Kašmír v Azad Kašmír - Kashmiris in Azad Kashmir

Tento článek je o etnických Kašmírcích v Azad Kašmíru. O domorodých obyvatelích Azad Kašmíru, kteří nejsou etnicky Kašmírci, ale jsou také označováni jako „Kašmírci“, viz Demografie Azad Kašmír.
Kašmír v Azad Kašmír
Vlajka Azad Kašmír.svg
Regiony s významnou populací
Jazyky
Náboženství
islám
Příbuzné etnické skupiny
Kašmírská diaspora

Kašmír v Azad Kašmír jsou etničtí Kašmírští lidé kteří bydlí v Azad Kašmír, území, které je součástí Pákistánem spravovaný Kašmír od konce První kašmírská válka. Jejich demografické údaje zahrnují až 40 000 registrovaných kašmírských uprchlíků, kteří uprchli Kašmírské údolí, který se nachází v indickém Kašmíru, do Pákistánu od konce 80. let kvůli konflikt v regionu.[1][2][3][4][5][6][7][8][9] Od roku 2010 získalo pouze asi 60 procent kašmírských uprchlíků Pákistánské občanství.[10]

Historie a demografie

Christopher Snedden píše, že většina původních obyvatel Azad Kašmíru není kašmírského etnika; spíše by se jim dalo říkat „Jammuité „vzhledem k jejich historickým a kulturním vazbám na tento region, který sousedí se sousedním Paňdžáb a Hazara.[11] Protože jejich region byl dříve součástí knížecí stát Džammú a Kašmír a je pojmenováno po něm, mnoho Azad Kašmírců přijalo identitu „Kašmíru“, zatímco v etnolingvistickém kontextu by se termín „Kašmír“ obvykle odkazoval na domorodce z oblasti Kašmírského údolí.[11]

The Neelam a Leepa Valleys v severním Azadu jsou Kašmír domovem významného Kašmírský muslim populace, protože tyto oblasti hraničí s Kašmírským údolím.[11] Mnoho Kašmírců, kteří podporují přistoupení jejich státu k Pákistánu nebo mají vazby na propákistánské separatistické strany, opustilo své domovy ze strachu před pronásledováním a usadilo se na pákistánské straně hranice. Některé z nich pocházely ze vzdálených míst Srinagar a uzavřel sňatek s místními obyvateli v Azad Kašmíru.[12]

Jazyk

Kašmír hovoří zhruba pět procent populace Azad Kašmír.[13] Podle Sčítání Pákistánu 1998, v Azad Kašmíru bylo 132 450 kašmírských reproduktorů.[14] Rodilí mluvčí jazyka byli rozptýleni v „kapsách“ po celém Azad Kašmíru,[15][16] zejména v okresech Muzaffarabád (15%), Neelam (20%) a Hattian (15%), s velmi malými menšinami v roce 2006 Haveli (5%) a Bagh (2%).[14] Kašmírci mluvení v Muzaffarabadu se liší od, i když stále srozumitelný s, na severu kašmírské údolí Neelam.[16] V údolí Neelam je kašmírština druhým nejrozšířenějším jazykem a většinovým jazykem v nejméně tuctu vesnic, kde asi v polovině z nich je jediným mateřským jazykem.[16] Kašmírský dialekt Neelum je blíže k rozmanitosti, kterou se mluví zejména v severním Kašmírském údolí Kupwara.[16]

Proces jazykový posun je podle lingvisty pozorovatelný mezi kašmírskými mluvčími v Azad Kašmíru Tariq Rahman, jak si postupně osvojují místní dialekty jako např Pahari-Pothwari, Hindko nebo se pohybujte směrem k lingua franca Urdu.[15][16] To vedlo k tomu, že se tyto jazyky prosadily na úkor Kašmíru.[17][18] Ozývají se výzvy k propagaci Kašmíru na oficiální úrovni; v roce 1983 byl vládou zřízen kašmírský jazykový výbor, který sponzoroval kašmírštinu a rozšiřoval ji na školní úrovni. Omezené pokusy o zavedení jazyka však nebyly úspěšné a kašmírské muslimy považují za svůj symbol identity spíše Urdu než Kašmírština.[19] Rahman poznamenává, že snahy o organizování kašmírského jazykového hnutí byly zpochybněny rozptýlenou povahou kašmírsky mluvící komunity v Azad Kašmíru.[19]

Uprchlíci z Džammú a Kašmíru

Tam jsou také kašmírské populace rozložené po okresech Muzaffarabád, Mirpur, Bhimber, Bagh, Poonch a Sudhanoti.[20] První vlna kašmírských uprchlíků dorazila v letech 1947–48 na pozadí rozdělení Britské Indie. Další uprchlíci se přilili během Indicko-pákistánská válka z roku 1965 a Indicko-pákistánská válka z roku 1971 následovaná třetí vlnou v 90. letech v důsledku povstání v Džammú a Kašmíru.[20] Mezi tyto uprchlíky patřili lidé z Kupwara a Baramulla okresy Kašmíru.[12] Farooq Haider Khan „Předseda vlády Azad Kašmír tvrdil, že v letech 1947 až 1989 hledalo útočiště v Azad Kašmíru až 2,2 milionu lidí z Džammú a Kašmíru.[21]

Jakmile se uprchlíci zaregistrují, mohou nakupovat půdu, vlastnit podniky a volit ve volbách do Azad Kašmíru.[22]

Politika

V Zákonodárné shromáždění Azad Džammú a Kašmír, je dvanáct křesel vyhrazených pro komunitu přistěhovalců Džammú a Kašmíru po celém Pákistánu.[23] Šest z těchto míst je vyhrazeno pro přistěhovalce z Kašmírského údolí a dalších šest pro Provincie Džammú.[12]

Uprchlíci z Džammú a Kašmíru spravovaného Indy byli historicky nadměrně zastoupeni v zákonodárných sborech Azad Kašmíru, a to navzdory jejich pobytu mimo Azad Kašmír. V roce 1961 žilo v Pákistánu 10 000 uprchlíků kašmírského původu, kteří měli hlasovací práva ve volbách Azad Džammú a Kašmír. Ve volbách dostali stejné množství zastoupení jako 109 000 Jammu uprchlíci.[24][25] V roce 1990 bylo 400 000 voličů uprchlíků ve srovnání s 1,2 miliony obyvatel Azad Kašmíru. Uprchlíkům se v zákonodárných sborech ve srovnání s obyvateli nadále dostávalo vyššího zastoupení, přičemž Kašmírci jsou více upřednostňováni. To bylo odůvodněno ukázkou „solidarity s Kašmírci v Kašmíru spravovaném Indy“. Snedden poznamenává, že vyšší zastoupení uprchlíků poskytuje příležitost centrální vládě Pákistánu ovlivnit výsledky voleb.[25] Dříve byl vláda Azad Kašmír přidělil a systém kvót 25 procent na vládních pracovních místech pro kašmírské osadníky; po přílivu uprchlíků v 90. letech však tato kvóta údajně poklesla na šest procent.[6]

Fráze v politice Džammú a Kašmíru Muzaffarabad chalo („Pojďme do Muzaffarabadu“) byl použit jako výzva k veřejnému protestu v reakci na restriktivní státní politiku, kde se demonstranti pokoušejí symbolicky „prolomit LoC „a přejděte na pákistánskou stranu Kašmíru.[26][27][28]

Kultura

The Sharada Peeth chrám v údolí Neelam je jedním ze tří nejposvátnějších míst Kašmírské Pandits.[29][30] Půjčuje své jméno Sharada skript, který byl v regionu značně využíván k zaznamenávání středověku Kašmírská literatura.[31] Od roku 2019 pákistánská vláda schválila plán na zřízení přeshraničního koridoru, který umožní hinduistickým poutníkům přístup na místo.[32] Altaf Mir je kašmírský osadník a zpěvák z Muzaffarabadu, jehož ztvárnění klasické kašmírské básně, Ha Gulo, na Průzkumník Coke Studio zůstává velmi populární a byl první Kašmírská píseň vystupoval v pořadu.[33][34] Město Muzaffarabad je známé svým Kašmírské šály, které jsou ikonickým produktem Kašmíru.[35]

Viz také

Reference

  1. ^ Hashim, Asad (18. září 2013). „Kašmírští uprchlíci žijící v pozdržení“. Al-Džazíra. Citováno 21. října 2020.
  2. ^ Virk, Mobarik A. (24. srpna 2019). „Kašmírští uprchlíci v AJK jsou stejně traumatizováni jako ti v IHK“. Zprávy. Citováno 21. října 2020.
  3. ^ „Uprchlíci v Pákistánu se bojí poté, co Indie zruší autonomii Kašmíru“. Expresní tribuna. 6. srpna 2019. Citováno 21. října 2020.
  4. ^ Ankit, Rakesh (24. července 2013). „Od muhajira k mudžahidovi v Azad Kašmíru“. Himal Southasian. Citováno 21. října 2020.
  5. ^ Shabbir, Saima (15. srpna 2019). „Kašmírské rodiny rozdělené strachem z LoC o blaho toho druhého“. Arab News Pákistán. Citováno 21. října 2020.
  6. ^ A b Naqash, Tariq (11. června 2013). „Protestující kašmírští uprchlíci chtějí splnit požadavky“. Svítání. Citováno 21. října 2020.
  7. ^ Pintak, Lawrence (5. září 2019). „Pákistán v Kašmíru:„ Kolonizovali území “(rozhovor). Středovýchodní institut. Citováno 21. října 2020.: Sardar Masood Khan "Prezident Azad Kašmír:" Je všeobecně známo, že jsme poslali mudžahediny přes linii kontroly, protože to byla populární poptávka od obyvatel Kašmíru. Byli brutálně brutálně migrováni. V Azadu máme z té doby 40 000 uprchlíků Kašmírské tábory. Chtěli trénovat, vrátit se a bojovat. Ale to je uzavřená kapitola. Linie kontroly je silně opevněna. Je oplocená Indií. “
  8. ^ „Kašmírské rodiny v Pákistánu se bojí přeshraničních příbuzných“. Al-Džazíra. 7. srpna 2019. Citováno 21. října 2020.
  9. ^ Gilani, Iftikhar (12. prosince 2019). „Uprchlíci v Pákistánu spravovaném Kašmíru hledají pozornost“. Agentura Anadolu. Archivováno z původního dne 31. října 2020. Citováno 7. listopadu 2020.
  10. ^ Ahmed, Issam (13. října 2010). „Tisíce uprchly z Indie ovládaného Kašmíru. Je jim v Pákistánu lépe?“. Christian Science Monitor. Citováno 21. října 2020.
  11. ^ A b C Christopher Snedden (15. září 2015). Pochopení Kašmíru a Kašmíru. Hurst. 21–24. ISBN  978-1-84904-622-0.
  12. ^ A b C Cabeiri deBergh Robinson (8. března 2013). Tělo oběti, Tělo válečníka: rodiny uprchlíků a výroba kašmírských džihádistů. University of California Press. p. 19, 52, 61, 62. ISBN  978-0-520-95454-0. Mnoho z těchto uprchlíků hovořilo kašmírským jazykem, měli úzké vztahy s propákistánskými politickými stranami a byli zastánci přistoupení Kašmíru k Pákistánu. Identifikováni jako pro-pákistánští aktivisté, opustili své domovy, aby unikli pronásledování.
  13. ^ Bukhari, Shujaat (14. června 2011). „Druhý Kašmír“. Hind. Citováno 24. října 2020.
  14. ^ A b Shakil, Mohsin (2012). „Jazyky bývalého státu Džammú Kašmír (předběžná studie)“. University of Azad Jammu and Kahsmir. Citováno 24. října 2020.
  15. ^ A b Kachru, Braj B. (3. července 2002). „Umírající jazykové dědictví Kašmírů: kašmírská literární kultura a jazyk“ (PDF). Kašmírské zámořské sdružení. Archivováno (PDF) z původního dne 19. června 2018. Citováno 24. října 2020.
  16. ^ A b C d E Akhtar, Raja Nasim; Rehman, Khawaja A. (2007). „Jazyky údolí Neelam“. Kašmír Journal of Language Research. 10 (1): 65–84. ISSN  1028-6640. Kašmírští mluvčí jsou navíc schopni lépe porozumět rozmanitosti Srinagaru než tomu, kterým se mluví v Muzaffarabadu.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  17. ^ „Na sever: výzva k průzkumu archeologických nalezišť“. Expresní tribuna. 4. června 2015. Citováno 24. října 2020. Řekl, že jazyky Kundal Shahi a Kašmírština, kterými se mluvilo v údolí Neelum, byly na pokraji smrti.
  18. ^ Khan, Zafar Ali (20. února 2016). „Nedostatečná ochrana způsobující pomalou smrt regionálních jazyků“. Expresní tribuna. Citováno 25. října 2020. Dr. Khawaja Abdul Rehman, který hovořil o Pahari a Kašmíru, uvedl, že kašmírská literatura pluralitní a tolerantní k toleranci rychle umírá, protože její starší generace nedokázala tento jazyk přenést na své mládí. Řekl, že po několika desetiletích nebude v Muzaffarabadu nalezen jediný člověk mluvící kašmírsky ...
  19. ^ A b Rahman, Tárik (1996). Jazyk a politika v Pákistánu. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-577692-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  20. ^ A b Nizami, Ah (10. ledna 2012). „Rozčarovaný: Nenaplněné sliby, diskriminace přispívá k situaci kašmírských uprchlíků“. Expresní tribuna. Citováno 22. října 2020.
  21. ^ Wani, Rijaz (2. října 2018). „Naléhavá potřeba prozkoumat lidskou dimenzi kašmírského konfliktu“. Tehelka. Citováno 22. října 2020.
  22. ^ „Azad Kašmír a severní oblasti“. Refworld. 1. srpna 1997. Citováno 21. října 2020.
  23. ^ „Sedadla pro uprchlíky: soud AJK upozorňuje všechny politické skupiny“. Expresní tribuna. 7. června 2014. Citováno 21. října 2020.
  24. ^ Snedden, Christopher (2017), „Azad Kashmir: Integral to India, Integral to Pakistan, Lacking Integrity as an Autonomous Entity“, in Chitralekha Zutshi (ed.), Kašmír: historie, politika, reprezentace, Cambridge University Press, str. 124, ISBN  978-1-108-22612-7
  25. ^ A b Snedden, Christophere (2013) [poprvé publikováno jako Nevyřčený příběh lidu Azad Kašmír, 2012], Kašmír: Nepsaná historie, HarperCollins India, str. 134–136, ISBN  978-9350298985
  26. ^ Ajay Gandhi; Barbara Harriss-White; Douglas E. Haynes; Sebastian Schwecke (30. září 2020). Přehodnocení trhů v moderní Indii: vložená burza a napadená jurisdikce. Cambridge University Press. 212–. ISBN  978-1-108-80112-6.
  27. ^ Deepak Mehta; Rahul Roy (2018). Násilí a hledání spravedlnosti v jižní Asii. SAGE Publishing Indie. str. 181–. ISBN  978-93-5280-655-3.
  28. ^ „12 mrtvých při policejní palbě, napjatý Kašmír“. Obchodní standard. 29. ledna 2013. Citováno 22. října 2020.
  29. ^ Bhandari, Shashwat (16. července 2019). „Exkluzivní WION: Kašmírští Pandité hledají přístup k Sharada Peeth, opuštěnému hinduistickému chrámu v PoK“. WION. Citováno 22. října 2020.
  30. ^ „Pákistán v pořádku plánuje otevřít koridor Sharda Peeth pro hinduistické poutníky v PoK“. Obchodní standard. 5. prosince 2019. Citováno 21. října 2020.
  31. ^ Bukhari, Shujaat (9. února 2018). „Saving Sharda a shared demand in AJK“. Páteční časy. Citováno 24. října 2020.
  32. ^ Hassan, Aakash (26. března 2019). „S Pak Nodem do koridoru Sharada Peeth mohou kašmírští Panditsové brzy navštívit jejich Kuldevi.“. Novinky 18. Citováno 21. října 2020.
  33. ^ Mehraj, Irfan (26. září 2018). „Kašmírský noční hudební vjem líčí ponurou minulost“. TRT svět. Citováno 22. října 2020.
  34. ^ Ganai, Naseer (30. července 2018). „Jak kapela vystupuje v koksovém studiu Pákistán získává srdce v údolí“. Výhled Indie. Citováno 22. října 2020.
  35. ^ Naqvi, Mubashar (8. prosince 2017). "Kašmírské teplo na zimu". Páteční časy. Archivováno z původního dne 16. listopadu 2020. Citováno 16. listopadu 2020.