Historie Luzonu - History of Luzon - Wikipedia

Část série na
Historie Filipíny
Philippine History Collage.jpg
Časová osa
Archeologie
Filipínská vlajka.svg Portál Filipíny

The historie Luzonu zahrnuje události, které se staly na největším ostrově filipínského souostroví, Luzon. Luzon vymyslel záznam o nejstarším muži, který kdy byl na Filipínách objeven Callao Man v roce 2007, který předcházel Tabon Man zhruba o 20 000 let.[1] Psaná historie Luzonu začala kolem roku 900 nl objevem Laguna Copperplate nápis v roce 1989. Poté se Luzon začal objevovat v análech Číňanů a Japonců. Jedním příkladem může být Ming Shilu, přičemž Luzon se objevil ve 22 záznamech.[2] Luzon byl rozdělen mezi Hind -Buddhista království, muslimská knížectví a etnicko-náboženské kmeny, s nimiž byly obchodní styky Borneo, Malajsko, Jáva, Indočína, Indie, Okinawa, Japonsko a Čína než Španělé ustanovili svou vládu. V důsledku Španělsko-americká válka, Luzon se stal americkým územím. V Druhá světová válka, Luzon viděl jednu z nejdivočejších bitev během Japonská okupace. Luzon, kromě toho, že byl největším ostrovem, byl ekonomickým a politickým centrem Filipín od té doby, co se země dostala do západního kalendáře, kde byla domovem hlavního města země, Manila a největší v zemi metropole, Metro Manila.

Pravěk Luzonu

Předkoloniální historie Filipín
Naturales 4.png
Barangayova vláda
Vládnoucí třída (Maginoo ): Datu (Lakan, Raja, Sultán )
Střední třída: Timawa, Maharlika
Nevolníci, prostí občané a otroci (Alipin ): Horohan, Alipin Namamahay, Alipin sa gigilid, Bulisik, Bulislis
Kniha Maragtas
Státy v Luzonu
Caboloan (Pangasinan)
Ma-i
Rajahnate z Maynila
Namayan
Tondo
Státy ve Visayas
Kedatuan z Madja-as
Kedatuan z Dapitanu
Království Mactan
Rajahnate z Cebu
Státy na Mindanau
Rajahnát z Butuanu
Sultanát Sulu
Sultanát Maguindanao
Sultanáty Lanao
Klíčové postavy
Náboženství na předkoloniálních Filipínách
Dějiny Filipín
Portál: Filipíny
Další informace: Pravěk Filipín
Zobrazení mapy Luzon v červeném odstínu.

Odhaduje se, že první důkazy o systematickém používání technologií doby kamenné na Filipínách pocházejí z doby přibližně 50 000 před naším letopočtem,[3] a tato fáze ve vývoji proto-filipínských společností je považována za ukončenou vzestupem kovových nástrojů kolem roku 500 př. n. l., ačkoli kamenné nástroje byly používány i po tomto datu.[4] Nové objevy v Luzonu, zejména v Liwan, Kalinga, našel kamenné nástroje, které byly datovány testem na přítomnost argonu v draslíku ve věku maximálně 920 000 let a nejméně 750 000 let.[5]

Nejstarší lidské pozůstatky známé na Filipínách jsou zkamenělé ostatky objevené v roce 2007 Armandem Salvadorem Mijaresem v Jeskyně Callao, Peñablanca, Cagayan. Nález byl z 67 000 let starých pozůstatků, které předcházely Tabon Man, který objevil v roce 1962 Robert Bradford Fox.[6] Konkrétně se nález skládal z jediného 61 milimetru metatarzální které, když jsou datovány pomocí série ablace uranu Bylo zjištěno, že je nejméně asi 67 000 let staré.[1] Pokud bude definitivně prokázáno, že je pozůstatky Homo sapiens, protože existovala jistota, že muž Callao může být Homo floresiensis, to by antedatovalo 47 000 let staré pozůstatky Tabon Man stát se nejstaršími lidskými ostatky známými na Filipínách a jedním z nejstarších lidských ostatků v asijsko-pacifické oblasti.[7][8]

Primární teorie týkající se migrace Callao Mana a jeho současníků do Luzonu z dnešní Indonésie spočívá v tom, že přišli vorem. Je pozoruhodné, že přibližná doba, kdy k tomu došlo, je podle odborníků před okamžikem, kdy se myslelo, že lidské bytosti jsou schopné provádět dlouhé plavby přes moře. Rovněž bylo poznamenáno, že Callao Man mohl přejít na Filipíny pomocí a pozemní most. Je to proto, že v době, kdy žil muž Callao, to bylo období známé jako Doba ledová a hladina moře byla nižší. Kvůli nižší hladině moře mohlo dojít k Šíje mezi Filipínami a zbytkem Jihovýchodní Asie.[9]

Kulturní a technologické úspěchy v Luzonu

Další informace: Kulturní úspěchy předkoloniálního Filipín

Těžba na Filipínách začala kolem roku 1000 před naším letopočtem. Avšak objev a mosaz Jehla v jeskyni Musang v Cagayanu posunula datum na rok 2160 př. n. l., datum, kdy byla jehla vyrobena.[10] Kovoví kováři z této doby již vyvinuli surovou verzi moderních metalurgických procesů, zejména kalení měkkého železa prostřednictvím nauhličování. Na rozdíl od typického vzoru však nedošlo k přechodu na měděné nebo bronzové nářadí před železnými nástroji, bylo to od kamene k železu.[11]

Historie Luzonu během klasického období

Další informace: Dějiny Filipín (900–1521)

Luzon v raných mapách světa

Ptolemaiova 1. projekce, překreslena pod Maximus Planudes kolem 1300
Další informace: Rané mapy světa

Řekové možná dosáhli Visayanských ostrovů kolem roku 21 n. l[12] a někteří učenci[SZO? ] sjednotit účty Zlatého ostrova (Sumatra ) a Zlatý Chersonese (Malajsie ) klasickými spisovateli jako Josephus, Pomponius Mela, a Ptolemaios s pobočkami na Filipínách.[Citace je zapotřebí ] Zlaté šperky filipínského původu byly nalezeny v 1. století Egypt.[13][14][15][pochybný – diskutovat][je nutné ověření ]

Laguna Copperplate nápis

Hlavní článek: Laguna Copperplate nápis
Laguna Copperplate Inscription (cca AD 900) je vepsán malým písmem zatlučeným do jeho povrchu. Ukazuje se to těžce Indický kulturní vliv (prostřednictvím Srivijaya ) přítomný na Filipínách před španělskou kolonizací v 16. století.

Laguna Copperplate Inscription je nejdříve známý písemný dokument nalezený v Filipíny. Deska byla nalezena v roce 1989 pískovým dělníkem poblíž ústí řeky Lumbang v roce Barangay Wawa, Lumban, Laguna. Nápis na štítku byl nejprve rozluštěn holandský antropolog Antoon Postma.[16][17]

Nápis je na tenké měděné desce o rozměrech méně než 20 × 30 cm (8 × 12 palců) a slova jsou přímo vyražena na desku. Liší se výrobou od ostatních jávských svitků té doby, která měla slova vepsaná na vyhřívaný, změkčený kovový svitek.[18]

Na ní je napsáno Éra Saka datum rok Saka 822, měsíc Waisaka, čtvrtý den ubývajícího měsíce, což odpovídá pondělí 21. dubna 900 našeho letopočtu Gregoriánský kalendář.[19] Použitým psacím systémem je Kawi Script, zatímco jazyk je rozmanitý Stará malajština a obsahuje řadu výpůjček z Sanskrt a několik prvků, které nemají malajský slovník, jejichž původ je mezi Starý tagalog a Starý jávský.[20] Dokument uvádí, že propouští své nositele, děti Namwaran, z dluhu v zlato ve výši 1 kati a 8 suwarnas (865 gramů).[18][19] Původní text byl napsán s anglickým překladem níže. (Názvy míst jsou tučně.)

Laguna Copperplate Inscription, mimo jiné nedávné nálezy, jako je Zlatá Tara z Butuan keramika a zlaté šperky ze 14 Cebu, je významné při revizi předkoloniální filipínská historie, který byl do té doby některými západními historiky považován za kulturně izolovaný od zbytku Asie, protože v té době nebyly nalezeny žádné zjevné předhispánské písemné záznamy. Známý filipínský historik William Henry Scott odhalil tyto teorie v roce 1968 s jeho Prehispánské prameny pro studium filipínské historie který byl následně zveřejněn v roce 1984.[22]

Barangayova vláda

Další informace: Starověký barangay
Tagalog královská hodnost a jeho manželka, na sobě výraznou barvu své třídy (červená), ilustrace z Boxer Codex.

Vláda Barangay se objevila kolem roku 200 n. L., Kterému jméno dlužila od malajského člunu balangay. Ve více rozvinutých barangays v Visayas (např. Cebu, Bohol, a Panay ), které jako první dobylo Španělsko prostřednictvím paktů, mírových dohod a vzájemných spojenectví,[23] the datu byl na vrcholu společenského řádu v a sakop nebo haop (jinde označováno jako Barangay ).[24] V Luzonu byla sociální struktura méně stabilní a složitější ve srovnání s barangays ve Visayas. Tagalogové, kteří si vytvořili dominantní předkoloniální barangaye v Luzonu, se těšili rozsáhlejšímu obchodu než ti ve Visayasu, měli vliv borneanských politických kontaktů a živili se pěstováním mokré rýže pro život, popsal španělský augustiniánský mnich Martin de Rada jako více obchodníků než válečníků.[25]

Složitější sociální struktura luzonských barangays byla méně stabilní, protože byla stále v procesu diferenciace. V polovině 17. století se jezuitský kněz Francisco Colin pokusil o jeho přibližné srovnání se společenskou strukturou Visayanů. Termín datu nebo lakan nebo apo označuje šéfa, ale vznešenou třídu, které datu patřil k byl známý jako maginoo třída. Každý mužský člen maginoo třída se může stát datu osobním úspěchem.[26]

The Yongle císař ustanovil během roku čínský guvernér v Luzonu Zheng He je plavby a jmenoval Ko Ch'a-lao do této pozice v roce 1405.[27][28][29][30][31][32][33][34][35][36][37][38][39][40][41][42][43][44][45][46][47][48][49][50][51][52][53][54][55][56][57][58][59][60][61][62][63][64][65][66] Čína měla mezi vůdci souostroví také vazaly.[67][68] Čína dosáhla nadvlády v obchodu s oblastí za vlády Yongle.[69]

Kolem roku 1595 vytvořili Španělé rukopis známý jako Boxer Codex který obsahoval ilustrace Filipínci během rané španělské éry. Kromě popisu a historických narážek na Filipíny a různé další země Dálného východu obsahuje také sedmdesát pět barevných kreseb obyvatel těchto regionů a jejich charakteristické kostýmy. Nejméně patnáct ilustrací pojednává o domorodcích filipínského souostroví.[70]

V období od 7. století do začátku 15. století se objevila řada prosperujících obchodních center, včetně tří městských států, které se formovaly v současném Metro Manila,[71] Cebu, Iloilo,[72] Butuan, království Luyag na Caboloan v Pangasinan Království Zabag a Wak-Wak nacházející se v Pampanga a Aparri (která se specializovala na obchod s Japonsko a Království Rjúkjú v Okinawa ).

Ma-i

Hlavní článek: Ma-i
Čínský porcelán, keramika, éra Kangxi (1662–1722), dynastie Čching. Starověký čínský porcelán vyhloubený v Mindoro, Filipíny; dokazuje existenci obchodu mezi ostrovem a Imperiální Čína. To následně potvrzuje čínština historické záznamy oblasti.

Ma-i (také hláskováno Ma'i, Mai, Mohu nebo Mohu; čínština : 麻 逸; Pe̍h-ōe-jī : má to) byl Prehispanic Philippine stát, jehož existence byla zaznamenána v čínských císařských análech Zhu Fan Zhi a Historie písně.[73][74] Zaznamenává se také v Brunejský sultanát královské rekordy jako národ Maidh.[75] Tento stát byl údajně zaměřen na ostrov Mindoro.[73][76]

v Zhao Rugua účet, Zhu fan zhi, Liu-sin (刘 罪) byl jedním z ostrovů v zemi známé jako Ma-i. Předpokládá se, že jde o Luzon (吕宋).[77]

Obchodníci z Ma-i (麻 逸, dnešní Mait na severu Mindoro ) přišel do Cantonu již v roce 971 během Dynastie severní písně (960–1127). Jejich činnosti se dostalo pozornosti úředníků Čínského úřadu pro námořní obchod. Obchodníci přišli znovu v roce 982. Během Jižní dynastie Song, úředníci Čínského úřadu pro námořní obchod ve Fujianu ohlásili příchod dalších obchodníků z různých filipínských ostrovů: Ma-i, Baipuer 白 蒲 邇 (dnešní Babujanské ostrovy) a Sandao 三 嶋, známého také jako Sanyu 三 嶼, termín, který byl souhrnně používán k označení následujících tří ostrovů: Jamayan 加 麻 延 (dnešní Calamian), Balaoyou 巴 姥 酉 (dnešní Palawan ) a Pulihuan 蒲 裏 喚 (snad řeka Tuliahan, poblíž dnešní doby) Manila ). Jejich obchodní aktivity, zejména obchodníky ze Sanyu, pokračovaly hluboko do Yuan dynastie (1271‒1368).[78]

Země Mai je na sever od Borneo. The domorodci žít ve velkém vesnice na protějších březích potoka a zakrýt se látkou jako plachta nebo skrýt svá těla pomocí bederní tkanina. V zamotaných divočinách jsou roztroušeny kovové obrazy (Buddhové) neznámého původu. Málo piráti dosáhnout těchto břehů. Když obchodní lodě vplují do přístavu, zastaví se před úředníkem náměstí „pro oficiální náměstí je místo dané země pro barter a obchod a jakmile je loď zaregistrována, volně se směšují. Vzhledem k tomu, že místní úředníci mají ve zvyku používat bílé deštníky, musí je obchodníci darovat.

— [79]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Morella, Cecil. (3. srpna 2010). „Callao Man“ mohl překreslit filipínskou historii. Agence France-Presse. Citováno 21. října 2010 z Discovery News.
  2. ^ Wade, Geoff. „Southeast Asia in the Ming Shi-lu: an open access resource, Luzon search“. Asia Research Institute a Singapore E-Press, National University of Singapore. Archivovány od originál dne 4. března 2016. Citováno 27. listopadu 2012.
  3. ^ Jocano 2001, str. 108
  4. ^ Jocano 2001, str. 120
  5. ^ Ocampo, Ambeth (2012). Ohlédnutí 6: Prehistorické Filipíny. Město Mandaluyong, Filipíny: Anvil Publishing, Inc. ISBN  978-971-27-2767-2.
  6. ^ Scott 1984, s. 14–15.
  7. ^ Severino, Howie G. (1. srpna 2010). Vědci objevili fosilie člověka staršího než Tabon Man Archivováno 04.08.2010 na Wayback Machine. Zprávy GMA. Citováno 21. října 2010.
  8. ^ "Archeologové objevili na Filipínách 67 000 let starou lidskou kost ". The Daily Telegraph.
  9. ^ "Callao Man Archivováno 23. července 2011 v Wayback Machine ". Philippine Daily Inquirer.
  10. ^ Tan, Samuel (1987). Historie Filipín. Quezon City: University of the Philippines.
  11. ^ Dizon 1983, str. 28
  12. ^ Cebu, přístavní město v pravěku i současnosti. Přístup k 5. září 2008 s odvoláním na Regalado a Franco 1973, str. 78
  13. ^ Legeza, Laszlo. „Tantric Elements in pre-Hispanic Philippines Gold Art,“ Arts of Asia, July – Aug. 1988, str. 129–136.
  14. ^ Peralta, J.T. „Prehistorické zlaté ozdoby z Filipínské centrální banky,“ Arts of Asia 1981, č. 4, s. 54.
  15. ^ Villegas, Ramon N. Ginto: Historie zpracovaná zlatem, Manila: Bangko Central ng Pilipinas, 2004.
  16. ^ (2010-05-07). „Laguna Copperplate Inscription“. Všechny Filipíny. Citováno 2011-11-17.
  17. ^ Tiongson, Jaime F. (08.08.2010). „Laguna Copperplate Inscription: a New Interpretation using Early Tagalog dictionaries“ Archivováno 29. 09. 2012 na Wayback Machine. Bayang Pinagpala. Citováno 2011-11-18.
  18. ^ A b Morrow, Paul (2006-07-14). „Laguna Copperplate Inscription“ Archivováno 2008-02-05 na Wayback Machine. Sarisari atd.
  19. ^ A b „Nápis měděné desky Laguna Archivováno 2014-11-21 na Wayback Machine. Zpřístupněno 4. září 2008.
  20. ^ Postma, Antoon. (1992). Laguna Copper-Plate Inscription: Text and Commentary. Filipínská studia sv. 40, č. 2: 183–203
  21. ^ Ocampo, Ambeth (2012). Ohlédnutí 6: Prehistorické Filipíny. Město Mandaluyong, Filipíny: Anvil Publishing, Inc., str. 51–56. ISBN  978-971-27-2767-2.
  22. ^ William Henry Scott (1984). Prehispánské prameny pro studium filipínské historie. ISBN  971-10-0226-4.
  23. ^ Srov. William Henry Scott, Praskliny v pergamenové oponě, Quezon City: 1998, s. 4. Viz také Antonio Morga, Sucessos de las Islas Filipinas, 2. vydání, Paříž: 1890, str. xxxiii.
  24. ^ William Henry Scott, Praskliny v pergamenové oponě, Quezon City: 1998, s. 102 a 112
  25. ^ Srov. William Henry Scott, Praskliny v pergamenové oponě„Quezon City: 1998, s. 124–125.
  26. ^ Srov. William Henry Scott, Trhliny v pergamenové oponě, Quezon City: 1998, s. 125.
  27. ^ Ho 2009, str. 33.
  28. ^ Karnow 2010,
  29. ^ Antonio & Dallo & Imperial a Samson & Soriano 2007, str. 113.
  30. ^ Lucman 2000, str. 234.
  31. ^ Filipíny (republika). Úřad pro kulturní záležitosti 1965, str. 14.
  32. ^ Alip 1954, str. 278.
  33. ^ Zaide 1957, str. 39.
  34. ^ „University of Manila Journal of East Asiatic Studies, Volume 7“ 1959, str. 59.
  35. ^ Agoncillo & Guerrero 1975, str. 27.
  36. ^ Bishop 1942, str. 29.
  37. ^ Bishop 1942, str. 29.
  38. ^ Krieger 1942, str. 28.
  39. ^ Filipínská čínská historická asociace 1975, str. 157.
  40. ^ Sevilla & Balagtas 1997, str. 294.
  41. ^ „Unitas, svazek 30, 1. a 2. vydání“ 1957, str. 135.
  42. ^ Zaide 1979, str. 91.
  43. ^ Liao 1964, str. 7.
  44. ^ Manuel 1948, str. xiv.
  45. ^ „Filipíny: Příručka informací“ 1955, str. 10.
  46. ^ Agoncillo 1962, str. 10.
  47. ^ Del Castillo y Tuazon 1988, str. 97.
  48. ^ Quirino 1963, str. 3.
  49. ^ Spencer 1951, str. 14.
  50. ^ Ravenholt 1962, str. 34.
  51. ^ Ročenka 1965, str. 74.
  52. ^ Konference IAHA 1962, str. 125.
  53. ^ „The Researcher, Volume 2, Issue 2“ 1970, 135 a 149.
  54. ^ „Philippine Social Sciences and Humanities Review, Volumes 24-25“ 1959, str. 123.
  55. ^ Panganiban a Panganiban 1965, str. 14.
  56. ^ Panganiban a Panganiban 1962, str. 14.
  57. ^ „Philippine Social Sciences and Humanities Reviews, svazek 24, čísla 1–2“ 1959, str. 123.
  58. ^ „Sborník [z] Druhé bienále konference, konané v Tchaj-wanu Provinční muzeum, Tchaj-pej, Tchaj-wan. Čínská republika, 6. – 9. Října 1962“ 1963, str. 478.
  59. ^ Demetrio 1981, str. 297.
  60. ^ Farwell 1967, str. 31.
  61. ^ „Studies in Public Administration, Issue 4“ 1957, str. 1.
  62. ^ Ostelius 1963, str. 24.
  63. ^ Corpuz 1957, str. 1.
  64. ^ Tan 1972, str. 17.
  65. ^ Fitzgerald 1966, str. 262.
  66. ^ Mezinárodní institut odlišných civilizací 1961, str. 432.
  67. ^ Jen 1949, str. 75.
  68. ^ Jen 1954, str. 75.
  69. ^ „Philippine Almanac & Handbook of Facts“ 1977, str. 59.
  70. ^ Roces 1977, str. 1003.
  71. ^ Huerta, Felix, de (1865). Estado Geografico, Topografico, Estadistico, Historico-Religioso de la Santa y Apostolica Provincia de San Gregorio Magno. Binondo: Imprenta de M. Sanchez y Compañia.
  72. ^ Pozůstatky starověkých barangayů v mnoha částech Iloilo svědčí o starověku a bohatství těchto předkoloniálních osad. Prehispánská pohřebiště se nacházejí v mnoha městech Iloilo. Na těchto pohřebištích byly starožitné porcelánové pohřební nádoby a rakve vyrobené z tvrdého dřeva, kde byli mrtví ukládáni k odpočinku s množstvím zlata, křišťálových korálků, čínských keramik a zlatých masek. Tyto filipínské národní poklady jsou chráněny v Museo de Iloilo a ve sbírkách mnoha starých rodin Ilonnga. Raní španělští kolonizátoři vzali na vědomí starověké civilizace v Iloilo a jejich organizovanou sociální strukturu ovládanou šlechtami. Na konci 16. století Fray Gaspar de San Agustin ve svých kronikách o starověkých osadách v Panay říká: „También fundó convento el Padre Fray Martin de Rada en Araut- que ahora se llama el convento de Dumangas- con advocación de nuestro Padre San Agustín ... Esta fundado este pueblo casi a los fines del río de Halaur, que naciendo en unos altos montes en el centro de esta isla (Panay) ... Es el pueblo muy hermoso, ameno y muy lleno de palmares de cocos. Antiguamente era el emporio y corte de la más lucida nobleza de toda aquella isla. “ Gaspar de San Agustin, O.S.A., Conquistas de las Islas Filipinas (1565-1615)„Manuel Merino, O.S.A., ed., Consejo Superior de Investigaciones Cientificas: Madrid 1975, s. 374–375.
  73. ^ A b Patanne, E. P. (1996). Filipíny v 6. až 16. století. San Juan: LSA Press. ISBN  971-91666-0-6.
  74. ^ Wang Zhenping (2008). „Čtení záznamů Song-Ming o předkoloniální historii Filipín“ (PDF). Journal of East Asian Cultural Interaction Studies. 1: 249–260. ISSN  1882-7756.
  75. ^ Robert Nicholl, „Brunej znovu objeven“, Brunei Museum Journal, Svazek 4 (1980)
  76. ^ Scott, William Henry. (1984). „Společnosti na prehispánských Filipínách“. Prehispánské prameny pro studium filipínské historie. Quezon City: New Day Publishers. str. 70. ISBN  971-10-0226-4.
  77. ^ „Chau Ju-Kua: jeho práce o čínském a arabském obchodu ve dvanáctém a třináctém století s názvem Chu-fanchi, strana 172“. Citováno 30. listopadu 2012.
  78. ^ Zhenping, Wang. „Čtení záznamů Song-Ming o předkoloniální historii Filipín“ (PDF). Citováno 4. prosince 2012.
  79. ^ „Prehispanic Source Materials: for the study of Philippine History“ (Publikováno vydavateli New Day, Copyright 1984) Napsal William Henry Scott, Strana 68.