rabín Schneuri přijal příjmení „Schneuri“ po svém otci, ale následující generace jej změnily na „Schneersohn“ nebo „Schneerson“.

V roce 1788 se oženil s Rebbetzinem Sheinou, dcerou místního rabína. V roce 1790 byl rabín Dovber jmenován Mashpia (duchovní průvodce) Chasidim, který by přišel navštívit svého otce. Ve věku 39 let při studiu ve městě Kremenčug, jeho otec zemřel.[2]Poté se přestěhoval do malého pohraničního městečka Lubavichi, odkud by hnutí dostalo svůj název.[2] Jeho přistoupení zpochybnil jeden z nejlepších studentů jeho otce, rabín Aharon HaLevi ze Strashelye Většina následovníků rabína Shneura Zalmana však zůstala u rabína Schneuriho a přestěhovala se do Lubaviči.[2] Chabad se tedy nyní rozdělil na dvě větve, přičemž každá z nich převzala název svého umístění, aby se od sebe odlišila.[2]Založil a Yeshivah v Lubavitchi, který přitahoval nadané mladé učence. Jeho zeť, který se později stal jeho nástupcem, rabínem Menachem Mendel z Lubavitch, v čele ješivy.

Rabín Schneuri stejně jako jeho otec považoval za svůj posvátný úkol pomáhat ruským Židům, ať už byli Chassidim či nikoli, nejen duchovně, ale i ekonomicky. Postavení Židů pod cary nebylo nikdy snadné, ale stalo se to mnohem horší Cara Alexandra I. byl následován Car Mikuláš I. v roce 1825. Omezení vůči Židům vzrostla co do počtu i závažnosti a Židé se nadále omezovali na Pale of Settlement. Neměli právo žít, pracovat nebo podnikat mimo Pale, kde se v důsledku toho podmínky velmi staly obtížnými Francouzsko-ruská válka.

Rabín Schneuri tak zahájil kampaň (v roce 1822 nebo 1823) s cílem vyzvat Židy, aby se učili obchody a kvalifikovaná tovární práce. Vyzval komunity, aby se zorganizovaly obchodní školy.[2] Rovněž podpořil studium zemědělství, mlékárenství apod., připomínající jim, že kdysi, kdy žili židovští lidé ve své vlastní zemi, byli obyvateli farmářů, pěstitelů ovoce a pastevců. Vyzval, aby chlapci, kteří neprojevili slib, že se stanou učenci Tóry, měli po třinácti letech věnovat část svého času učení se řemeslu nebo práci na poli, aby pomohli podpořit rodinu.

V roce 1815 založil se svolením vlády a sponzorstvím Židovské zemědělské kolonie. Vydal se cestou získávání finančních prostředků pro tento účel a osobně navštívil židovské farmáře a povzbudil je v jejich průkopnické práci, přičemž také viděl, že by neměly být opomíjeny jejich duchovní potřeby a vzdělávání dětí farmářů.

Byl činný při shromažďování a distribuci finanční pomoci z Ruska židovskému obyvatelstvu v Svatá země.[2]

Měl v úmyslu se usadit Hebron sám, věřit, že to byla „nebeská brána“, a modlitby, aby tam byly obzvláště účinné. Z tohoto důvodu nařídil stoupencům Chabadu žijícím ve Svaté zemi, aby se do města přestěhovali.[2]

Stejně jako jeho otec byl informován svými nepřáteli, obviněnými z nebezpečí pro ruskou vládu. Byl zatčen na základě obvinění z odeslání 200-300 rublů sultánovi a bylo mu nařízeno dostavit se před soud v roce Vitebsk; nicméně, kvůli úsilí několika nežidovských přátel, byl později před soudem propuštěn. Den jeho propuštění, 10 Kislev 5587, dodnes radostně slaví Chabad Chassidim.[3] Zemřel v Nizhyn o rok později, 9. Kislev - jeho narozeniny - 5588, přesně v den, kdy se narodil o 54 let dříve.[2]

Měl dva syny, Menachem Nahum a Baruch, a sedm dcer. Nejstarší z jeho dcer, Rebbetzin Chaya Mushka, byla vdaná za svého bratrance Menachem Mendel Schneersohn, další vnouče z Schneur Zalman z Liadi. Menachem Mendel nastoupil po svém tchánovi / strýci jako Rebbe.[2] Další z jeho dcer byla Menucha Rachel Slonim.

770 Eastern Parkway
Část a série na
Chabad
Rebbes
Místa a památky
Zvyky a svátky
Organizace
Školy
Filozofie Chabadu
Texty
Dosah
Terminologie
Chabad odnože

Funguje

Rabín Schneuri napsal mnoho děl Filozofie Chabadu a Kabala. Byl brilantním myslitelem a plodným spisovatelem. Jeho chassidská díla bývají velmi dlouhá a složitá. Říká se[kým? ] že když dokončil psaní spodní čáry na list papíru, inkoust horní čáry ještě nevyschl. Dosud vyšlo devatenáct jeho děl,[4] hodně z nich během jeho života.

Napsal komentář k Zohar, "Bi'urei HaZohar". Chasidská filozofie je založena na kabale, ale interpretuje ji ve světle chasidského myšlení. Snaží se odhalit vnitřní „duši“ kabaly tím, že ji spojuje s vnitřním vědomím člověka. To pak umožňuje dovnitř uchopit židovskou mystiku. Mystické oživení a popularizace Chasidismus dovolil, aby byla židovská mystická tradice vyjádřena i mimo jazyk kabaly, sjednocením a zduchovněním dalších dimenzí judaismu. Nicméně více zapojené chasidské texty interpretují kabalistické myšlenky extenzivně a vztahují je k osobní spiritualitě.

Různé školy v chasidské myšlence dávaly alternativní artikulace chasidské mystiky. Schneur Zalman z Liadi, zakladatel Chabadu, se lišil od obecného chasidismu tím, že viděl mysl jako cestu k srdci. Mnoho z historických prací chasidského myšlení napříč celým hnutím obsahuje shromážděná učení a vysvětlení Tóra, často dodávané ústně a sestavené učedníky. Když se Chabad snažil vyjádřit Chasida v systematické filozofii, jeho texty jsou obvykle strukturovanější než jiné školy.

Rabín Schneuri značně rozvinul objasnění chabádské filozofie, aby jeho následovníci mohli pochopit a internalizovat její spiritualitu. Cesta Chabadu vyžadovala a oceňovala vnitřní hloubku a zdokonalení nad vnější emocionální vášní. V oddanosti Chabadu se služba modlitby stala ústředním časem pro vlastní transformaci, a to prostřednictvím jedinečného Chabadského přístupu hluboké intelektuální meditace (Hisbonenus) o chasidské filozofii během modlitby. Zatímco podnikatelé mohli běžně plnit své modlitební povinnosti ve všední den, v raných generacích Chabadu se očekávalo, že Sabat může nabídnout jednotlivcům čas na prodloužení jejich modliteb v mystickém vytržení. V Chabad tradici příběhy souvisejí s legendárními Chasidim, kteří by strávili hodiny věnované osobní modlitbě, meditací doprovázenou chasidskou melodií (Niggun ). V jeho "Kuntres HaHispaalus"(Trakt o extázi), nyní přeloženo do angličtiny Rabín Schneuri píše pozoruhodně[podle koho? ] dokument v židovském myšlení. Zatímco osobní zprávy o mystickém životě jsou v judaismu vzácné, v této práci rabín Dovber vede oddaného mnoha intelektuálními a emocionálními úrovněmi Chabadovy meditace. Rozlišuje mezi vnější emocionální vášní obecného chasidismu a chabadským ideálem vnitřní extáze v modlitbě. Souvisí to[kým? ] že modlitby rabína Schneura Zalmana byly tak extatické, že nedokázal obsáhnout jejich vnější emocionální výraz a bez sebeuvědomění by se převalil na podlahu nebo skončil na jiném místě. Jeho syn rabín Schneuri se mezitím modlil celé hodiny ve statické extázi, dokud všechny jeho šaty nebyly nasáklé potem.

Jedno z jeho nejslavnějších děl s názvem „Sha'ar HaYichud„(Brána jednoty), nyní přeložena do angličtiny [2], popisuje stvoření a celý make-up světa podle kabaly. Práce začíná „Esencí G-d“ a sleduje vznik vesmíru až k samotnému fyzickému světu pomocí komplikovaných podobenství pro ilustraci obtížných bodů. Kniha také popisuje ve svých prvních deseti kapitolách správný způsob meditace o těchto kabalistických myšlenkách.

Seznam prací

Toras Chaim rabín DovBer. 1866 tisk

Citace

  1. ^ Zuckermann, Ghil'ad (2003), Jazykový kontakt a lexikální obohacení v izraelské hebrejštině. Palgrave Macmillan. ISBN  9781403917232 / ISBN  9781403938695 [1]
  2. ^ A b C d E F G h i Encyklopedie chasidismu, záznam: Schneuri, Dovber. Naftali Lowenthal. Aronson, Londýn 1996. ISBN  1-56821-123-6
  3. ^ Vysvětlení 10 Kislev Archivováno 27. září 2011, v Wayback Machine
  4. ^ Svět chasidismu, H. Rabinowicz, Hartmore House 1970 str.69,
  5. ^ Toras Chaim Archivováno 11. Října 2008 v Wayback Machine. ChabadLibrary.org
  6. ^ Imrei Binah. ChabadLibrary.org. Zpřístupněno 7. dubna 2014.

Knihy

  • Communicating the Infinite: The Emergence of the Habad School„Naftali Loewenthal, University Of Chicago Press, 1990. Akademický průzkum formování Chabadu v jeho prvních dvou generacích, popisující odlišné duchovní interpretace DovBera Schneuriho a Aharon HaLevi ze Strashelye.
  • Chasidská modlitba Louis Jacobs. Littman knihovna židovské civilizace. Nové vydání z roku 1993 (brožovaná verze). Úplný přehled a vysvětlení forem modlitby v celém chasidském hnutí. Poskytuje podrobné vysvětlení jedinečného přístupu Chabad a jeho odlišností od jiných způsobů.
  • Tract on Ecstasy Dobh Baer z Lubavitch. Přeloženo do angličtiny a představeno Louisem Jacobsem. Vallentine Mitchell, London 1963.
  • Schockenova kniha židovských mystických svědectví. Zkompilováno a s komentářem Louis Jacobs. Random House. Nové vydání 1998 (brožovaná verze). Vloží „traktát o extázi“ do historického kontextu judaismu.

externí odkazy

AcharonimRišonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot
Náboženské tituly
Předcházet
Shneur Zalman z Liadi		 Rebbe z Lubavitch
1812–1827		Uspěl
Menachem Mendel Schneersohn
Schneersohn rodokmen (částečný)
Rabín Shneur Zalman z Liadi
1745–1812[1]
1. Chabad Rebbe		Rebbetzin Sterna[2]
17??–18??[3]
Rabín Shalom Shachne
17??–18??		Rebbetzin Devora Leah
17??–17??		Rabín Dovber Schneuri
1773–1827[4]
2. Chabad Rebbe		Rebbetzin Sheina[5]
17??–18??[6]
Rabín Menachem M. Schneersohn
1789–1866[7]
3. Chabad Rebbe		Rebbetzin Chaya M. Schneersohn
17??–1860[8]
Rabín Baruch Shalom Schneersohn
1806–1869		Rabín Yehuda L. Schneersohn
1808–1866
1. Kapust Rebbe		Rabín Chaim S. Z. Schneersohn
1814–1880
1. Liadi Rebbe		Rabín Shmuel Schneersohn
1834–1882
4. Chabad Rebbe
Rabín Levi Yitzchak Schneersohn
1834–1878		Rabín Shlomo Z. Schneersohn
1830–1900
2. Kapust Rebbe		Rabín Shmaryahu N. Schneersohn
1842–1923
4. Kapust Rebbe		Rabín Yitzchak D. Schneersohn
1842–1824
2. Liadi Rebbe		Rabín Shalom D. Schneersohn
1860–1920
5. Chabad Rebbe
Rabín Baruch Schneur Schneersohn
18??–1926		Rabín Yosef Y. Schneersohn
1880–1950
6. Chabad Rebbe
Rabín Levi Yitzchak Schneerson
1878–1944		Rebbetzin Chana Schneerson
1880–1964
Rabín Menachem M. Schneerson
1902–1994
7. Chabad Rebbe		Rebbetzin Chaya M. Schneerson
1901–1988
Poznámky:
  1. ^ Hayom Yom, str. A8, A9. „18 Elul 5505 (1745): Narození Altera Rebbeho, R. Schneura Zalmana R. Baruchovi a jeho manželce Rivce, dceři Avrahamové. [... A] přijíždí ve vesnici Piena v provincii Kursk 12. tevetu 5583 (1812). Tam, po skončení Šabatu, v předvečer neděle 24. Tevet, zemře. Je pohřben v Haditzu v provincii Poltava. “
  2. ^ Hayom Yom, str. A9. „Jeho [manželkou Alter Rebbe] byl Rebbetzin Sterna, dcera magnáta R. Yehudy Leib Segala a jeho manželky Beily.“
  3. ^ Hayom Yom, str. A8. „V roce 5520 (1760) se [Alter Rebbe] oženil.“
  4. ^ Hayom Yom, str. A10. „5534 (1773): Narození Mitter Rebbe [Dovber Schneuri] na Kislevu 9. [...] Ve středu 9. Kislev 5588 (1827) umírá v Niežinu v provincii Černigov, když se vrací z hrobu svého otce, a je tam pohřben. “
  5. ^ Hayom Yom, str. A10. „Jeho [manželkou [Mitteler Rebbe]] byla Rebbetzin Sheina.“
  6. ^ Hayom Yom, str. A10. „5548 (1788): Jeho manželství [Mitteler Rebbe].“
  7. ^ Hayom Yom, str. A11, A12. „5549 (1789): Narození Tzemacha Tzedka na Erev Rosh Hashanah. [...] 5626 (1866): Zemře ve středu večer, v předvečer Nissanu 13, a je pohřben v Lubavitchi.“
  8. ^ Hayom Yom, str. A12. „5621 (1861 [sic; 9. prosince 1860 OS nebo 21. prosince 1860 SS]): [Tzemach Tzedek je] Ovdovělý osmý Tevet.“