Království Northumbria - Kingdom of Northumbria - Wikipedia

„Northumbria“ přeadresuje tady. Další významy Northumbria nebo Northumbrian viz Northumbria (disambiguation).

Království Northumbria

Norþanhymbra Rīċe
654–954
Northumbria kolem roku 700 nl
Northumbria kolem roku 700 nl
PostaveníSjednocené anglické království (před 876)
Sever: Anglické království (po 876)
Jih: Dánské království (876–914)
Jih: Norské království (po 914)
Hlavní městoSeverní: Bamburgh
Jižní: York
Společné jazykyStarý Northumbrian, Cumbric, latinský;
Severské (C. 876– C. 914)
VládaMonarchie
Monarchie 
• Kings
rozličný
Dějiny 
• Zavedeno
653
• Jih je připojen k Danelawi
876
• Jih je dobytý severskými válečníky
914
• Připojeno uživatelem Anglické království
954
MěnaSceat (peninga )
Předcházet		Uspěl
Bernicia
Deira
Rheged
Gododdin
Skotské království
Anglické království
Dnes součástSpojené království

The Království Northumbria (/n.rˈθʌmbriə/; Stará angličtina : Norþanhymbra Rīċe; latinský: Regnum Northanhymbrorum)[1] byl raně středověký Anglosaský království v tom, co je nyní Severní Anglie a jihovýchodní Skotsko.

Název je odvozen ze staré angličtiny Norþan-hymbre což znamená „lidé nebo provincie severně od Humberu“,[2] na rozdíl od lidé na jih z Ústí Humber. Northumbria se začala konsolidovat do jednoho království na počátku sedmého století, kdy se dvě dřívější jádrová území Deira a Bernicia vstoupil do dynastického svazu. Ve své výšce se království rozpínalo od Humber, Peak District a Řeka Mersey na jihu k Firth of Forth (nyní ve Skotsku) na severu. Northumbria přestala být samostatným královstvím v polovině desátého století, i když byla zadkem Hrabství Bamburgh přežil nějaký čas kolem Bernicie na severu. Nějaký čas poté, co se někdo vstřebal do středověkého království Skotska, se zbytek připojil k Anglii, aby se stal historickým Northumberland a krajský palatin z Durhamu. Deira vyšla z Danelawi a připojil se k Anglii jako historický Yorkshire.

Dnes Northumbria obvykle odkazuje na menší region odpovídající okresům Northumberland, Hrabství Durham a Tyne and Wear v severovýchodní Anglii.[3] Termín je používán ve jménech některých Severovýchod regionální instituce, zejména Policie Northumbria (který zahrnuje Northumberland a Tyne and Wear), Northumbria University (sídlící v Newcastle upon Tyne ), Northumbria Army Cadet Force a regionalist Northumbrian Association.[4] Místní Agentura pro životní prostředí kancelář, která se nachází v Newcastle Business Park, také používá výraz Northumbria k popisu své oblasti. Termín však není oficiálním názvem pro Region Velké Británie a EU v severovýchodní Anglii.

Království (654–954)

Komunity a divize

Možný keltský britský původ

The Anglosaský království Northumbria byla původně dvě království rozdělená přibližně kolem River Tees: Bernicia byla na sever od řeky a Deira na jih.[5] Je možné, že obě oblasti vznikly jako nativní Celtic British království, která germánští osadníci později dobyli, i když existuje jen velmi málo informací o infrastruktuře a kultuře samotných britských království.[6] Velká část důkazů pro ně pochází od regionálních jmen, která jsou britského původu spíše než anglosaského původu. Jména Deira a Bernicia jsou pravděpodobně britského původu, což naznačuje, že některá britská místní jména si zachovala měnu po anglosaských migracích do Northumbrie.[A] Existují také některé archeologické důkazy na podporu britského původu pro občanské řády v Bernici a Deiře. V čem by byla jižní Bernicia, v Cheviot Hills, hradiště na Yeavering zvaný Yeavering Bell obsahuje důkazy o tom, že to bylo důležité centrum pro první Brity a později Anglosasy. Pevnost je původně pre-římský, sahající až do Doba železná kolem prvního století. Kromě známek římské okupace obsahuje web důkazy o dřevěných budovách, které předcházely germánskému osídlení v oblasti a které jsou pravděpodobně známkami britského osídlení. Brian Hope-Taylor navíc vystopoval původ jména Yeavering, které vypadá klamně anglicky, od britského gafra z Bedeho zmínky o městečku Gefrin ve stejné oblasti.[10][11] Yeavering byl i nadále důležitým politickým centrem poté, co se Anglosasi začali usadit na severu jako král Edwin měl královský palác v Yeaveringu.[12]

Celkově anglická místní jména dominují severomorské krajině, což naznačuje prevalenci anglosaské elitní kultury v době, kdy Bede - jeden z nejvýznamnějších anglosaských anglických historiků - psal v osmém století.[13][14] Podle Bede, Úhly převládali germánští přistěhovalci, kteří se usadili na sever od Humberu a během tohoto období získali politický význam.[15] Zatímco se britští domorodci mohli částečně asimilovat do Northumbrianské politické struktury, relativně současné textové zdroje, jako je Bede Církevní dějiny Angličanů zobrazují vztahy mezi Northumbrians a britský jak plný.[16]

Sjednocení Bernicie a Deiry

The Anglosaský země Bernicia a Deira byli často v konfliktu před jejich případným semi-permanentním sjednocením v roce 654. Politická moc v Deiře byla soustředěna na východním ježdění Yorkshire, který zahrnoval York, North York Moors a Vale of York.[17] Oblastmi byly politické srdce Bernicie Bamburgh a Lindisfarne, Monkwearmouth a Jarrow a v Cumbria, západně od Pennines v okolí Carlisle.[18] Název, pod kterým se tyto dvě země nakonec sjednotily, Northumbria, mohl být vytvořen Bede a díky jeho oblíbenosti Církevní dějiny Angličanů.[19]

Informace o raných královských rodokmenech pro Bernicii a Deiru pocházejí z Bedeho Církevní dějiny Angličanů a velšský kronikář Nennius ’ Historia Brittonum. Podle Nenniuse začíná bernicijská královská linie Ida, syn Eoppa.[20] Ida vládla dvanáct let (počínaje rokem 547) a dokázala anektovat Bamburgh do Bernicie.[21] V Nenniusově genealogii Deiry byl král jménem Soemil první, kdo oddělil Bernicii a Deiru, což by mohlo znamenat, že vyrval království Deiry od domorodých Britů.[22] Datum tohoto údajného oddělení není známo. První Deiranský král, který se objevil u Bedeho Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum je Ælle, otec prvního římskokatolického krále Northumbria Edwin.[23]

Král Bernicia, vnuk Idy Helthelfrith, byl prvním vládcem, který spojil dvě občanská společenství pod jeho vládou. Vyvedl Deirana Edwina do dvora krále Rædwald East Angles, aby získal obě království, ale Edwin se vrátil přibližně v roce 616, aby s pomocí Rædwalda dobyl Northumbria.[24][25] Edwin, který vládl přibližně v letech 616 až 633, byl jedním z posledních králů linie Deiranů, kteří vládli nad celou Northumbrií; to bylo Oswald z Bernicie (c. 634–642), kterému se nakonec podařilo sloučení učinit trvalejším.[26] Oswaldův bratr Oswiu nakonec následoval jej na Northumbrian trůn přes počáteční pokusy ze strany Deira znovu odtáhnout.[25] Ačkoli se Bernicianova linie nakonec stala královskou linií Northumbrie, pokračovala po Oswaldu řada Derianových dílčích králů, včetně Oswina (vztah Edwina zavražděného Oswiuem v roce 651), Helthelwald (zabit v bitvě 655) a Aldfrith (syn Oswiu, který zmizel po roce 664).[25] Ačkoli byli helthelwald i Aldfrith Oswiuovými vztahy, které od něj mohly získat svůj podkrálovský status, oba použili separatistické nálady Deira, aby se pokusili uchopit nezávislou vládu Deiry.[22] Nakonec nebyli úspěšní ani Oswiuův syn Ecgfrith následoval jej, aby udržel integrovanou Northumbrianskou linii.[25]

Zatímco násilné konflikty mezi Bernicí a Deirou hrály významnou roli při určování toho, která linie nakonec získala v Northumbrii nadvládu, manželská aliance také pomohla svázat tato dvě území dohromady. Helthelfrith oženil se s Edwinovou sestrou Acha, ačkoli toto manželství jen málo bránilo budoucím sporům mezi švagry a jejich potomky. Druhé manželství bylo úspěšnější, s Oswiu ženit se Edwin Dcera a jeho vlastní bratranec Eanflæd k výrobě Ecgfrith, začátek Northumbrian linie. Oswiu však měl další vztah s irskou ženou jménem Fina, která způsobila problematický Aldfrith.[25] V jeho Život a zázraky sv. Cuthbert, Bede prohlašuje, že Aldfrith, známý jako Fland mezi Iry, byl nelegitimní, a proto nezpůsobilý k vládnutí.[27]

Northumbria a severské osídlení

Anglie v roce 878. Nezávislý zadek bývalého království Northumbria (žlutý) byl na sever od Danelaw (růžový).

The Viking invaze devátého století a založení Danelawi opět rozdělil Northumbria. Ačkoli primárně zaznamenané v jižních provinciích Anglie, Anglosaské kroniky (zejména rekvizity D a E) poskytují některé informace o konfliktech Northumbrie s Vikingy na konci osmého a počátku devátého století. Podle těchto kronik začaly vikingské nájezdy ovlivňovat Northumbrii, když v roce 793 zaútočila skupina na Lindisfarne.[28] Po tomto počátečním katastrofickém úderu byly vikingské nájezdy v Northumbrii po většinu devátého století buď sporadické, nebo o nich byly ztraceny důkazy.[29] V roce 865 však došlo k tzv Velká pohanská armáda přistál Východní Anglie a zahájila trvalou dobývací kampaň.[30][31] Velká armáda bojovala v Northumbrii v letech 866–867, což bylo zarážející York dvakrát za méně než jeden rok. Po počátečním útoku severský nechal na sever a nechal Kings Ælle a Osberht znovu dobýt město. E recension z anglosaské kroniky naznačuje, že Northumbria byla v této době obzvláště zranitelná, protože Northumbrians znovu bojovali mezi sebou a seslali Osberht ve prospěch Ælle.[32] Při druhém nájezdu Vikingové zabili severumbrianské krále Ælle a Osberht, zatímco dobyli město.[30]

Po králi Alfréd obnovil svou kontrolu nad jižní Anglií, norští útočníci se usadili v tom, čemu se začalo říkat Danelaw v Midlands, Východní Anglie a jižní část Northumbria.[30] V Northumbrii severský založil Království York jehož hranice byly zhruba River Tees a Humber, což mu dává přibližně stejné rozměry jako Deira.[33] Ačkoli toto království připadlo hiberno-norským kolonizátorům ve dvacátých letech 20. století a bylo v neustálém konfliktu se západosaskými expanzisty z jihu, přežilo to až do roku 954, kdy poslední skandinávský král Eric, který je obvykle označován jako Eric Bloodaxe, byl vyhnán a nakonec zabit.[34][35][36]

Naproti tomu Velká armáda nebyla tak úspěšná při dobývání území severně od řeky Tees. Do této oblasti zasahovaly nájezdy, ale žádné zdroje nezmiňují trvalou severskou okupaci a je jich velmi málo skandinávský místní názvy označující významné severské osídlení v severních oblastech Northumbria.[37] Politická krajina oblasti severně od Tees během vikingského dobytí Northumbrie sestávala ze společenství svatého Cuthberta a zbytků anglických severumbrianských elit.[38] Zatímco náboženské společenství sv. Cuthberta „putovalo“ sto let poté Halfdan Ragnarsson zaútočili na jejich původní domov Lindisfarne v roce 875, The Historie svatého Cuthberta naznačuje, že se dočasně usadili v Chester-le-Street mezi lety 875–883 na půdě, kterou jim poskytl vikingský král z Yorku, Guthred.[39][40] Podle zprávy z dvanáctého století Historia Regum, Guthred jim poskytl tuto zemi výměnou za to, že ho vychovali jako krále. Země se rozprostírala od Tees k Tyne a každý, kdo tam uprchl ze severu nebo z jihu, dostal útočiště na třicet sedm dní, což naznačuje, že komunita svatého Cuthberta měla určitou právní samostatnost. Na základě jejich umístění a tohoto práva na svatyni mohla tato komunita působit jako nárazník mezi severskými v jižním Northumbria a Anglosasy, kteří nadále drželi sever.[41][42]

Severně od Tyne, Northumbrians udržoval částečnou politickou kontrolu v Bamburgh. Vláda králů v této oblasti pokračovala s Ecgberht I. jednající jako vladař kolem roku 867 a králové Ricsige a Ecgberht II bezprostředně za ním.[43] Podle historika z 12. století Symeon z Durhamu „Ecgberht, byl jsem klientem-králem norštiny. Northumbrians se proti němu vzbouřili v roce 872 a sesadili ho ve prospěch Ricsige.[44] Ačkoli A a E recensions z Anglosaská kronika Zpráva, že Halfdan byl schopen převzít kontrolu nad Deirou a podniknout útočnou skupinu severně od řeky Tyne, aby v roce 874 vnutil jeho vládu Bernicii, po Halfdanově smrti (kolem 877) se Norové těžko drželi území v severní Bernicii.[45][46] Ricsige a jeho nástupce Ecgberht byli schopni udržovat anglickou přítomnost v Northumbria. Po panování Ecgberht II, Eadwulf „King of the North Saxons“ (r. 890–912) se stal jeho nástupcem za kontrolu nad Bamburghem, ale poté, co Eadwulfovo panství v této oblasti přešlo na hrabata, která mohla souviset také s posledním z královských Northumbrianů.[47]

Kings

Hlavní článek: Seznam monarchů Northumbria

Æthelfrith (r. 593–616)

Hlavní článek: Helthelfrith

Helthelfrith byl prvním anglosaským vůdcem, který držel trůny obou Deira a Bernicia,[48] a tak vládl nad všemi lidmi severně od Humber. Jeho vláda byla pozoruhodná jeho četnými vítězstvími nad Britové a Gaels.[49]

Edwin (r. 616–633)

Hlavní článek: Edwin z Northumbrie

Edwin, stejně jako helthelfrith, byl králem Deiry i Bernicie a vládl jim v letech 616 až 633. Za jeho vlády Isle of Man a země Gwynedd v severním Walesu byly začleněny do Northumbria. Edwin se oženil Helthelburh, katolická princezna z Kent v roce 625. O dva roky později po období těžkých úvah a po konzultaci s mnoha poradci konvertoval na římský katolicismus.[50] Edwin padl v bitvě v roce 633 proti Cadwallon z Gwyneddu a pohan Penda z Mercie.[51] Po jeho smrti byl uctíván jako katolický svatý a mučedník.[52]

Oswald (r. 634–642)

Hlavní článek: Oswald z Northumbria

Oswald byl král Bernicie, který po porážce získal království Deira Cadwallon v roce 634. Oswald poté vládl v Northumbrii až do své smrti v roce 642. Oswald, oddaný křesťan, neúnavně pracoval na šíření náboženství ve svých tradičně pohanských zemích. To bylo za jeho vlády, že klášter v Lindisfarne byl vytvořen. Oswald padl v bitvě u Maserfield proti Penda z Mercie v roce 642 ale jeho vliv přetrval, protože stejně jako Edwin byl Oswald po jeho smrti uctíván jako svatý.[53]

Oswiu (r. 642–670)

Hlavní článek: Oswiu

Oswiu byl bratrem Oswalda a následoval jej po jeho porážce v roce Maserfield. Oswiu uspěl tam, kde Edwin a Oswald selhali, protože v roce 655 zabil Pendu během Bitva o Winwaed a stal se tak prvním Northumbrianským králem, který také ovládal království Mercia.[54] Za jeho vlády předsedal Synod Whitby, pokus o smíření náboženských rozdílů mezi římským a keltským katolicismem, ve kterém nakonec podpořil římskou víru.[55] Oswiu zemřel na nemoc v roce 670 a rozdělil Deiru a Bernicii mezi dva ze svých synů.[56]

Halfdan Ragnarsson (r. 876–877)

Hlavní článek: Halfdan Ragnarsson

Halfdan Ragnarsson byl a Viking vůdce Velká pohanská armáda který napadl Anglii v roce 865.[57] Údajně se chtěl pomstít Northumbrii za smrt svého otce, kterého údajně zabil Ælla Northumbria.[58] Zatímco on sám vládl Northumbrii přímo asi rok v roce 876, umístil Ecgberht na trůn jako klient-král, který vládl v letech 867 až 872.[59] Halfdan byl zabit v Irsku v roce 877, když se snažil získat kontrolu nad Dublin, země, které vládl od roku 875. V Northumbrii nebyli žádní další vikingští králové Guthfrith převzal v roce 883.[60]

Helthelstan z Wessexu (r. 927–939)

Hlavní článek: Helthelstan

Helthelstan vládl jako Král anglosasů od 924 do 927 a Anglický král od roku 927 do roku 939. Posun v jeho názvu odráží skutečnost, že v roce 927 dobyl helthelstan vikingské království York, dříve součást Northumbrian království.[61] Jeho vláda byla docela prosperující a zaznamenala velké pokroky v mnoha oblastech, jako je právo a ekonomie, ale byla také charakterizována častými střety s Skoti a Vikingové.[61] Helthelstan zemřel v roce 939, což vedlo k tomu, že Vikingové dobyli York. Helthelstan je široce považován za jednoho z největších anglosaských králů pro jeho úsilí o upevnění anglického království a prosperitu, kterou jeho vláda přinesla.[62]

Eric z Yorku (r. 947–948, 952–954)

Hlavní článek: Eric Bloodaxe

Na počátku dvacátého století historici identifikovali Erica z Yorku s norským králem Ericem Bloodaxem, ale novější stipendium toto sdružení zpochybnilo.[Citace je zapotřebí ] Zastával dvě krátká funkční období jako král Northumbria, od 947 do 948 a 952 do 954.[b] Historická dokumentace o jeho panování je vzácná, ale zdá se, že Eric vytlačil společnouViking vládci Northumbrie v roce 947,[63] který poté znovu získal zemi v roce 948 nebo 949. Eric se v roce 952 vrátil na trůn, ale v roce 954 byl znovu sesazen.[64] Eric z Yorku byl posledním dánským králem Northumbrie; po jeho smrti v roce 954, Eadred Wessexu zbavilo království nezávislého postavení a stalo se pevninou součástí Anglie.[Citace je zapotřebí ]

Eadred z Wessexu (r. 946–954)

Hlavní článek: Eadred

Eadred z Wessexu byl nevlastním bratrem Helthelstan a Eadmund z Wessexu, z nichž všichni byli otcem Edward starší. Byl nominálně vládcem Northumbrie od roku 946, když vystřídal Eadmunda, ale musel se vypořádat s hrozbou nezávislých vikingských království pod Amlaíb Cuarán a Eric Bloodaxe. Trvale absorboval Northumbria do Anglické království v roce 954 po smrti Erica.[65]

Politika a válka

Hlavní článek: Seznam monarchů Northumbria

Mezi lety 737 a 806 n.l. měla Northumbria deset králů,[66] všichni byli zavražděni, sesazeni nebo vyhoštěni nebo se stali mnichy. Mezi Oswiu, první král Northumbria v roce 654, a Eric Bloodaxe, posledního krále Northumbria v roce 954, bylo 45 králů, což znamená, že průměrná délka vlády během celé historie Northumbria je pouze šest a půl roku. Z dvaceti pěti králů před dánskou vládou Northumbria zemřeli pouze čtyři z přirozených příčin. Z těch, kteří se nevzdali posvátného života, byli ostatní buď sesazeni, vyhoštěni nebo zavražděni. Králové během dánské vlády Northumbria (viz Danelawi ) byli často buď králi většího Severního moře nebo dánské říše, nebo byli instalováni vládci.[67]

Dědictví v Northumbrii bylo dědičné,[68] který zanechal knížata, jejichž otcové zemřeli dříve, než mohli dospět, obzvláště náchylní k atentátu a uzurpaci. Pozoruhodným příkladem tohoto jevu je Osred, jehož otec Aldfrith zemřel v roce 705 a nechal mladého chlapce vládnout. Na počátku své vlády přežil jeden pokus o atentát, ale v devatenácti letech se stal obětí jiného atentátníka. Za jeho vlády byl adoptován Wilfridem, mocným biskupem.[69] Církevní vliv na královském dvoře nebyl v Northumbrii neobvyklým jevem a obvykle byl nejvíce viditelný za vlády mladého nebo nezkušeného krále. Podobně měl ealdorman nebo královští poradci v Northumbrii období zvýšené nebo snížené moci, podle toho, kdo v té době vládl.[70]

Válka v Northumbrii před dánským obdobím z velké části spočívala v soupeření s Obr na sever. Northumbrians byli úspěšní proti Piktům až do Bitva o Dun Nechtain v roce 685, který zastavil jejich expanzi na sever a vytvořil hranici mezi dvěma královstvími.[71] Válka během dánského období byla ovládána válkou mezi Northumbrians a jinými anglickými královstvími.

Ealdormen a hrabství Northumbria

Hlavní článek: Hrabě z Northumbria
Viz také: Ealdorman

Poté, co Angličané z Wessexu pohltili dánská území v jižní části bývalého království, invaze Skotů zmenšila zadek Northumbria na hrabství táhnoucí se od Tees k Tweed. Přeživší hrabství Northumbria pak bylo sporné mezi rozvíjejícími se královstvími Anglie a Skotsko, rozdělit zhruba na polovinu podél River Tweed.

Náboženství

Římská a post-římská Británie

Pod římský pravidlo, někteří Britové severně od Humber cvičil Římský katolicismus. Ve skutečnosti York měl biskup již ve čtvrtém století.[72] Po Římané opustili Británii na počátku pátého století katolicismus nezmizel,[73] ale existovalo to vedle keltského pohanství,[74] a možná mnoho dalších kultů.[75] Když se tam usadili, Anglosasové přinesli své vlastní germánské pohanské víry a praktiky. Na Yeavering, v Bernicia Vykopávky odhalily důkazy o pohanské svatyni, obětování zvířat a rituálních pohřbech.[76]

Konverze Anglosasů na římský katolicismus

První král Northumbria, na který se přestěhoval Římský katolicismus byl Král Edwin. Pokřtil ho Paulinus v roce 627.[77] Krátce nato mnoho jeho lidí následovalo jeho obrácení k novému náboženství, jen aby se vrátil k pohanství, když byl Edwin zabit v roce 633. Paulinus byl Biskup z Yorku, ale jen na rok.[78]

Trvalá konverze Northumbria proběhla pod vedením irského duchovního Aidan. Obrátil se Král Oswald v roce 635 v Northumbrii a poté pracoval na obrácení obyvatel Northumbrie.[79] Král Oswald přesunul biskupství z Yorku do Lindisfarne.[78]

Kláštery a figurky

Klášter v Lindisfarne byl založen Aidanem v roce 635 a na základě praktik kolumbánského kláštera ve skotské Ioně.[80] Umístění biskupství se přesunulo do Lindisfarne a stalo se centrem náboženství v Northumbrii. Biskupství neopustilo Lindisfarne a přesunulo se zpět na své původní místo v Yorku až do roku 664.[78] V průběhu osmého století byl Lindisfarne spojován s významnými osobnostmi. Aidan, zakladatel, Wilfrid, student a Cuthbert, člen řádu a poustevník, se všichni stali biskupy a později svatými. Aidan pomohl Heiu založit její dvojitý klášter v Hartlepool.[81] I ona byla uctívána jako svatá.[82]

Katolická kultura Northumbria byla ovlivněna kontinentem stejně jako Irsko. Zejména Wilfrid cestoval do Řím a opustil tradice Keltský kostel ve prospěch římských praktik. Když se vrátil do Anglie, se stal opatem nového kláštera v Ripon v roce 660. Wilfrid prosazoval římský katolicismus u Synod Whitby. Dvě poloviny dvojitého kláštera Monkwearmouth – Jarrow byly založeny šlechticem Benedikt Biscop v roce 673 a 681. Biscop se stal prvním opatem kláštera a šestkrát cestoval do Říma, aby si koupil knihy do knihovny.[83] Jeho nástupce, opat Ceolfrith, pokračoval v přidávání do knihovny, dokud podle jednoho odhadu knihovna v Monkwearmouth – Jarrow neměla přes dvě stě svazků.[83] Výhodou této knihovny byl Bede.[84]

Na počátku sedmého století v Yorku Paulinus založil školu a faráře, ale ne klášter. Škola v York Minster je jednou z nejstarších v Anglii.[85] Na konci osmého století měla škola pozoruhodnou knihovnu, která se odhadovala na asi sto svazků.[86] Alkuin byl studentem a učitelem v Yorku, než odešel na soud Karel Veliký v roce 782.[87]

Synod Whitby

Hlavní článek: Synod Whitby

V roce 664, králi Oswiu svolal Whitodovu synodu, aby určil, zda se bude řídit římskými nebo irskými zvyky. Vzhledem k tomu, že Northumbria byla přeměněna na Římský katolicismus keltským duchovenstvím, keltskou tradicí určování data velikonoční a irská tonáž byla podporována mnoha, zejména opatstvím v Lindisfarne. Římský katolicismus byl v Northumbrii zastoupen také Wilfrid Opat Ripon. Do roku 620 spojovaly obě strany velikonoční zachovávání druhé strany s pelagickou herezí.[88] Král ve Whitby rozhodl, že římská praxe bude přijata v celé Northumbrii, čímž se Northumbrie dostane do souladu s jižní Anglií a západní Evropou.[89] Členové duchovenstva, kteří se odmítli přizpůsobit, včetně keltského biskupa Colmana z Lindisfarne, se vrátili do Iony.[89] Biskupské sídlo Northumbria převedeno z Lindisfarne do Yorku, který se později stal arcibiskupství v roce 735.[90]

Dopad skandinávských nájezdů, osídlení a kultury

The Vikingský útok na Lindisfarne v roce 793 byl první z mnoha nájezdů na kláštery Northumbria. The Evangelia Lindisfarne přežil, ale klášterní kultura v Northumbrii se na počátku devátého století dostala do období úpadku. Opakované vikingské útoky na náboženská centra byly jedním z důvodů poklesu produkce rukopisů a komunální klášterní kultury.[91]

Po roce 867 se Northumbria dostala pod kontrolu skandinávských sil a došlo k přílivu skandinávských přistěhovalců.[92] Jejich náboženství bylo pohanské a mělo bohatou mytologii. V království Yorku, jakmile razie a války skončily, neexistují žádné důkazy o tom, že by přítomnost skandinávských osadníků přerušila katolickou praxi. Ukazuje se, že postupně přijali římský katolicismus a spojili svou skandinávskou kulturu s novým náboženstvím. To lze vidět na vyřezávaných kamenných pomnících a kříže s kruhovými hlavami, jako je kříž Gosforth.[93] V průběhu devátého a desátého století došlo k nárůstu počtu farní kostely, často zahrnující kamenné sochy se skandinávskými vzory.[90]

Kultura

Stránka z Evangelia Lindisfarne, C. 700, představující zoomorfní uzel.
Kolof k Matoušovo evangelium z fragmentu evangelia v Durhamu, který má nefosorphické prokládané vzory.
The Book of Kells, (folio 292r), C. 800, zobrazující bohatě zdobený text, který otevírá Janovo evangelium

Zlatý věk Northumbria

Hlavní článek: Northumbria's Golden Age

Katolická kultura Northumbria, poháněná vlivy kontinentu a Irska, propagovala širokou škálu literárních a uměleckých děl.

Ostrovní umění

Irští mniši, kteří konvertovali Northumbrii na římský katolicismus, a založili kláštery jako např Lindisfarne, přinesl styl umělecké a literární produkce.[94] Eadfrith z Lindisfarne vyrobil Evangelia Lindisfarne v ostrovním stylu.[95]

Irští mniši s sebou přinesli starodávnou keltskou dekorativní tradici křivočarých forem spirál, svitků a zdvojnásobujících křivek. Tento styl byl integrován do abstraktní výzdoby domorodé pohanské anglosaské kovodělné tradice, která se vyznačuje jasným vybarvením a zoomorfní prokládané vzory.[96]

Ostrovní umění, bohaté na symboliku a význam, se vyznačuje spíše starostí o geometrický design než o naturalistické znázornění, láskou k plochým barevným oblastem a použitím komplikovaných prokládaných vzorů.[97] Všechny tyto prvky se objevují v evangeliích Lindisfarne (počátkem osmého století). Styl Insular byl nakonec importován na evropský kontinent, přičemž měl velký vliv na umění Karolínská říše.[98]

Hlavice meče z Bedale Hoard, vykládané zlatou fólií.

Použití stylu Insular se neomezovalo pouze na výrobu rukopisů a zámečnické práce. To lze vidět v a sochařství, jako je Ruthwell Cross a Bewcastle Cross. Zničující Vikingský nájezd na Lindisfarne v roce 793 znamenal začátek století vikingských invazí, které výrazně omezily produkci a přežití anglosaské hmotné kultury.[99] Oznamoval konec postavení Northumbria jako centra vlivu, ačkoli v letech bezprostředně následujících po vizuálně bohatých dílech jako Easby Cross se stále vyráběly.

Literatura

Ctihodný Bede (673–735) je nejznámější autor anglosaského období a rodák z Northumbrie. Jeho Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Církevní dějiny Angličanů, dokončeno v roce 731) se stala jak šablonou pro pozdější historiky, tak samostatnou historickou zprávou,[100] a hodně z toho se zaměřuje na Northumbria.[101][102] Je také známý svými teologickými pracemi a verši a prózami o svatých životech.[103] Po Synod Whitby Role evropského kontinentu získala v severumbrianské kultuře význam. Na konci osmého století skriptorium v Monkwearmouth – Jarrow produkoval rukopisy svých děl pro vysokou poptávku na kontinentu.[104]

Northumbria byla také domovem několika anglosaských Katoličtí básníci. Caedmon žil u dvojitý klášter Streonæshalch (Opatství Whitby ) během opatství (657–680) z St. Hilda (614–680). Podle Bedeho „nebyl zvyklý dělat náboženské verše, takže z čeho by mu bylo cokoli vykládáno bible, brzy poté dal to samé do poetických projevů hodně sladkosti a pokory Angličtina, což byl jeho rodný jazyk. Podle jeho verše byly mysli mnoha lidí nadšeni, aby pohrdali světem a usilovali o nebe. ““[105] Jeho jedinou přežívající prací je Cædmon's Hymn. Cynewulf, plodný autor Osudy apoštolů, Juliana, Elene, a Kristus II, se předpokládá, že byl buď Northumbrian nebo Mercian.[106][107]

Gosforth Cross, pohled ze severozápadu

Skandinávci a Danelaw

Od asi 800 vln dánských nájezdů na pobřeží Britských ostrovů.[31] Tyto nájezdy terorizovaly obyvatelstvo, ale vystavení dánské společnosti přineslo nové příležitosti pro bohatství a obchod.[108] V roce 865 Dánové místo nájezdů vyložili velkou armádu ve východní Anglii a dobyli území známé jako Danelawi, včetně Northumbrie, o 867.[31][109] Zpočátku skandinávský menšina, přestože byla politicky mocná, zůstala kulturně odlišná od anglického obyvatelstva. Například jen pár skandinávských slov, většinou vojenských a technických, se stalo součástí Stará angličtina. Na počátku 90. let se však skandinávská jména pro lidi i místa stávala stále populárnějšími, stejně jako skandinávská výzdoba na uměleckých dílech, představujících aspekty severské mytologie a postavy zvířat a válečníků. Nicméně sporadické odkazy na „Dány“ v listinách, kronikách a zákonech naznačují, že během života království Northumbria se většina obyvatel severovýchodní Anglie nepovažovala za dánštinu a ostatní Anglosasové je tak nevnímali.[110]

Syntéza anglosaských a skandinávských a katolických a pohanských vizuální motivy v Danelawě lze ilustrovat zkouškou kamenné sochy. Tradice míchání pohanských a katolických motivů však není pro Danelawa jedinečná a příklady takové syntézy lze vidět v předchozích příkladech, jako je Franks Casket. The Franks rakev, o kterém se předpokládá, že byl vyroben v Northumbrii, zahrnuje vyobrazení germánských legend a příběhy zakládajícího Římana a římské církve a je datován do počátku osmého století.[111] Kříž Gosforth, jehož počátky se datují do počátku desátého století, stojí 4,4 metru a je bohatě zdobený řezbami mýtických zvířat, severských bohů a katolickou symbolikou.[112] Kamenná socha nebyla praxí nativní skandinávské kultury a šíření kamenných památek v Danelaw ukazuje vliv, který měli Angličané na vikingské osadníky. Na jedné straně Gosforthova kříže je vyobrazení Ukřižování; zatímco na druhé jsou scény z Ragnaroku. Spojení těchto charakteristických náboženských kultur lze dále vidět na vyobrazení Marie Magdaleny jako valkyrie s vlečnými šaty a dlouhým copánkem.[113] I když lze ikonografii číst jako triumf katolicismu nad pohanstvím, je možné, že v procesu katolicizace (na rozdíl od obrácení) mohli Vikingové původně přijmout katolického boha jako doplněk k širokému panteonu pohanských bohů.[114] Zahrnutí pohanských tradic do vizuální kultury odráží vytvoření osobitosti Anglo-skandinávský kultura. To tedy naznačuje, že konverze nejenže vyžadovala změnu víry, ale také vyžadovala její asimilaci, integraci a modifikaci do stávajících kulturních struktur.[115]

Ekonomika

Stříbrná mince Aldfritha z Northumbria (686–705). OBVERSE: + AldFRIdUS, peleta v annuletu; REVERSE: Lev s rozeklaným ocasem stojící vlevo.

Ekonomika Northumbria se soustředila na zemědělství, přičemž hospodářská zvířata a půda byly oblíbenými jednotkami hodnoty v místním obchodu.[116] V polovině 800. let Systém otevřeného pole byl pravděpodobně nejvýznamnějším způsobem zemědělství. Stejně jako většina východní Anglie vyvážela Northumbria obilí, stříbro, kůže a otroky.[117] Dovoz z Frankie zahrnoval v 70. letech ropu, luxusní zboží a kancelářské potřeby.[118][119][120] Zejména po roce 793 vedly nájezdy, dary a obchod se Skandinávci k podstatným ekonomickým vazbám po celé EU Severní moře.

Když ražba (na rozdíl od výměnného obchodu) získal popularitu koncem 600. let, Northumbrianské mince obsahovaly jména králů, což naznačuje královskou kontrolu nad měnou. Královská měna byla v Británii dlouhou dobu jedinečná. Král Aldfrith (685–705) vyrazil nejdříve stříbrné mince Northumbria, pravděpodobně v Yorku. Později královské ražení mincí nese jméno Král Eadberht (738–758), stejně jako jeho bratr arcibiskup Ecgbert z Yorku.[121] Později králové a arcibiskupové ražili mince až do doby, kdy Dánové dobyli York v 866/7.[122] Tyto mince byly primárně malé stříbro sceattas, vhodnější pro malé každodenní transakce než větší zlaté franské nebo římské mince.[123] Nebyli fiat měna, ale spíše ceněn hmotou samotného stříbra. Větší pruty hodnoty lze vidět na stříbrných ingotech nalezených v Bedale Hoard spolu s kováním na meč a náhrdelníky ve zlatě a stříbře.[124]

Jazyk

Viz také: Stará angličtina § dialekty

V době Bede, v Británii bylo pět jazyků: Angličtina, britský, irština, Pictish, a latinský.[C][125] Northumbrian byl jedním ze čtyř odlišných dialektů Stará angličtina, spolu s Mercian, West Saxon, a Kentish.[126] Analýza psaných textů, brožů, run a dalších dostupných zdrojů ukazuje, že výslovnost Northumbrianských samohlásek se lišila od západních Sasů.[127] Ačkoli půjčky půjčené od Keltské jazyky, tak jako Společný Brittonic jazyk Britů a Starý irský z Irští misionáři, do staré angličtiny bylo málo, některá místní jména jako např Deira a Bernicia odvozují jejich jména od keltského kmenového původu.[128]Kromě pěti jazyků přítomných v Bedeově době, Stará norština byla přidána během devátého století. To bylo způsobeno osídlením Severské na severu a východě Anglie, oblasti, která se stala Danelawi.[129] Tento jazyk měl silný vliv na dialekt Northumbria.[130] Tito osadníci dali regionu mnoho místních názvů z ​​jejich jazyka a také přispěli ke slovníku, syntaxi a gramatice staré angličtiny. Podobnosti v základní slovní zásobě mezi starou angličtinou a starou norštinou mohly vést k upuštění od jejich různých inflexních zakončení.[131] Počet vypůjčených slov se konzervativně odhaduje na zhruba devět set palců standardní angličtina ale v některých dialektech stoupá k tisícům.[132]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ Navíc Bernicia a Deira, jsou zaznamenána některá další britská místní jména pro důležitá severumbrianská místa. Northumbrian učenec Bede (kolem 731) a velšský kronikář Nennius (deváté století) poskytují britská místní jména pro centra moci. Nennius, for example, refers to the royal city of Bamburgh as Din Guaire.[7][8][9][6]
  2. ^ Although the Northumbrian king Eric was conflated with King Eric Bloodaxe of Norway in Icelandic sagas, Clare Downham and others have recently argued that the two were separate people. For a discussion of this shift in identification, see Downham, Clare 2004 "Eric Bloodaxe – Axed? The Mystery of the Last Scandinavian King of York", Středověká Skandinávie, sv. 14, pp. 51–77
  3. ^ "At the present time, there are five languages in Britain, just as the divine law is written in five books, all devoted to seeking out and setting forth one and the same kind of wisdom, namely the knowledge of sublime truth and of true sublimity. These are the English, British, Irish, Pictish, as well as the Latin languages".

Poznámky

  1. ^ Bede 1898 Book I, chapter 34
  2. ^ Bosworth 1898, str. 725
  3. ^ "Northumbria". Oxfordský slovník.
  4. ^ "Domov". Northumbrian Association.
  5. ^ Rollason 2003, str. 44
  6. ^ A b Rollason 2003, str. 81
  7. ^ Bede 1969 Book IV Chapter 19
  8. ^ Nennius 2005 para 62
  9. ^ Higham 1993, str. 81
  10. ^ Hope-Taylor 1983, pp. 15–16
  11. ^ Rollason 2003, str. 83–84
  12. ^ Bede 2008 Book II, Chapter 14
  13. ^ Bede 2008, str. 93
  14. ^ Rollason 2003, pp. 57–64
  15. ^ Bede 2008 Book I, Chapter 15
  16. ^ Rollason 2003, str. 100
  17. ^ Rollason 2003, pp. 45–48
  18. ^ Rollason 2003, pp. 48–52
  19. ^ Yorke 1990, str. 74
  20. ^ Nennius 2005 para 57, 59
  21. ^ Nennius 2005 para 59
  22. ^ A b Yorke 1990, str. 79
  23. ^ Bede 2008 Book II, Chapter 1
  24. ^ Bede 2008 Book II, Chapter 12
  25. ^ A b C d E Rollason 2003, str. 7
  26. ^ Bede 2008 Book III, Chapter 6
  27. ^ Bede 1983 The Life and Miracles of St. Cuthbert, Bishop of Lindisfarne, cap. 24
  28. ^ Swanton 1996 793
  29. ^ Rollason 2003, str. 211
  30. ^ A b C Rollason 2003, str. 212
  31. ^ A b C Swanton 1996 865
  32. ^ Swanton 1996 866–867
  33. ^ Rollason 2003, str. 212–213
  34. ^ Fleming 2010, str. 270
  35. ^ Rollason 2003, str. 213
  36. ^ Downham 2004 reconsiders the Northumbrian Viking king known as Eric and his perhaps tenuous relationship to the Eric Bloodaxe of the sagas.
  37. ^ Rollason 2003, pp. 213,244
  38. ^ Rollason 2003, str. 244
  39. ^ Rollason 2003, pp. 246–257
  40. ^ Fleming 2010, str. 319
  41. ^ Arnold 1885
  42. ^ Higham 1993, str. 183
  43. ^ Rollason 2003, str. 249
  44. ^ Arnold 1885 867, 872
  45. ^ Swanton 1996 874
  46. ^ Higham 1993, str. 181
  47. ^ Rollason 2003, str. 249 For the epithet, see also the Annals of Ulster.
  48. ^ Kirby 1991, pp. 60–61
  49. ^ Bede 2008 Book I chapter 34
  50. ^ Bede 2008 II.9–14
  51. ^ Higham 1993, str. 124
  52. ^ Bede 2008 II.20, III.24
  53. ^ Bede 2008 III.1–13
  54. ^ Yorke 1990, pp. 78–9
  55. ^ Yorke 1990
  56. ^ Bede 2008 IV.5
  57. ^ Venning 2014, str. 132
  58. ^ Munch & Olsen 1926, pp. 245–251
  59. ^ Stevenson 1885, str. 489
  60. ^ Lapidge et al. 2013, str. 526
  61. ^ A b Foot 2011, str. 40
  62. ^ Sturluson 1911, str. 42–43[citace nebyla nalezena ]
  63. ^ Swanton 1996 MS D 940
  64. ^ Swanton 1996 MS D & E 954
  65. ^ Arnold 1885 952
  66. ^ Petts 2011, pp. 14–27
  67. ^ Downham 2007, pp. 40
  68. ^ Petts 2011, str. 27
  69. ^ Higham 1993, pp. 81–90
  70. ^ Fairless 1994, pp. 10–16
  71. ^ Parsons, Julie (4 May 2002). "The First Battle for Scottish Independence: The Battle of Dunnichen, A.D. 685". Elektronické práce a disertační práce.
  72. ^ Clutton-Brock 1899, str. 6
  73. ^ Corning 2006, str. 65
  74. ^ MacLean 1997, pp. 88–89
  75. ^ Fleming 2010, str. 132–133
  76. ^ Fleming 2010, str. 102
  77. ^ Bede 2008, str. 96
  78. ^ A b C Rollason 2003, str. 207
  79. ^ Bede 2008 III. 5
  80. ^ Fleming 2010, str. 156
  81. ^ Fleming 2010, str. 171
  82. ^ Butler 1866 Volume IX September 6
  83. ^ A b Lapidge 2006, str. 35
  84. ^ Bede 2008, pp. viii–ix
  85. ^ Leach 1915, pp. 41
  86. ^ Lapidge 2006, str. 41
  87. ^ Lapidge 2006, str. 40
  88. ^ Corning 2006, str. 114
  89. ^ A b Bede 2008 Book III chapter 25–26
  90. ^ A b Rollason 2003, pp. 239
  91. ^ Fleming 2010, str. 318
  92. ^ Higham 1993, str. 178
  93. ^ Rollason 2003, pp. 237–239
  94. ^ Neuman de Vegvar 1990
  95. ^ Rollason 2003, s. 140
  96. ^ „Anglosaské umění“. Encyklopedie Britannica online. 2016.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  97. ^ "Hiberno-Saxon style". Encyklopedie Britannica online. Citováno 13. května 2016.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  98. ^ Pächt 1986, pp. 72–73
  99. ^ Owen-Crocker 1986, str. 28
  100. ^ Wormald 1999, str. 29
  101. ^ Goffart 2005, str. 238
  102. ^ Bede 1969
  103. ^ Goffart 1988, pp. 245–246
  104. ^ Lapidge 2006, str. 44
  105. ^ Bede 1969 Book 4 Chapter 24
  106. ^ Gradon 1958, s. 9–14
  107. ^ Woolf 1955, pp. 2–6
  108. ^ Fleming 2010, pp. 213–240
  109. ^ Roger of Wendover 1842, pp. 298–299
  110. ^ Hadley 2002
  111. ^ Karkov 2011, pp. 149–152
  112. ^ Berg 1958, str. 27–30
  113. ^ Richards 1991 121, s. 121
  114. ^ Richards 1991, pp. 123
  115. ^ Carver 2005, pp. 36
  116. ^ Sawyer 2013, s. 1–4
  117. ^ Sawyer 2013, str. 33
  118. ^ Sawyer 2013, pp. 64–67
  119. ^ Allot 1974
  120. ^ Alcuinus 2006
  121. ^ Dřevo 2008, str. 28
  122. ^ Sawyer 2013, str. 76–77
  123. ^ Sawyer 2013, str. 34
  124. ^ Ager 2012
  125. ^ Bede 1990, pp. 152
  126. ^ Baugh 2002, pp. 71
  127. ^ Cuesta, Ledesma & Silva 2008, s. 140
  128. ^ Baugh 2002, s. 68–69
  129. ^ Baugh 2002, pp. 85
  130. ^ Baugh 2002, pp. 93
  131. ^ Baugh 2002, str. 94
  132. ^ Baugh 2002, pp. 95

Reference

Primární zdroje

Sekundární zdroje

externí odkazy

Souřadnice: 55°00′N 2 ° 30 ′ západní délky / 55.000°N 2.500°W / 55.000; -2.500