Yongle císař - Yongle Emperor
Yongle císař 永樂帝 | |||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
![]() | |||||||||||||||||
3. místo Císař dynastie Ming | |||||||||||||||||
Panování | 17. července 1402 - 12. srpna 1424 | ||||||||||||||||
Korunovace | 17. července 1402 | ||||||||||||||||
Předchůdce | Císař Jianwen | ||||||||||||||||
Nástupce | Císař Hongxi | ||||||||||||||||
narozený | 2. května 1360 Yingtian, (současnost Nanking, pak ve skutečnosti ovládán Zhu Yuanzhang vojenská vláda) Provincie Jiangzhe, Yuan dynastie | ||||||||||||||||
Zemřel | 12. srpna 1424 Yumuchuan, Nurgan, Dynastie Ming | (ve věku 64)||||||||||||||||
Pohřbení | 19. prosince 1424 Changling Mausoleum, Ming hrobky, Peking | ||||||||||||||||
Choti | |||||||||||||||||
Problém | Císař Hongxi Zhu Gaoxu Zhu Gaosui Princezna Yong'an Princezna Yongping Princezna Ancheng Princezna Xianning Princezna Changning | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
Dům | Dům Zhu | ||||||||||||||||
Otec | Císař Hongwu | ||||||||||||||||
Matka | Císařovna Xiaocigao |
Yongle císař | |||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
![]() „Yongle Emperor“ v tradičních (nahoře) a zjednodušených (dole) čínských písmech | |||||||||||||||||||||
Tradiční čínština | 永樂 帝 | ||||||||||||||||||||
Zjednodušená čínština | 永乐 帝 | ||||||||||||||||||||
Doslovný překlad | „Perpetual Happiness“ | ||||||||||||||||||||
|
The Yongle císař (výrazný [jʊ̀ŋ.lɤ̂], yong-luh; 2. května 1360 - 12. srpna 1424) - osobní jméno Zhu Di (WG: Chu Ti) - byl třetí Císař dynastie Ming, panující od 1402 do 1424.
Zhu Di byl čtvrtým synem Císař Hongwu, zakladatel Dynastie Ming. Byl původně enfeoffed jako Prince of Yan (燕王) v květnu 1370,[1] s hlavním městem svého knížectví v Beipingu (moderní Peking ). Uprostřed pokračujícího boje proti Mongolové z Dynastie severního Jüanu Zhu Di upevnil svou vlastní moc a eliminoval soupeře, jako je generál Lan Yu. Zpočátku přijal otcovo jmenování svého nejstaršího bratra Zhu Biao a potom syn Zhu Biao Zhu Yunwen tak jako korunní princ, ale když Zhu Yunwen nastoupil na trůn jako císař Jianwen a začal popravovat a degradovat své mocné strýce, našel Zhu Di záminku ke vzpouře proti svému synovci.[1] Z velké části pomáhal eunuchové týrány císaři Hongwu a Jianwen, kteří oba upřednostňovali Konfuciana učenci-byrokrati,[2] Zhu Di přežil počáteční útoky na své knížectví a odjel na jih, aby vypálil Kampaň Jingnan proti císaři Jianwen v Nanking. V roce 1402 úspěšně svrhl svého synovce a obsadil císařské hlavní město, Nanking, poté byl prohlášen za císaře a adoptován název éry Yongle, což znamená „trvalé štěstí“.
Toužící po nastolení vlastní legitimity Zhu Di zrušil vládu císaře Jianwen a zahájil rozsáhlé úsilí o zničení nebo zfalšování záznamů týkajících se jeho dětství a vzpoury.[1] To zahrnovalo masivní očištění konfuciánských učenců v Nanjing[1] a granty mimořádné mimolegální pravomoci tajné policii eunucha.[2] Jeden oblíbený byl Zheng He, který využil své pravomoci zahájit major průzkumné cesty do jižního Pacifiku a Indického oceánu. Obtíže v Nanjingu také vedly Yongleho císaře k obnovení Beiping (dnešní doba) Peking ) jako nové císařské hlavní město. Opravil a znovu otevřel Canal Grande a v letech 1406 až 1420 řídil stavbu Zakázané město. Byl také odpovědný za Porcelánová věž v Nankingu, považovaný za jeden z divů světa před jeho zničením Taipující rebelové v roce 1856. V rámci svého pokračujícího pokusu o kontrolu nad konfuciánskými učenci-byrokraty Yongleův císař také velmi rozšířil imperiální vyšetřovací systém místo toho, aby jeho otec použil osobní doporučení a jmenování. Tito vědci dokončili monumentální Encyklopedie Yongle za jeho vlády.
Císař Yongle zemřel, když osobně vedl vojenské tažení proti Mongolům. Byl pohřben v Changling Tomb, ústřední a největší mauzoleum Ming hrobky nachází severně od Pekingu.
Mládí
Císař Yongle se narodil Zhu Di (朱棣) 2. května 1360, čtvrtý syn nového vůdce ústředí Červené turbany, Zhu Yuanzhang. Zhu Yuanzhang by později povstal a stal se Císař Hongwu, první císař dynastie Ming. Podle dochovaných historických záznamů Ming byla matka Zhu Di primární choť hongwuského císaře, Císařovna Ma, pohled, který sám Zhu Di udržoval. Někteří současníci však tvrdili, že matka Zhu Di byla jednou z konkubín jeho otce, který mohl být korejského původu,[1][3] a že během jeho vlády byly změněny úřední záznamy, aby byly uvedeny jako syn císařovny Ma, aby bylo schváleno jeho následnictví po „smrti“ Císař Jianwen.
Mongolové šířili legendu nalezenou v Altan Tobchi že císař Yongle byl synem mongolské císařovny, která byla těhotná s mongolským dítětem a zajata poté, co Ming převzal vládu v Pekingu, a že se modlila, aby se její těhotenství zázračně prodloužilo, aby císař Hongwu neměl podezření, že dítě nebylo jeho a že její těhotenství bylo zázrakem prodlouženo na 13 měsíců místo na 9 měsíců. Tato legenda je vyvrácena skutečností, že to bylo až v roce 1368, kdy byl Peking zajat a vstoupil do armády císaře Hongwu, zatímco 2. května 1360 bylo datem narození císaře Yongle (Zhu Di), což bylo mnohem dříve než dobytí Pekingu.[4][5] Ming šířil podobný příběh týkající se otcovství jüanského císaře Huizonga s Číňany Císař Gong písně. Podle příběhu Ming měl císař Gong z Song poměr s yuanskou císařovnou Mailaiti, potomek Arslan Khan z Karluks, manželka Yuan Císař Mingzong. Zhao Xian údajně zplodil Yuan Císař Huizong s Mailaiti.[6]
Zhu Di vyrostl jako princ v láskyplném a starostlivém prostředí.[Citace je zapotřebí ] Jeho otec neposkytoval nic jiného než nejlepší vzdělání[Citace je zapotřebí ] a protože jim důvěřoval sám, obnovil pro své mnoho synů staré feudální knížectví. Zhu Di byl vytvořen Prince of Yan, místo důležité pro to, že je bývalým hlavním městem Mongolů Yuan dynastie a první linii boje proti Dynastie severního Jüanu, nástupnický stát dynastie Yuan. Když se Zhu Di přestěhoval do Kvílení, bývalý Khanbaliq Yuan, našel město, které bylo zpustošeno hladomorem a nemocemi, ale pracoval s generálem svého otce Xu Da - který byl také jeho vlastním tchánem - pokračovat v pacifikaci regionu. Oficiální historie Mingů zobrazují Zhu Di, který na svého otce zapůsobil svou energií, odvahou a vedením uprostřed mnoha úspěchů; dynastie Ming však během svého působení a velkého vítězství u utrpěla řadu obrácení Buirské jezero nevyhrál Zhu Di, ale partyzán jeho bratra Lan Yu. Podobně, když císař Hongwu vyslal velké síly na sever, nebyly podřízeny velení Zhu Di.
Vzestup k moci
The Císař Hongwu měl dlouhou životnost a přežil svého prvního dědice, Zhu Biao, korunní princ. Obával se o své nástupnictví a vydal řadu dynastických pokynů pro svou rodinu, Huang Ming Zu Xun. Tyto pokyny objasňovaly, že pravidlo přejde pouze na děti z císařovy primární choť, s výjimkou prince Yan ve prospěch Zhu Yunwen, syna Zhu Biao.[1] Když císař Hongwu zemřel dne 24. června 1398, následoval po svém dědečkovi Zhu Yunwen Císař Jianwen. V přímém rozporu s dynastickými pokyny se princ z Yanu pokusil oplakávat svého otce v Nankingu a přivést s sebou velkou ozbrojenou stráž. Císařská armáda ho dokázala zablokovat Huai'an a vzhledem k tomu, že tři z jeho synů sloužili jako rukojmí v hlavním městě, princ se hanbou stáhl.[1]
Tvrdá kampaň císaře Jianwen proti jeho slabším strýcům (přezdívaná 削 蕃, lit. „Oslabení pochodujících pánů“) však ubytování mnohem ztížilo: plný bratr Zhu Di, Zhu Su (朱 橚), byl zatčen a vyhoštěn do Yunnanu; princ z Dai Zhu Gui (朱桂) byl snížen na obyčejného člověka; princ Xiang Zhu Bai (朱柏) spáchal sebevraždu pod nátlakem; knížata Qi a Min, Zhu Fu (朱 榑) a Zhu Pian (朱 楩) byli degradováni v druhé polovině roku 1398 a v první polovině roku 1399. Tváří v tvář jistému nepřátelství předstíral Zhu Di, že onemocněl, a poté několik měsíců „zešílel“, než dosáhl svého cíle osvobodit své syny zajetí navštívit jej na severu v červnu 1399. 5. srpna Zhu Di prohlásil, že císař Jianwen se stal obětí „zlých rádců“ (奸臣) a že dynastické pokyny císaře Hongwu ho přiměly zvednout zbraně, aby je odstranil, konflikt známý jako Kampaň Jingnan.[1]
V prvním roce přežil Zhu Di počáteční útoky vyšších sil pod Geng Bingwen (耿炳文) a Li Jinglong (李景龍) díky vynikající taktice a schopným mongolským pomocníkům. Vydal také četná odůvodnění své vzpoury, včetně pochybných tvrzení, že byl synem císařovny Ma, a odvážných lží, že se ho jeho otec pokusil pojmenovat jako právoplatného dědice, jen aby ho zmařili byrokrati, kteří se chystali zmocnit syna Zhu Biao . Zhu Di kvůli této propagandě nebo z osobních motivů začal dostávat stálý proud přeběhlíků eunuchů a generálů, kteří mu poskytovali neocenitelnou inteligenci umožňující kampaň typu hit-and-run proti imperiálním zásobovacím skladům podél Canal Grande. Do roku 1402 toho věděl dost na to, aby se během plenění dokázal vyhnout hlavním hostitelům císařské armády Xuzhou, Suzhou, a Yangzhou. Zrada Chen Xuan dal mu flotilu řeky Jang-c 'císařské armády; zrada Li Jinglonga a princova nevlastního bratra Zhu Hui (朱 橞) otevřel brány Nanjing dne 13. července. Uprostřed nepořádku se císařský palác rychle vznítil: Zhu Di umožnil jeho vlastní posloupnost tím, že si vyžádal tři těla - spálená k nepoznání - jako císař Jianwen, jeho choť a jejich syn, ale po celá desetiletí kolovaly pověsti, že císař Jianwen unikl v přestrojení jako buddhistický mnich.[1][7][8]
Poté, co Zhu Di dobyl hlavní město, nyní nechal stranou své dřívější argumenty o záchraně svého synovce před zlou radou a zrušil celou vládu císaře Jianwen, přičemž rok 1402 považoval za 35. rok éry Hongwu.[1] Jeho vlastní bratr Zhu Biao, kterého císař Jianwen posmrtně povýšil na císaře, byl nyní posmrtně degradován; Přeživší dva synové Zhu Biao byli degradováni na prosté občany a uvězněni; a přeživší mladší syn císaře Jianwen byl uvězněn a skryt na příštích 55 let. Po krátké ukázce pokory, kde opakovaně odmítal nabídky na trůn, Zhu Di přijal a prohlásil, že příští rok bude prvním rokem éry Yongle. Dne 17. července 1402, po krátké návštěvě hrobky svého otce, byl Zhu Di korunován[je zapotřebí objasnění ] císař říše Ming ve věku 42 let. Většinu svých raných let strávil potlačováním fám a psanců.
Stát se císařem
S mnoha učenci-byrokrati v Nanjing odmítl uznat legitimitu svého nároku na trůn a Yongleův císař začal důkladné očištění od nich a jejich rodin, včetně žen a dětí. Ostatní příznivci režimu císaře Jianwen byli vyhubeni po celé zemi, zatímco vládu teroru bylo možné pozorovat kvůli eunuchům, kteří si u obou předchozích správ vyřizovali skóre.[2]

Čínské právo dlouho umožňovalo popravy rodin spolu s řediteli: Klasická historie záznamy o podřízených důstojnících, kterým to hrozilo již v Dynastie Shang. The Císař Hongwu plně obnovil praxi a potrestal rebely a zrádce smrt o tisíc řezů stejně jako smrt jejich prarodičů, rodičů, strýců a tet, sourozenců narozením nebo vazbou, děti, synovci a neteře, vnoučata a všichni obyvatelé jakékoli rodiny,[9][10] ačkoli děti byly někdy ušetřeny a ženám bylo někdy dovoleno zvolit si otroctví. Čtyři z očištěných vědců se stali známými jako Čtyři mučedníci, z nichž nejslavnější byl Fang Xiaoru, bývalý vychovatel císaře Jianwen: hrozil popravou všech devíti stupňů svého příbuzenství, odvážně odpověděl: „Nevadí devět! Jdi s deseti!“ a - sám v čínské historii - byl odsouzen k popravě 10 stupňů příbuznosti: spolu s celou jeho rodinou byl zabit také každý bývalý student nebo vrstevník Fang Xiaoru, kterého agenti císaře Yongle našli. Říkalo se, že když zemřel, zkrácený na polovinu v pase, použil Fang k napsání postavy vlastní krev 篡 („uchvatitel“) na podlaze a že v utrpení bylo popraveno dalších 872 lidí.
Císař Yongle pečlivě sledoval tradiční rituály a zastával mnoho populárních vír. Nepřeháněl luxusem palácového života, ale stále používal Buddhismus a buddhistické festivaly, které mají pomoci uklidnit občanské nepokoje. Zastavil válčení mezi různými čínskými kmeny a reorganizoval provincie, aby co nejlépe zajistil mír v říši Ming. Císař Yongle byl podle Ernsta Fabera považován za „žhavý buddhista“.[11]
Kvůli stresu a ohromnému množství myšlení zapojeného do řízení povstalecké říše hledal císař Yongle učence, kteří by sloužili v jeho vládě. Jako kandidáty si vybral mnoho z nejlepších vědců a při jejich výběru si dával velký pozor, dokonce vytvořil podmínky, podle nichž najímal lidi. Rovněž se zajímal o degeneraci buddhismu v Číně.
Panování

Vztahy s Tibetem
Tibetský buddhismus byl sponzorován Yonglem.[12][13]
V roce 1403 císař Yongle poslal zprávy, dary a vyslance do Tibetu pozvání Deshin Shekpa, pátý Gjalwa Karmapa z Kagjü škola Tibetský buddhismus, navštívit císařské hlavní město - zjevně poté, co měl vizi bódhisattva Avalokitesvara. Po dlouhé cestě dorazil Deshin Shekpa Nanking 10. dubna 1407 jedoucí na slonu směrem k císařskému paláci, kde ho pozdravily desítky tisíc mnichů.
Deshin Shekpa přesvědčil císaře Yongle, že pro různé lidi existují různá náboženství, což však neznamená, že jedno je lepší než ostatní. Karmapa byl během své návštěvy velmi dobře přijat a bylo hlášeno několik zázračných událostí. Prováděl také ceremonie pro císařskou rodinu. Císař mu předal 700 měr stříbrných předmětů a udělil titul „Vzácný náboženský král, velký milující jeden ze Západu, mocný Buddha míru“.[14] Khatvanga v Britském muzeu byl jedním z předmětů, které Karmapovi dal Yongleův císař.[15]
Kromě náboženské záležitosti si císař Yongle přál uzavřít spojenectví s Karmapou podobné tomu z 13. a 14. století Yuan khans založil s Sakyapa.[16] Zjevně se nabídl, že pošle armády sjednotit Tibet pod Karmapou, ale Deshin Shekpa se zdržel, protože části Tibetu byly stále pevně ovládány partyzány bývalé dynastie Yuan.[17]
Deshin Shekpa opustil Nanjing dne 17. května 1408.[18] V roce 1410 se vrátil do Tsurphu kde nechal přestavět svůj klášter po vážném poškození zemětřesením.
Výběr dědice
Když nastal čas, aby si vybral dědice, chtěl si Yongleův císař vybrat svého druhého syna, Zhu Gaoxu. Zhu Gaoxu měl osobnost atletického válečníka, která ostře kontrastovala s intelektuální a humanitární povahou jeho staršího bratra. I přes mnoho rad od svých poradců si císař Yongle vybral svého staršího syna Zhu Gaozhi (budoucnost Císař Hongxi ), jak je patrné z jeho dědice hlavně díky radě od Xie Jin. Výsledkem bylo, že se Ču Gaoxu rozzuřil a odmítl se vzdát žokejů za přízeň svého otce a odmítl se přestěhovat do Provincie Yunnan, kde se nacházelo jeho knížectví. Dokonce zašel tak daleko, že podkopal radu Xie Jin a nakonec ho zabil.
Národní hospodářství a stavební projekty
Po svržení Yongle Emperor z Císař Jianwen Čínská krajina byla zpustošena. Křehká nová ekonomika se musela vypořádat s nízkou produkcí a vylidňováním. Yongleův císař stanovil dlouhý a rozsáhlý plán na posílení a stabilizaci nové ekonomiky, ale nejprve musel umlčet neshody. Vytvořil propracovaný systém cenzorů k odstranění zkorumpovaných úředníků z úřadu, kteří šířili takové fámy. Císař vyslal některé ze svých nejdůvěryhodnějších důstojníků, aby odhalili nebo zničili tajné společnosti, bandity a loajalisty jeho dalším příbuzným. Aby posílil ekonomiku, bojoval proti úbytku populace, využíval co nejvíce ze stávající pracovní síly a maximalizoval textilní a zemědělskou výrobu.


Císař Yongle také pracoval na kultivaci regionů bohatých na produkci, jako je Dolní Yangtze Delta a vyzval k masivní rekonstrukci Canal Grande. Za jeho vlády byl Grand Canal téměř úplně přestavěn a nakonec přesunul dovážené zboží z celého světa. Krátkodobým cílem Yongleho císaře bylo oživit severní městská centra, zejména jeho nové hlavní město v Peking. Před přestavbou Velkého kanálu bylo obilí přeneseno do Pekingu dvěma způsoby; jedna cesta byla jednoduše přes Východočínské moře z přístavu Liujiagang (u Suzhou ); druhý byl mnohem pracnějším procesem převodu zrna z velkých na malé mělké čluny (po průchodu Řeka Huai a museli přejít na jihozápad Shandong ), poté převedeny zpět do velkých říčních člunů na Žlutá řeka než konečně dorazí do Pekingu.[19] S nezbytnou poctou čtyř milionů zásilek obilí shi (jeden shi rovná se 107 litrů ) na sever každý rok se oba procesy staly neuvěřitelně neefektivními.[19] Byl to soudce Jining, Shandong který poslal jonglovskému císaři memorandum protestující proti současnému způsobu přepravy obilí, což císař nakonec vyhověl.[20]
Císař Yongle ambiciózně plánoval přesunout své hlavní město do Pekingu. Podle populární legendy bylo hlavní město přesunuto, když císařovi poradci přivedli císaře na kopce obklopující Nanjing a poukázali na císařský palác, který ukazuje zranitelnost paláce vůči dělostřeleckému útoku.
Císař plánoval vybudovat v Pekingu rozsáhlou síť struktur, ve kterých sídlí vládní úřady, úředníci a císařská rodina. Po bolestně dlouhé době výstavby (1407–1420) začala Zakázané město byl nakonec dokončen a stal se císařským hlavním městem na příštích 500 let.
Císař Yongle dokončil architektonický celek svého otce Ming Xiaoling mauzoleum v Nankingu postavením monumentálního „náměstí pavilonu“ (Sifangcheng) s výškou osm metrů nese želva stéla, velebící zásluhy a ctnosti císaře Hongwu. Ve skutečnosti byla původní myšlenka císaře Yongle na pomník postavit nebývalou stélu vysokou 73 metrů. Kvůli nemožnosti přemístit nebo postavit obří části těchto památek však zůstaly nedokončené Lom Yangshan, kde zůstávají dodnes.[21]
Přestože císař Hongwu mohl znamenat, že jeho potomci budou pohřbeni poblíž jeho vlastního mauzolea Xiaoling (takhle je patrný dědic císaře Hongwu, Zhu Biao byl pohřben), přemístění hlavního císaře Yongle do Pekingu si vyžádalo vytvoření nového císařského pohřebiště. Na radu Feng Shui odborníků vybral Yongleův císař místo na sever od Pekingu, kde měl být spolu s jeho nástupci pohřben. V příštích dvou stoletích bylo celkem třináct císařů uloženo k odpočinku Hroby Ming.
Náboženství a filozofie
Yongle Emperor sponzoroval a vytvořil mnoho kulturních tradic. Propagoval Konfucianismus a pořádal tradiční rituální obřady s bohatou kulturní tematikou. Jeho úcta ke klasické kultuře byla zjevná. Uvedl do provozu svůj Velký tajemník, Xie Jin, napsat kompilaci každého předmětu a každé známé knihy Číňanů. Cílem masivního projektu bylo zachovat čínskou kulturu a literaturu písemně. Původní kopie byla přepsána 17 měsíců a další kopie byla přepsána v roce 1557. Kniha s názvem Encyklopedie Yongle, je stále považován za jeden z nejúžasnějších lidských úspěchů v historii, přestože se časem postupně ztrácí.
Tolerance Yongleova císaře vůči čínským myšlenkám, která nesouhlasila s jeho vlastními filozofiemi, byla dobře známá. Léčil Taoismus, Konfucianismus, a Buddhismus stejně (i když upřednostňoval konfucianismus). Přísní konfucianisté ho považovali za pokryteckého, ale jeho spravedlivý přístup mu pomohl získat podporu lidí a sjednotit Čínu. Jeho láska k čínská kultura vyvolala upřímnou nenávist k mongolské kultuře. Považoval to za shnilé a zakázal používat populární Mongolská jména, zvyky, jazyk a oblečení. Císař Yongle vynaložil značné úsilí na vymýcení mongolské kultury z Číny.[Citace je zapotřebí ]
Císař Yongle vyzval k výstavbě a opravě islámský mešity za jeho vlády. Postavil dvě mešity, jednu dovnitř Nanking a druhý v Xi'an a stále stojí dnes. Opravy byly podporovány a mešity nesměly být přeměněny na jiné použití.[22][23]
Vojenské kampaně
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Dubna 2009) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Války proti Mongolům
Mongolští útočníci stále působili říši Ming mnoho problémů. Císař Yongle se připravil tuto hrozbu eliminovat. Nasedl pět vojenských výprav do mongolských stepí a rozdrtil zbytky Yuan dynastie který uprchl na sever poté, co byl poražen císařem Hongwu. Opravil severní obranu a navázal nárazníková spojenectví, aby udržel Mongoly na uzdě, aby mohl vybudovat armádu. Jeho strategií bylo přinutit Mongoly k ekonomické závislosti na Číňanech a zahájit v Mongolsku pravidelné iniciativy, které by ochromily jejich útočnou moc. Pokusil se přimět Mongolsko, aby se stalo čínským přítokem, přičemž všechny kmeny se podrobily a prohlásily za vazaly říše Ming, a chtěl Mongoly zadržet a izolovat. Během bojů se císař Yongle naučil ocenit důležitost kavalérie v bitvě a nakonec začal utrácet většinu svých zdrojů, aby udržel koně v dobrém zásobování. Císař strávil celý svůj život bojem s Mongoly. Neúspěchy a úspěchy přicházely a odcházely, ale po císařově druhé osobní kampani proti Mongolům vládla Mingská říše už více než sedm let v míru.
Tang Taizong byl Yongle citován jako jeho model seznámení s Čínou i stepními lidmi.[24]
„Nebeský Qaghan“ Tangský císař Taizong byl napodoben Yonglem stejně jako multietnická povaha Tang.[25]
Dobytí Vietnamu

Vietnam byl významným zdrojem obtíží za vlády císaře Yongle. V roce 1406 císař reagoval na několik formálních žádostí členů Dynastie Trần při příjezdu do Vietnamu však byl trầnský princ a doprovodný čínský velvyslanec přepadeni a zabiti. V reakci na tuto urážku poslal Yongleův císař dvě armády vedené kolem Zhang Fu a Mu Sheng dobýt Vietnam. Jelikož byla královská rodina Trầnů popravena,[26]:112–113 Vietnam byl integrován jako čínská provincie, stejně jako tomu bylo až do roku 939. Když byl monarchie Ho poražena v roce 1407, Číňané zahájili vážné a trvalé úsilí o sinicise populace. Byla vyrabována a zničena různá starodávná místa, jako je pagoda Bao Minh. Dne 2. prosince 1407 vydal císař Yongle rozkaz Zhang Fuovi, aby nevinní Vietnamci nebyli poškozeni, a nařídil rodinným příslušníkům rebelů, aby byli ušetřeni, například mladí muži, pokud sami nebyli zapojeni do vzpoury.[27] Počátkem roku 1418 Lê Lợi, který založil Dynastie Lê zahájil velkou vzpouru proti vládě Ming. V době, kdy císař Yongle zemřel v roce 1424, vietnamští rebelové pod vedením Lê Lợi dobyli téměř celou provincii. 1427, Xuandský císař vzdal se úsilí zahájeného jeho dědečkem a formálně uznal nezávislost Vietnamu pod podmínkou, že přijmou vazalský status.
Diplomatické mise a průzkum světa
V rámci své touhy rozšířit čínský vliv na celý známý svět sponzoroval Yongle Emperor masivní a dlouhodobou perspektivu plavby po pokladu vedená admirálem Zheng He. Zatímco čínské lodě pokračovaly v cestě do Japonska, Rjúkjú a mnoho míst v jihovýchodní Asii před a po panování císaře Yongle byly expedice Zheng He jedinými čínskými mořskými průzkumy světa (i když Číňané možná pluli do Arábie, východní Afrika, a Egypt od Dynastie Tchang[29] nebo dříve). První expedice byla zahájena v roce 1405 (18 let dříve Henry navigátor začal Portugalsko objevné cesty ). Expedice byly pod velením Zheng He a jeho spolupracovníků (Wang Jinghong, Hong Bao, atd.). Mezi lety 1405 a 1433 bylo zahájeno sedm expedic, které se dostaly do hlavních obchodních center v Asii (až k Tenavarai (Dondra Head ), Hormuz a Doupě ) a severovýchodní Afrika (Malindi ). Některé z lodí použité byly zjevně největší dřevěné plachetní lodě v historii lidstva.[30]
Čínské expedice byly pozoruhodným technickým a logistickým úspěchem. Nástupci císaře Yongle, Hongxi a Xuande Císaři cítili, že nákladné expedice škodí říši Ming. Císař Hongxi ukončil další expedice a potomci císaře Xuande potlačili většinu informací o plavebních cestách Zheng He.
Dne 30. Ledna 1406 císař Yongle vyjádřil zděšení, když Ryukyuans vykastrovali některé ze svých vlastních dětí, aby se stali eunuchy, kteří sloužili v císařském paláci Ming. Císař řekl, že chlapci, kteří byli kastrováni, byli nevinní a nezasloužili si kastraci, a vrátil chlapce do Rjúkjú a nařídil jim, aby znovu neposílali eunuchy.[31]
V roce 1411 byla postavena menší flotila Jilin a přikázal mu jiný eunuch Yishiha, kdo byl Jurchen, odplul dolů Sungari a Amur Rivers. Expedice založila a Nurganská regionální vojenská komise v regionu se sídlem na místě, které Číňané nazývali Telin (特林; nyní vesnice Tyr, Rusko ). Místní Nivkh nebo tungusickým náčelníkům byly uděleny hodnosti v císařské správě. Yishiha expedice se vrátil do dolní Amur ještě několikrát za vlády Yongle a Xuande Císaři, poslední, který region navštívil ve 30. letech 14. století.[32][33][34]
Po smrti Timur, který měl v úmyslu napadnout Čínu, vztahy mezi říší Ming a Shakhrukh Stát v Persii a Transoxanii se výrazně zlepšil a státy si při mnoha příležitostech vyměnily velké oficiální delegace. Oba vyslanci říše Ming Samarkand a Herát, Chen Cheng a jeho protějšek, Ghiyasu'd-Din Naqqah, zaznamenali podrobné účty svých návštěv ve státech druhé strany.
Jeden z choti Yongleova císaře byl a Jurchen princezna, což vedlo k tomu, že mnoho eunuchů, kteří mu sloužili, bylo jurchenského původu, zejména Yishiha.[35][36]
Císař Yongle ustanovil během Luzonu guvernéra Mingů Zheng He je plavby a jmenoval Ko-ch'a-lao (許 柴 佬; Xu Chailao) do této pozice v roce 1405.[37][38] Čína měla mezi vůdci souostroví také vazaly.[39][40] Čína dosáhla nadvlády v obchodu s oblastí za vlády císaře Yongle.[41] Místní vládci nad Luzonem byli „potvrzeni“ guvernérem nebo „vysokým důstojníkem“ jmenovaným císařem Yongle.[42]
Státy v Luzonu,[43][44] Sulu (pod Král Paduka Pahala ),[42][45] Sumatra,[46] a Brunej[47][48] všichni navázali diplomatické styky s říší Ming a vyměnili si vyslance a vzdali hold císaři Yongle.
Císař Yongle si vyměnil velvyslance s Shahrukh Mirza, odesílání Chen Cheng do Samarkandu a Herátu a Shahrukh poslal Ghiyāth al-dín Naqqāsh do Pekingu.
Smrt

Dne 1. Dubna 1424 zahájil císař Yongle velkou kampaň do poušť Gobi pronásledovat armádu na útěku Oirats. Frustrovaný svou neschopností dohnat své rychlé protivníky, Yongle upadl do hluboké deprese a poté do nemoci, možná kvůli sérii drobných úderů.[Citace je zapotřebí ] Dne 12. srpna 1424 císař Yongle zemřel. Byl pohřben v Changlingu (長陵), místo severozápadně od Pekingu.
Dědictví

Mnoho[SZO? ] viděli císaře Yongle jako v celoživotním úsilí o moc, prestiž a slávu. Respektoval a tvrdě pracoval na zachování čínská kultura navrhováním památek, jako je Porcelánová věž v Nankingu, zatímco podkopává a vylučuje z čínské společnosti lidi z cizích kultur. Hluboko obdivoval a přál si zachránit otcovy úspěchy[Citace je zapotřebí ] a strávil spoustu času prokazováním svého nároku na trůn. Jeho vláda byla pro čínské obyvatelstvo smíšeným požehnáním. Hospodářské, vzdělávací a vojenské reformy Yongleova císaře poskytly lidem nebývalé výhody[Citace je zapotřebí ], ale jeho despotický styl vlády zřídit špionážní agenturu. Navzdory těmto negativům je považován[SZO? ] architekt a správce čínské kultury, historie a státnictví a vlivný vládce v čínské historii.
Pro svou krutost si ho velmi pamatují, stejně jako jeho otce. Zabil většinu služebníků paláce císaře Jianwen, mučil mnoho věrných svého synovce k smrti, zabil nebo jiným způsobem špatně zacházel s jejich příbuznými.[49][50][51][52] Nařídil 2800 konkubín, služebných a eunuchů, kteří je střežili k smrti, když se císař Yongle snažil potlačit sexuální skandál, který hrozil, že ho poníží.[53][je zapotřebí lepší zdroj ] Jeho nástupce osvobodil většinu přeživších.
Rodina
Sdružení a vydání:
- Císařovna Renxiaowen, klanu Xu (仁孝 文 皇后 徐氏; 1362–1407), osobní jméno Yihua (儀 華)
- Princezna Yong'an (永安 公主; 1377–1417), osobní jméno Yuying (玉英), první dcera
- Ženatý Yuan Rong, markýz Guangping (袁 容) v roce 1395, a měl problém (jeden syn, tři dcery)
- Zhu Gaochi, Císař Hongxi (仁宗 朱 高 熾; 16. srpna 1378-29. Května 1425), první syn
- Princezna Yongping (永平 公主; 1379-22. Dubna 1444), druhá dcera
- Ženatý Li Rang, markýz Fuyang (李 讓) v roce 1395, a měl problém (jeden syn)
- Zhu Gaoxu, Prince of Han (漢王 朱高煦; 30. prosince 1380 - 6. října 1426), druhý syn
- Zhu Gaosui, Princ Jian ze Zhao (趙簡 王 朱 高 燧; 19. ledna 1383 - 5. října 1431), třetí syn
- Princezna Ancheng (安成公 主; 1384-16. Září 1443), třetí dcera
- Ženatý Song Hu, markýz Xining (宋 琥) v roce 1402, a měl problém (jeden syn)
- Princezna Xianning (咸寧 公主; 1385-27. Července 1440), čtvrtá dcera
- Ženatý Song Ying, markýz Xining (宋 瑛; d. 1449) v roce 1403, a měl problém (jeden syn)
- Princezna Yong'an (永安 公主; 1377–1417), osobní jméno Yuying (玉英), první dcera
- Noble Consort Zhaoyi, z klanu Zhang (昭 懿貴妃 張氏)
- Noble Consort Zhaoxian, z klanu Wang (昭獻貴 妃 王氏; d. 1420)
- Choť Huang
- Choť Kangmuhui z klanu Wu (康穆 惠妃 吳氏)
- Zhu Gaoxi (朱 高 爔; 18. ledna 1392 - leden / únor 1392), čtvrtý syn
- Consort Gongxianxian, z klanu Kwonů z Andongu (恭 獻 賢妃 安 東 權 氏; 1391–1410)
- Consort Kangjinghui z klanu Choi (康靖 惠妃 崔氏; 1395–1424)
- Consort Kanghuili, z Han klan Cheongju (康惠麗 妃 清 州 韓氏; d. 12. srpna 1424)
- Choť Zhaoshunde z klanu Liu (昭順德 妃 劉氏)
- Consort Kangyishun, z klanu Li (康 懿 順 妃 李氏)
- Consort Huimushun, z klanu Guo (惠 穆 順 妃 郭氏)
- Consort Zhenjingshun, z klanu Zhang (貞靜 順 妃 張氏)
- Choť Zhongjingxian, klanu Yu (忠 敬 賢妃 喻氏; d. 1421)
- Consort Gongshunli, z klanu Chen (恭順 麗妃 陳氏)
- Choť Duanjingshu z klanu Yang (端 靜 淑妃 楊氏)
- Consort Gonghexian, z klanu Wang (恭 和 賢妃 王氏)
- Choť Zhaosuxian z klanu Wang (昭 肅 賢妃 王氏)
- Consort Zhaohuishun, z klanu Wang (昭惠順 妃 王氏)
- Choť Huimushun z klanu Qian (惠 穆 順 妃 錢氏)
- Choť Anshunhui z klanu Long (安順惠 妃 龍 氏)
- Neznámý
- Princezna Changning (常 寧 公主; 1387 - 5. dubna 1408), pátá dcera
- Ženatý Mu Xin (沐 昕; 1386–1453), čtvrtý syn Mu Ying, dne 20. června 1403, a měl problém (jeden syn)
- Princezna Changning (常 寧 公主; 1387 - 5. dubna 1408), pátá dcera
Původ
Zhu Sijiu | |||||||||||||||||||
Zhu Chuyi | |||||||||||||||||||
Císařovna Heng | |||||||||||||||||||
Zhu Shizhen (1281–1344) | |||||||||||||||||||
Císařovna Yu | |||||||||||||||||||
Císař Hongwu (1328–1398) | |||||||||||||||||||
Císařovna Chun (1286–1344) | |||||||||||||||||||
Yongle císař (1360–1424) | |||||||||||||||||||
Císařovna Xiaocigao (1332–1382) | |||||||||||||||||||
Viz také
Reference
- ^ A b C d E F G h i j Chan Hok-lam. "Legitimace uzurpace: Historické revize za vlády císaře Ming Yongle (r. 1402–1424) ". Legitimace nových objednávek: Případové studie světových dějin. Chinese University Press, 2007. ISBN 9789629962395. Zpřístupněno 12. října 2012.
- ^ A b C Crawford, Robert B. "Eunuch Power v dynastii Ming ". T'oung Pao, 2D série, roč. 49, Livr. 3 (1961), str. 115–148. Přístupné 9. října 2012.
- ^ Levathes, Louise. Když Čína ovládla moře: Flotila pokladů dračího trůnu 1405–1433, str. 59. Oxford Univ. Press (New York), 1994.
- ^ Louise Levathes (1994). Když Čína ovládla moře: Flotila pokladů dračího trůnu 1405–1433. Simon & Schuster. str. 213. ISBN 978-0-671-70158-1.
- ^ Louise Levathes (2. prosince 2014). Když Čína ovládla moře: Flotila pokladů dračího trůnu, 1405–1433. Otevřená distribuce silnic. ISBN 978-1-5040-0736-8.
- ^ 《庚申 外史》
- ^ Lü Bi (吕 毖). Krátká historie dynastie Ming (《明朝 小 史》), Sv. 3. (v čínštině)
- ^ Gu Yingtai (谷 應 泰). Hlavní události v historii Ming (《明 史 紀事 本末》), Sv. 16. (v čínštině)
- ^ Chinamonitor.org. "Zkoumání trestu smrti v Číně: Mučení od dob Minga “ (《中国 死刑 观察 - 明 初 酷刑》). (v čínštině)
- ^ Ni Zhengmao (倪正茂). Průzkum srovnávacího práva (比较 法学 探析). China Legal Publishing (中国 法制 出版社), 2006.
- ^ Ernst Faber (1902). Chronologická příručka o historii Číny: rukopis zanechaný zesnulým reverendem Ernstem Faberem. Hospoda. německou misijní společností s obecným evangelickým protestantem. str. 196. Citováno 2011-06-06.
- ^ http://www.history.ubc.ca/sites/default/files/documents/readings/robinson_culture_courtiers_ch.8.pdf
- ^ https://www.sav.sk/journals/uploads/040214374_Slobodn%C3%ADk.pdf 166.
- ^ Brown, 34.
- ^ https://www.britishmuseum.org/collection/image/20263001
- ^ Sperling, 283–284.
- ^ Brown, 33–34.
- ^ Sperling, 284.
- ^ A b Brook, 46–47.
- ^ Brook, 47.
- ^ Yang, Xinhua (杨新华); Lu, Haiming (卢海鸣) (2001), 南京 明清 建筑 (architektura Ming a Qing v Nanjing), 南京大学 出版社 (Nanjing University Press), str. 595–599, 616–617, ISBN 7-305-03669-2
- ^ Čínská archeologie a výtah umění, svazek 3, číslo 4. Art Text (HK) Ltd. 2000. str. 29. Citováno 2010-06-28.
- ^ Dru C. Gladney (1996). Muslimská Číňanka: etnický nacionalismus v Lidové republice. Harvard Univ Asia Center. str. 269. ISBN 0-674-59497-5. Citováno 2010-06-28.
- ^ Robinson, David M., Vymezení říše za dynastie Ming (PDF), str. 22
- ^ http://www.cuhk.edu.hk/ics/journal/articles/v60p299.pdf str. 304.
- ^ Maspero, G., 2002, The Champa Kingdom, Bangkok: White Lotus Co., Ltd., ISBN 9747534991
- ^ „Jihovýchodní Asie v Ming Shi-lu: zdroj otevřeného přístupu“. Geoff Wade, překladatel. Singapur: Asia Research Institute a Singapore E-Press, National University of Singapore. str. 1014. Citováno 6. července 2014.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ Duyvendak, J.J.L. (1939), „Pravdivé termíny čínských námořních expedic na počátku patnáctého století Pravdivé termíny čínských námořních expedic na počátku patnáctého století“, T'oung Pao, Druhá série, 34 (5): 402, JSTOR 4527170
- ^ Na základě popisu pobřeží z roku 860. Ronan, Colin; Needham, Joseph (1986), Kratší věda a civilizace v Číně, 3, str. 133
- ^ národní geografie, Květen 2004
- ^ Wade, Geoff (1. července 2007). „Ryukyu in the Ming Reign Annals 1380s – 1580s“ (PDF). Série Working Paper (93). Asia Research Institute National University of Singapore: 75. SSRN 1317152. Citováno 6. července 2014. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - ^ L. Carrington Godrich, Chaoying Fang (redaktoři), „Dictionary of Ming Biography, 1368–1644“. Svazek I (A-L). Columbia University Press, 1976. ISBN 0-231-03801-1. (Článek o Ishiha, str. 685–686)
- ^ Tsai (2002), s. 158–159.
- ^ Shih-shan Henry Tsai (1996). Eunuchové v dynastii Ming (ilustrované vydání). SUNY Stiskněte. str. 129. ISBN 0-7914-2687-4. Citováno 2012-03-02.
Zatímco Hai Tong a Hou Xian byli zaneprázdněni dvořením se Mongolům a Tibeťanům, mingovský eunuch z mandžuské populace, Yishiha, také tiše provázel guidona při průzkumu Severního Mandžuska a východní Sibiře. V roce 1375 založila dynastie Ming v Liaoyangu oblastní vojenskou komisi Liaodong, která ovládala jižní Mandžusko pomocí dvaceti pěti stráží (každá stráž se skládala ze zhruba 5600 vojáků). V roce 1409, šest let poté, co na trůn nastoupil císař Yongle, zahájil tři tažení za účelem posílení vlivu Ming v dolním údolí řeky Amur. Výsledkem bylo zřízení Regionální vojenské komise Nuerkan s několika prapory (1120 vojáků teoreticky tvořilo prapor) rozmístěných podél řek Songari, Ussuri, Khor, Urmi, Muling a Nen. Nuerkanská komise, která paralelně fungovala s komisí Liaodong, byla zvláštní státní správou; proto vláda Mingů dovolila svým velícím důstojníkům předat své kanceláře svým synům a vnukům bez jakéhokoli zmírnění hodnosti. Mezitím Mingský soud pravidelně vysílal do regionu zvláštní vyslance a inspektory, kteří se ujistili, že náčelníci různých kmenů zůstali loajální k císaři Ming. Jediným aktivistou, který hrál v regionu nejvýznamnější roli, byl eunuch Yishiha.
- ^ Taisuke Mitamura (1970). Čínští eunuchové: struktura intimní politiky. C.E.Tuttle Co. str. 54. Citováno 2010-06-28.
- ^ Shih-shan Henry Tsai (1996). Eunuchové v dynastii Ming (ilustrované vydání). SUNY Stiskněte. str. 129. ISBN 0-7914-2687-4. Citováno 2012-03-02.
Yishiha patřil ke kmeni Haixi rasy Jurchen. Ming-ši neposkytuje žádné základní informace o tomto mandžuském kastrátovi, kromě toho, že Yishiha pracoval pod dvěma mocnými ranými eunuchy Ming, Wang Zhen a Cao Jixiang. Je také pravděpodobné, že Yishiha získal důležitost tím, že vydržel tvrdé údery dvorské politiky a sloužil císařským konkubínám mandžuského původu, protože Yongleův císař udržoval Jurchen ženy ve svém harému. V každém případě na jaře 1411 císař Yongle pověřil Yishihu, aby usiloval o srdce a duši národů v severním Mandžusku a na východní Sibiři. Yishiha vedl skupinu více než 1 000 důstojníků a vojáků, kteří nastoupili na pětadvacet lodí a několik dní se plavili podél řeky Amur, než se dostali na velitelské stanoviště Nuerkan. Nuerkan se nacházel na východním břehu řeky Amur, přibližně 300 li od vchodu do řeky a 250 li od dnešního ruského města Nikolayevka. Okamžitým úkolem Yishihy bylo udělovat tituly kmenovým náčelníkům a dávat jim pečeti a uniformy. Aktivně také hledal nové rekruty, aby zaplnil oficiální pozice Regionální komise.17
- ^ Ho 2009, str. 33.
- ^ Karnow 2010,
- ^ Jen 1949, str. 75.
- ^ Jen 1954, str. 75.
- ^ „Philippine Almanac & Handbook of Facts“ 1977, str. 59.
- ^ A b Villegas, Ramón N. (1983). Kayamanan: The Philippine Jewelry Tradition. Filipínská centrální banka. str. 107. ISBN 9711039001. Citováno 24. dubna 2014.
- ^ Paz, Victor; Solheim, II, Wilhelm G., eds. (2004). Archeologie jihovýchodní Asie: Wilhelm G. Solheim II Festschrift (ilustrované vydání). University of the Philippines Press. str. 476. ISBN 9715424511. Citováno 24. dubna 2014.
- ^ Woods, Damon L. (2006). Filipíny: Příručka globálních studií (ilustrované vydání). ABC-CLIO. str. 16. ISBN 1851096752. Citováno 24. dubna 2014.
- ^ Finlay, Robert (2010). The Pilgrim Art: Cultures of Porcelain in World History. Svazek 11 Kalifornské světové historické knihovny (ilustrované vydání). University of California Press. str. 226. ISBN 978-0520945388. Citováno 24. dubna 2014.
- ^ Reid, Anthony; Alilunas-Rodgers, Kristine, eds. (1996). Sojourners and Settlers: History of Southeast China and the Chinese. Přispěvatelka Kristine Alilunas-Rodgers (ilustrovaná, dotisk ed.). University of Hawaii Press. str. 26. ISBN 0824824466. Citováno 24. dubna 2014.
- ^ Reid, Anthony (1993). Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450-1680: Expansion and crisis, Volume 2. Volume 2 of Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450-1680 (illustrated ed.). Yale University Press. str. 206. ISBN 0300054122. Citováno 24. dubna 2014.
- ^ Wink, André (2004). Indo-islámská společnost: 14. - 15. století. Volume 3 of Al-Hind Series. BRILL. str. 238. ISBN 9004135618. Citováno 24. dubna 2014.
- ^ Bo Yang, 中國 人 史綱, ch.28
- ^ 宋端儀, 立齋閑錄, sv. 2
- ^ 陸人龍, 型世言, kap.1
- ^ 建文帝出亡宁德之谜揭秘八:建文帝出亡闽东金邶寺
- ^ "Forbidden scandal in China". Cestování týdně. 22. října 2012.
- Agoncillo, Teodoro A.; Guerrero, Milagros (1975). Historie filipínských lidí (4. vyd.). R. P. Garcia. ISBN 9712345386. Citováno 24. dubna 2014.
- Agoncillo, Teodoro A. (1962). Filipínská historie. Inang Wika Publishing Company. ISBN 9712345386. Citováno 24. dubna 2014.
- Alip, Eufronio Melo (1954). Political and Cultural History of the Philippines, Volumes 1-2 (přepracované vydání). Alip & Sons. Citováno 24. dubna 2014.
- Antonio, Eleanor D.; Dallo, Evangeline M.; Imperial, Consuelo M.; Samson, Maria Carmelita B.; Soriano, Celia D. (2007). Turning Points I' 2007 Ed (nezkrácené vydání). Rex Bookstore, Inc. ISBN 978-9712345388. Citováno 24. dubna 2014.
- Bishop, Carl Whiting (1942). War Background Studies. Contributor Smithsonian Institution. Smithsonian Institution. Citováno 24. dubna 2014.
- Bishop, Carl Whiting (1942). Origin of Far Eastern Civilizations: A Brief Handbook, Issues 1-7. Contributor Smithsonian Institution. Smithsonian Institution. Citováno 24. dubna 2014.
- Brook, Timothy. (1998). Zmatky potěšení: Obchod a kultura v čínské Ming. Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-22154-0
- Brown, Mick. (2004). Tanec 17 životů: Neuvěřitelný skutečný příběh 17. tibetského 17. karmapy, str. 34. Bloomsbury Publishing, New York and London. ISBN 1-58234-177-X.
- Corpuz, Onofre D. (1957). The bureaucracy in the Philippines. Institute of Public Administration, University of the Philippines. Citováno 24. dubna 2014.
- Demetrio, Francisco R. (1981). Myths and Symbols: Philippines (2. vyd.). Národní knihkupectví. Citováno 24. dubna 2014.
- Del Castillo y Tuazon, Antonio (1988). Princess Urduja, Queen of the Orient Seas: Before and After Her Time in the Political Orbit of the Shri-vi-ja-ya and Madjapahit Maritime Empire : a Pre-Hispanic History of the Philippines. A. del. Castillo y Tuazon. Citováno 24. dubna 2014.
- Farwell, George (1967). Mask of Asia: The Philippines Today. Praeger. Citováno 24. dubna 2014.
- Fitzgerald, Charles Patrick (1966). A concise history of East Asia. Praeger. Citováno 24. dubna 2014.
- Ho, Khai Leong, ed. (2009). Connecting and Distancing: Southeast Asia and China (ilustrované vydání). Institut studií jihovýchodní Asie. ISBN 978-9812308566. Citováno 24. dubna 2014.
- Karnow, Stanley (2010). Na našem obrázku: Americká říše na Filipínách (nezkrácené vydání). Random House LLC. ISBN 978-0307775436. Citováno 24. dubna 2014.
- Krieger, Herbert William (1942). Peoples of the Philippines, Issue 4. Volume 3694 of Publication (Smithsonian Institution). Smithsonian Institution. Citováno 24. dubna 2014.
- Lucman, Norodin Alonto (2000). Moro Archives: A History of Armed Conflicts in Mindanao and East Asia. FLC Press. Citováno 24. dubna 2014.
- Liao, Shubert S. C., ed. (1964). Chinese participation in Philippine culture and economy. Bookman. Archivovány od originál on Nov 9, 2006. Citováno 24. dubna 2014.
- Manuel, Esperidion Arsenio (1948). Chinese Elements in the Tagalog Language: With Some Indication of Chinese Influence on Other Philippine Languages and Cultures, and an Excursion Into Austronesian Linguistics. Contributor Henry Otley Beyer. Filipiniana Publications. Citováno 24. dubna 2014.
- Ostelius, Hans Arvid (1963). Islands of Pleasure: A Guide to the Philippines. G. Allen & Unwin. Citováno 24. dubna 2014.
- Panganiban, José Villa; Panganiban, Consuelo Torres (1965). The literature of the Pilipinos: a survey (5 ed.). Limbagang Pilipino. Citováno 24. dubna 2014.
- Panganiban, José Villa; Panganiban, Consuelo Torres- (1962). A Survey of the Literature of the Filipinos (4. vyd.). Limbagang Pilipino. Citováno 24. dubna 2014.
- Quirino, Carlos (1963). Philippine Cartography, 1320–1899 (2. vyd.). N. Israel. Citováno 24. dubna 2014.
- Ravenholt, Albert (1962). The Philippines: A Young Republic on the Move. Van Nostrand. Citováno 24. dubna 2014.
- Sevilla, Fred; Balagtas, Francisco (1997). Francisco Balagtas and the roots of Filipino nationalism: life and times of the great Filipino poet and his legacy of literary excellence and political activism. Trademark Pub. Corp. Citováno 24. dubna 2014.
- Spencer, Cornelia (1951). Seven Thousand Islands: The Story of the Philippines. Aladdin Books. Citováno 24. dubna 2014.
- Sperling, Elliot. "The 5th Karma-pa and some aspects of the relationship between Tibet and the early Ming." V: Tibetan Studies in Honour of Hugh Richardson. Upraveno uživatelem Michael Aris a Aung San Suu Kyi, s. 283–284. (1979). Nakladatelství Vikas, Nové Dillí.
- Tan, Antonio S. (1972). The Chinese in the Philippines, 1898–1935: A Study of Their National Awakening. R. P. Garcia Publishing Company. Citováno 24. dubna 2014.
- Yust, Walter, ed. (1949). Encyclopædia Britannica: a new survey of universal knowledge, Volume 9. Encyklopedie Britannica. Citováno 24. dubna 2014.
- Encyclopædia Britannica, Volume 9. Volume 9 of EncyclopÆdia Britannica: A New Survey of Universal Knowledge. Contributor Walter Yust. EncyclopÆdia Britannica. 1954. Citováno 24. dubna 2014.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- Zaide, Gregorio F. (1957). Filipíny od doby před španělskou.-V. 2. Filipíny od britské invaze. Volume 1 of Philippine Political and Cultural History (revised ed.). Filipínská vzdělávací společnost. Citováno 24. dubna 2014.
- Zaide, Gregorio F. (1979). The Pageant of Philippine History: Political, Economic, and Socio-cultural, Volume 1. Filipínská vzdělávací společnost. Citováno 24. dubna 2014.
- Philippines (Republic). Office of Cultural Affairs (1965). The Philippines: a Handbook of Information. Contributor National Economic Council (Philippines) (revised ed.). Republic of the Philippines, Department of Foreign Affairs. Citováno 24. dubna 2014.
- Philippine Chinese Historical Association (1975). The Annals of Philippine Chinese Historical Association, Volumes 5-8 (přepracované vydání). Citováno 24. dubna 2014.
- IAHA Conference (1962). Biennial Conference Proceedings, Issue 1. Philippine Historical Association. Citováno 24. dubna 2014.
- The Philippines: A Handbook of Information. Contributor Philippine Information Agency. Filipínská informační agentura. 1955. Citováno 24. dubna 2014.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- University of Manila Journal of East Asiatic Studies, Volume 7. Contributors Manila (Philippines) University, University of Manila (revised ed.). University of Manila. 1959. Citováno 24. dubna 2014.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- Unitas, Volume 30, Issues 1-2. Contributor University of Santo Tomás. University of Santo Tomás. 1957. Citováno 24. dubna 2014.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- The Researcher, Volume 2, Issue 2. Contributors University of Pangasinan, Dagupan Colleges. Dagupan Colleges. 1970. Citováno 24. dubna 2014.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- Philippine Social Sciences and Humanities Review, Volumes 24–25. Contributor University of the Philippines. College of Liberal Arts. 1959. Citováno 24. dubna 2014.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- Philippine Social Sciences and Humanities Reviews, Volume 24, Issues 1–2. Contributors Philippine Academy of Social Sciences, Manila, University of the Philippines. College of Liberal Arts. College of Liberal Arts, University of the Philippines. 1959. Citováno 24. dubna 2014.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- Studies in Public Administration, Issue 4. Contributor University of the Philippines. Ústav veřejné správy. Institute of Public Administration, University of the Philippines. 1957. Citováno 24. dubna 2014.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- Proceedings [of The] Second Biennial Conference, Held at Taiwan Provincial Museum, Taipei, Taiwan. Republic of China, October 6–9, 1962. Tʻai-pei. 1963. Citováno 24. dubna 2014.
- Ročenka. 1965. Citováno 24. dubna 2014.
- Philippine Almanac & Handbook of Facts. 1977. Citováno 24. dubna 2014.
- International Institute of Differing Civilizations (1961). Compte rendu. Contributor International Colonial Institute. Institut. Citováno 24. dubna 2014.
Další čtení
- Tsai, Shih-Shan Henry, Perpetual Happiness: The Ming Emperor Yongle, University of Washington Press, 2002. ISBN 0-295-98124-5. Částečný text v Knihách Google.
- Louise Levathes, When China Ruled the Seas: The Treasure Fleet of the Dragon Throne, 1405–1433, Oxford University Press, 1997, trade paperback, ISBN 0-19-511207-5
- 《明實錄太宗實錄》 v Opravdové záznamy Minga
Yongle císař Narozený: 2 May 1360 Zemřel 12 August 1424 | ||
Čínská královská hodnost | ||
---|---|---|
Nová tvorba | Prince of Yan 1370–1402 | Sloučeny do koruny |
Regnal tituly | ||
Předcházet Císař Jianwen | Císař dynastie Ming Císař Číny 1402–1424 | Uspěl Císař Hongxi |